1
00:00:00.250 --> 00:00:29.050
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين نحمده جل وعلا ونثني عليه الخير كله نشكره على نعمه العظيمة والاءه الجليلة ونسأله الزيادة من فضله ونسلم ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين

2
00:00:29.800 --> 00:00:49.850
اما بعد فقال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتابه الصحيح وهذا الحديث حديث عظيم ولعل الاستاذ ابو بكر وباقي الاخوة ينتبهوا اليه. قال حدثنا محمد بن انا وهو العنزي البصري

3
00:00:49.900 --> 00:01:12.450
قال حدثنا يحيى ابن سعيد وهو القطان البصري قال حدثنا هشام وهو ابن ابي عبد الله الدستوائي البصري. قال حدثنا قتادة وهو باندعامة ابن قتادة السدوس البصري قال عن سالم ابن ابي الجعد الغطفاني الكوفي

4
00:01:12.900 --> 00:01:44.850
قال عن معدان بن ابي طلحة ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه خطب يوم دموعه فذكر نبي الله صلى الله عليه وسلم وذكر ابا بكر قال اني رأيت وتعلمون يعني منزلة ابو بكر وعمر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم

5
00:01:44.950 --> 00:02:05.650
وكانوا جميعا حتى عندما توفاهم الله عز وجل كانوا بجانبي الرسول صلى الله عليه وسلم. وخاصة بالنسبة للصديق الذي كان صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجاهلية والاسلام

6
00:02:07.700 --> 00:02:32.900
قال اني رأيتك ان ديكا نقرني ثلاث نقرات واني لا اراه الا حضور اجلي وهذا كناية عما حصل من ابي لؤلؤة المجوسي الفارسي عندما طعن عمر رضي الله عنه وهو يصلي

7
00:02:34.600 --> 00:03:08.050
واني لا اراه الا حضور اجلي وان اقواما يأمرونني ان استخلف قالوا له استخلف. نعم ولا ولا الذي بعث به ولا الذي بعث به نبيه صلى الله عليه وسلم عفوا وان اقواما يأمرونني ان استخلف وان الله لم يكن ليضيع دينه سبحانه

8
00:03:08.050 --> 00:03:40.300
على هذا الدين دين الله نعم فان عجل بي امر فان عجل بي امر. نعم احسنت وان اقواما يأمرونني ان استخلف وان الله لم يكن ليضيع دينه ولا خلافته ولا الذي بعث به نبيه صلى الله عليه وسلم. فان عجل بي امر فالخلافة

9
00:03:40.300 --> 00:04:05.450
توظى بين هؤلاء الستة الذين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راض واني قد علمت ان وما وقبل ان نأتي الى هؤلاء الاكوام الستة منهم يا استاذ ابو بكر؟ ابو بكر. ابو بكر قد توفاه الله. لا لا لا

10
00:04:05.450 --> 00:04:25.450
عن عمر رضي الله عنه قال ان عدل بامر فالخلافة في واحد من الستة. نعم نبدأ بعثمان ابن رضي الله عنه وبعلي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه. والزبير رضي الله تعالى عنه. وعبدالرحمن بن عوف

11
00:04:25.450 --> 00:04:45.450
رضي الله تعالى عنه. ولا سعيد لم يكن منهم. هو من العشرة وسعد بن ابي وقاص رضي الله الله تعالى عنه. عبدالله بن عمر. لا. طلحة بن عبيد الله. طلحة بن عبيد الله. قال عبد الله بن عمر معكم ولكن ليس له

12
00:04:45.450 --> 00:05:05.450
من الامر شيء. شيء. قال عبدالله بن عمر معكم ولكن ليس له من الامر شيء. نعم فهؤلاء الستة هم الذين يختار واحدا منهم وتعلمون قد اختاروا عثمان رضي الله عنه وقفت المسألة بين عثمان وعلي ثم وجد

13
00:05:05.450 --> 00:05:31.400
الرحمن ابن عوف ان اكثر الصحابة يختارون من عثمان رضي الله تعالى عنهم وكلهم سيد سادات المسلمين وكلهم اهل للخلافة رضي الله تعالى عنهم جميعا. وكلهم من السابقين كلهم من المبشرين بالجنة. نعم وكلهم من كبار المهاجرين

14
00:05:31.850 --> 00:05:56.050
من السابقين للاسلام نعم فان عجل بي امر فالخلافة شورى بين هؤلاء الستة الذين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راض واني قد علمت ان اقواما يطعنون في هذا الامر انا

15
00:05:56.050 --> 00:06:22.250
ضربتهم بيدي هذه على الاسلام فهذا يفيد ان هؤلاء الذين لا يرضون ان يكون احد هؤلاء من ممن يتولى الخلافة او بعضهم هؤلاء بعضهم ممن تأخر اسلامهم بدليل ان عمر رضي الله عنه قد ضربهم بيده هذه على الاسلام حتى

16
00:06:22.250 --> 00:06:43.300
اسلموا فان فعلوا ذلك فاولئك اعداء الله. انشقوا صف المسلمين. ولكن هل حصل شق صف المسلمين؟ لا لا لم يحصل بحمد الله لم يحصل واختاروا عثمان وتولى رضي الله عنه الخلافة. نعم

17
00:06:43.300 --> 00:07:11.700
ان ما حصل في نهاية خلافة عثمان خرج من خرج من الدهماء نعم فان فعلوا ذلك فاولئك اعداء الله الكفرة الضلال. ثم اني لا ادع بعدي شيئا اهم عندي من الكلالة. والكلالة عندما لعل الشيخ بندر ينتبه. الكلالة عندما يتوفى الانسان ولا يكون له

18
00:07:11.700 --> 00:07:43.350
اصول ولا فروع. وانما له حواشي الورثة ثلاثة اقسام لعل الاستاذ احمد قعد ينتبه ثلاثة اقسام اما اصول الاباء والاجداد الاب وان علا والجدات الام وان علت نعم يعني لو وجد لانسان جد رابع ما قبله قد توفاهم الله يرث ماذا؟ هذا الجد الرابع وكذا الجدات

19
00:07:43.550 --> 00:08:12.400
هؤلاء اصول يرثون من الانسان عندما يتوفى او فروع وهم ذويته. اي نعم وحواشي اخوانه وابناء نعم اخوانه اعمامه وابناء اعمامه نعم. ولذا قال عليه الصلاة والسلام الفرائض باهلها فما بقي فلاولى رجل ذكر

20
00:08:12.700 --> 00:08:31.350
نعم يعني انسان عندما يتوفى وله بنت تاخذ النصف وما عنده احد الا هالبنت. ووجد له ابن عم بعيد في يلتقي معاه في الجد الرابع او الخامس فانه ماذا يرث الباقي

21
00:08:31.500 --> 00:08:50.500
نعم عمر رضي الله عنه وجد الولد درس كله. اي لا شك الابن نعم وثم نعم قال ثم اني لا ادع بعدي شيئا اهم عندي من الكلالة. الكلالة كانت قد اشغلت

22
00:08:50.550 --> 00:09:10.550
عمر رضي الله عنه في معرفة الحق فيها. ما واجهت رسول الله صلى الله عليه وسلم في شيء ان ما راجعته في الكلالة وما اغلظ لي في شيء ما اغلظ لي فيه حتى طعنه

23
00:09:10.550 --> 00:09:40.750
اصبعه في صدري. فقال يا عمر الا تكفيك اية الصيف وهي قول الله تعالى يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة نعم واغلظ له الرسول عليه الصلاة والسلام لكثرة ماذا نعم ما يراجع الرسول عليه الصلاة والسلام على هذه القضية. والرسول عليه الصلاة والسلام الاصل انه لا يراجع بعد

24
00:09:40.750 --> 00:10:10.050
ماذا؟ ثلاث. بعد ثلاث ما يراجع بعد ثلاث يعني يكلم مرة مرتين الثالثة خلاص ما يراجع عليه الصلاة والسلام نعم نعم اية الصيف التي في اخر سورة النساء وكم يا ابو ناصر ايات الميراث؟ اربعة. اربعة. ايات الميراث اربعة

25
00:10:10.400 --> 00:10:34.800
حتى بلغني ان احد الكفار من القانونيين عندما اطلع على نظام الميراث في الاسلام اسلم قال هذا لا يمكن ان يكون الا من رب العالمين. من الاله الذي يعلم كل شيء جل وعلا هذا له ثلث وهذا له نصف وهذا له سدس وهذا له ثمن. نعم

26
00:10:35.050 --> 00:10:55.050
فهذا امر عظيم ولعله الشيخ احمد يعني يعني يسعى لعله نضع درس في الفرائض وهو مهم جدا نعم مهم جدا وانا ودي يعني صاير لي اكثر من عشرين سنة ما درست الفرائض ونسيت بعض مسائل الفرائض

27
00:10:55.050 --> 00:11:15.050
نعم. نعم. فهو اول علم يفقده. نعم. نعم. طبعا في حديث ضعيف ان اول علم يفقد نعم. حتى ما يجدون من يقسم قسمة الميراث. وهذا موجود. نعم وهذا موجود. ولعل الشيخ بندر ينبهنا نعم

28
00:11:15.050 --> 00:11:34.700
حتى نقرأ الفرائض وهي مهمة جدا. ولابد الشيخ ابو بكر يصبر ويصابر. العلم مهم. ان شاء الله. نعم قال واني ان اعش اقضي فيها بقضية يقضي بها من يقرأ القرآن ومن لا يقرأ

29
00:11:34.700 --> 00:11:57.100
يعني اقضي بها في في في حكم فصل واضح. وبحمد الله قد قضى الله عز وجل فيها بحكم واظح جل وعلا بحيث يعرفها من يقرأ القرآن ومن لا يقرأ. ثم قال اللهم اني اشهدك على امراء الامصار. اللي ولاه

30
00:11:57.100 --> 00:12:20.550
هم على البلاد فاني انما بعثتهم عليهم ليعدلوا عليهم يحكمون بينهم بالعدل وليعلموا الناس دينهم هذا الامر الثاني يحكمون بينهم بالشرع والامر الثاني يعلمونهم دينهم وسنة نبيهم صلى الله عليه وسلم

31
00:12:20.550 --> 00:12:45.500
والامر الثالث ويقسم فيهم فيئهم يعطونهم العطايا من بيت المال لان لكل لعل ابو عمر ايضا ينتبه لان لكل شخص من المسلمين حك في بيت المال  فلابد ان يعطونهم حقهم المالي نعم ولا يأخذون منهم ما يأخذون منهم الا بحق

32
00:12:45.700 --> 00:13:18.950
نعم ويقسم فيهم فيأهم ويرفع الي ما اشكل عليهم من امرهم. من المشاكل التي تحصل في فيما بينهم ثم انكم ايها الناس تأكلون شجرتين لا اراهما الا خبيثتين هذا البصل والثوم. نعم خبيثتان من جهة الرائحة فقط. نعم. لانهما لو كان

33
00:13:18.950 --> 00:13:52.600
خبيثتين ايضا من جهة الاكل وما فيهما لحرمتا نعم يحل لهم الطيبات ويحوم عليهم الخبائث. كن محرم فهما خبيثتان فقط من جهة الرائحة. والا فانهما طيبتان من جهة الفائدة نعم هذا البصل والثوم لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا وجد ريحهما من

34
00:13:52.600 --> 00:14:19.750
الرجل في المسجد امر به فاخرج الى البقيع. والبقيع تعلمون قضيب من المسجد حتى لا يؤذي الناس برائحته. فمن اكلهما فليمتهما طبخا لان في حال الطبخ ماذا يحصل يا شيخ بندر؟ تذهب الرائحة. نعم. قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وهو العبسي

35
00:14:19.750 --> 00:14:39.750
قال حدثنا اسماعيل ابن علية وهو البصري قال عن سعيد بن ابي عروبة وهو البصري قال الامام سمحة وحدثنا زهير بن حرب البغدادي واسحاق بن ابراهيم الحنظل المروزي كلاهما عن شبابة ابن سوار. قال حدثنا شعبة

36
00:14:39.750 --> 00:14:54.653
جميعا عن قتادة شعبة وسعيد. في هذا الاسناد مثله هذا وبالله تعالى التوفيق فهذا حديث عظيم. نسأل الله ان يرزقنا واياكم الفقه في الدين