1
00:00:14.950 --> 00:00:34.950
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة السابعة والخمسون في سلسلة وثائق لغة البصائر. وهي

2
00:00:34.950 --> 00:00:53.450
بعنوان علاقة مخصوص بالفاعل هي بصيرة علاقة المخصوص المخصوص هنا معناها المخصوص بالمدح او بالذم. يعني لسة بنتكلم في اسلوب المدح والذم. راجع المحاضرة اللي فاتت لان مهمة جدا جدا. ودي استكمال لها

3
00:00:53.550 --> 00:01:07.450
علاقة مخصوص بالمدح والذم بالفاعل. اللي هو الفاعل بتاع نعمة وبئس وحاجات زي كده. قبل ما نتكلم في هذا الموضوع انا مش هبدأ من هنا انا هبدأ من هنا البدء من هنا فيه اول مرة اكتب لك التقدير

4
00:01:07.650 --> 00:01:25.750
يعني ساء مثلا تقديرها هتلاقيها في كتب الاعراب ساء المثل مثلا مثل ايه ده ايه ده كبرت كلمة هتلاقيها التقدير كبرت الكلمة كلمة كلمة تخرج. ايه ده! ايه التقدير ده جه منين؟ جه منين الموضوع دوت؟ هنشوف جه منين

5
00:01:25.750 --> 00:01:49.150
الموضوع دوت بس لما ناخد التفاصيل اللي الناحية دي هم قالوا ان نعم الرجل نعم الرجل ده الفاعل. اه فاعل نعمة حلوة وده دال على الجنس جنس الرجالة كلها وقالوا ان زيد من جنس فاعل نعمة. هنا مهم اوي اوي اوي القاعدة دي. لما بتمشي

6
00:01:49.150 --> 00:02:09.150
جنس الرجال لازم تمدح منهم واحد من نفس الجنس. يبقى علاقة المخصوص بالفاعل. ادي الفاعل اهو وادي المخصوص وان المخصوص بالمدح او الزم يعني بالمد حي او الذم يجب ان يكون من جنس فاعل نعمة

7
00:02:09.150 --> 00:02:31.050
هو ده الكلام المهم قوي اللي بتقوله اه كلام مهم جدا. ازاي! ركز معي قبل برضو ما نتكلم في اهمية هذا الكلام احنا بنقول اه نعم الرجل الرجل زيد وبنقول نعم الرجل زيد. اه

8
00:02:31.050 --> 00:02:51.600
ايه الاشكال؟ قال لك ايه؟ قال لك ان زيد دهيت آآ مبتدأ مؤخر. مبتدأ مؤخر. اه صح وان الجملة دهيت خبر مقدم. جميل او زيد دهوت خبر لمنتدى محزوف هنا فيه مبتدأ محذوف. محذوف

9
00:02:52.500 --> 00:03:14.200
وزايد دوت خبر للمحذوف. للمحذوف. حلو قوي. ده له عربية كبيرة للعربيين دول. طيب فقالوا آآ جابوا منين الكلام دهوت؟ قال لك كأن سائلا سأل ركز معي اوي اوي اوي. من هو الذي تمدحه

10
00:03:14.850 --> 00:03:39.450
فجاوبت وقلت ايه هو زيد صح جميل على فكرة هتلاقي السؤال دهوت في كتب النحو يقول لك من هذا؟ من هذا الذي تمدحه الذي تمدحه والاجابة هتلاقيها هو زيه ينفع يكون السؤال من هذا؟ هذا؟ والاجابة به هو؟ اه ينفع

11
00:03:39.550 --> 00:04:01.500
الاية بتقول قال يا مريم انى لك هذا قالت هو من عند الله خدنا الكلام دهوت قبل كده. مش عايزين نكرره. ولذلك ده الكلام ده في الكتب في الكتب. الكتب مش غلطانة. مش غلطانة. بس الاحسن الاحسن لما تيجي تدرس مزبوط تقول من هو الذي تمدحه؟ ما انت بتقول وكأن سائلا سأل

12
00:04:02.100 --> 00:04:23.150
يبقى خلي السؤال بنفس صيغة الاجابة. من هو الذي تمدحه؟ هو زيد خلاص وانتهينا علشان ما نخشش في اشكال ان الاجابة لازم تكون مطابقة للسؤال تماما استناني هنا في حاجة خطيرة جدا هنا في خطورة رهيبة ايه الخطورة يا عمي خطورة ايه بس وبتاع يا سيدي خد بالك احنا لسة متكلمين في المحاضرة

13
00:04:23.150 --> 00:04:38.050
اللي قبل اللي قبل اللي فاتت في محاضرة قريبة اوي اوي اوي قلنا ان في حاجة اسمها الرابط. اه. الذي يربط الخبر بالمبتدأ او يربط جملة الخبر فاكر قطتي قطتي شعرها طويل

14
00:04:38.250 --> 00:04:52.050
اه ما احنا قلنا الكلام دهوت وقلنا ان هنا الضمير الرابط الهادة هي الضمير يا الرابط يعود على المبتدأ هو ده الرابط حلو قوي. سيادتك بتقول لي ان دوت خبر مقدم؟ اه يعني جملة خبر مقدم

15
00:04:52.050 --> 00:05:06.600
اه فين الرابط يا حلو؟ فين الرابط؟ فين الضمير اللي هنا؟ انت بتقول نعمة فعل ماض والرجل هنا فاعل. فين الرابط؟ فين الضمير الرابط؟ اللي يعود على المبتدأ؟ يعني انت بتقول ان الجملة

16
00:05:06.600 --> 00:05:30.600
اساسا اساسا زيد نعم الرجل. صح؟ اه وقلت لي ان ده مبتدأ وده كله جملة خبر. فين الرابط قال لك الرابط هنا اسمه الرابط المعنوي الرابط المعنوي. يعني ايه الرابط المعنوي؟ يعني كلمة الراجل دهيت معناها معناها كل الرجالة

17
00:05:30.600 --> 00:06:00.950
الرجالة كلهم يندرجوا تحتهم زايد يبقى اذا هنا هوت كأن قلت نعمة زيد بالرغم من انهم قالوا لا يجوز في في لغة العرب ان نقولا نعم زيد او بئس زايد. ليه ؟ لان المدح او الذم

18
00:06:00.950 --> 00:06:19.400
ما يجب ان يكون للعموم ثم يكون هناك مخصوص بالمدح او الذم. هي دي لغة وهي دي طريقة المدح والذم فيها. فما ينفعش تقول لي نعمة زايدة دي نعمة زايدة دي ما ينفعش ما ينفعش لا لا لا لا لا لا

19
00:06:19.500 --> 00:06:37.250
ماشي اوكي طيب اه انت كده قلت حاجات كويسة. ايه بقى التقديرات دهيت؟ قال لك ايه؟ قال لك احنا لسه حالا بدأنا المحاضرة بنقول ان المقصود بالمدح والذم يجب ان يكون من جنس الفاعل حلو

20
00:06:37.450 --> 00:06:55.550
اه في فعل اسمه الفعل ساء. ساء هنا بمعنى بمعنى بئس. بالظبط خد بالك بئس دوت فعل ماض جامد للذنب. مبني على الفتح. جامد يعني ايه؟ يعني لا مضارع له

21
00:06:55.550 --> 00:07:20.200
ده امر يبقى لما تقول للنساء زي بئس يبقى ما تجيبش منها يسوء. ولا سؤ لا لا لا لازم يكون فعل جامد برضه يستخدم جامدا ما تقولش يسوء مثلا او ما ينفعش ما ينفعش. احنا قلنا في المحاضرة اللي فاتت آآ حتة مهمة اوي. احنا قلنا ممكن نقول نعم رجلا زيد

22
00:07:20.200 --> 00:07:39.150
اه صح وقلنا ان الفاعل هنا ضمير مستتر تقديره هو وقلنا آآ ازاي امتى ما اقدرش الضمير ارجع للمحاضرة اللي فاتت مهمة اوي اوي اوي نعم هو رجلا زيد حلو هنا لو عملت مقارنة او عملت تناظر تناظر تناظر

23
00:07:39.300 --> 00:07:55.150
طبعا انا ما قلتش بئس على اساس يعني المدح احسن من الزنب. ولكن بالتنازل هنا هوت ساء مثلا هي هي نعمة رجلا حلوة هو مش نعم رجلا زيد ديت ركز معي

24
00:07:55.300 --> 00:08:15.800
كان اصلها اصلها ركز معي اوي اوي اصلها نعم الرجل. رجلا زيد اه وقلنا ان الرجل ده هي تدحق في المحاضرة اللي فاتت. اتحزفت لدلالة ايه؟ التمييز عليها فاصبحت هي ضمير مستتر

25
00:08:16.400 --> 00:08:42.550
تعال بقى بص بص ساء مثلا نعم رجلا حط بالتناظر على طول يبقى التقدير بص بص بص نعم الرجل رجلا ساء المثل مثلا ايه رأيك  كبرت الكلمة كلمة نفس الكلام نفس الكلام. اهو اهو. بص بص آآ نفس القوس ده هو القوس ده هو القوس ده

26
00:08:42.650 --> 00:09:02.650
طب استناني. مثل القوم يعني طب آآ انت قلت لي اه ان مثلا ديت هي التمييز ويبقى الفاعل من نفس نوع التمييز اهو نعم الرجل رجلا. كبرت الكلمة كلمة صح. وبعدين بيشيل ديت ويبقى الفاعل ضمير مستتر. ايه

27
00:09:02.650 --> 00:09:21.700
اثال دية ايه مثل امه. احنا هنا كنا بنقول ايه؟ احنا مش قلنا ان المخصوص بالمدح والزم يكون من جنس الفاعل؟ اه الفاعل كلمة كلمة المثل والمخصوص بالمدح والذم من جنس اهو من جنس الفاعل. يبقى مثل القوم

28
00:09:21.800 --> 00:09:42.950
اهو الفاعل اهو والمخصوص بالمدح والذم من جنس الفاعل. يبقى كلمة تخرج من افواهه سلام يا سلام يا سلام يا سلام. حلو اوي يبقى اذا مثل القوم ده المخصوص بالذم. ده المخصوص بالذم ساء المثل مثلا

29
00:09:43.250 --> 00:10:06.500
مثل القوم الحلو اوي ثم حذف حذف المضاف اللي هو ما ثالث واقيم المضاف اليه مقامه. زي ايه؟ زي ايه؟ تعال حط لي كده ستار هنا هوت  وهات ستار احط فين الستار مش لاقي حتة اهي

30
00:10:07.000 --> 00:10:33.200
ستار هنا اهوت. الاية بتقول واسأل القرية التي كنا فيها. سورة يوسف. الاية اتنين وتمانين. اصلها واسأل اهل القرية صح اهل القرية. ولو راجعت المجاز المرسل اللي احنا درسناه في البلاغة التناظرية هتلاقي واسألي القرية التي كنا فيها يبقى اسأل اهل القرية حذف الاهل واتحطت المضاف اليه

31
00:10:33.200 --> 00:10:53.200
في مكانه يبقى هو نفس الكلام دهوت حذفت المثل. وحطيت المضاف اليه مكانه يبقى يأخذ اعرابه. يأخذ اعرابه. جميل خالص وهنا برضه نفس الكلام كبرت الكلمة كلمة كلمة هو دوت الايه؟ المخصوص بالمدح والذم

32
00:10:53.200 --> 00:11:13.200
هنا المخصوص بالذنب طبعا. كلمة تخرج من افواههم ديت جملة صفة. جملة صفة للمخصوص بالذم يعني خارجة من افواههم. خد بالك بقى ركز معي اوي اوي اوي اوي. الله! طب ما هو اللي حصل ان

33
00:11:13.200 --> 00:11:33.200
نحذف حذف الموصوف حذف الموصوف اللي هو كلمة واقام الصفتا الصفة مقامه. هو فيه حاجة طب الحزف المضاف اهوات اللي هو احزف المضاف وحط المضاف اليه مكانه. فيه حاجة اسمها حزف الموصوف واقامة الصفة مقام مقامة؟ اه فيه

34
00:11:33.200 --> 00:11:56.650
جميل قوي لما تيجي تقول لي جاء جاء المجتهد. الله الله الله اه اصل انت قلتها قبل قلتها قبل كده. جاء الرجل المجتهد هنا في الراجل هنا اهوت والمجتهد ديت صفة له. شلت الراجل وحطيت الصفة مكانه يبقى فيه حزف الموصوف واقامة الصفة مقامه

35
00:11:56.650 --> 00:12:08.800
ده مهم جدا جدا جدا للغاية تحيا مصر. ونستكمل في المحاضرة التالية باذن الله. شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة والله وبركاته