نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم ابن ابراهيم السبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
اما بعد ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واهلا ومرحبا بكم في حلقة جديدة من برنامج نور على الدرب ضيفنا في هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير. عضو هيئة كبار العلماء. في بداية الحلقة نرحب بكم شيخنا الكريم حياكم الله
الله وبارك فيكم وفي الاخوة المستمعين والمستمعات حياكم الله مستمعينا الكرام واهلا ومرحبا بكم معنا في هذه الحلقة. التي نطرح فيها اسئلتكم على فضيلة الشيخ الدكتور سامي نبدأ هذه الحلقة شيخنا الكريم بهذا السؤال الذي وصل الى البرنامج
من احدى الاخوات يقول لدي مبلغ من المال لخادمة صديقتي. وقد طلبت من صديقتي ان تحضر وتأخذ المال لتعطيه الخادمة لكنها تأتي باي عذر وتقول خليه في وقت اخر وقلت لها هل اتصدق به لناس محتاجين بنيتي
ان تكون الصدقة عن الخادمة؟ قالت لا هذا حق الخادمة. وما العمل في هذا المبلغ؟ مع العلم ان العلاقة شبه منقطعة مع صديقتي افتونا جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على نبينا محمد
وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان الى يوم الدين اما بعد فالواجب ايصال هذا المال الى هذه الخادمة لانها حق لها وملك لها لكن لو تعذر ذلك اعني ايصال المال الى هذه الخادمة
فانها تتصدق به بالنية عنها وهكذا كل مال عند الانسان للغير ويجهل مكانه او موضعه فانه يتصدق به عنه مضمونا ومعنى مضمونا انه لو اتى صاحبه في المستقبل فانه يخيره
بين ان يرد هذا المال وتكون الصدقة له وبين ان يمضي هذه الصدقة الحاصل ان هذا المال اذا كانت هذه المرأة تعرف مكان هذه الخادمة فيجب عليها ان تسلمها لها
واما اذا لم تعرف مكانها فانها تتصدق به عنها جزاكم الله خيرا شيخنا واحسن الله اليكم. في سؤالها الثاني تقول هل تجوز قراءة اذكار المساء بعد صلاة العصر مباشرة آآ وقت المساء يبدأ من بعد صلاة العصر
لكن هناك من الاذكار ما هو مقيد بغروب الشمس او بدخول الليل كقراءة اية الكرسي فان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ اية الكرسي في ليلة لم يزل عليه من الله حافظ ولا يقربه شيطان حتى يصبح
والليل انما يدخل بغروب الشمس اما بقية الاذكار التي لم تعلق بالليل فانها تقال بعد العصر احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم. ايضا هذه احدى الاخوات ايضا تسأل تقول ان زوجها مقصر في الصلاة مع انه يذكر الله ويدعوه في كل حاجاته ويستقيم
في اموره المهمة واخلاقك ذلك حسنة ولكنه لا يحترم مواعيد الصلاة. احيانا يجمع بين الفروض واحيانا يترك فرضا نهائيا. وصلاة الفجر لا يصليها جماعة ابدا في المسجد كل صلاته لها في البيت مع اني عملت جهدي معه في النصح وادعو الله دائما ان يهديه. فما توجيه فضيلتكم؟ جزاكم الله خيرا. هل يجوز لي ان
معه واطيعه كما يجب علي اه واتمنى ايضا ان تدعوا له شيخنا الكريم اه اذا كان هذا الرجل يصلي ويحافظ على الصلاة ولكنه يصليها في البيت وقد ترك واجبا من الواجبات
وهي اداء الصلاة مع الجماعة وهذا معصية بلا ريب فعليك بمناصحته وبدري النصيحة والدعوة اليه اما ان تنصحيه مباشرة او عن طريق شخص له تأثير عليه مع الدعاء له بالهداية
والصلاح الاستقامة وما دام انه يصلي لكن في البيت فهو كما سبق عاص بترك صلاة الجماعة وهذا لا يوجب ان تفارقيه ولا سيما اذا كان بينكما اولاد لان المفسدة هنا اعظم
وهي تشتت الاسرة والاولاد ونسأل الله تعالى ان يهديه وان يصلح قلبه وان يرزقه الاستقامة على دينه احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم. ايضا هذا سائل يقول ما حكم القاء السلام على النساء وهن من غير المحارم
فاذا لم يكن هناك فتنة ولا محظور شرعي فانه يرد السلام في عموم قول الله عز وجل واذا حييتم بتحية تحيوا باحسن منها او ردوها وهذا عام للرجال والنساء وقد امر النبي صلى الله عليه وسلم
بافشاء السلام وهذا ايضا عام للرجال والنساء لكنه يرد السلام من غير مصافحة لانه لا يجوز للمسلم ان يصافح المرأة الاجنبية ولم تمس يد النبي صلى الله عليه وسلم يد امرأة قط
من غير نسائه ومحارمه احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم هذا اخ رمز لاسمه بطاء حاء يقول عندي مجموعة من الاسئلة في سؤاله الاول يقول اعطيت شخصا مبلغا ماليا لكي
تاجر به واشترطت عليه ان يعطيني نسبة محددة يوميا حتى يعيد لي رأس المال الذي اعطيته وليس لي دخل بخسارته وبربحه مع العلم انه قد يربح في اليوم كثيرا او قد لا يربح
هل هذا من الربا الجواب هذه المضاربة مضاربة فاسدة اولا لان الربح في المضاربة لابد ان يكون مشاعا معلوما فلا يصح ان يشترط ربحا معينا او مجهولا المعين كما لو قال
تعطيني كل يوم مئة والمجهول ان يقول تعطيني كل يوم شيئا فلابد ان يكون مشاعا معلوما المشاع ما كان بالنسبة يقول خذ هذا المال بالتجربة والربح بيننا او خذ هذا المال اتجر به
ولك ثلثه ولي الثلثان ونحو ذلك وايضا لا يجوز ان يشترط الخسارة والربح على احدهما دونا اخر لان الشركة مبناها على التساوي في المغنم والمغرم بين المضارب والمضارب فعلى هذا هذه الشركة
تعتبر فاسدة لامرين. الامر الاول ان الربح فيها معين وهذا يفسدها لانه لابد في الشركة ان يكون الربح مشاعا معلوما وثانيا اشتراط الخسارة على احدهما دون الاخر بان الشركة تكون الخسارة بها على الجميع. ان ربح ربح جميعا
وان خسر خسر جميعا. نعم احسن الله اليكم. شيخنا بارك الله فيكم. ايضا في سؤاله الثاني يقول بيتنا محاصر من كل الجهات. فطلبنا من جيراننا ان يعطوننا قطعة ارض حتى نتوسع قليلا. اه يقول رفظوا مساعدتنا مع العلم انهم من اقاربنا
وهم عندهم خير ولكن يتحججون بحجج واهية وتافهة كما يقول فهل هم محاسبون على عدم اعطائنا ونحن في امس الحاجة الى الارض جزاكم الله خيرا اذا لم يعطوكم عن رضا
وطيب نفس عليكم ان تراجعوا الجهات المسؤولة عن هذه الامور من البلدية او غيرها حتى ينظر في هذا الموضوع ويقوم بما يجب نحوكم. نعم جزاكم الله خيرا شيخنا احسن الله اليكم
اه هذا اخونا خالد زارع من اليمن يقول في سؤاله الوالد رحمها الله توفيت عليها صيام من شهر رمضان هل يجوز لنا ان نقتسم هذه الايام نحن نصومها عنها وهل الصوم عليه قضاء؟ افتونا جزاكم الله خيرا
قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من مات وعليه صيام صام عنه وليه ووليه وارثه ولا يلزم من ذلك ان يصوم الوارث بل لو صام غير الوارث من اجنبي او غيره
اجزأ ذلك والميت اذا مات وعليه الصيام فلا يخلو من حالين الحالة الاولى ان يكون ما عليه من صيام مما لا يشترط فيه التتابع كصيام رمضان فلو اجتمع ثلاثون شخصا
وصاموا عن الميت ثلاثين يوما في يوم واحد اجزأه ذلك واما ما يشترط فيه التتابع كما لو نذر ان يصوم عشرة ايام فاجتمع عشرة اشخاص وصاموا عنه يوما واحدا لم يجزئه ذلك
لان التتابع لا يصدق الا بايام متفرقة متتابعة وصيام الولي عن الميت ليس على سبيل الوجوب بمعنى انه لا يجب على الاولياء ان يصوموا لقول الله عز وجل ولا تزر وازرة
وزرة اخرى واما الشق الثاني من السؤال وهو هل الصوم عليه قضاء؟ فلعل مراده وهل الصوم يقضى عن الميت؟ فالجواب انه يقضى عن الميت بشرط ان يتمكن من الصيام ولا يفعل
فمن مات وعليه صيام قد تمكن من فعله ولم يفعله فانه يقضى عنه اما اذا مات قبل التمكن يقضى عنه فمثلا لو ان شخصا مرض في رمظان مرظا مما يرجى برؤه
واستمر به المرض ومات فانه لا قظاء عليه بانه لم يتمكن من فعل هذا الصيام واما اذا كان صيامه مما لا يرجى برؤه الواجب عليه اصلا الاطعام ولو مرض مرضا مما يرجى برؤه
ثم برأ وتمكن من القضاء ولكنه اخر القضاء ثم مات فهذا الذي يقضى عنه الصيام الذي يكون على الميت له حالان. الحال الاولى ان يكون قد تمكن من فعل ما عليه من الصيام ولكنه فرط في صيامه واخر
فهذا يقضى عنه والحال الثانية الا يحصل منه تفريط فحينئذ لا يقضى عنه هذا الصيام لانه لم يتمكن من فعله. نعم احسن الله اليكم. شيخنا بارك الله فيكم. ايضا اه الاخ وليد يقول
بالنسبة لدعاء كفارة المجلس سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك هل هذا ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم الجواب هذا ثابت عن الرسول صلى الله عليه وسلم
من حديث ابي هريرة رضي الله عنه وقد رواه ابو داوود والترمذي وغيرهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من جلس مجلسا فكثر فيه لغطه وقال قبل ان يقوم من مجلسه ذلك
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك الا غفر له ما كان في مجلسه ذلك احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم. هذا ايضا سائل يقول اني احبكم في الله
سؤالي بارك الله فيكم اه هو ان احدى النساء قالت ان شاء الله ان حملت سابيع خاتما لي واتصدق به. هل يجوز ان تذهب هذه الصدقة الاقارب لانها نوتها للمساكين
اولا احبك الله الذي احببتنا فيه وجمعنا واياكم والمستمعين والمستمعات وجميع المسلمين في دار كرامته ورحمته. اللهم اه اما الجواب عن السؤال فاذا كان هؤلاء الاقارب من المساكين فان الصدقة لهم
افضل من غيرهم لقول النبي صلى الله عليه وسلم صدقتك على ذي القرابة صدقات وصلة واما اذا لم يكونوا من المساكين فان الواجب ان تتصدق في هذه الدراهم او بهذا المال
على المساكين لانها نذرت كذلك ومن نذر نذرا فانه يجب عليه ان يفي بهذا النذر باصله ووصفه بارك الله فيكم شيخنا واحسن الله اليكم. ايضا هذا سائل يقول اذا سافر الشخص عن بلده ما يقارب الاسبوع
يصلي السنن او لا السنة المسافر ان يدع راتبة الظهر القبلية والبعدية راتبة المغرب راتبة العشاء واما بقية السنن من راتبة الفجر والوتر وقيام الليل فان المسافر في ذلك كغيره
وما اشتهر عند بعض الناس من ان المسافر لا يصلي السنن فهذا لا اصل له بل السنة دلت على ان المسافر يدع هذه الرواتب فقط وهي راتبة الظهر القبلية والبعدية
راتبة المغرب وراتبة العشاء اما بقية النوافل من قيام الليل صلاة الضحى وتحية المسجد والوتر وراتبة الفجر كان النبي صلى الله عليه وسلم يحافظ عليها حظرا وسفرا فان المسافر في ذلك كغيره. نعم. احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم
آآ ايضا آآ هذا سؤال نختم بهذه الحلقة من احدى الاخوات تقول توفي آآ اخوها وتقول وانا ما زلت في حزن شديد وعيني لا تتوقف من الدمع رغم مرور اكثر من شهر على وفاته رحمه الله. هل هذا ينافي الصبر؟ افتونا جزاكم الله خيرا
البكاء على الميت اذا لم يصحبه نياحة او محظور شرعي من لطم الخدود وشق الجيوب ونحوها فلا بأس به لان هذا من طبيعة البشر ولا ينافي الصبر ولهذا لما مات ابراهيم رضي الله عنه ابن النبي صلى الله عليه وسلم
حزن الرسول عليه الصلاة والسلام لموته وقال ان العين لتدمع وان القلب ليحزن وان في فراقك يا ابراهيم لمحزونون والواجب على المؤمن ان يصبر على المصائب وان يجتنب المعائب وان يرظى بالله عز وجل
ربا رحيما ومدبرا حكيما وان يعلم ان التسخط والجزاء لا يرد شيئا من قضاء الله تعالى فعليه بالصبر واحتساب الاجر عند الله لان هذا هو طريق الانبياء والصالحين والجزع والهلع
طريق الجهلاء والرعناء بارك الله فيكم شيخنا واحسن الله اليكم. بهذه الاجابة احبتنا المستمعين الكرام نصل الى نهاية هذه الحلقة التي قد تفضل فيها بالاجابة عن اسئلتكم فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء. فشكر الله له وزاده الله من فضله. وشكر الله لكم ايضا احبتنا الكرام حسن متابعتكم لنا. لمن اراد
طرح سؤاله على فضيلة الشيخ الدكتور سامي فليبعث رسالة عبر تطبيق الواتساب على الرقم صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين خمسة اربعة خمسة ثمانية شكرا لكم مرة اخرى احبتنا الكرام. استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم ابن ابراهيم السبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان