1
00:00:00.250 --> 00:00:26.450
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. شرح كتاب التوحيد للامام وجدد محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله الدرس السابع والخمسون بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

2
00:00:26.450 --> 00:00:46.450
مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في درس من دروس التوحيد للامام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ضيف هذا الدرس وفضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ

3
00:00:46.450 --> 00:01:10.550
في هذا اللقاء حياكم الله وبارك فيكم قال المؤلف رحمه الله تعالى باب قول الله تبارك وتعالى انما ذلكم الشيطان يخوف اولياءه. فلا تخافوهم وخافوني ان كنتم مؤمنين بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين

4
00:01:11.050 --> 00:01:33.850
صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين لما ذكر الشيخ رحمه الله في الباب الذي قبل هذا نوعا من انواع العبادة وهو المحبة ذكر في هذا الباب نوعا اخر

5
00:01:34.400 --> 00:01:59.250
وهو الخوف لان العبادة انواع ومنها المحبة محبة الله سبحانه وتعالى ومحبة من يحبه الله وما يحبه الله وهو الحب في الله حب الله والحب بالله ولله ذكر في هذا الباب

6
00:01:59.650 --> 00:02:27.000
الخوف وهو نوع من انواع نوع اخر من انواع العبادة قال الله جل وعلا انما ذلكم الشيطان يخوف اولياءه فلا تخافوهم وخافوني ان كنتم مؤمنين هذه الاية نزلت بما حصل للمسلمين بعد وقعة احد

7
00:02:28.200 --> 00:02:56.550
التي نكب فيها المسلمون واستشهد منهم من استشهد فلما قفل الكفار الى مكة بزعمهم انهم انتصروا وانهم انتقموا من المسلمين تلاوموا فيما بينهم وقالوا لماذا؟ لا نستأصل بقية المسلمين نرجع اليهم

8
00:02:57.050 --> 00:03:21.150
نستأصل بقيتهم فارسلوا الى الرسول صلى الله عليه وسلم مندوبا يخبره انهم راجعون اليهم ليستأصلوا بقيتهم فلما جاء الخبر الى الرسول او المخبر الى الرسول صلى الله عليه وسلم امر اصحابه

9
00:03:21.800 --> 00:03:48.700
الذين حضروا وقعة احد ان يخرجوا وفيهم الجرحى فخرجوا رضي الله عنهم ولم يتخلف منهم احد بما فيهم من الجراح وهو المصيبة فخرجوا خرج بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم

10
00:03:50.100 --> 00:04:14.450
وهذا من تمام الامتحان للمسلمين خرج بهم ونزل في مكان تسمى حمراء الاسد قريبا من المدينة وعسكروا هناك ينتظرون المشركين فلما بلغ المشركين مخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه

11
00:04:15.200 --> 00:04:42.700
وانهم ينتظرون وصولهم عند ذلك خافوا قاف المشركون قالوا ما خرجوا الا ان فيهم قوة  انصرفوا الى مكة وواصلوا السير الى مكة ولم يرجعوا الى المسلمين. كفى الله المسلمين شرهم

12
00:04:43.800 --> 00:05:06.900
لكن بعد الابتلاء والامتحان والصبر الصدق مع الله سبحانه وتعالى كفى الله المسلمين شرهم ورجعوا الى مكة خائبين وبهذا انزل الله تعالى الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم

13
00:05:07.650 --> 00:05:28.550
قال لهم الناس هو الرجل الذي جاء مندوبا من ابي سفيان الى الرسول صلى الله عليه وسلم يهدده لانهم راجعون اليهم قال لهم الناس ان الناس وهم ابو سفيان ومن معه من المشركين

14
00:05:29.000 --> 00:06:01.300
قد جمعوا لكم جمعوا لكم القوة ليستأصلوا بقيتكم بزعمهم فاخشوهم اخشوا من المشركين وهابوا من المشركين لان معهم قوة وانتم فيكم مصيبة وفيكم جرحى وفيكم اخشوهم فزادهم ايمانا زادهم هذا التهديد ايمانا بربهم

15
00:06:01.750 --> 00:06:25.850
عز وجل وثقة به ولم يعبأوا بتهديد المشركين وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل حسبنا الله اي كافينا الله سيكفينا الله شرهم وسيحمينا منهم وسينصرنا عليهم احسنوا الظن بالله عز وجل

16
00:06:26.500 --> 00:06:53.950
قالوا حسبنا الله هم يهددون بما معهم من القوة ونحن نهددهم بالله عز هو مولانا ونصيرنا ولن يتخلى عنا سبحانه وتعالى حسبنا الله ونعم الوكيل الموكول والمفوض اليه امرنا بهذا اعتماد على الله

17
00:06:54.250 --> 00:07:13.750
سبحانه وتعالى ومن توكل على الله كفاه ومن يتوكل على الله فهو حسبه اي كافيه ان الله بالغ امره قد جعل الله لكل شيء قدرا حسبنا الله ونعم الوكيل جاء في الحديث ان هذه الكلمة

18
00:07:14.400 --> 00:07:32.750
حسبنا الله ونعم الوكيل قالها ابراهيم عليه الصلاة والسلام لما القي في النار لما القوه في النار وضعوه في المنجنيق وقذفوه قال وهو اه مقذوف الى النار حسبنا الله ونعم الوكيل

19
00:07:33.700 --> 00:07:52.750
قال الله جل وعلا يا نار كوني بردا وسلاما على ابراهيم وقالها محمد صلى الله عليه وسلم حينما قالوا له ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا قالوا حسبنا الله

20
00:07:53.150 --> 00:08:14.150
ونعم الوكيل فانقلبوا اي رجعوا الى المدينة بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم هكذا عاقبة الصبر والتوكل على الله والخوف من الله

21
00:08:14.950 --> 00:08:34.500
عدم الخوف من الخلق الخوف الذي يخذل عن الجهاد ويخذل عن القيام بامور الدين هذا خوف مذموم انقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء اتبعوا رضوان الله هذه النتيجة

22
00:08:34.900 --> 00:08:54.400
هذه نتيجة التوكل على الله وعدم اه الابتئاس بتهديد المشركين وقوة المشركين لان الله قوي عزيز سبحانه لا يعجزه شيء من توكل عليه حماه سبحانه وتعالى الشاهد من الاية ان الخوف

23
00:08:54.900 --> 00:09:21.500
نوع من انواع العبادة فلا تخافوهم وخافوني هذا محل الشاهد من الاية لا تخافوا من المشركين او من غيرهم خافوني خافوا من الله وحده سبحانه وتعالى نعم وقال تعالى انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتى الزكاة ولم

24
00:09:21.500 --> 00:09:42.400
يخشى الا الله فعسى اولئك ان يكونوا من المهتدين نعم قال الله جل وعلا في سورة التوبة ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله شاهدين على انفسهم بالكفر فالله جل وعلا

25
00:09:42.850 --> 00:10:08.850
امر المسلمين ان يجاهدوهم وان يطردوهم من المسجد الحرام ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله شاهدين على انفسهم بالكفر اولئك حبطت اعمالهم وفي النار هم خالدون انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر

26
00:10:09.850 --> 00:10:29.200
واقام الصلاة واتى الزكاة ولم يخش الا الله فعسى اولئك ان يكونوا من المهتدين والشاهد في قوله انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر اما المشرك فليس له ولاية

27
00:10:29.350 --> 00:10:48.900
على المساجد بل ينبغي ان يزاح يجب ان يزاح عنها وان تكون في ولاية المسلمين الشاهد في قوله ولم يخشى الا الله انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتى الزكاة

28
00:10:49.250 --> 00:11:11.550
ولم يخشى الا الله هذا محل الشاهد للباب والخشية هي الخوف لا يخشى احدا خشية العبادة الا الله جل وعلا نعم ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله

29
00:11:12.050 --> 00:11:36.550
نعم من الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله امتحن بالله عز وجل من قبل اعداء الله ومن قبل المشركين ضعف وتراجع عن دينه تراجع عن دينه وهو يقول امنا بالله

30
00:11:36.850 --> 00:12:05.200
ولما اوذي في الله اي من اجل الله سبحانه وتعالى فانه يتراجع عن الايمان او ينقص ايمانه بسبب ذلك وهذه علامة النفاق وعلامة ضعف الايمان اما من يقول امنا بالله يصمد على ذلك

31
00:12:05.600 --> 00:12:21.350
ويصبر هذا هو المؤمن حقا وهذه حال رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه كما قال جل وعلا في المنافقين ومن الناس من يعبد الله على حرف يعني على طرف

32
00:12:21.650 --> 00:12:47.500
وان اصابه خير اطمئن به وان اصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين الامور تحتاج الى ثبات ويقين  صدق في قول امنا بالله لاجل استقامة من الذين قالوا ربنا الله

33
00:12:47.800 --> 00:13:10.950
ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون للذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن اولياؤكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة

34
00:13:11.350 --> 00:13:31.150
لكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم نعم وعن ابي سعيد رضي الله عنه مرفوعا ان من ضعف اليقين ان ترضي الناس بسخط الله

35
00:13:31.550 --> 00:13:53.050
وان تحمدهم على رزق الله وان تذمهم على ما لم يؤتك الله ان رزق الله لا يجره حرص حريص ولا يرده كراهية كاره نعم من ضعف الايمان واليقين ان ترضي الناس بسخط الله

36
00:13:53.500 --> 00:14:11.700
يتنازل عن شيء من امور دينك ارضاء للناس ولو ان هذا يسخط الله سبحانه فتقدم رضا الناس على رضا الله هذا من ضعف اليقين من ضعف اليقين والايمان الواجب العكس

37
00:14:11.750 --> 00:14:31.150
ان يقدم رضا الله على رضا الناس. نعم وان تحمدهم على رزق الله تحمدهم على رزق الله فالحمد والشكر لله سبحانه وهو الرزاق سبحانه وتعالى وان اجرى رزقك على يدي

38
00:14:31.600 --> 00:14:51.450
مخلوق فانك تحمد ذلك المخلوق على قدر على قدر صنيعه واما الحمد المطلق والشكر المطلق فهو لله عز وجل في الحديث لا يشكر الله من لا يشكر الناس ويحمد على قدر صنيعه

39
00:14:51.850 --> 00:15:10.350
واما كمال الحمد والشكر فهو لله عز وجل. نعم وان تذمهم على ما لم يؤتيك الله نعم الامور بيد الله سبحانه فاذا فاتك شيء ولم يحصل مقصودك فلا تذم الناس لان الله لم يقدره لك

40
00:15:10.800 --> 00:15:29.650
وترظى بذلك ولا تسند هذا الى الناس وانهم قطعوا رزقك وانهم وانهم فنعتبر هذا انه ما قدر لك وترضى بقضاء الله وقدره ويعوضك الله خيرا منه. نعم. ان رزق الله لا يجره حرص حريص

41
00:15:30.200 --> 00:15:47.650
ان رزق الله لا يجره حرص حريص مهما بلغ الحرص مهما بلغت الاسباب فان هذا لا يجر رزق اذا لم يقدر الله ذلك سبحانه وتعالى فعلق قلبك بالله عز وجل

42
00:15:48.450 --> 00:16:07.150
واحسن الظن بالله عز وجل نعم ولا يرده كراهية كاره نعم كما في الحديث كما في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لابن عباس واعلم ان الناس لو اجتمعوا

43
00:16:07.300 --> 00:16:34.050
على ان ينفعوك بشيء لم ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك وان اجتمعوا على ان يضروك لم يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك رفعت الاقلاف وجفت الصحف نعم شكر الله لكم فضيلة الشيخ سوف نستكمل ان شاء الله ما تبقى من هذا الدرس ومن هذه الاحاديث في هذا الباب في الدرس القادم

44
00:16:34.050 --> 00:16:48.100
ان شاء الله حتى ذلكم الحين تقبلوا تحيات مهندس الصوت الذي سجل هذا الدرس زميلي عبدالله المواش من مكتبة الشيخ الرياظ. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته