ثم انتقل الى ما يترتب على التفطير بالدخول للجوف. عندنا مسائل كثيرة معاصرة تترتب عليها. الفطر بالوصول الى الحلق او المعدة الحلق والمعدة من الجوف هذا ايضا تمام؟ يترتب على هذا اذا دخل المنظار المنظار عند كثير من العمليات الجراحية يحتاجون انه يدخلوا منظار يرى
للطبيب في داخل الجسم تمام جهاز منظار يشوف الطبيب وش فيه جوا الجسم شي يعني تطور طبي وكذا هذا المنظار يدخل ويستقر جوة ولا يخرج؟ يخرج مرة اخرى. عندنا لا يشترطون استقرار الشيء في الجو للحكم بالتفطير ولذلك استظهر الشيخ
يطير بالمنظار اذا دخل المنظار الى الجوف يفطر. لانه ليس من شرط التفطير بالدخول الى الجوف عندنا الاستقرار. بعض المذاهب يشترطون ان يدخل ويستقر. عندنا لا يشترط هنا بالعلم خلاص؟ اذا واستظهر تفطيره بالمنظار ان دخل الحلق اذا مر بالحلق على المخترع القول المختار واظح. الثاني
قسطرة القسطرة تدخل وخلاص توضع في مكانها طيب تترك في الجسم وقال ان تصل الحلقة القسطرة اذا دخلت من طريق الحلق او دخلت الى المعدة فانها مفطرة على ما سبق. تمام؟ الثالث مسألة استنشاق البخور
استنشاق البخور البخور جرن يدخل الى الجوف من طريق الانف. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال في حديث لقيط ابن صبي وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صائما ولهذا قال وهكذا مستنشق البخور ان يصل الحلق على المنصور. المنصور يعني القول المنصور الذي نصر وقوي. نعم
اذا مستنشق البخور اذا وصل البخور الى حلقه او دخل الى الى جوفه من خلال الانف فانه يفطر او لا؟ يفطر واضح هذا؟ كل هذا ما على مناطق التفطير اللي ذكرناه في الاول للوصول الى الجب