1
00:00:01.800 --> 00:00:16.350
وفيه السجود يندب في هذه الحالة اذا اتى بالقول المشروع في غير موضعه يندب ايش؟ السجود طبعا المقصود يندب السجود في حالة العمد ولا السهو الان لا سهوا عمدا لا يشرع السجود

2
00:00:17.050 --> 00:00:40.750
سهوا يندب السجود يعني يستحب ثم قال وفي قليل عمل لا يطلب لا يطلب السجود لا وجوبا ولا استحبابا في حق من زاد فعلا من غير جنس الصلاة ها وكان ذلك الفعل قليلا. عمل قليل من غير الصلاة

3
00:00:40.800 --> 00:01:01.550
فانه مكروه ولا يطلب فيه السجود سواء فعله عمدا او اسامة لا سواء كان سواء كان عمدا او سهوا  وان انت بالقول في غير محل له كذكر في قيام احتمل كراهة

4
00:01:03.100 --> 00:01:26.450
يعني شوف هو نقول هذا الامر يحتمل الكراهة يحتوي الكراهة في سورة من قرأ في الركوع والسجود تمام وهذا قد اتى مكروها ساهيا  واضح الا يمكن الانسان ان يفعل الان من زاد في الصلاة ركعة حرام

5
00:01:27.000 --> 00:01:47.000
قد يفعله ساهين فلا فلا اثم عليه  هذا يعني يقال وصف للفهم نفسه. الفعل انه اتى شهيدا هو اتى شيئا مكروها ساهيا لا يحكم عليه هو يعني هو لا لا يحكم عليه بالذنب

6
00:01:47.150 --> 00:02:00.150
نعم الله اكبر قال بعد ذلك وفي قليل عمل لا اطلب اذا ما اتى بعمل قليل من غير الصلاة لا يطلب في حقه سجود السهو. واضح سواء فعل ذلك عمدا او سهوا

7
00:02:00.400 --> 00:02:19.500
ثم انتقل بعد ذلك الى الكلام عن سجود السهو هل يكون قبل السلام او بعده؟ فقال سجوده الافضل ان يكون قبل السلام سجوده قبل السلام فضلا الا في حالة. وهي اذا تسلم قبل تمام صلاته

8
00:02:19.600 --> 00:02:39.950
قال وهو معناه قوله الا لتسليم بلا ان يكمل فاذا سلم قبل ان يكمل الصلاة ثم تذكر بعد ذلك فعاد الى صلاته واتمها فانه يجعل سجوده بعد السلام ثم قال لا يسجد المأموم الا تابعا امامهم. هذي مسألة

9
00:02:40.150 --> 00:02:54.700
وهي انه لا سجود على مأموم الا تبعا لامامه. قال لا يسجد المأموم الا تابع امامه حيث يرى متابعا  لا تابعين امامه حيث يرى متابعا ما هي ناحية ثورة متابعة

10
00:02:54.850 --> 00:03:19.050
يعني الا في حالة كونه مسبوقا فان المأموم المسبوق لم يعد متابعا للامام عند قيامه للاتيان بايش بما فاته من الصلاة فهو لا يرى في هذه الحالة متابعا لامامه. صح ولا لا؟ وحينئذ فلو سها فانه يسجد. ولا يتحملها الامام عنه. وهذه

11
00:03:19.050 --> 00:03:36.400
مسألة من المسائل التي يتحملها الامام عن المأموم سجود السهو لكن موضعها في غير المسبوق. فاما المسبوق اذا سها في التي يكملها بعد الايمان فانه يسجد في ذلك. ولا يتحمل عنه الامام. تمام

12
00:03:36.550 --> 00:03:38.639
قال هذا معنى قوله حيث يرى متابع