والجماعة ان لله او ان لله عينين كما يليق بجلاله وعظمته وقد جاء اثبات صفة العين في القرآن بلفظ الجمع في قوله تجري باعيننا والافراد في قوله ولتصنع على عينه كما في هذه الاية
واما بلفظ التسمية فلم يأتي في القرآن ذكرها وانما جاء في السنة كما جاء في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال قال عن الدجال يعلمون انه اعوج وان الله ليس بدعوة
وهذا يدل على ان لله عينين ولا تهارب مع الايات وبه قال اهل السنة والجماعة تدخل اخراج كما قلنا في قوله ولحسنى على عيني يشمل كل ما ثبت لله من عيب
ولفظ الجمع تجري باعينه يحمل على احد محملين المحمل الاول ان اقل الجمع اثنان والمحمل الثاني انها سيقت مساق التعظيم وقوله صلى الله عليه وسلم عن الدجال تعلمون ان اعور وان الله جل وعلا ليس باعور
يدل على اثبات عينين على ما يليق بجلال الله وعظمته