1
00:00:16.400 --> 00:00:54.550
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم عبس وتولى. وما يدريك لعله يزدري مكة او يذكر فتنفعه الذكرى اما من استغنى فانت له تصدى. وما عليك الا يزكى

2
00:00:54.550 --> 00:02:01.150
واما من جاءك يسعى وهو يخشى كلا انها تذكرة. فمن شاء   قتل الانسان ما اكثره من اي شيء خلقه من نطفة ان خلقه فقدره ثم اماته فاقبره ثم اذا شاء انشره

3
00:02:01.150 --> 00:02:53.200
صبا ثم شققنا الارض شقا. فانبتنا فيها حبا وعنبا وقبا وزيتونه ونخلا وحدا متاعا لكم  الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه صلاة الله وسلامه الاتمان الاكملان على اشرف الانبياء

4
00:02:53.250 --> 00:03:09.850
خاتم المرسلين مرحبا بكم في هذا اللقاء القرآني. الذي اسأل الله تعالى ان يكون مباركا ونرحب في بداية هذا اللقاء بكل الاخوة والاخوات الذين يشاركوننا هذا اللقاء وبهذه المناسبة فاننا نرحب ايضا

5
00:03:09.900 --> 00:03:29.900
لكل طلاب الاكاديمية الذين عادوا رجعوا للتو لاستئناف الدراسة من اصحاب المستويات السابقة الذين ابتدأوا منذ الاعوام السابقة وكذلك نرحب ترحيبا خاصا بطلاب الاكاديمية طلاب العلم الذين انضموا الى الاكاديمية في بداية هذا العام

6
00:03:29.900 --> 00:03:47.150
وهم في هذه الايام بدأوا الدراسة في ايامهم الاولى في هذه الاكاديمية. نسأل الله ان يصلح لنا ولكم القول والعمل وان يتقبل منا ومنكم وان يجعل وان يجعل سبيلكم لتعلم هذا العلم الشرعي سبيلا الى

7
00:03:47.150 --> 00:04:07.150
الجنة وان يتقبله منكم وان يجعله خالصا لوجهه الكريم وان يتقبله من الجميع. ايها الاخوة والاخوات تقدم في اللقاء الماضي الكلام طبعا مطلع السورة اسمها وكونها سورة مكية نزلت قبل الهجرة وتقدم الكلام ايضا

8
00:04:07.150 --> 00:04:32.100
عن عن الايات الاول في هذه السورة العظيمة ابتدأت السورة بالاشارة الى القصة التي حصلت للنبي صلى الله عليه واله وسلم مع الاعمى ثم قال الله تعالى بعد ان اشار الى القصة كلا انها تذكرة فمن شاء ذكره في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة بايدي سفرة

9
00:04:32.100 --> 00:04:56.100
قتل الانسان ما اكثر. نعم ابتدأ المقطع الايات التي نبتدئ بها اليوم بقول الله عز وجل قتل الانسان ما وهذه وهذه الكلمة دعاء دعاء بمثابة ما تقول العرب ثكلتك امك. اي دعاء بالموت. واحيانا قد يكون هذا مقصودا واحيانا قد يكون غير مقصود. لكن

10
00:04:56.150 --> 00:05:26.300
هنا قتل الانسان دعاء عليه بقول ما اكفره اما ينسوا الانسان باعتبار اغلبهم واما الكافر ما اكثره وهنا ما اكثره احتملوا وجهين في المعنى عند علماء التفسير الوجه الاول ما تقول العرب ما اشدهم ما اكبره ما اعظمه اي

11
00:05:26.350 --> 00:05:51.500
صيغة تعجب قتل الانسان اي ما اشد كفره وما اعظم كفره فالله الخالق الرازق المحيي المميت وارسل الرسل وانزل الكتب والايات الكونية والايات القرآنية كذلك يكفر بالله. فما اشد كفره. هذا المعنى الاول. واما المعنى الثاني فهو على الاستفهام. قتل الانسان ما الذي جعله يكفر

12
00:05:51.900 --> 00:06:16.150
بالله عز وجل وباليوم الاخر مع ان الدلائل الكونية والدلائل القرآنية متظافرة ومن الدلائل على وحدانية الله تبارك وتعالى من الدلائل على وحدانية الله تبارك وتعالى وعظيم عظيم امره وعلى البعث والجزاء

13
00:06:16.350 --> 00:06:34.100
في نفس الانسان قال الله تعالى وفي الارض ايات للموقنين وفي انفسكم افلا تبصرون وهذا الذي وهذا الذي ابتدأت الايات بالاشارة اليه. قتل الانسان ما اكثر من اي شيء خلقه

14
00:06:35.400 --> 00:07:02.500
من نطفة خلقه فقدره نطفة  يخلق الانسان من نطفة خرجت من الرجل المني وخرجت البويضة من المرأة فالتقيا خلق هذا الانسان من اي شيء خلقه؟ من امر ماء من ماء خلقه الله تعالى من ماء

15
00:07:02.950 --> 00:07:19.850
من نطفة خلقه قتل الانسان ما اكثر من اي شيء خلقه. في هذا تذكير للانسان باصل خلقته التي خلقه الله تعالى منها وانها النطفة قال بعض اهل العلم او السلف

16
00:07:20.050 --> 00:07:39.750
عجبا لمن يتكبر وقد خرج من مكان البول مرتين مرة اي مرة عند حين كان نطفة ومرة عند ولادته من اي شيء خلقه الله عز وجل من اي شيء من نطفة خلقه فقدره. خلقه

17
00:07:39.800 --> 00:08:01.300
فقدره هيأ له بعد ذلك هذه الصفات والسمات والقدرات التي فيها معاشه. ويستطيع ان يحيا في هذه الارض وايضا خلق فيه عقله الذي يستطيع به الهداية اذا استعمله على الوجه الذي يرضي الله تبارك وتعالى

18
00:08:01.500 --> 00:08:25.900
من نطفة خلقه فقدره ثم السبيل يسره ثم اماته فاقبره ثم اذا شاء انشره هذه الايات على اختصارها وقصر كلماتها الا انها تحكي الرحلة الطويلة عبر زمن طويل منذ كان الانسان نطفة

19
00:08:25.950 --> 00:08:44.850
الى يوم البعث والجزاء. عجيب والله من اي شيء خلق من نطفة خلقه فقدره. ثم السبيل يسره. طيب ثم اماته فاقبره ثم اذا شاء انشره اي يوم القيامة انشر اي بعثه بعثه يوم القيامة

20
00:08:46.100 --> 00:09:08.150
ثم السبيل يسره فيها معنيان لاهل العلم اي هذا الانسان والذي تتحدث الايات عنه وتتحدث عن هذا الاعجاز العظيم والايات التي في خلقه ويراها في ذاته وفي انفسكم هذا الانسان

21
00:09:09.600 --> 00:09:30.300
تخليقه من نطفة امر عظيم وامر عجيب ثم من العجب ايضا هذه الرعاية في بطن امه فيها امور عجيبة وكثيرة جدا لكن هنا لم يشر اليها لكن من اعجب العجائب

22
00:09:31.100 --> 00:09:51.300
من اعجب العجائب واعظم الايات وانت ترى مئات الملايين الاف الملايين من البشر كيف اخرجهم الله تعالى من بطون امهاتهم الله العظيم سبحان من يسر له الخروج من بطن امه

23
00:09:51.400 --> 00:10:09.550
واذا هو حي واذا هو كائن حي ثم لا يزال يرعى الى ان الى ان يكبر ومنهم من يكبر ومنهم من يصغر قيمة وقدرا هذا والله عظيم. ثم السبيل يسره. لو لو ذهبت تتفكر

24
00:10:10.150 --> 00:10:33.550
كيف يخرج الانسان؟ كيف ييسر الله تعالى خروجه من بطن امه هذا والله من اعظم الايات على على قدرة الله وعلى حفظ الله للانسان يذكرون مرة هذه ان رجلا ان رجلا كانت له امرأة

25
00:10:33.600 --> 00:10:51.950
وحملت وكانت تحمل هما شديدا الولادة فاخذها وخرج بها ورأى وجعلها ترى مجمعا كبيرا من الناس ثم قال هل ترين هؤلاء؟ قالت نعم. قال هؤلاء كلهم كانوا في بطون امهاتهم. ويسر الله خروجهم

26
00:10:52.150 --> 00:11:16.000
هذا المعنى الاول لقول الله تبارك وتعالى ثم السبيل يسره المعنى الثاني ذكره بعض العلماء ايضا ثم السبيل يسره. هداه الله تعالى الى الصراط المستقيم. السبيل الطريق والصراط ثم السبيل يسره. اي هدى كما قال الله تعالى وهديناه النجدين. اي بينا له الحق

27
00:11:16.200 --> 00:11:38.400
وانا له الضلال فامر وامرناه باتباع الحق وجعلنا عنده قدرة على اتباع الحق والاختيار. وما تشاؤون الا ان يشاء الله رب العالمين نعم ثم السبيل يسره فجعل له ويسر له سبيل الهداية وبينه له ووضحه له بالايات الكونية والايات القرآنية

28
00:11:38.400 --> 00:12:02.100
وبارسال والكتب التي ارسلها الله تبارك وتعالى ثم اماته فاخبره يا الله انظروا رعاكم الله ثم السبيل يسر على المعنى الاول خرج الى الدنيا طب كم مكث فيها؟ سبعين سنة. ثمانين سنة تألم تكن. كأن لم تكن هذه المرحلة كلها ثمانين سنة مئة سنة كأنها

29
00:12:02.100 --> 00:12:23.750
الم تكن لان الحياة الدنيا قصيرة جد جد قصيرة ولذلك قال من نقطة خلقوا فقدر ثم السبيل يسره ثم اماته اين الحياة؟ اين الدنيا؟ اين القصص الكثيرة؟ هذه من غفلة الغافلين ان ينشغلوا بالدنيا. من غفلتنا ان نرى

30
00:12:23.750 --> 00:12:45.900
ان لا نكاد نرى الا الدنيا. الدنيا الدنيئة والدنيا العاجلة ما التي تفنى قريبا وسريعا ثم اماته مقبرة الله حيوانات حين تموت تبقى تنهشها الكلاب وتنهشها السباع وتنهش من اجسادها الطيور

31
00:12:45.950 --> 00:13:10.100
الله وكرم الله بني ادم فامر من يجعل له قبرا تكرمة له شائعة عند العامة اكرام الميت دفنه. ثم اماته  لم يبقى في قبره الله تعالى اعلم. ثم اذا شاء انشر اي متى شاء بعثه الله تعالى للحساب والجزاء. هذه الرحلة

32
00:13:10.100 --> 00:13:29.100
الطويلة جدا انظروا كيف هذه الايات بجزالة الفاظها. وباختصار كلماتها تحكي رحلتنا جميعا. تحكي رحلتي ورحلتك ورحلتك في حتى حتى نكون عند الله عز وجل. ثم اماته فاقبره ثم اذا شاء انشره

33
00:13:29.500 --> 00:13:55.450
اذا شاء اخرجه من قبله. وبعثه ونشره وجعله حيا مرة اخرى جعله حيا مرة اخرى ثم اذا شاء اشرف كان بعض المشركين يستبعدون القيامة يقولون اين الاجيال عبر الاجيال والامم عبر الامم؟ لماذا لا يبعثون

34
00:13:55.800 --> 00:14:12.450
لان في هذه الاية اشارة الى ان البعث لا يكون وفق اهوائكم وانما يكون وفق وفق مشيئة الله تبارك وتعالى اذا شاء ان  ثم هذا المثل الاول عجيب جدا للانسان. طيب

35
00:14:14.550 --> 00:14:38.500
السورة المكية تعالج قضية الايمان بالله واليوم الاخر هذه الايات التي فيها الاشارة الى عظيم قدرة الله تبارك وتعالى بخلق الانسان فيها الاشارة لاثبات الميعاد نعم قتل من اي شيء خلقه؟ طيب الذي ابتدأ خلقه من العدم

36
00:14:38.700 --> 00:15:02.450
اليس بقادر على ان يعيده مرة اخرى للبعث والجزاء؟ بلى والله. ففي هذه الاية اشارة فيها فيها العبرة والاتعاظ بما عليه الانسان ثم فيها ايظا الاشارة ويستنبط منها اثبات اليوم الاخر والحساب والجزاء. لان لان الله الذي اوجده اول مرة

37
00:15:02.900 --> 00:15:21.050
قادر على ان يخلقه مرة ثم يقول الله عز وجل كلا لما يقضي ما امره كلا لما يقضي ما امره لم يفعل ما امره الله به ولو فعل ما امره الله به

38
00:15:21.100 --> 00:15:38.150
وامن بالله واليوم الاخر ولو فعل ما امره الله تعالى به امن بالبعث والجزاء ولا امن باليوم الاخر ثم يذكر الله تبارك وتعالى مثلا اخر فيه فوائد عظيمة ساقف معها

39
00:15:38.850 --> 00:16:00.000
فلينظر الانسان وانا اسألكم الان قبل ان اذكر لكم هذا المثل الاخر او هذه الايات هذا هذه الاية الاخرى هل هذه الايات الاية الاية المعجزة يعني الايات الاية الكونية اللي هي في الطعام والانبار وشق الارض والنبات

40
00:16:00.500 --> 00:16:15.250
هل تدل من من من هل تدل على انه سيكون يوم اخر وان الله تعالى قادر على ان يحيي الموتى. هذا ما ان شاء الله من اراد ان يكتب فليكتب. الجواب

41
00:16:15.350 --> 00:16:28.800
ما علاقة هذا المثل الذي سيأتي ذكره ما علاقته باثبات البعث والجزاء لان السور مكية. من اعظم ما تعالجه قضية الايمان بالله واليوم الاخر. وبنبوة النبي عليه الصلاة والسلام. ثم يقول

42
00:16:28.800 --> 00:16:49.100
الله تعالى فلينظر الانسان الى طعامه الله اكبر ايات الكونية الله عز وجل يقول وفي انفسكم ويقول فلينظر الانسان الى طعامه طعامك. وهذا كل انسان امامه طعامه فليتفكر اذا جيء بالطعام او لم يوتر فلينظر الانسان الى طعامه

43
00:16:50.200 --> 00:17:06.900
اي اية لله عظيمة في الطعام الذي بين يديك فلينظر الانسان الى طعامه انا صببنا الماء بدأ بالبدايات الاولى الله! الان لما تأكل رغيف الخبز او لم او حين تأكل شيئا من الرز

44
00:17:07.550 --> 00:17:26.900
قصة طويلة الله انا صببنا الماء صبا. الله عز وجل ان في قراءة ان هذي على صيغة التعظيم كما قال الله تعالى انا انزلناه في ولاية القدر. وهنا يقول انا صببنا الماء صبه في قراءة انا صببنا الماء

45
00:17:26.900 --> 00:17:49.150
صببنا الماء من السماء صب الماء من السماء امطار في عامة ما تنزل اية باهرة. لم لم ينزل لم تنزل مثل افواه القرد السيول التي تهلك لا ينزل مطر كما ترون مفرق عجيبا عامة ما ينزل من المطر فيه الرحمة والغيث

46
00:17:51.150 --> 00:18:08.300
ولو وايضا وينزل من السماء من السماء من من جبال فيها منبر. طيب لو انزل الجبال نفسها لهلك لهلكت الزروع والناس انا صببنا الماء صبا اية باهرة ثم شققنا الارض شقا

47
00:18:08.850 --> 00:18:23.650
تعرفون حفظكم الله ورعاكم اذا رأيتم في الصور او شاهد بعضكم من اراد ان يثبت الخيمة يأتي بالوتد من الحديد ويبدأ يطرق اطرق يطرق حتى يدخل شيء من الوتد في الارض هذا معروف

48
00:18:23.950 --> 00:18:42.600
طيب بالله علي وعليك وعليك هذه النبتة التي اول ما تخرج من الارض تعبث بها الريح ضعيفة من الذي هيأ هذه النبتة حتى تشق الارض شقا؟ سبحان الله! مع شدة رطوبتها

49
00:18:42.800 --> 00:19:06.600
ضعفها. ومع ذلك يجعلها الله تعالى يشق لها الارض شقا ثم شققنا الارض شق فانبتنا فيها. ما الذي انبت الله تعالى لنا في الارض عمتنا فيها حبة. حبة اسم جنس. الارز حب والبر حب والشعير. كل انواع الحبوب والحبوب كل انواع

50
00:19:06.600 --> 00:19:32.050
مما يقتاته الناس يدخل بهذه الكلمة. في هذه الكلمة فانبتنا فيها حبة وعنبا والعنب فاكهة معروفة معلومة يعني وله وهو الوان ويؤكل كما هو عنب واذا يبس ايضا يؤكل ويعصر ويشرب الى غير ذلك. وقضبى القبض

51
00:19:32.450 --> 00:19:51.800
الحشائش التي تقطع وتأكل منها الدواب. بهيمة الانعام ان اذا اكلت الدواب  وانتجت اللبن ثم ذبحت واكل لحمه. كل ذلك نعمة من الله عز وجل. وعنبا وقضبا وزيتونا زيتون شجرة مباركة

52
00:19:52.300 --> 00:20:10.750
ونخلا. هنا سؤال ما قال وتمرة وزيتونا عنبا وقضبا وزيتونا ونخلا ولم يذكر النخلة او لم يذكروا التمر او البلح او البسر قال بعض العلماء لان النخلة كل ما فيها مفيد

53
00:20:11.150 --> 00:20:35.450
فيها التمر والبلح والبصر وفيها ايضا الجذع يؤخذ الجمار ويؤكل وفيها السعف يعمل منه الحصر والبسط وغير ذا كم فيها من المنافع ولذلك امتن الله تعالى بالنخل النخلة بكل النخلة يمتن الله تعالى بها. وحدائق غلبا

54
00:20:35.650 --> 00:20:56.450
فساتين غلبة الغلب يعني اشجارها عظيمة وملتفة حدائق مساكين وفيها من اشجار العظيمة الملتفة ستصبح جنات وفاكهة اسم الكل الفواكه. وابى الاب الاب ما يقطع لبهيمة الانعام. ثم يقول الله تعالى

55
00:20:56.800 --> 00:21:18.300
لكم ولانعامكم هذي قصة طويلة الماء صبا ثم شققنا الارض شقا فانبتنا فيها حبا الى الى اكتمال تلك القصة الطويلة حتى يصبح الرغيف او الارز او غير ذلك بين يديك

56
00:21:18.650 --> 00:21:33.550
اية من ايات الله لا شك انها اية من ايات الله وهذا من جزء مما خلقه الله تعالى في الكون وسخره لنا حتى تصلح الحياة لنا الى حين متاعا لكم ولانعاكم. والمتاع

57
00:21:33.600 --> 00:21:51.600
ما يتمتع به الى مدة او الى اجل وهذا متاع لكم ولانعامكم والانعام ايضا هي لنا خلقها الله تعالى لنا فصار كل ذلك من فضل الله تبارك وتعالى  هنا اعود الى السؤال الذي سألتكم اياه اذا كان احد كتب

58
00:21:52.250 --> 00:22:21.300
التي تسأل عن بعض التفاصيل تسألون الاخوة في الاكاديمية  التواصل هذه الدروس ليست من ضمن المستويات الاكاديمية هذي دروس اثراء كل من دعا اقول له امين ولك وللسامعين وللجميع بمثل ما دعوت

59
00:22:28.550 --> 00:22:53.850
لاني لم ارى جوابا  سألتكم هذه القصة فلينظر الانسان الى طعامه انا صببنا الماء صبا ثم شققنا الارض شقا فانبتنا فيها حبا هي ايضا كما انها في كما ان فيها الاشارة الى ايات عظيمات دالة على كمال قدرة الله ففيها ايضا

60
00:22:54.150 --> 00:23:15.150
الاشارة الى البعث والجزاء كيف قال الله تعالى في موضع ارى من كتابه وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته حتى اذا اقلت سحابا ثقالا سقناه لبلد ميت فانزلنا به الماء. فاخرجنا به من كل الثمرات. كذلك نخرج الموتى

61
00:23:15.450 --> 00:23:36.150
لعلكم تذكرون والذي اخرج النبات من الارض قادر على ان يحيي الموتى في قبورهم يوم البعث والجزاء. ويقول الله تعالى والله الذي ارسل الرياح فتثير فسقناه الى بلد ميت فاحيينا به الارض بعد موتها كذلك النشور. اي كذلك البعث من قبوركم

62
00:23:36.300 --> 00:23:56.100
هذه ايات عظيمات جدا ودلائل باهرة لمن تأملها ولذلك القرآن ايها الاخوة والاخوات القرآن القرآن القرآن نسأل الله ان يعلمنا القرآن وان يفقهنا في القرآن وان يزيدنا تعلقا بالقرآن وان يرزقنا تلاوته وحلاوته وحفظه على الوجه الذي يرضيه

63
00:23:56.100 --> 00:24:06.300
في عنا اللهم امين الان نلقاكم في اللقاء القادم استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه والسلام عليكم رحمة الله وبركاته