1
00:00:01.550 --> 00:00:24.300
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين نحمده جل وعلا ونثني عليه الخير كله نحمده سبحانه وتعالى على نعمه الكثيرة والاءه الجسيمة ونسأله الزيادة من فضله ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله

2
00:00:24.300 --> 00:00:50.400
واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين. قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتابه الصحيح  وحدثنا محمد بن عبدالله بن نمير وهو الحمدان الكوفي قال حدثني ابي وهو عبدالله بن امية قال حدثنا هشام وهو ابن ابي عبد الله الدستوائي

3
00:00:51.300 --> 00:01:10.850
قال عن ابي الزبير وهو محمد بن مسلم بن تدرس ابو الزبير المكي قال كان ابن الزبير وهو عبدالله ابن الزبير ابن العوام رضي الله تعالى عنهما يقول في دبر كل صلاة

4
00:01:10.850 --> 00:01:34.400
حين يسلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا حول ولا قوة الا بالله. الا الله ولا نعبد الا اياه. له النعمة وله الفضل

5
00:01:34.400 --> 00:02:05.550
وله الثناء الحسن لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون. قال وقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يهلل بهن دبر كل صلاة. نعم فكان عليه الصلاة والسلام اذا سلم استغفر ثلاثا كما في حديث ثوبان الذي خرجه مسلم. ثم يقول بعد ذلك

6
00:02:05.550 --> 00:02:25.550
لا اله الا الله والحكمة من الاستغفار بعد الصلاة مع انه ادى فريضة نعم الحكمة نعم لان الانسان مهما جد واجتهد لابد ان يكون في عمله ماذا؟ في عمله نقص. نعم. ولذا كان عليه

7
00:02:25.550 --> 00:02:48.050
الصلاة والسلام يقول اللهم اغفر لجدي وهزلي وكذا وكذا ثم قال وكل ذلك عندي وقد قال الله جل وعلا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر فالانسان مهما جد واجتهد فهو اه مقصر. ولذا

8
00:02:48.100 --> 00:03:07.600
على الانسان ان يستغفر وان يكثر من الاستغفار والتوبة الى الله عز وجل. ثم بعد الاستغفار ثلاثا يوحد الله سبحانه وتعالى وتعلمون ان الدين كله مبني على توحيد الله وافراده بالعبادة

9
00:03:08.650 --> 00:03:28.600
فكل نبي عندما يأتي الى قومه يقول اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. وهذا معنى لا اله الا الله وحده اي لا معبود بحق سواه جل وعلا لا شريك له سبحانه وتعالى

10
00:03:28.950 --> 00:03:48.000
لا في عبادته ولا في ربوبيته لا في الوهيته ولا في ربوبيته ولا في اسمائه وصفاته الملك له جل وعلا والحمد له سبحانه وتعالى وهو على كل شيء قدير عز وجل. لا حول ولا قوة

11
00:03:48.000 --> 00:04:11.050
الا بالله يعني انا لا اتحول من حال الى حال من حال الضيق الى حال الفرج ومن حال الكرب الى حال السعة الا بحول الله وقوته ولذا كانت هذه الكلمة كنز من كنوز ماذا؟ الجنة. من كنوز الجنة. كنز من الكنوز. نعم او كما قال عليه الصلاة والسلام

12
00:04:11.050 --> 00:04:30.250
كما في حديث ابي موسى الاشعري المخرج في الصحيحين لا اله الا الله طبعا يناسب عندما الانسان يكون في كرب او ضيق او شدة يكثر من لا حول ولا قوة الا بالله. حتى يرجو بذلك

13
00:04:30.250 --> 00:04:49.200
ان الله عز وجل يغير حاله ثم يقول ولا نعبد الا اياه لا حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله. اعاد كلمة لعل الشيخ احمد الحمود ينتبه اعاد كلمة التوحيد مرة ثانية

14
00:04:49.850 --> 00:05:09.850
ثم قال ولا نعبد الا اياه. ولد ابراهيم عليه السلام ماذا قال؟ قال اني براء مما تعبدون. الا الذي فانه سيهدين هذا معنى لا اله الا الله. فلا اله الا الله له ركنان نفي واثبات. تنفي

15
00:05:09.850 --> 00:05:29.850
عما سوى الله وتثبتها لله وحده لا شريك له جل وعلا ولها شروط سبعة. علم ويقين واخلاص وصدق مع محبة وانقياد والقبول لها. نعم تنقاد الى هذه الكلمة. وتقبل كل ما جاء

16
00:05:29.850 --> 00:05:48.950
به هذه الكلمة. نعم بعض الناس لا يقبل مثلا حجاب النساء هذا والعياذ بالله كافي وكيف تقول لا اله الا الله ولا تقبل ما جاء في ذلك. او شيء اعظم من ذلك لا يقول لا سياسة

17
00:05:48.950 --> 00:06:10.150
دين ولا دين في السياسة وهذه كلمة كفرية نعم بل الدين بلا كل شيء داخل في الدين كل شيء داخل في الدين الحكم بينهم بما انزل الله كما امر الله عز وجل ان يحكم بينهم بما انزل الله

18
00:06:10.200 --> 00:06:30.750
نعم فكل شيء داخل في الدين كل شيء داخل في لا اله الا الله ثم قال ولا نعبد الا اياه فاعاد وكووا افراد الله عز وجل بالعبادة وانه لا يعبد الا الله وحده لا شريك له ولا

19
00:06:30.750 --> 00:06:51.200
قال له الشيخ آآ احمد بن محمد ينتبه لا يكفي ان تقول ان اعبد الله لا يكفي بل لا بد ان تقول ولا اعبد سواه ولا اعبد غيره. نعم اياك نعبد اي لا نعبد الا انت

20
00:06:51.650 --> 00:07:16.050
فلابد من نفي واثبات. من قال لا اله الا الله وكفر بما يعبد من دون الله كما جاء نعم في الحديث الصحيح  او كما جاء في الحديث الصحيح. نعم ثم قال له النعمة النعمة التي بك يا ايها الانسان هي من الله وحده لا شريك له

21
00:07:16.600 --> 00:07:40.700
وله الفضل. الفضل لله وحده لا شريك له وله الثناء الحسن جل وعلا لا اله الا الله اعاد ايضا مخلصين له الدين. نعم لابد ان نخلص الدين لله نخلص في اعمالنا لله وحده. مخلصين له الدين ولو كره الكافرون. قال وكان رسول الله

22
00:07:40.700 --> 00:08:06.300
صلى الله عليه وسلم يهلل بهن في دبر كل صلاة. تلاحظون هذه عظم هذه الكلمات فاستوفت الدين كله نعم ولم تدع شيئا. نعم قال وحدثناه ابو بكر بن ابي شيبة وهو العبسي قال حدثنا عبده ابن سليمان وهو الكلابي قال عن هشام ابن

23
00:08:06.300 --> 00:08:33.050
وهو ابن الزبير نعم واذا نعم عفوا اذا هشام السابق ليست دستوائي وانما هو ابن عروة ابن الزبير. وهو ثقة عالم جليل توفي سنة او ست واربعين ومئة من صغار التابعين. ادرك عبد الله بن عمر ولكن لم يسمع منه. قال عن ابي الزبير المكي مولى

24
00:08:33.050 --> 00:08:54.300
لهم ان عبدالله بن الزبير كان رضي الله عنهما كان يهلل دبر كل صلاة بمثل حديث ابن نمير. وقال في اخر ثم يقول ابن الزبير كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يهلل بهن دبر كل صلاة

25
00:08:54.350 --> 00:09:14.350
قال يهلل بهن اي يرفع صوته بتلك الكلمات. فمن السنة رفع الصوت بالتهليل في ادبار الصلوات ولذا تقدم لنا من حديث آآ من حديث عمو بن دينار عن ابي معبد نافذ عن ابن عباس انه كان يعرف انقضاء

26
00:09:14.350 --> 00:09:38.350
عليه الصلاة والسلام بالتكبير. وفي رواية بالتسبيح وابن عباس كان اخر الصفوف لان اول شيء كبار الصحابة واهل القرآن وخاصة مثل ابي ابن كعب رضي الله عنه وامثاله مرة جاء ابي بن كعب نظر في الصف فوجد غلام في الصف

27
00:09:38.600 --> 00:10:07.550
ماذا فعلت اخره اخره فبعد الانتهاء من الصلاة يعني لاطفه نعم قال له نعم ان ليلني منكم اولو الاحلام والنهى او كما قال عليه الصلاة والسلام وهذه المسألة محل خلاف بين اهل العلم يعني ليلني منكم اولي الاحلام والنهى ليأتوا وليبادروا لكن لو تأخروا

28
00:10:08.400 --> 00:10:29.150
فخلص من سبق كما يقول ابو محمد من سبق لبق. نعم نعم الذي يسبق يسبق نعم. والقول الاخر عند اهل العلم ان يعني هذا حقهم نعم فابن عباس كان باخر الصفوف ما يرى شخص الرسول عليه الصلاة والسلام. وانما يسمع التسبيح

29
00:10:29.600 --> 00:10:51.000
او التكبير فعندئذ يعلم ان الصلاة انقظت سلم الرسول عليه الصلاة والسلام. فيسلم بعد ذلك قال وحدثني يعقوب ابن ابراهيم الدورقي قال حدثنا ابن علية وهو اسماعيل ابن ابراهيم الاسد يحافظ من كبار الحفاظ

30
00:10:51.050 --> 00:11:13.600
قال حدثنا الحجاج ابن ابي عثمان قال حدثني ابو الزبير قال سمعت عبد الله ابن الزبير يخطب على هذا المنبر وهو يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا سلم في دبر الصلاة او الصلاة او الصلوات فذكر بمثل حديث هشام بن عروة

31
00:11:13.600 --> 00:11:33.200
اذا هشام المتقدم بن عروة وليس الدستوائي. قال وحدثني محمد بن سلمة المرادي نعم. قال حدثنا عبدالله بن وهب نعم المراد المصري وعبدالله بن وهب المصري. قال عن يحيى بن عبدالله بن سالم

32
00:11:33.200 --> 00:11:53.200
قال عن موسى بن عقبة الاسدي ان ابا الزبير المكي حدثه انه سمع عبدالله بن الزبير وهو يقول في اثر الصلاة اذا سلم بمثل حديثهما وقال في اخره وكان يذكر ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولعل الشيخ احمد

33
00:11:53.200 --> 00:12:14.100
الحمود ينتبه ليس فيها ولا رادة لما قضيت. نعم كنا فيما سبق مع ابو حمزة اليوم مع الشيخ احمد. نعم نعم  جزاك الله خيرا. ايه يا عمي؟ الله يقبل. عليكم السلام

34
00:12:14.150 --> 00:12:18.750
جزاكم الله خيرا. امين