1
00:00:00.000 --> 00:00:17.500
يقول الذاهبون للدراسة من الطلاب سماحة الشيخ هل يأخذون حكم المسافر في قصر الصلاة وفي الافطار في رمضان وغيرها حتى ولو امتدت مدة الدراسة الى زمن طويل بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله

2
00:00:17.800 --> 00:00:36.750
وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد قد تنازع العلماء في هذه المسألة كطالب العلم السافر لطلب العلم او السفير يقيم مدة في البلد ثم يرجع او التاجر يذهب لزيارة ثم يرجع

3
00:00:37.850 --> 00:00:55.450
على قولين العلماء احدهما ان من سافر فله قص مطلقا حتى يرجع ولو طالت المدة  سنة او سنتين او اكثر ما دام لم ينم الاقامة انما اقام لحاجة من تجارة او طلب او سفارة او ما اشبه ذلك

4
00:00:55.650 --> 00:01:14.450
والقول الثاني الذي عليه الجمهور انه اذا نوى الاقامة اكثر من اربعة ايام يتم ولا يجمع وهذا هو الذي عليه العمل ولنفتي به لانه الاحوط والاقرب الى قواعد الشرع فمن اقام مدة تزيد على اربعة ايام ناويا لها

5
00:01:14.500 --> 00:01:30.150
فانه يشم الصلاة اربعا سواء كان طالبا او تاجرا او سفيرا او غير ذلك. ولا يجمع بين الصلاتين له حكم المقيمين. لان الاصل وجوب الاتمام هو الاصل في الحق المقيم ان يتم هذا هو الاصل

6
00:01:30.500 --> 00:01:45.850
تركنا هذا في اقامة النبي صلى الله عليه وسلم بحاجة الوداع اربعة ايام لانتظار القيام باعمال الحج وهي الرابع والخامس والسادس والسابع ثم خرج يوم الثامن الى منى ثم بعدها عرفة

7
00:01:46.000 --> 00:02:08.450
فصلاة الاقامة التي التي يجزم بها اربعة ايام ثم خرج الى اداء المناسك وهذا الخروج بدء للسفر عند الجمهور لانه بانهاء اعمال الحج شهر صباح يوم الرابع عشر وقال قوم عشرة ايام لان الرسول اقام عشرة ايام حجة ودعا

8
00:02:09.450 --> 00:02:22.650
وهي الاربعة الايام التي قبل الحج وايام الحج الجميع عشرة من الرابع الى الرابع عشر وقال قوم تسعة عشر يوم قال ابن عباس لان الرسول اقام في مكة تسعة عشر يوما

9
00:02:22.750 --> 00:02:38.999
قال فاذا قبلنا تسعة عشر يوم قصرنا واذا زدنا اتممنا ولكن القول الراجح والاقرب والاحوط انه متى اقام اكثر من مدة اربعة ايام فانه يتم ولا يجمع احتياطا للدين وعمل بالسنة كلها