1
00:00:00.350 --> 00:00:16.650
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اتبع هداه الى يوم الدين اللهم انا نسألك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا

2
00:00:16.900 --> 00:00:31.750
اللهم انصر اخواني المجاهدين في كل مكان. اللهم انصر اخواني المستضعفين في غزة وفي سوريا وفي السودان اللهم كن لهم عونا ونصيرا اللهم اعنهم ولا تعن عليهم وانصرهم ولا تنصر عليهم

3
00:00:32.000 --> 00:00:52.200
وامكر لهم ولا تمكر عليهم وانصرهم على من بغى عليهم اللهم قاتل الكفرة الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ويقاتلون اوليائك اله الحق وبعده آآ كنا توقفنا فين المجلس الاخير في آآ الكلام

4
00:00:52.750 --> 00:01:09.800
عن اسم الله الشكور سبحانه وتعالى وذكرنا كلام اهل العلم في معنى الشكور في حق الله قال ابن كثير وقوله تعالى فان الله شاكر عليم ان يثيبوا على القليل بالكثير

5
00:01:11.250 --> 00:01:31.000
يسيب على القليل بالكثير وخطابي رحمه الله قال في معنى اسم الله الشكور هو الذي يشكر اليسير من الطاعة فيثيب عليه الكثير من الثواب ويعطي الجزيل من النعمة فيرضى باليسير من الشكر

6
00:01:33.000 --> 00:01:54.000
وقال الشيخ السعدي رحمه الله هو الذي يشكر القليل من العمل الخالص النقي النافع ويعفو عن الكثير من الزلل ولا يضيع اجر من احسن عملا بل يضاعفه اضعافا مضاعفة بغير عد ولا حساب

7
00:01:55.050 --> 00:02:16.200
قال ابن القيم رحمه الله في نونيته وهو الشكور فلن يضيع سعيهم لكن يضاعفه بلا حسبان ما للعباد عليه حق واجب هو اوجب الاجر العظيم الشاني كلا ولا عمل لديه ضائع ان كان بالاخلاص والاحسان

8
00:02:16.400 --> 00:02:38.200
ان عذبوا فبعدله او نعموا فبفضله والحمد للمنان فالشكور الشكور اه اسم من اسماء الله الشاكر الشكور ورد في كتاب الله عز وجل اه الشكور اربع مرات ومنه قوله تبارك وتعالى

9
00:02:38.300 --> 00:02:58.950
ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنة. ان الله غفور شكور وورد الشاكر مرتين وقال تعالى ان الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما

10
00:02:59.000 --> 00:03:17.850
ومن تطوع خيرا فان الله فان الله شاكر عليم ومن تطوع خيرا فان الله شاكر عين وهنا اه هنا معنى جميل لقول الله سبحانه وتعالى ومن تطوع خيرا فان الله شاكر عليم

11
00:03:18.250 --> 00:03:37.600
واقتران اسم الله الشاكر مع العليم ابن عاشور رحمه الله يقول لقوله تعالى ومن تطوع خيرا فان الله شاكر عليم قال ومن تطوع خيرا جزي به لان الله شاكر اي لا يضيع اجر محسن

12
00:03:37.950 --> 00:04:01.150
عليم لا يخفى عنه احسانه وذكر الوصفين يعني شاكر وعليم لان ترك الثواب عن الاحسان لا يكون الا عن جحود للفضيلة او جهل بها فلذلك نفي بقوله شاكر عليم. يعني ايه الكلام ده

13
00:04:03.250 --> 00:04:18.600
ابن عاشور رحمه الله بيقول في معنى اقتران اسم الله الشاكر مع اسم الله العليم في قوله تعالى ومن تطوع خيرا فان الله شاكر عليم بيقول من تطوع خيرا جزي به

14
00:04:19.250 --> 00:04:39.550
يعني اي خير تعمله تطوع تتصدق تصلي تعتمر  اي عمل تعمله تطوع زيادة اي عمل صالح من تطوع خيرا فان الله شاكر عليم. قال شاكر اي لا يضيع اجر محسن

15
00:04:41.200 --> 00:04:55.050
يعني لا تتخيل ان انت تعمل عمل كن مخلص فيه ان شاء الله لله وعلى سنة النبي عليه الصلاة والسلام وان العمل ده يضيع احنا كنا لسه بنقرأ كلام ابن القيم

16
00:04:55.100 --> 00:05:18.000
يقول وهو الشكور فلن يضيع سعيهم لكن يضاعفه بلا حسبان ما للعباد عليه حق واجب هو اوجب الاجر العظيم الشاني كلا ولا عمل لديه ضائع احنا يا جماعة بنتعامل مع مع رب شكور سبحانه وتعالى

17
00:05:18.600 --> 00:05:41.350
لا عمل لديه ضائع. كلا ولا عمل لديه ضائع ان كان بالاخلاص والاحسان ان عذبوا فبعدله او نعموا فبفضله والحمد للمنان وهو يقول شاكر اي لا يضيع اجر محسن عليم لا يخفى عنه احسانه

18
00:05:42.800 --> 00:06:01.050
طب ليه ذكر الوصفين؟ ومن تطوع خيرا فان الله شاكر عليم ابن عاشور بيقول رحمه الله لان ترك الثواب عن الاحسان لا يكون الا عن جحود للفضيلة او جهل به

19
00:06:01.800 --> 00:06:32.450
احنا قلنا قلنا يا شباب ان الشكر من معاني الشكر هو مقابلة يعني جزاء على الاحسان قد احسن اليك  بمعروف مسلا عمل معك موقف كويس خدمك اه اهداك هدية فان انت تقابل هذا الاحسان وهذا المعروف بالثناء والمجازاة هو ده ايه؟ هو ده الشكر

20
00:06:32.950 --> 00:06:53.400
ماشي طيب امتى امتى الانسان لا يشكر اما ان هو يجحد يعني مسلا انت تعمل لحد خدمات سنين انت واقف جنبه بتساعده وكزا وبعدين ييجي في موقف يجحد كل اللي انت عملته

21
00:06:53.850 --> 00:07:11.750
ويرى ان ده يعني شيء يعني قليل. انت عملت ايه يعني حاجة فاما يكون ترك الثواب عن الاحسان الا يعني اما ان هو يكون بسبب الجحود جحود الفضيلة انا مش شايف ان انت عملت حاجة اصلا

22
00:07:11.900 --> 00:07:33.500
فيجحد لا يشكر او السبب التاني الجهل هو مش عارف اصلا يعني ممكن تعمل موقف مع حد وهو مش عارف فعشان كده ربنا سبحانه وتعالى قال قال ومن تطوع خيرا فان الله شاكر عليم

23
00:07:34.950 --> 00:07:57.000
يعني يستحيل ان انت تعمل عمل والعمل ده لا يشكر لان ربنا سبحانه وتعالى شاكر ويستحيل ان انت تعمل عمل والعمل ده لا يعلم لان ربنا سبحانه وتعالى عليم فمهما كان العمل قليل

24
00:07:57.400 --> 00:08:16.500
مهما كان عمل خفي مهما كان العمل ممكن يكون في نظر الناس لا شيء الله سبحانه وتعالى يشكرك عليه فهو شاكر عليم سبحانه وتعالى طب ايه صور شكر الله للعبد

25
00:08:18.650 --> 00:08:39.450
ابن القيم رحمه الله ذكر بعض مظاهر شكر الله سبحانه وتعالى لعباده منها قال قال رحمه الله من شكره سبحانه ان العبد اذا ذكر ربه واثنى عليه في ملأ او مجلس ذكر

26
00:08:39.600 --> 00:08:58.750
شكره الله واثنى عليه وذكره في ملأ اعلى. واخير منه يقول الله تعالى في الحديث انا عند ظن عبدي بي وانا معه اذا ذكرني فان ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي

27
00:08:59.150 --> 00:09:19.800
وان ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منه لانه شكور سبحانه وتعالى فانت تذكر ربك سبحانه وتعالى في نفسك. انت قاعد كده ايه مجلس ذكر آآ تخلو بنفسك نقول الحمد لله لا اله الا الله الله اكبر

28
00:09:20.400 --> 00:09:39.550
وتصلي على النبي صلى الله عليه وسلم. تستغفر سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم انت قاعد تزكر فربنا سبحانه وتعالى يقول وانا معه اذا ذكرني فان ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي

29
00:09:41.400 --> 00:09:58.950
طيب لو انت ذكرت ربنا سبحانه وتعالى في ملأ تتكلم عن ربك سبحانه وتعالى في مجلس ذكر تعلم الناس علم تدعو الى الله سبحانه وتعالى اه جمعت اهلك كده وجلست

30
00:09:59.100 --> 00:10:17.350
آآ تقرأ كلام الله عز وجل وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم يكون الثواب ده ايه ان هو شكور سبحانه وتعالى. قال وان ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منه

31
00:10:18.450 --> 00:10:36.100
الشكور سبحانه وتعالى يثني عليك الملأ الاعلى. ولذلك لما لما خرج النبي صلى الله عليه وسلم على اصحابه قال ما اجلسكم قالوا جلسنا نذكر الله ونحمده على ما هدانا الاسلام ومن به علينا

32
00:10:36.650 --> 00:10:59.150
فقال صلى الله عليه وسلم االله ما اجلسكم الا ذاك يعني والنبي خرج لما شاف الصحابة يعني عاملين جلسة في المسجد يذكروا ربنا سبحانه وتعالى قال االله ما اجلسكم الا ذاك؟ يعني احلفوا كده

33
00:10:59.350 --> 00:11:13.950
ان انتم قاعدين بس عشان زكر ربنا سبحانه وتعالى جلسنا نذكر الله ونحمده على ما هدانا للاسلام قالوا والله ما اجلسنا الا ذاك فقال صلى الله عليه وسلم اما اني لم استحلفكم تهمة

34
00:11:16.150 --> 00:11:37.550
ولكن جبريل عليه السلام اخبرني ان الله عز وجل يباهي بكم الملائكة لانه شكور سبحانه وتعالى ان انت مثلا تجمع اصحابك ومسلا تتذاكرون شيئا من العلم مجلس مزاكرة كده كل واحد يحضر مسلا

35
00:11:37.600 --> 00:11:58.950
اه موعظة ويقول كلمة فالمجلس ده ربنا سبحانه وتعالى يباهي بك الملائكة النبي عليه الصلاة والسلام ارسل جبريل عليه السلام الى النبي صلى الله عليه وسلم يقول له اخبرهم ان الله عز وجل يباهي بكم الملائكة

36
00:12:01.500 --> 00:12:21.300
اه منصور شكره سبحانه وتعالى ومنصور شكر الله سبحانه وتعالى كما قال ابن القيم من شكره سبحانه انه اذا احب عبدا القى محبته بين العباد قال صلى الله عليه وسلم

37
00:12:21.450 --> 00:12:40.550
ان الله اذا احب عبدا نادى جبريل ان الله قد احب فلانا فاحبه فيحبه جبريل عليه السلام ثم ينادي جبريل في السماء ان الله قد احب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء

38
00:12:40.850 --> 00:13:11.600
ويوضع له القبول في الارض قال تعالى ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا قال ابن عباس رضي الله عنهما يحبهم ويحببهم الى المؤمنين وقال قتادة يجعل لهم ودا في قلوب المؤمنين. قال ابن كثير يغرس لهم في قلوب عباده الصالحين مودة

39
00:13:12.400 --> 00:13:39.500
فمن شكر الله سبحانه وتعالى من شكر الله سبحانه وتعالى انه اذا احب عبدا القى محبته بين العباد فانت تقبل على ربك سبحانه وتعالى تجتهد في العمل الصالح واحد ما شاء الله بيصلي قيام يحافظ على الصلوات الخمس في جماعة

40
00:13:39.550 --> 00:13:56.600
آآ حافظ لكتاب الله عز وجل مجتهد ان هو يتعلم العلم. بيتقي الله عز وجل يغض بصره عن الحرام بنت ما شاء الله بتجاهد نفسها وتحسن حجابها وتصل الرحم وبارة بامها وابيها. وتجتهد في طاعة الله وتكثر من ذكر الله

41
00:13:56.600 --> 00:14:16.250
عز وجل فبسبب الطاعة بسبب العمل الصالح ده. بينك وبين الله ما حدش يعرف فربنا سبحانه وتعالى يقول ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا فتبقى ماشي ماشي كده تلاقي مسلا حد يقولك يا اخي والله انا انا بحبك في الله

42
00:14:17.700 --> 00:14:38.350
ما فيش بينك ما فيش بينك وبينه اي حاجة ولا اي مصلحة مين اللي القى في قلب هذا الانسان محبة هذا العبد الصالح كما قال ابن كثير يغرس لهم في قلوب عباده الصالحين مودة

43
00:14:38.600 --> 00:14:59.950
فتلاقي الناس بتحبك وتتودد اليك وانت ما عملتش حاجة غير بس العمل الصالح بينك وبين الله فتصلح ما بينك وبين ربك فيصلح الله عز وجل ما بينك وبين الخلق فيقذف سبحانه وتعالى في قلوب الصالحين محبتك

44
00:15:01.500 --> 00:15:20.750
ثم قال ابن عباس يحبهم ويحببهم الى المؤمنين قال قتادة يجعل له ودا في قلوب المؤمنين. لانه شكور سبحانه وتعالى ان ربنا سبحانه وتعالى شكور فانت لما تعمل عمل صالح فيشكرك على هذا العمل سبحانه وتعالى

45
00:15:20.800 --> 00:15:46.450
فيلقي في قلوب العباد هذه المحبة وده ده اعظم نعيم في الدنيا وبالعكس لما كانت المعصية سبب ليه؟ لان قلوب الناس تنفر عن العاصي يعني شخص كذاب شخص خائن اه شخص اه اه

46
00:15:46.700 --> 00:16:06.850
لسانه صعب بذيء اللسان فاحش بذيء شخص آآ عصبي جدا وبيغضب بيؤذي من حوله مؤذي فالناس ايه الناس تتأذى منه الناس تنفر منه القلوب لا تحبه. بسبب ايه؟ بسبب معصية. كذلك الطاعة

47
00:16:07.700 --> 00:16:27.700
كذلك الطاعة لما الانسان يعمل طاعة ربنا سبحانه وتعالى يشكره على هذه الطاعة فيقذف في قلوب الخلق محبته الصالحين يعني لا عبرة ان مسلا ممكن واحد يقول طيب ما ما في ناس من اهل العلم ومن اهل الصلاح ومن اهل العبادة

48
00:16:27.750 --> 00:16:54.100
وفي ناس ما بتحبهمش ايوة الكلام هنا عن عن الصالحين ماشي طيب ومن صور شكر الله سبحانه وتعالى ان ربنا سبحانه وتعالى يوفق الانسان الى الخير ويثيبه عليه يعني ربنا سبحانه وتعالى يطلع على قلب انسان فيجد فيه انكسار

49
00:16:54.200 --> 00:17:14.800
ومثلا يعني تواضع فربنا سبحانه وتعالى ييسر لك الخير. ييسر لك عمل الخير ويعينك عليه ويشكرك على هذا الفعل زي ما كنا بنقول كلام ابن القيم ان الله عز وجل يشكر العبد على احسانه لنفسه

50
00:17:17.350 --> 00:17:31.100
يشكر العبد على احسانه نفسه قال من تقرب الي شبرا تقربت اليه ذراعا ومن تقرب الي زراعا تقربت اليه باعا. انت بس تاخد ايه تبدأ تمشي في طريق ربنا سبحانه وتعالى

51
00:17:31.550 --> 00:17:46.500
تقول والله بس تاخد نية كده انا عايز ابتدي احفظ قرآن تلاقي ربنا سبحانه وتعالى يهيئ لك ييسر لك الطريق ويهيئ لك الشيخ والصحبة وتلاقي ده حد بيقول لك ده في مسابقة كزا

52
00:17:46.750 --> 00:18:00.000
تبتدي بس تقول انا نفسي ان انا اتغير جوة جوة نفسك كده يعني بعض الناس ممكن يبقى بس هو هو ما اتكلمش ما قالش لحد بس يغير يغير بس شيء في قلبه

53
00:18:00.700 --> 00:18:13.400
يقول والله انا عايز اتغير بقى. بينه وبين نفسه كده وقاعد كده انا نفسي اتوب يا رب تب علي بقى يا رب اعني والله انا لو شفت حد كده يشدني في طريق ربنا همشي في الطريق

54
00:18:13.800 --> 00:18:27.950
هو كده ما قلش لحد فربنا سبحانه وتعالى يطلع على هذه النية في قلب الانسان فيفتح له ابواب الخير ابواب الهداية فجأة تلاقي حد صاحبك بيقول لك ده في درس

55
00:18:28.650 --> 00:18:46.900
ما تيجي تسمع تلاقي حد باعت لك آآ رابط مجلس حلقة يقول لك اسمع الدرس ده جميل ايوة هو هو عرف منين هو ربنا سبحانه وتعالى ساق هذا الانسان. من تقرب الي شبرا انت خدت خطوة شبر بالنية

56
00:18:47.300 --> 00:19:07.600
فربنا سبحانه وتعالى يفتح لك من تقرب الي شبرا تقربت اليه ذراعا من تقرب الي ذراعا تقربت اليه باعا وان اتاني يمشي اتيته هرولة ومن شكره سبحانه انه لا يجزي بالسيئة

57
00:19:08.050 --> 00:19:30.100
الا ايه؟ سيئة واحدة والحسنة تضاعف يقول سبحانه من جاء بالحسنة فله عشر امثالها ومن جاء بالسيئة فلا يجزى الا مثلها وهم لا يظلمون وقال سبحانه من عمل سيئة فلا يجزى الا مثلها

58
00:19:30.300 --> 00:19:48.550
ومن عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فاولئك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب الحسنة تضاعف قال صلى الله عليه وسلم من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة

59
00:19:48.750 --> 00:20:08.950
والحسنة بعشر امثالها لا اقول الف لام ميم حرف ولكن الف حرف ولام حرف وميم حرف ده فضل ربنا سبحانه وتعالى لانه شكور سبحانه وتعالى آآ من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة

60
00:20:09.850 --> 00:20:31.050
والحسنة بعشر امثالها لا اقول الف لام ميم حرف يعني مش الف لام ميم على بعضها كده لا ولكن الف حرف ولام حرف وميم حرف قال الله عز وجل مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة

61
00:20:31.450 --> 00:20:53.800
انبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم فشوف الحسنة تتضاعف والسيئة تكتب ايه سيئة واحدة من جاء بالحسنة فله عشر امثالها. ومن جاء بالسيئة

62
00:20:54.050 --> 00:21:22.050
فلا يوجز الا مثلها وهم لا يظلمون ولذلك مش بس الانسان يثاب ويشكر على الحسنة لو عملها لأ  من شكره سبحانه ان الهم بالحسنة الهم بالحسنة يكتب حسنة كاملة والهم بالمعصية

63
00:21:22.150 --> 00:21:39.200
وترك المعصية من اجل الله يكتب حسنة يعني مش بس لأ الحسنة اللي انت عملتها الطاعة اللي انت عملتها هم هو بس فكر ان هو يعمل طاعة هم بحسنة قال صلى الله عليه وسلم

64
00:21:39.300 --> 00:21:56.350
ان الله عز وجل كتب الحسنات والسيئات ثم بين ذلك في كتابه فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة هم بحسنة. هو بس كان نفسه يعمل حاجة لكن

65
00:21:56.400 --> 00:22:14.950
حيل بينه وبين الطاعة منع منها هم بحسنة فلم يعملها. نفسه يطلع يعمل عمرة لكن هو غير قادر هم والله لو كان معي فلوس كنت انفقتها في سبيل الله لو كان معايا مال كنت طلعت حجيت

66
00:22:15.600 --> 00:22:38.200
لو كنت قادر كنت عملت هم بحسنة فلم يعملها والله لو اه مر فقير هدي له صدقة حيل بينه وبين العمل الصالح منى لاي سبب بقى هم بحسنة فلم يعملها

67
00:22:38.750 --> 00:22:56.650
كتبها الله عنده حسنة كاملة سبحان الله ربنا سبحانه وتعالى يشكر الانسان على المشاعر القلبية ايه المعاملة دي يا جماعة مين مين من الناس ممكن يعاملك كده يقول له والله بس انا انا كنت عايز اعمل

68
00:22:57.400 --> 00:23:09.650
كان نفسي اعمل يقول لك ايوا اعمل ايه؟ عملت ولا ما عملتش انا ما اقدرش ان انا اكافئك لازم المكافأة تكون مقابل عمل انت ما عملتش حاجة اكافئك على ايه

69
00:23:09.800 --> 00:23:30.250
بس انا والله كان نفسي اعمل فعلا كنت صادق بس ما قدرتش. ايوة اعمل ايه طيب دي معاملة البشر ربنا سبحانه وتعالى يشكر العبد على هذه المشاعر مشار قلبية قال تعالى

70
00:23:30.400 --> 00:23:45.400
ولا على الذين اذا ما اتوك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم عليه تولوا واعينهم تفيض من الدمع حزنا الا يجدوا ما ينفقون. كان نفسهم يطلعوا يجاهدوا مع النبي عليه الصلاة والسلام

71
00:23:45.950 --> 00:24:05.650
وجايين للنبي عليه الصلاة والسلام كلهم امل ان النبي عليه الصلاة والسلام يعني يحملهم على على شيء يعني يجيب له فرس يجيب له آآ ناقة يجهزه للخروج في سبيله فنبي عليه الصلاة والسلام قال لا اجد ما احملكم عليه. ما فيش

72
00:24:06.750 --> 00:24:28.850
تولوا واعينهم تفيض من الدمع حزنا الا يجدوا ما ينفقون كان نفسه يطلع بييجي النبي عليه الصلاة والسلام بعد المسافة الطويلة تبوك يقول ان اقواما ان اقواما بالمدينة ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا ولا سلكتم شعبا الا كانوا معكم

73
00:24:28.900 --> 00:24:47.100
وفي رواية شاركوكم الاجر قالوا يا رسول الله كيف يكونون معنا وهم بالمدينة قال حبسهم العذر كان نفسه يطلع فيكتب له الاجر لان الانسان ده صادق وقال من هم بحسنة

74
00:24:47.350 --> 00:25:07.600
فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة. طيب لو عملها بقى فان هو هم بها فعملها كتبها الله عنده عشر حسنات الى سبعمائة ضعف الى اضعاف كثيرة تخيل حسنة مش بس صداع في عشر حسنات

75
00:25:08.200 --> 00:25:41.250
الى سبعمائة ضعف وبعد السبعمية ضعف الى اضعاف كثيرة ايه الكرم ده هو ده معنى الشكر الزيادة ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنى. ان الله غفور شكور قال ومن هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة

76
00:25:41.700 --> 00:26:01.850
يعني حتى يشكر على ترك السيئة هم بسيئة بس بشرط انما تركها من جراي يعني من اجل تركها لله سبحانه وتعالى يعني كان خلاص هيفتح موقع ويتفرج على حاجة مش كويسة

77
00:26:03.150 --> 00:26:26.150
فبعدين عمل ايه او لما دخل في المعصية دي تذكر قال تعالى ان الذين اتقوا اذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فاذا هم مبصرون تفتكر ترك المعصية دي لله سبحانه وتعالى

78
00:26:32.150 --> 00:26:54.050
فيثاب على على الترك اذا كان لله عارفين حديس الرجل في قصة الثلاثة قال اللهم كانت لي ابنة عم وكنت احبها كاشد ما يحب الرجال النساء ضراوتها عن نفسها فابت

79
00:26:54.400 --> 00:27:20.600
ثم اصابتها سنة من السنين فعرض عليها المال على ان تخلي بينه وبين نفسها توافقت حاجة قال فلما جلست منها مجلس الرجل من امرأته قالت يا عبدالله اتق الله لا احل لك ان تفض الخاتم الا بحقه

80
00:27:20.950 --> 00:27:37.950
قال فتحرجت من الوقوع عليها وقمت عنها وهي احب الناس الي اللهم ان كنت تعلم اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر ابتغاء وجهك واني فعلت ذلك ابتغاء وجهك ففرج عنا ما نحن فيه

81
00:27:38.150 --> 00:27:55.750
الانسان يفعل كل مقدمات الحرام وبعدين يترك المعصية لله سبحانه وتعالى في ربنا سبحانه وتعالى يشكره وهو الشكور سبحانه وتعالى من هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة

82
00:27:55.850 --> 00:28:12.150
في رواية قال انما تركها من جرا يعني من اجلي فان هو هم بها فعملها كتبها الله له سيئة واحدة في في لفظ قال او محاها ولا يهلك على الله الا هالك

83
00:28:12.800 --> 00:28:28.600
يعني ايه لا يهلك على الله الا هلك ليه النبي عليه الصلاة والسلام قال بعدها لا يهلك على الله الا هالك يعني ازا كان الحسنة تضاعف الى عشر حسنات الى سبعمائة ضعف الى اضعاف كثيرة

84
00:28:29.050 --> 00:28:48.100
والسيئة لو كتبت على الانسان تكتب ايه سيئة واحدة فالانسان يجي يوم القيامة كفة السيئات تبقى اثقل من كفة الحسنات في الميزان قال لا يهلك على الله الا هالك يعني بعد الرحمة دي بعد المعاملة دي

85
00:28:48.550 --> 00:29:07.600
بعد معاملة الشكور سبحانه وتعالى السيئات بتاعة الانسان تكون اكتر من الحسنات قال ولا يهلك على الله الا هالك فمن شكره سبحانه وتعالى انه يثيب الانسان على الهم مجرد هم الطاعة

86
00:29:09.750 --> 00:29:30.750
بل قال ابن القيم رحمه الله من شكره سبحانه انه لا يقتصر على لا يقتصر شكره لعباده المؤمنين بل يجازي حتى عدوه بما يفعله من الخير والمعروف في الدنيا يعني مش بس

87
00:29:31.150 --> 00:29:50.800
ان ربنا سبحانه وتعالى يشكر المؤمن الله سبحانه وتعالى يشكر الكافر على احسانه فيثيبه عليه في الدنيا يعني لو كافر عمل عمل صالح في الدنيا اطعم المساكين وعمل اعمال خيرية

88
00:29:51.000 --> 00:30:12.050
وكان يعني بيفعل اعمال البر ماشي هل الاعمال بتاعته دي هتضيع هو شكور سبحانه وتعالى يشكر الكافر على عمله في الدنيا لكن في يوم القيامة خلاص هو هو لم يأتي بالاصل

89
00:30:13.800 --> 00:30:35.450
اللي هو الايمان قال تعالى اه في بسورة النور عن عمل عن عمل الكافر قال اعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء حتى اذا جاءه لم يجده شيئا ووجد الله عنده فوفاه حسابه

90
00:30:35.600 --> 00:30:54.050
والله سريع الحساب قال انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الكافر اذا عمل حسنة اطعم بها طعمة من الدنيا يعني الكافر له عمل حسنة عمل عمل صالح

91
00:30:54.200 --> 00:31:16.150
قال اطعم بها طعمة من الدنيا. يعني يكافئ في الدنيا يرزق في الدنيا الناس اه تثني عليه ثناء حسنا يبقى مشهور بين الناس في الدنيا عشان هو عمل حسنة ان الكافر اذا عمل حسنة اطعم بها طعمة من الدنيا

92
00:31:16.250 --> 00:31:37.700
لان الرب سبحانه وتعالى شكور قال واما المؤمن فان الله يدخر له حسناته في الاخرة ويعقبه رزقا في الدنيا على طاعته المؤمن له معاملة مختلفة ربنا سبحانه وتعالى يدخر له حسناتي في الاخرة

93
00:31:38.050 --> 00:32:05.350
ويعقبه رزقا في الدنيا على طاعته. يشكر في الدنيا على طاعته ويثاب في الاخرة على طاعته بخلاف الكافر قال رحمه الله ومن شكره سبحانه غفرانه للكثير من الزلل شكرا للقليل من العمل

94
00:32:05.850 --> 00:32:32.250
يعني تعمل عمل قليل يسير فربنا سبحانه وتعالى يشكرك على العمل اليسير ده فيغفر لك كثير من الزلل قال فيثيب الثواب الجزيل ولو كان العمل قليلا قال ومن ذلك ما ثبت من غفرانه للمرأة البغي بسقيها كلبا. يقول صلى الله عليه وسلم بينما كلب يطيف

95
00:32:32.250 --> 00:32:53.550
بركية يعني بئر كلب بيطوف حول بئر قال صلى الله عليه وسلم قد كاد يقتله العطش اذا رأته بغي من بغايا بني اسرائيل ترقت له ووقع في نفسها شيء من الرحمة

96
00:32:54.050 --> 00:33:17.000
فنزعت موقها نزعت موقاها يعني خلعت الخف نزعت موقها فاستقت له به يعني ملأت الخوف بالماء لسقته اياه فغفر لها به سبحان الله! ربنا سبحانه وتعالى يغفر يغفر الانسان ذنب كبير

97
00:33:17.700 --> 00:33:43.300
بسبب لحظة اه اه انكسار توبة عمل صالح طبعا هنا آآ يعني لابد ان ان يقال يعني مش معنى الكلام ان الانسان يعني يستسهل الكبائر يقول خلاص يعني ما فيش مشكلة ان واحد اشتغل مسلا رقاصة ولا هتشتغل

98
00:33:43.300 --> 00:33:59.250
في الحرام وتعمل فواحش وتجهر بالمعصية وتتعرى للناس وبعدين نقول لها خلاص ما فيش مشكلة يا ستي روحي ايه؟ شربي كلب وخلاص كده كل اللي فات ده خلاص لا هو هنا

99
00:33:59.300 --> 00:34:23.200
ده ده متعلق بشرط ايه شرط التوبة اشارة التوبة يعني الحسنات المكفرات معلقة معلقة بشرط التوبة يعني لو واحد مصر على المعصية واحد مسلا يأكل الحرام لا يصلي قاطع الرحم ياكل اموال الناس بالباطل

100
00:34:23.500 --> 00:34:42.750
وبعدين جه يوم عرفة ويقول لك خلاص انا هصوم عشان اكفر السنتين السنة اللي فاتت والسنة اللي جاية نقول له لأ هو الصيام ده صيام والمكفرات ما اجتنبت الكبائر مش معناها ان الانسان لا يقع في كبيرة لكن لا يصر على الكبير

101
00:34:43.500 --> 00:35:01.300
قال صلى الله عليه وسلم الصلوات الخمس والجمعة الى الجمعة ورمضان الى رمضان مكفرات ما بينهن ما لم تغش الكبائر ما اجتنبت الكبائر بقينا نفهم ان اه هي المرأة كانت عايزة تتوب

102
00:35:01.450 --> 00:35:25.250
وقع في نفسها شيء من الندم والانكسار وقالت لعل ان ربنا سبحانه وتعالى يرحمني ويغفر لي بهذا الفعل فاهمين في رواية فشكر الله لها فغفر لها وقال صلى الله عليه وسلم بينما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوك على الطريق فاخره

103
00:35:25.700 --> 00:35:40.200
انت تخيل انت في يوم من الايام ماشي في الشارع فلقيت ازازة مكسرة فشلتها كده في جنب علشان ما تأزيش حد وهو ماشي وجد غصن شوك فاخره قال فشكر الله له

104
00:35:41.100 --> 00:36:00.250
فغفر له وفي الحديث الاخر يقول صلى الله عليه وسلم لقد رأيت رجلا يتقلب في الجنة في شجرة قطعها من ظهر الطريق كانت تؤذي الناس تخيل الرجل يتقلب في الجنة عشان عمل ايه

105
00:36:00.650 --> 00:36:22.800
تجر كانت تؤذي الناس فقطعها و هيك مع المعنى ده اتفضل تفضلي المعنى ده آآ ان معنى آآ معنى المغفرة اقتران الغفور مع الشكور المعنى ده اللي بيذكره اهل الجنة

106
00:36:25.000 --> 00:36:52.350
قال تعالى ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بازن الله ذلك هو الفضل الكبير جنات عدن يدخلونها يحلون فيها من اساور من ذهب ولؤلؤة

107
00:36:52.600 --> 00:37:15.650
ولباسهم فيها حرير وقالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور شكور الذي احلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب تأملوا في الايات

108
00:37:16.100 --> 00:37:34.450
قال تعالى ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله. ذلك هو الفضل الكبير. جنات عدن يدخلونها يحلون فيها من اساور من ذهب ولؤلؤة

109
00:37:34.500 --> 00:37:55.050
ولباسهم فيها حرير وقالوا الكلام هنا اهل الجنة وقالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن ان ربنا لغفور شكور هو افتكر ربنا سبحانه وتعالى وذكره ربنا سبحانه وتعالى واثنوا عليه في الجنة

110
00:37:56.200 --> 00:38:17.450
بصفة الغفور والشكور بسم الله الغفور وبسم الله الشكور. ان ربنا لغفور شكور. يعني المعنى احنا ما وصلناش للمكان ده الا بمغفرة الله. كان عندنا زنوب كتير فربنا غفرها وعملنا اعمال يسيرة

111
00:38:17.850 --> 00:38:41.850
طاعة قليلة فربنا سبحانه وتعالى شكرها. ان ربنا لغفور شكور الذي احلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب اه والله الشكور سبحانه وتعالى يغفر للانسان

112
00:38:41.950 --> 00:39:11.500
بالعمل اليسير قال ومن شكره سبحانه اخراجه للعبد من النار بادنى مثقال ذرة من خير في الحديث قال فاخرج من كان في قلبه ادنى ادنى ادنى مثقال حبة خردل من ايمان

113
00:39:11.950 --> 00:39:26.450
اخرجه من النار البخاري قال صلى الله عليه وسلم بعد ما ذكر حديث فيه الشفاعة وفيه ذكر النظر الى وجه الله سبحانه وتعالى قال فما انتم باشد لي مناشدة في الحق

114
00:39:26.500 --> 00:39:45.550
قد تبين لكم من المؤمن يومئذ للجبار واذا رأوا انهم قد نجوا في اخوانهم يعني يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان المؤمن في يوم القيامة يناشد ربه سبحانه وتعالى

115
00:39:45.800 --> 00:40:15.700
يناشد في من في اخوانهم المؤمن يناشد ربه في اخوانه يقول يقولون ربنا اخواننا كانوا يصلون معنا ويصومون معنا ويعملون معنا يعني لما لما المؤمن يرى نفسه انه قد نجى خلاص دخل الجنة الحمد لله

116
00:40:16.850 --> 00:40:29.800
وبعدين ييجي يبص حواليه كده فين فين اخي اللي كان معي؟ كان بيحضر معي الدرس كان بيحفظ معي قرآن كان بيصلي معي اه فلان قصر به الاعمال دخل النار والعياذ بالله

117
00:40:30.750 --> 00:40:52.400
فالمؤمن ايه يقوم يناشد ربه سبحانه وتعالى. يقولون ربنا اخواننا كانوا يصلون معنا ويصومون معنا ويعملون معنا فيقول الله تعالى اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من ايمان فاخرجوه

118
00:40:52.950 --> 00:41:15.800
ويحرم الله صورهم على النار عشان يعرفوه فيأتونهم وبعضهم قد غاب في النار الى قدمه والى انصاف ساقيه فيخرجون من عرفوا ثم يعودون فيقول يعني يرجعوا تاني بعد لما خرجوا مجموعة يرجعوا ربنا سبحانه وتعالى يناشدونه

119
00:41:15.850 --> 00:41:39.900
اخواننا كانوا يصلون معنا ويصومون معنا ويعملون معنا. شوفوا يا جماعة فضل الصحبة ان اخوك في الله ده ممكن يشفع لك في يوم القيامة اخواننا كانوا يصلون معنا ويصومون معنا ويعملون معنا. فيقول الله عز وجل اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دين

120
00:41:39.900 --> 00:42:02.300
في نار فاخرجوه فيخرج فيخرجون من عرفوا ثم يعودون فيقول اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من ايمان فاخرجوه فيخرجون من عرفوا قال فان لم تصدقوني فاقرأوا ان الله ليظلم مثقال ذرة

121
00:42:02.550 --> 00:42:26.850
وان تك حسنة يضاعفها تخيل ربنا سبحانه وتعالى يشكر لانسان على مثقال الذر من الايمان اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من ايمان فاخرجوه آآ الذرة دي في قلب الانسان

122
00:42:27.150 --> 00:42:55.100
بسببها لا يخلد في النار قال قال رحمه الله ومن شكره سبحانه ان العبد من عباده يقوم له مقاما يرضيه بين الناس فيشكر له وينوه بذكره ويخبر ملائكته وعباده المؤمنين

123
00:42:55.550 --> 00:43:19.200
كما شكر لمؤمن ال فرعون واثنى به عليه ونوه بذكره بين عباده وكذلك شكره لصاحب ياسين مقام دعوة فاهمين المعنى ده ان من شكر الله سبحانه وتعالى منصور شكر الله ان ربنا سبحانه وتعالى يشكر العبد

124
00:43:19.250 --> 00:43:38.850
اذا قام مقاما يرضيه بين الناس يعني واحد مسلا ايه يلاقي دلوقتي الدفعة مسلا بتخطط ان هم يعملوا مسلا ولا يعملوا حفلة ولا طالعين رحلة شباب مع البنات وهيبقى فيها اختلاط

125
00:43:39.250 --> 00:44:04.650
وسفر بات من غير محرم ومسخرة ورقص فواحد ايه قام لله مقاما يرضيه. دخل على جروب الدفعة كده واتصدق بعرضه على الدفعة كلها وكتب لهم قال لهم يا جماعة ايه ربنا بيقول كزا والنبي عليه الصلاة والسلام بيقول كزا وده ما يرضيش ربنا واحنا عايزين نتقي ربنا وكزا وقعد يزكرهم بالله

126
00:44:04.650 --> 00:44:27.500
انصحهم وكل الناس بقى دخلت ايه تتريق عليه فالانسان اذا قام لله مقاما يرضيه بين الناس فربنا سبحانه وتعالى يشكر هذا المقام ينوه بذكره زي مقام مؤمن ال فرعون ربنا سبحانه وتعالى

127
00:44:27.550 --> 00:44:53.800
يذكره ويثني عليه الى يوم القيامة يقرأ في كتاب الله عز وجل وقام رجل مؤمن من ال فرعون مقام المؤمن  وقال رجل مؤمن من ال فرعون يكتم ايمانه فالقول بتاعه ده

128
00:44:54.350 --> 00:45:15.550
يسجل وقال رجل مؤمن من ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله ويثني على صاحب ياسين قال وجاء من اقصى المدينة رجل يسعى. شف جاي امتى جاي جاي في وقت

129
00:45:15.750 --> 00:45:36.350
هو بيسمع يسمع قول الرسل وقول الملأ مقاله ايه قالوا انا تطيرنا بكم لان لم تنتهوا هم بيقولوا الملأ يقولون للرسل انا تطيرنا بكم تشاءمنا بكم. لان لم تنتهوا لنرجمنكم

130
00:45:36.600 --> 00:46:00.350
ولا يمسنكم منا عذاب اليم تخيل بقى واحد وهو يسمع الرسل تهدد بالقتل طب وهو هيعمله معه ايه؟ يعني اذا كانوا هم هددوا الرسل بالرجم والقتل والعذاب الاليم هيعملوا معه هو ايه بقى؟ اذا كان دول رسل مؤيدين بالوحي من عند الله. وهددوهم بالقتل

131
00:46:02.050 --> 00:46:26.100
ومع ذلك قال يقول الله عز وجل وجاء من اقصى المدينة رجل يسعى شوف تفاصيل جاء من اقصى المدينة من المكان ورجل صفة يسعى حال قلب الانسان ده وسعي البدن. قال يا قومي اتبعوا المرسلين. القرآن تكلم ربنا سبحانه وتعالى خلد

132
00:46:26.100 --> 00:46:45.950
ذكرى هذا الرجل بالافعال بتاعته والمشاعر القلبية والمكان اللي هو جاي منه. والكلام الكلام اللي هو قاله البيان الدعوي حتى بعد لما مات ربنا سبحانه وتعالى لما اكرمه وجعله من المنعمين في الجنة

133
00:46:46.200 --> 00:47:07.400
قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين فاثنى عليه في حياته. ذكر ربنا تبارك وتعالى كلامه في حياته وبعد مماته حتى بعد لما مات لما تكلم هذا الكلام وقال كان العلماء يقولون فرحمه الله من ناصح

134
00:47:07.750 --> 00:47:27.500
نصح قومه في حياته وبعد مماته دعاهم الى الله في حياته وبعد مماته. حتى بعد لما قتلوه وطبع النفس ان هي تميل للانتقام والغضب يعني انسان ظلمك فنفس الانسان آآ خلاص ده واحد قتل

135
00:47:27.550 --> 00:47:48.850
يدعوهم الى الله فقتلوه. ومع ذلك هو حريص عليهم يقول يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين. يا ريتهم يعرفوا النعيم اللي انا فيه علشان ربنا سبحانه وتعالى يتوب عليهم وعشان يتركوا الكفر والشرك ويطيعوا الرسل. يا ليت قومي يعلمون

136
00:47:50.950 --> 00:48:11.000
فاياك تتخيل ان انت هتقوم مقام لله سبحانه وتعالى يرضيه حتى وان يعني كان ده اثره عليك في وقع عليك ضرر او شيء ان ربنا سبحانه وتعالى الشكور سبحانه وتعالى يشكر لك هذا المقام

137
00:48:15.000 --> 00:48:39.350
وانتم شفتم اظن كلكم شفتم المقطع المجاهد شهيد بازن الله اه في غزة فربنا سبحانه وتعالى ينوه بذكره ويفضحه بين الناس على ايدي العدو ها يعني هذا رجل مجاهد في سبيل الله. خرج يقاتل اليهود

138
00:48:39.650 --> 00:49:02.950
الغاصبين المعتدين يدافع عن دينه ويدافع عن عرضه فبعدين ايه وآآ يعني كان ممكن المشهد ده يعدي عادي جدا واحد قتل سلاموا عليه قذيفة او شيء وخلاص ومات دخلت في ضهره وخلاص مات

139
00:49:03.550 --> 00:49:21.200
لا لا ربنا سبحانه وتعالى ينوه بذكره انه قام مقاما يرضيه سبحانه وتعالى فيفضح بين الناس الفضيحة الجميلة ان ما كانش حد ما حدش يعرفه انتم عارفين ده مين فجأة كده العدو هو اللي يصور

140
00:49:21.300 --> 00:49:43.200
ويجيب المشهد ده وبيرفع ايده وهو بيقول الشهادة وهو بيسجد لله سبحانه وتعالى لانه شكور سبحانه وتعالى قال آآ ومن شكره وان شاء الله نختم بدي احنا كل ده بنتكلم عن سور الشكر

141
00:49:43.250 --> 00:50:07.200
قال ومن شكره سبحانه وتعالى ان العبد ان ترك شيئا لله اعطاه افضل منه وان بذل له شيئا رده عليه اضعافا مضاعفة وهو الذي وفقه للترك والبذل ولكنه شكره على هذا وذاك

142
00:50:08.400 --> 00:50:24.250
فاهمين يعني يقول ان العبد ابن القيم يقول ان العبد لو ترك شيء لله من شكره سبحانه وتعالى ان العبد ان ترك شيئا لله اعطاه افضل منه وان بذل له شيئا رده عليه اضعافا مضاعفة. يعني سواء في البذل

143
00:50:24.300 --> 00:50:42.600
او الترك كان في حاجة حرام عرضت عليك فهو تركها لله او بذل شيئا لله. اعطى شيئا من ما له لله سبحانه وتعالى بذل شيئا لله رده عليه اضعافا مضاعفة

144
00:50:44.850 --> 00:51:04.450
وهو الذي وفقه للترك والبذل بعض الشباب بيقول انا اه لو المسجد محتاج حاجة تاج مثلا آآ مصاريف او حاجة او كده اي فلوس بخرجها للمسجد ربنا عودني ان المال ده ايه

145
00:51:04.750 --> 00:51:27.250
يرد اضعاف مضاعفة على ما بروح البيت يكون سبحان الله ربنا سبحانه وتعالى رد علي المال اضعاف مضاعفة في ناس كده وهو يتصدق في ربنا سبحانه وتعالى يخلف عليه. وما آآ قال وما انفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين. سبحانه وتعالى

146
00:51:27.700 --> 00:51:44.300
فسواء ترك شيء لله او بذل شيئا لله رده عليه اضعافا مضاعفة وهو الذي وفقه للترك والبذل يعني هو اللي وفق الانسان سبحانه وتعالى هو اللي اعانك ان انت تترك

147
00:51:45.000 --> 00:52:03.200
واعانك على البذل ولكنه شكره على هذا وزكى طيب وده ليه شواهد دي شواهد قال قال آآ قال ومن شواهد ومن شواهد ذلك القاعدة دي ان من ترك شيئا لله

148
00:52:03.400 --> 00:52:27.800
قال لما عقر نبيه سليمان الخيل غضبا له اذ شغلته عن ذكره فاراد الا تشغله مرة اخرى اعاده عنها بمتن الريح سيدنا سليمان قال تعالى آآ اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد فقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتى توارت بالحجاب

149
00:52:27.900 --> 00:52:45.750
ردوها علي لما لما سيدنا سليمان عرضت عليه الخيل وشغل عن الصلاة قال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتى توارت بالحجاب. الشمس ردوها علي. فطفق مسحا بالسوق والاعناق

150
00:52:46.650 --> 00:53:08.200
هي دي اللي شغلتني عن ربنا خلاص يتركها لله يعني اه بنت دلوقتي بتسمع بنت دلوقتي بتسمع وبعدين هي في علاقة حرام والشاب ده هو الحاجب الحاجز بيني وبين الله سبحانه وتعالى. حجاب

151
00:53:08.750 --> 00:53:28.400
دي العاقة ما بيني وبين ربنا سبحانه وتعالى المعصية دي وكل ما احاول ان انا ابعد اضعف تاني وارجع تاني نفس الذنب والمعصية فياخد قرار انا هترك ده لله هترك العلاقة الحرام دي لله

152
00:53:28.550 --> 00:53:43.850
ترك شيئا لله ويتحمل الالم ويتحمل ويستحيل ان انا ارجع للمعصية دي تاني فربنا سبحانه وتعالى يكافي الانسان من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه اعطاه الله افضل منه

153
00:53:44.250 --> 00:54:04.100
فلما سيدنا سليمان ترك ذبح الخيل ربنا سبحانه وتعالى عوضه عنها بمتن الريح فسخرنا له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب انت تركت الخيل لله عشان شغلتك عن ذكره سبحانه وتعالى ربنا سبحانه وتعالى اعطاك الريح

154
00:54:04.650 --> 00:54:29.150
ولما احتمل يوسف الصديق عليه السلام ضيق السجن شكر له ذلك لما تحمل يوسف لبث في السجن بضع سنين وصبر ولما حتى جاءه الرسول قال ارجع الى ربك فاسأله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن؟ النبي عليه الصلاة والسلام يمدح يوسف عليه السلام يقول لولا

155
00:54:29.150 --> 00:54:52.750
لبست في السجن ما لبث يوسف لاجبت الداعي ومع ذلك لما تحمل هذا البلاء هذا الضيق قال شكر له ذلك بان مكن له في الارض يتبوأ منها حيث يشاء قال تعالى وكذلك مكنا ليوسف في الارض

156
00:54:53.100 --> 00:55:13.650
يتبوأ منها حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع اجر المحسنين تترك شيء لله ربنا سبحانه وتعالى لا يضيع اجر المحسنين يوسف عليه السلام لما تحمل الالم والضيق في الجب

157
00:55:13.750 --> 00:55:39.900
والسجن ربنا سبحانه وتعالى كافأه قال وكذلك مكنا ليوسف في الارض يتبوأ منها حيث يشاء قال ولما ترك الصحابة ديارهم وخرجوا منها في مرضاته اعاضهم عنها ان ملكهم الدنيا وفتح لهم ملك فارس والروم

158
00:55:40.200 --> 00:55:58.650
والصحابة تركوا الديار والاموال وآآ الاولاد لله سبحانه وتعالى. وجاهدوا في سبيل الله وهاجروا في سبيل الله تركوا كل شيء ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله. ترك كل شيء لله

159
00:56:01.250 --> 00:56:26.150
اعاظهم يعني عوضهم عنها ان ملكهم الدنيا وفتح لهم ملك فارس والروم ولما بذل الشهداء ابدانهم له حتى مزقها اعداؤه شكر لهم ذلك بان اعاظهم منها طيرا خضرا اقر ارواحهم فيها تلد انهار الجنة. يا سلام

160
00:56:26.400 --> 00:56:51.050
وتأكل من ثمارها الى يوم البعث فيردها عليهم اكمل ما تكون. واجمله وابهاه الشهيد لما لما بذل الشهداء ابدانهم له لله سبحانه وتعالى حتى مزقها اعداؤه هو بزل ايه؟ احنا قلنا من ترك شيئا لله او بذل شيئا لله. هو بذل ايه

161
00:56:51.450 --> 00:57:14.050
بذل اغلى شيء نفسه ولما بذل الشهداء ابدانهم له لله حتى مزقها اعداؤه. شكر لهم ذلك بان اعاضهم منها عوضهم منها طيرا خضرا اقر ارواحهم فيها تلد انهار الجنة وتأكل من ثماره الى يوم البعث

162
00:57:14.650 --> 00:57:32.300
قال في صحيح مسلم عن مسروق قال سألنا عبد الله يعني ابن مسعود عن هذه الاية ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون قال رضي الله عنه

163
00:57:32.350 --> 00:57:45.950
اما انا قد سألنا عن ذلك. يعني احنا سألنا النبي عليه الصلاة والسلام عن هذه الاية فقال صلى الله عليه وسلم ارواحهم في جوف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش. يا سلام

164
00:57:46.550 --> 00:58:13.100
الله اكبر ارواح الشهداء في جوف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت هذه ارواح تطير في الجنة تسرح تسرح من الجنة حيث شاءت. ترد انهار الجنة تأكل من ثمارها

165
00:58:13.800 --> 00:58:32.800
تسرح من الجنة حيث شاءت. ثم تأوي الى تلك القناديل يعني المبيت بتاعها تأوي الى تلك القناديل المعلقة بالعرش بعرش الرحمن قال صلى الله عليه وسلم فاطلع اليهم ربهم اطلاعا

166
00:58:33.000 --> 00:58:52.550
فقال هل تشتهون شيئا شهداء ربنا سبحانه وتعالى يسألهم هل تشتهون شيئا قالوا اي شيء نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث شئنا يا رب احنا هنشتهي ايه احنا نشرح احنا طايرين في الجنة

167
00:58:53.400 --> 00:59:17.300
يا جماعة لما انسان يتأمل معنى ده يهون عليه والله يعني يعني الانسان لو هيصعب عليك طب عليك نفسك انما اللي مات شهيد هو يسرح ينعم في الجنة وربنا سبحانه وتعالى يسألهم هل تشتهون شيئا؟ قالوا اي شيء نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث شئنا

168
00:59:18.200 --> 00:59:35.700
تفعل ذلك بهم ثلاث مرات يعني النبي عليه الصلاة والسلام سألهم اكتر من مرة فلما رأوا انهم لن يتركوا من ان يسألوا قالوا يا رب يعني هم خلاص لازم يسألوا

169
00:59:35.850 --> 00:59:54.350
ربنا لن يتركهم حتى يسألوا قالوا يا رب نريد شوف بقى الامنية بتاعتهم نريد ان ترد ارواحنا في اجسادنا حتى نقتل في سبيلك مرة اخرى ايوة يا رب لنا طلب

170
00:59:55.300 --> 01:00:14.850
نشتهي شيء يا رب عايزين الارواح بتاعتنا ترد في الاجساد مرة اخرى. ليه حتى نقتل في سبيلك مرة اخرى فلما رأى ان ليس لهم حاجة تركوا فلما رأى ليس لهم حاجة تركوا

171
01:00:15.600 --> 01:00:32.800
اهي صور منصور شكر الله سبحانه وتعالى للعبد فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا واياكم من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه نسأل الله عز وجل ان يرزقنا علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا

172
01:00:33.650 --> 01:00:44.075
اقول قولي هذا واستغفر الله تعالى لي ولكم والحمد لله رب العالمين وجزاكم الله خيرا اعتزر على الاصالة بارك الله فيكم