1
00:00:00.050 --> 00:00:40.050
تستمر رحلتنا مع دروس الاداب وحسن العلاقات حتى تسري في مينا مسرى الدم وتقوى الروابط بين اقربائهم وجيرانهم واخوانهم. فتكون دولتهم بذلك اقوى بنيان واعمق جذورا واعلى مكانة الله يقينا البخاري انتقينا

2
00:00:40.050 --> 00:01:20.050
ضعيلا عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلم على الكبير والمار على القاعد. والقليل على الكثير رواه البخاري. افشاء السلام من افضل العبادات

3
00:01:20.050 --> 00:01:41.850
لما فيه من نشر الود بين المسلمين والدعاء لهم بالسلام والرحمة والبركة من الله تعالى. وقد رتب الاسلام واحقية القاء السلام وراعى فيه السنة والعدد والاسبقية في المكان. فالصغير يسلم على الكبير

4
00:01:42.000 --> 00:02:11.150
وذلك توقيرا واحتراما لسنه والمار يسلم على القاعد. لان القاعدة تواجد في المكان قبل المار والقليل يسلم على الكثير. لان العدد الكثير حقه اعظم من العدد القليل وبهذا التوجيه والارشاد نظم ديننا اداب التحية والسلام. حتى لا يختلف الناس في من يبدأ

5
00:02:11.150 --> 00:02:41.150
السلام ويكون ذلك سببا في التنافر والتنازع. عن عمر بن ابي سلمة رضي رضي الله عنهما قال قال لي رسول الله صلى الله عليه لم يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما

6
00:02:41.150 --> 00:03:01.150
يليك. رواه البخاري. كان الصحابي عمر بن ابي سلمة رضي الله عنه صبيا صغيرا في حجر النبي عليه الصلاة والسلام وتحت رعايته. فاكل مرة طعاما مع النبي عليه الصلاة والسلام

7
00:03:01.150 --> 00:03:23.200
فاخذ يحرك يده في جوانب الاناء. ليلتقط الطعام وهو صغير. فوجهه النبي عليه الصلاة والسلام الى جملة من اداب الطعام اول تلك الاداب ان يقول بسم الله قبل تناول الطعام

8
00:03:23.250 --> 00:03:46.400
والادب الثاني ان يأكل بيده اليمنى والادب الثالث ان يأكل من الجهة القريبة منه في الاناء بطريقة تربوية جميلة التي راعى فيها النبي عليه الصلاة والسلام صغر سن عمر بن ابي سلمة فقال له

9
00:03:46.400 --> 00:04:06.200
ويا غلام واستعمل ما هو العبارات القصيرة الخفيفة ليسهل عليه فهمها وحفظها يقول عمر بن ابي سلمة رضي الله عنه فما زالت تلك طعمتي بعد اي صارت هذه هي طريقتي في

10
00:04:06.200 --> 00:04:26.200
في تناول الطعام منذ ان سمعتها من النبي عليه الصلاة والسلام. فعلى الوالدين العناية بتربية الصغار على الاداب الشرعية فالصغير يتأثر بذلك وينطبع ذلك في ذهنه. ويسهل عليه تعويد نفسه على الخير

11
00:04:26.200 --> 00:04:56.200
اذا عود عليه من الصغر. فاللهم ارزقنا حسن اتباع سنة نبيك الكريم صلى الله عليه واله وسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ما عاب النبي صلى الله عليه وسلم طعاما قط. ان اشتهاه اكله وان كرهه تركه

12
00:04:56.200 --> 00:05:16.200
رواه البخاري. الطعام والشراب من النعم التي من الله تعالى بها علينا. ونعم الله تعالى لا تعاب. وانما يجب الشكر عليها. ومن ادب النبي عليه الصلاة والسلام مع الطعام انه

13
00:05:16.200 --> 00:05:38.950
وكان لا يذم طعاما ابدا. سواء احبته نفسه ام لا. فكان النبي عليه الصلاة والسلام اذا احب الطعام واشتهاه اكله وان لم يحبه ولم ترغب به نفسه تركه دون ان يذمه او يعيبه

14
00:05:39.650 --> 00:06:01.600
وليعلم المسلم بان عيب الطعام فيه كسر لقلب من اعد الطعام او احضر الطعام. اضافة الى ما فيه من معاني ازدراء النعمة. فالطعام من نعم الله تعالى العظيمة وبالحمد والشكر تدوم النعم وتزداد. وبالذات

15
00:06:01.600 --> 00:06:31.600
والعيب تذهب وتزال. نسأل الله تعالى ان نكون من الحامدين الشاكرين. ان عبدي الله ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افضل الاعمال الصلاة لوقتها وبر رواه

16
00:06:31.600 --> 00:07:01.600
رواه البخاري. واللفظ لمسلم. سأل رجل النبي عليه الصلاة والسلام عن افضل الاعمال. وذلك لان الاعمال ليست على درجة واحدة في الافضلية وانما تتفاوت حسب حب الله تعالى لها ونفعها ومصلحتها. فاجاب النبي عليه الصلاة والسلام جوابا

17
00:07:01.600 --> 00:07:31.600
ذكر النبي عليه الصلاة والسلام عملين العمل الاول الصلاة المفروضة في وقتها وهذا حق لله تعالى محض. والعمل الثاني بر الوالدين. وهذا حق للوالدين محض. فمن اعظم ضمن الحقوق الاجتماعية بر الوالدين. مقابل ما بذلاه الوالدان من التسبب في ايجاد

18
00:07:31.600 --> 00:08:01.300
وتغذيته وتربيته وتنشأته. فالبر بهما وفاء لبعض حقهما وقد جعل الله تعالى حق الوالدين يأتي في المرتبة الثانية بعد حق الله سبحانه وتعالى. ولذلك قرن الله تعالى برهما مع توحيده. فقال تعالى وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا

19
00:08:01.900 --> 00:08:31.850
لان الله تعالى هو السبب الحقيقي لوجود الانسان. والوالدان هما السبب الظاهري لوجود الانسان اللهم ارزقنا برهما وامنحنا رضاهما واكرمنا بدعائهما واجزهما عنا خير الجزاء عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى

20
00:08:31.850 --> 00:09:01.850
الله عليه وسلم الخالة بمنزلة الام. رواه البخاري اعظم البر بر الوالدة. وذلك لعظم شأن الام عند الله تعالى. وعند عدم وجود الام هناك بر اختها وهي الخالة. لانها شبيهة بالام في الحنان والعطف والحضانة والحب

21
00:09:01.850 --> 00:09:29.250
والشفقة والرعاية بصغار اختها. والاهتداء الى ما يصلحهم وبما ان الخالص تحقت هذه المنزلة العظيمة فعلى المسلم ان يخص الخالة بمزيد من البر والصلة ولارضاء والخدمة والعناية والاهتمام والاحسان والاكرام. كيف لا وهي بمنزلتك

22
00:09:29.250 --> 00:09:59.250
الام عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليصل رحمه. رواه البخاري. يرشدنا النبي عليه الصلاة والسلام الى التحلي بالاخلاق

23
00:09:59.250 --> 00:10:29.250
تزيد الالفة والمودة بين الاسر والعوائل. ومنها صلة الارحام. فمن كان يؤمن بالله واليوم الاخر ايمانا حقيقيا كاملا فعليه ان يصل ارحامه. والارحام هم الاقارب من النسب من جهة الام والاب واقربهم الاباء والامهات والاجداد والابناء والبنات والاحفاد. ثم الاقرب

24
00:10:29.250 --> 00:10:57.500
فالاقرب من الاخوة واولادهم والاعمام واولادهم والاخوال واولادهم فعلى المؤمن ان يتواصل مع ذوي قرابته ويزورهم. ويسأل عن احوالهم ليحفظ الود والحب بين رباط فصلة الرحم دليل على صدق ايمان المسلمين بالله تعالى بفعل ما امر الله تعالى به وامارة على

25
00:10:57.500 --> 00:11:27.500
المسلم باليوم الاخر. باليقين بالثواب الذي اعده الله تعالى للواصلين في الاخرة نسأل الله تعالى ان نكون منهم. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله

26
00:11:27.500 --> 00:11:57.500
واليوم الاخر فلا يؤذي جاره. ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت رواه البخاري. مما يدل على عظمة هذا الدين وشموليته انه كما ارشد المسلم الى علاقته مع

27
00:11:57.500 --> 00:12:17.500
مع ربه كذلك نظم علاقته مع من حوله من الناس. بل جعل تلك العلاقات الاجتماعية دلالة الا كمال ايمانه او نقصه. نعم. فالمؤمن الكامل في ايمانه المصدق بالله تعالى والمتيقن

28
00:12:17.500 --> 00:12:47.500
اليوم الاخر اولا يتعامل مع جيرانه بالاحسان. وثانيا يتعامل مع الضيوف باكرام. وثالثا تعاملوا مع اقواله بحفظ اللسان ينطق بالخير. فان لم يجد تجمل بالسكوت اخوة ان التحلي بهذه الوصايا تورث المجتمع جوا من التآلف والمحبة والاخلاق. وتسمو بافراح

29
00:12:47.500 --> 00:13:47.500
هذه الى اعلى درجات الايمان. تنشرون حقا المبينا ملئت حكما وعلما عقيما المرسلين النفس ازورا تنشر حقا المبين اولياءات حكما وعلما علما بالمرسلين. فاحفظوها وافهموها واصنعوا جيلا حصين حديث البخاري

30
00:13:47.500 --> 00:13:55.850