بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ومن بعد لا زلنا في كتاب البدر التمام في حكم بعض ما ورد في فضل رمضان قال قال وفقه الله تعالى. امين. الحديث الرابع حديث اللهم بارك لنا في وجب
وشعبان وبلغنا رمضان اللهم بارك لنا في وجزا وشعبان وبلغنا رمضان قال هذا الحديث اخرجه عبدالله ابن الامام احمد في زوائده على المسند والبيهقي في الشعب طبعا جاء هزا الحديس في مسند ابن عباس وهو من مسند انس
عليكم السلام في المسند في زوائد عبدالله والبيهقي في الشعب وفي فضائل الاوقات وابن السني في عمل اليوم والليلة جميعهم من طريق عبيد الله بن عمر القواضيظي واخرجه الطبراني في الاوسط من طريق عبدالسلام بن عمر
وابو نعيم في الحلية الجني هذا ودي اتأكد منها عبد السلام بن عمر وابو نعيم في الحلية والطبراني في الدعاء وابن عساكر يبدو كلهم من طريق محمد بن ابي بكر المقدمي
ثلاثتهم اي عبيدالله بن عمر وعبد السلام بن عمر ومحمد ابن ابي بكر المقدم ثلاثتهم من طريق زائدة ابن ابي رقاد عن زياد النميري عن انس بن مالك رضي الله عنه مرفوعا. اي هذا الحديث
قال وهذا حديث منكر واسناده ضعيف جدا لامور اولا فيه زائد ابن ابي وقاض وهو منكر الحديث ثانيا فيه زياد ابن عبد الله النميري البصري وهو ضعيف ثالثا ان زائدة تفرد به كما قال الطبراني
وهذا يجعله منكرا لان تفرد الضعيف نكارة هذي رابعا ان هذه السلسلة قال فيها ابو حاتم يحدث زائدة عن زياد النميري عن انس ايه هذا صور عن انس يحدث زائدة عن زياد النميري عن انس حديث مرفوع عن منكرة
وقال البخاري زائدة ابن ابي رقاد عن زياد النميري منكر الحديث ولذا هذا الحديث ظعفه جماعة من اهل العلم البيهقي في فضائل الاوقات والنووي في الاذكار وبرجب في اللطائف وابن حجر في تبيان في تبيين العجب
فيما ورد في شهر رجب واما الامام ابن تيمية فذكره وسكت عنه كما في مجموع الفتاوى له لكن قال قبله واكثر ما روي في ذلك وذكر هذا الحديث اذا هذا الحديث
منكر ضعيف جدا ومع الاسف منتشر بين الناس جدة حتى بين بعض من ينتسب الى الى اهل العلم. عليكم السلام تعال منا ابو عبد العزيز طيب كيف اللي تحب تعال ابو ناصر
فهذا الحديث وهو اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان حديث منكر. ومع الاسف منتشر بين الناس قال الحديث السادس عمي بل قال الحديث الخامس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
او كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبشر اصحابه فيقول قد جاءكم شهر رمضان شهر مبارك افترض الله عليكم صيامه يفتح فيه ابواب الجنة ويغلق فيه ابواب الجحيم وتغل فيه الشياطين
فيه ليلة خير من الف شهر من حرم خيرها فقد حرم اخرجه احمد وابن ابي شيبة واسحاق ابن ابي شيبة في المصنف واحمد واسحاق في في مسنديهما وعبد ابن حميد ايضا
في مسنده كما في المنتقى من المسند والبيهقي في الشعب كلهم من طريق ايوب. انا بقلابة عن ابي هريرة واخرجه النسائي واحمد في موضع اخر وليس فيه يبشر اصحابه واخرجه عبد الرزاق
من طريق ايوب عن ابي قلابة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا. شف ان ابو عمران عبد الرزاق عن ما مر عن ايوب وليس فيه يبشر اصحابه وذكرت دعوى قطني الاختلاف فيه في كتابه العلل. وذكر الدارقطني
الاختلاف فيه في كتابه العلل ثم قال والصحيح عن ابي خلابة عن ابي هريرة الخلافة فيه يعني هناك من اسند عن ابي هريرة وهناك من ارسله قلت وهذا اسناد صحيح لابي قلابة
غير انه منقطع ابو قلابة لم يسمع من ابي هريرة فظعف هذا الاسناد. واصله ما جاء في الصحيحين من حديث ابي سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال اذا جاء رمضان
فتحت ابواب الجنة وغلقت ابواب النار وصفدت الشياطين. وهذا لفظ مسلم وجاء هذا الحديث بلفظ اخر من طريق اخر ولا يصح عند ابن خزيمة من طريق كسير ابن زيد عن عمرو بن تميم عن ابيه عن ابي هريرة
وكثير مختلف فيه وواجه انه لا بأس به ولكن عمرو بن تميم مجهول وقال في وقال البخاري في حديثه نظر وابوه مجهول ايضا قلت وكل ما ورد ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يبشر اصحابه اي بقدوم رمضان لا يصح فيه شيء
قال الحديث السادس نعم وفيه يستقبلكم وتستقبلون جاء في الحديث ان الرسول عليه الصلاة والسلام قال يستقبلكم وتستقبلون ثلاث مرات يعيد ذلك طبعا الحديث ما يصح كما سوف يأتي فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه يا رسول الله وحي نزل
قال لا قال عدو حضر؟ قال لا. قال فماذا؟ قال ان الله يغفر في اول ليلة من شهر رمضان لكل اهلها هذه القبلة الحديث اخرجه ابن خزيمة ومن طريقه العقيلي في الضعفاء
والضيافة المختارة كلهم من طريق عمرو بن حمزة القيسي عن خلف ابو ربيع امام مسجد ابن ابي عروبة عن انس بن مالك به قلت وهذا حديث لا يصح بل هو منكر لامور. اولا فيه عمرو بن حمزة القيسي لا يتابع
في حديثه كما قال البخاري في التاريخ والعقيلي وقال ابن عدي ومقدار ما يرويه غير محفوظ. وقالت دعوى قطني ضعيف ثانيا فيه خلف امام مسجد ابن ابي عروبة وقد اختلف في شخصه هل هو خلف بن مهران العدوي البصري
وهذا لا بأس به ام هو شخص اخر وهو امام مسجد سعيد بن ابي عروبة وهذا متكلم فيه وهذا ما ذهب اليه البخاري في التاريخ الكبير وابو حاتم وقد اشار ابن خزيمة الى ضعفه فقال انصح الخبر
فاني لا اعرف خلفا بالربيع هذا بعدالة ولا جرح ولا عمرو بن حمزة القيسي الذي هو دونه فائدة قال العقيلي عقب روايته هذا الخبر قد روي في فضل شهر رمضان احاديث
باسانيد صالحة مختلفة والله اعلم ولعل نقف عند هنا