1
00:00:00.250 --> 00:00:40.250
وذل له وقوف اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين مين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. فهزه في الثمر وثمرة الليلة استوقفني قول ربنا جل

2
00:00:40.250 --> 00:01:20.250
وجلاله يا ايها الذين امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا منز سنين طويلة عرض لي سنين طويلة جدا معارضة لي شبهة في وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم. هل ينافي

3
00:01:20.250 --> 00:02:00.250
هذا الصبر. الانبياء معصومون نشهد بعصمتهم وسيدنا يعقوب قال الله عنه وانه لذو علم لما علمناه. فهل ال به امر يوسف الى آآ جزع فذكر هنا لكم او اجتهدت في كشف الشبهة عن نفسي بان هناك شعرة دقيقة

4
00:02:00.250 --> 00:02:32.100
بين الصبر والجزع. شعرة دقيقة جدا سيدنا يعقوب بكى حتى ابيضت عيناه فهو كظيم. يكظم جزعه ويمنعه. بدليل قوله لاولاده  اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تيأسوا من روح الله

5
00:02:32.250 --> 00:02:52.300
انظروا الى قوله في البداية حين اتاه خبر يوسف اكله الذئب  قال فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون. لما اتاه خبر الساني قال عسى الله ان يأتيني بهم جميعا

6
00:02:52.300 --> 00:03:25.750
فمهما بكى ومهما تألم فانه ما زال في قلبه حسن ظن بالله وكأني به على يقين من ان ابنه يوسف سيعود اليه. كأنه كان كزلك. الشاهد هنا ساعتها قلت اعمل مجموعة محاضرات اسمها حدود فاصلة

7
00:03:25.800 --> 00:03:55.800
لحد الفاصل بين الكبر وعزة النفس. لحد الفاصل بين الصبر والجزع. الحد الفاصل بين حدود فاصلة وزكرت تقريبا تقريبا ساعات وطبعا لاننا انتقلنا من بيت الى بيت الى بيت الى بيت اربع نقلات في كل

8
00:03:55.800 --> 00:04:15.800
نقل تضييع كتب وتضييع اوراق وتضيع اشياء. فالشاهد ضاعت هزه الورقة وكنت كتبت فيها مائة نقطة في هزه الحدود الفاصلة. لما جاءتني هزه الاية اعيش معها منز الامس يا ايها

9
00:04:15.800 --> 00:04:45.800
فالذين امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا بدا لي فرقانا مش بس بين الحق والباطل فرقان بين الحق والباطل ده واضح. وانما الفرقان الدقيق في مسل هزه المسألة فرقان دقيق جدا في مسائل بقى نفسية داخل قلبك. داخل زهنك

10
00:04:45.800 --> 00:05:13.200
انك داخل علمك انا عايز اقول ان المشكلة الكبيرة انني ارى في كسير من اهل عصرنا من الاخوة الملتزمين من من العاملين في الدعوة اعوام من آآ مش عايز اغلط واكبر اكتر من كده. بس ارى سطحية بالغة

11
00:05:14.000 --> 00:06:00.200
لا ارى هزا التعمق الشديد في مناقشة النفس في الرياء وتعليم الناس. في اه الحفز على النفس والحفاظ على الدعوة والجبن. في الجعر بالحق والدعاوى هذا الفاصل الدقيق يحتاج الى مناقشة مع النفس. هذه المناقشة تحتاج الى

12
00:06:01.550 --> 00:06:19.925
تقوى استكمل في الثمرة القادمة ان شاء الله والسلام عليكم ورحمة الله