وذل له وقوف اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين مين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. فهزه في الثمر وثمرة الليلة استوقفني قول ربنا جل
وجلاله يا ايها الذين امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا منز سنين طويلة عرض لي سنين طويلة جدا معارضة لي شبهة في وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم. هل ينافي
هذا الصبر. الانبياء معصومون نشهد بعصمتهم وسيدنا يعقوب قال الله عنه وانه لذو علم لما علمناه. فهل ال به امر يوسف الى آآ جزع فذكر هنا لكم او اجتهدت في كشف الشبهة عن نفسي بان هناك شعرة دقيقة
بين الصبر والجزع. شعرة دقيقة جدا سيدنا يعقوب بكى حتى ابيضت عيناه فهو كظيم. يكظم جزعه ويمنعه. بدليل قوله لاولاده اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تيأسوا من روح الله
انظروا الى قوله في البداية حين اتاه خبر يوسف اكله الذئب قال فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون. لما اتاه خبر الساني قال عسى الله ان يأتيني بهم جميعا
فمهما بكى ومهما تألم فانه ما زال في قلبه حسن ظن بالله وكأني به على يقين من ان ابنه يوسف سيعود اليه. كأنه كان كزلك. الشاهد هنا ساعتها قلت اعمل مجموعة محاضرات اسمها حدود فاصلة
لحد الفاصل بين الكبر وعزة النفس. لحد الفاصل بين الصبر والجزع. الحد الفاصل بين حدود فاصلة وزكرت تقريبا تقريبا ساعات وطبعا لاننا انتقلنا من بيت الى بيت الى بيت الى بيت اربع نقلات في كل
نقل تضييع كتب وتضييع اوراق وتضيع اشياء. فالشاهد ضاعت هزه الورقة وكنت كتبت فيها مائة نقطة في هزه الحدود الفاصلة. لما جاءتني هزه الاية اعيش معها منز الامس يا ايها
فالذين امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا بدا لي فرقانا مش بس بين الحق والباطل فرقان بين الحق والباطل ده واضح. وانما الفرقان الدقيق في مسل هزه المسألة فرقان دقيق جدا في مسائل بقى نفسية داخل قلبك. داخل زهنك
انك داخل علمك انا عايز اقول ان المشكلة الكبيرة انني ارى في كسير من اهل عصرنا من الاخوة الملتزمين من من العاملين في الدعوة اعوام من آآ مش عايز اغلط واكبر اكتر من كده. بس ارى سطحية بالغة
لا ارى هزا التعمق الشديد في مناقشة النفس في الرياء وتعليم الناس. في اه الحفز على النفس والحفاظ على الدعوة والجبن. في الجعر بالحق والدعاوى هذا الفاصل الدقيق يحتاج الى مناقشة مع النفس. هذه المناقشة تحتاج الى
تقوى استكمل في الثمرة القادمة ان شاء الله والسلام عليكم ورحمة الله