الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد هذا هو المجلس السادس من مجالس القراءة والتعليق على كتاب التجريد الصريح لعلامة الزبيدي رحمه الله
فنبدأ على بركة الله حيث خفنا على حديث عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه مرفوعا لا نورث ما تركنا صدقة نسأل الله عز وجل ان يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح ان يبارك لنا في اوقاتنا واعمالنا
وفي علمنا وعملنا تراها مع الشيخ ابي عمر. نعم. صلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه ولا اما بعد. اللهم احفظ لنا شيخنا واغفر له ولوالديه ولنا قال رحمه الله تعالى عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تركنا صدقة
وكان ينفق من المال الذي اتاه الله عليه على اهله نفقة سنتهم. ثم يأخذ ما بقي فيجعله ما جعل ما لله ثم قال لمن حضر من الصحابة انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض. هل تعلمون ذلك؟ قالوا نعم وكان في المجلس علي وعباسا وعثمان وعبد الرحمن بن عوف
والزبير وسعد بن ابي وقاص والذكر حديث علي والعباس ومنازعته ومنازعتهما وليس الاتيان به من شرطنا نعم. عن انس رضي الله عنه انه من شرطه كما سبق في المقدمة انه لا يذكر ما جرى بين الصحابة
نعم انس رضي الله عنه انه اخرج الى الصحابة نعلين جرداء وان لهما قبا الان يتحدث عنهما نعبى النبي صلى الله عليه وسلم. عن عائشة رضي الله طبعا انها اخرجت كساء ملبدة وقالت في هذا نزع روح رسول الله صلى الله عليه وسلم
وفي رواية انها اخرجت ازارا غليظا مما يصنع باليمن وابتساء من هذا من هذه التي تدعونها الملبدة. كل شيء يضاف الى النبي صلى الله عليه وسلم مما يسمى بالبردة او بالنعال
او من الشعر او من السيف لا نثبته الا بسند متصل صحيح. نعم عن انس رضي الله عنه ان قدح النبي صلى الله عليه وسلم انكسر واتخذ مكان الشعب سلسلة من فضته. عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما انه قال
لرجل منا غلام فسماه قاسم فقالت الانصار لا نكنيك باب ابا لا نكنيك ابا القاسم ولا ننعمك عينا. فاتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ولد غلاما فسميته القاسم فقالت فقالت الانصار لا يكنيك ابا القاسم لا ننعمك عينا فقال النبي صلى الله عليه وسلم احسنت احسنت احسنت الانصار
سم سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي فانما انا قاسم عن ابي هريرة رضي الله عنه طبعا لا يجوز التكني بابي القاسم في حياته صلى الله عليه وسلم اما بعد حياته فيجوز ولذلك نجد في التابعين وتابع التابعين من اسمه القاسم
ومنهم القاسم ابن عبدالرحمن اه ابن محمد ابن ابي بكر الصديق وغيره نعم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما اعطيكم ولا امنعكم انما انا قاسم اضع حيث امرت. الخولة الانصارية رضي الله عنها انها قالت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
يقول ان الرجال يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة. عن ابي هريرة رضي الله عنه من قال قال النبي صلى الله عليه وسلم غزا نبي من الانبياء فقال
قومي لا يتبعني رجل ملك بضع امرأة اريد ان يبني بها ولما يبني بها. ولا احد بنى بيوتا ولم يرفع سقوفها ولا اخر اشترى غنما او خليفات وهو ينتظر ولادها فغزا فدنى من القرية صلاة العصر او قريبا من ذلك
قال لشمس انك مأمورة وانا مأمور اللهم احجزها عليها فحبست حتى فتح الله عليك. فجمع الغنائم فجاءت يعني النار فاتى لتأكلها فلم عنها فقال ان فيكم ان فيكم غلولا فليبايعني من كل قبيلة رجل فلزقت يد رجل بيده فقال فيكم الغلول فلتبايعني فقبيلتك فلزقت يد رجلين او ثلاثة
بيده فقال فيكم الغلول فجاءوا برأس مثل مثل رأس بقرة من من الذهب فوضعوها فجاءت النار فاكلتها ثم احل الله لنا الغنائم رأى ضعفنا وعجل فاحلها لنا. عن ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث سرية قبل نجد وهو فيها فغنيوا ابلا كثيرا. وكانت سهام
اثني عشر بعيرا او احد عشر بعيرا ونفثوا بعيرا بعيرا. عن جابر رضي الله عنه قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم غنيمة بالجعرانة اذهب اذ قال له رجل اعجل فقال له لقد شقيت لشقيت ان لم اعدم. عن ابن عمر رضي الله عنه ان عمر اصاب الجاريتين من سبيل حنين فوضعهما في بعض
البيوت بمكة. قال فمن رسول الله صلى الله عليه وسلم على سري حنين فجعلوا يسعون في السكك؟ فقال عمر يا عبد الله انظر ما هذا؟ فقال من فقال بنى رسول الله صلى الله عليه وسلم على السبي قال ذا فاغسل الجاريتين
انا عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنهما قال بيننا واقف في الصف يوم بدر فنظرت عن يميني وعن شمالي فاذا انا بغلامين من الانصار حديثة اسنانهما تمنيت ان اكون الى اضلع من منهما فغمزني احدهما فقال يا عمي هل تعرف ابا جهل؟ قلت نعم ما حاجتك الي يا ابن اخي؟ قال اخبرت انه يسب
رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لان رأيته لا يفارق سواري سواده حتى يموت الاعجم منا فتعجبت بذلك فغمزني الاخر فقال مثلها فلم انشأ ان نظرت الى ابي جهل يجول في الناس فقلت الا ان هذا صاحبكما الذي سألتماه فابتدراه بسيفيهما فظرباه حتى
ثم انصرف الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكما قتلة؟ قال كل واحد منهما انا قتلته قال هل مسحت ماسيت ايديكما؟ قال قال لا فنظر الى السيفين وقال كلاكما قتلاه. فاعطى سببه لمعاذ ابن عمرو ابن الجموح وكان وكان
وكان معاذ ابن عثراء ومعاذ ابن عمرو ابن الجموح. لا اله الا الله. لا ينافي هذا مجال ابن مسعود هو الذي قتل ابا جهل لان المقصود ان هذان اه الصحابيان الغلامان الصغيران من الانصار
جهز عليه بحيث القي مشروعا ثم بقي فيه رمق فقضى عليه ابن مسعود. نعم عن انس رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اني اعطي قريشا اتألفهم لانهم حديث عهد بالجاهلية وعن رضي الله عنهما قال ان ناس من الانصار قالوا لرسول الله صلى الله
وسيمحينا ان شاء الله على رسوله صلى الله عليه وسلم من اموال هوازن ما افات فجاء ليعطي رجالا من قريش المئة المئة من الابل فقالوا يغفر الله لرسول الله يعطي قريشا ويدعونها وسيوفها من دمائهم. قال انس فحدث رسول الله صلى الله عليه وسلم بمقالته فارسل من صلب جمع في قبة من ادم
ولم يدعو معهم احدا غيرهم. فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما كان حديث بلغني عنكم. فقال له فقهاء اما ذو رأينا يا رسول الله فلم يقولوا شيئا. فقد تقدم الحديث بطوله. رضي الله عنه انه بين هو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه
الناس مقبلا من حنين عرقت رسول الله صلى الله عليه وسلم الاعرابي يسألونه حتى اضطروا الى سمرة فخطفت رداءه فوقف رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اعطوني ردائي فلو كان عدد هذه العظة نعما لقسمته
بينكم ثم لا تجدون بخيلا ولا كذوبا ولا جبانا عن انس ابن ماجة رضي الله عنه انه قال كنت امشي مع النبي صلى الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غريب الحاشية فادركه اعرابي فجذبه جذبة شديدة
اذا حتى نظرت الى صفحتي حتى نظرت الى صفحة عاتق النبي صلى الله عليه وسلم قد اثر فيه حاشية الرداء من شدة جذبته ثم قال مر لي من مال الله الذي عندك؟ فالتفت فالتفت الي اليه فضحك والتفت اليه فضحك ثم امر له بعطاء
اعد اليه رضي الله عنه انه قال لما كان يوم حنين اثر النبي اثر النبي صلى الله عليه وسلم اناسا في القسمة. اعطى الاقرع بن حابس مائة من الابل واعطى عيينة
مثل ذلك واعطوا ناسا من اشراف العالم فاثرهم يومئذ في القسمة وقال رجل والله ان هذه القسمة ما عدل فيها وما اريد بها وجه الله فقلت والله لاخبرن النبي صلى الله عليه وسلم فاتيته فاخبرته. قال فمن يعدل اذا لم يعدل الله ورسوله؟ رحم الله موسى قد اوذي باكثر من هذا فصبر
عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال كنا نصيف في مغازينا العسل والعنب فنأكله ولا نرفع عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه انه كتب لاهل البصر قبل موته بسنة
كل ذي محرم من المجوس ولم يكن عمر اخذ الجذة من المجوس حتى شهد عبدالرحمن بن عوف ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذها من مجوس هجر. عن ابن عوف رضي الانصاري رضي الله عنه هو حليف لبني
لعامر ابن لؤي وكان قد سيدة بدراء ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة من جراه الى البحرين يأتي بجزيتها وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو
صالح اهل البحرين وامر علي ابن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدوم ابي عبيدة فوافت صلاة الصبح مع النبي صلى الله عليه وسلم فلما منفجرا صرفه فتعرضوا له فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم حين رآهم قال وقال اظنكم قد سمعتم ان ابا عبيدة لقد جاء بشيء قالوا اجل يا رسول الله قال
وامنوا ما يسركم فوالله لا الفقر اخشى عليكم ولكن اخشى عليكم ان تبغض عليكم الدنيا كما بسطت على من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها كما اهلكتهم. عن عمر رضي الله عنه انه بعث عمر ان لو بعث عمر الناس في اثناء الانصار يقاتلون المشركين. فاسلم الهم
فقال اني مستشيرك في الموازيا هذه. قال فقال نعم. مثلها ومثل من فيها من الناس من عدو مسلم مثل الطائر. له رأس وجناحان ان كسر احد الجناحين نهضت الرجلان بجناح والرأس فان كسر الجناح الاخر نهضت الرجلان والرأس وان شدخ الرأس ذهبت
اللسان والجرحان والرأس فالراس كسرى والجناح قيصر والجناح الاخر فارس قبول المسلمين فلينظروا الى كسرى فندم عمر رضي الله عنه جماعة من الناس واستعمل عليهم النعمان ابن المقرن فحتى اذا كانوا بارض العدو خرج عليهم عالم في سراطها
ربعين الف فقامت ارجمان فقال ليكلمني رجل منكم فقال المغيرة اسأل عما شئت فقال ما انتم؟ قال نحن اناس من العرب كنا في شقاء شديد وبلاء شديد نمص نمص الجلد والنوى من
الجوع ونلبس الوبر والشعر ونعبد الشجر والحجر فبين نحن كذلك بعد رب السماوات ورب الاراضين تعالى ذكره وجلت عظمته الينا نبيا من انفسنا نعرف اباه وامه فامرنا نبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم. فامر فامرنا نبينا رسول ربنا صلى الله عليه وسلم ان نقاتلكم حتى تعبدوا الله وحده
وان تؤدوا الجزية واخبرنا نبينا عن رسالة ربنا انه من قتل منا صار الى الجنة نعيم. لم يرى مثلها قط. ومن بقي منا ملك رقابكم فقال ربما اشهدك الله مثلها مع النبي صلى الله عليه وسلم فلم يندمك ولم يخزك ولكني شئت قتالا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا لم يقاتل في اول النهار
يظهر حتى تهب الارواح وتحضر الصلوات علي بن حميد السعدي رضي الله عنه انه قال غزونا مع النبي صلى الله عليه وسلم تبوك واهل الميت ايلة للنبي صلى الله عليه وسلم باغة بيضاء وكساه بردا وكتب له ببحرهم. في
دلالة على جواز قبول هدايا ملوك وهداياهم نعم عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من قتل معاهدا يرح رائحة الجنة وان ريحها توجد من مسيرة اربعين عاما. عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال لما
خيبر اهديت الى النبي صلى الله عليه وسلم شاة فيها سم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اجمعوا لي من كان ها هنا من اليهود فجمعوا له. فقال اني سائلكم عن شيء
فهل انتم صادقية عنه؟ فقالوا نعم. فقال لهم من ابوكم؟ قالوا فلان. فقال كذبتم بل ابوكم فلان. قالوا سلخت. قال فانتم صادقين عن شيء سألت عنه قالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبنا عرفت كذبنا كما عرفته في ابينا. فقال لهم من اهل النار؟ قالوا نكون فيها يسيرا. ثم تخلفون فيها. فقال النبي صلى الله عليه وسلم
نخشاه فيها والله لا نخلفكم فيها ابدا ثم قال هل انتم صادقية عن شيء ان سألتكم عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم وقال هل جعلتم بهذا الشاة سم؟ قالوا نعم. قال ما حملكم على ذلك؟ قالوا ارد ان كنت كاذبا نستريح ان كنت نبيا لم يضرك. عن ساري بن ابي حشمة رضي الله عنه انه قال انطلق
عبدالله بن سهم المحيصة بن مسعود بن زيد بن يا خيبر وهي وليدهم صلح فتفرقا فاتى محيصة الى عبد الرحمن ابن سلم وهو في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبدالرحمن ابن سالم ومحيص وحويص ابن مسعود من النبي صلى الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر
فسكت وتكلم فقال اتحذفون وتستحقون دم قاتلا؟ قاتلكم دم قاتلكم نعم او صاحبكم بالجر قاتلكم تعمير المصحف. الثاني ايضا نعم بالجر صاحي فقالوا وكيف نحلف ولم نشهد ان نرى؟ قال فتبرئكم يهود بخمسين. فقالوا كيف نأخذ ايمان قوم كفار؟ فعقله النبي صلى الله عليه وسلم من عنده. اناشد رضي
عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم سحر حتى كان يخير اليه انه صنع شيئا ولم يسمعه. عن عوف ابن مالك رضي الله عنه انه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك وهو في قبة
من ادب فقال اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان يأخذ فيكم موتا موتا موتى المثنى موت. نعم. موتان معناه في اللغة العربية يعني الموت الكثير. نعم
انا وزني في علاه. نعم ثم موتان يأخذ فيكم كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتى يعطى الرجل مئة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقى بيت من العرب اذا دخلته ثم هدنة تكون بينك وبين البني الاصفر فيقدرون فيأتونكم
تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر الفا. عن ابي هريرة رضي الله عنهما قال كيف انتم اذا اذا لم اذا لم تجد كتبوا دينار ولا درهما. فقيل له وكيف ترى ذلك كأن يا ابا هريرة؟ قال اي والذي نفس ابي هريرة بيده. عن عن قول صادق مرسول قالوا عم ذلك؟ قال
انتهكوا ذمة الله وذمة رسوله صلى الله عليه وسلم فيشد الله قلوب اهل الذمة فيمنعون ما في ايديهم. ولهذا جاء صريحا في رواية اخرى انه متى ما انتهك المسلمون العهود والمواثيق
سلط الله عز وجل عليهم عدوهم. نعم الابتلاء انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لكل غاد لواء يوم القيامة قال احدنا ينصب وقال الاخر يرى يوم القيامة يعرف به
ال عمران ابن حسين رضي الله عنهما انه قال جاء نفر من ابن تيمية للنبي صلى الله عليه وسلم قال يا بني تميم ابشروا فقالوا بشرتنا فاعطنا فتغير وجهه فجاءه اهل اليمن
فقال يا اهل اليمن اقبلوا البشرى اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قبلنا فاخذ النبي صلى الله عليه وسلم يحدث بدل الخلق والعرش فجاء رجل فقال يا عمران راحلتك تفلتت ليتني لم اقم
وفي رواية عنه رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كان الله لم يكن شيئا غيره وكان عرشه على الماء وكتب في الذكر كل شيء وخلق كل السماوات والارض فنادى منادي
ذهبت ناقتك يا ابن الحصين فانطلقت فاذا هي يقطع دونها السراب فوالله لوددت اني كنت تركتها. عن ابي هريرة رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى يشتمني
ابن ادم وما ينبغي له ان يشتمني ويكذبني وما ينبغي ان او ما ينبغي اما شتمه فالقول فقوله ان لي ولدا وما تكذبه فقولي سيعيدني كما بدأ وعنه رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قضى الله الخلق كتب في كتابه فوائده فوق العرش ان رحمتي غلبت غضبي. عن ابي بكر
رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الزمان وقد استدار كياته ومن خلق السماوات والارض. السنة الاثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاثة منها متوالية متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضى الذي بين جمادى وشعبان عن ابي ذر رضي الله عنهما قال قال لي النبي صلى الله
حين غربت الشمس اتدري اين تذهب؟ قلت الله ورسوله اعلم. قال فانها تذهب حتى تسجد تحت العصر. فتستأذن فيؤذن فيؤذن لها ويوشك ان تسجد فلا يقبل منها وتستأذن فلا يؤذن لها ان يقال لها ارجعي من حيث جئت
فتأكل من مغربها فذلك قوله تعالى والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم. عن ابي هريرة رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الشمس والقمر يكوران يوم القيامة
عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا رأى مثيلة في السماء اقبل واذن ودخل وخرج وتغير وجهه فاذا امطرت السماء سري عنه قال فعرضت ذلك فقال ما ادري لعله كما قال قوم فلما رأوه عارضا مستقبل اوديتهم الاية. الادلة
رضي الله عنه انه قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق فقال ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما ثم يكون علاقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك
ثم يبعث ثم يبعث الله ملكا في اربع كلمات ثم قال له اكتب عمله ورزقه واجله شقي او سعيد ثم ينفخ فيه الروح فان الرجل منكم بحتى ما يكون بينه وبين الجنة الا ذراع فيسبق عليه كتابه فيعمل بعمل اهل الله ويعمل حتى ما يكون بينه وبين النار الا ذراع فيسبق عليه
الكتاب سيعمل بعمل اهل الجنة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا احب الله العبد نادى جبريل ان الله يحب فلانا فاحببه فيحبه جبريل فينادي
جبريل في اهل السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض. عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها سمعت رسول الله صلى
صلى الله عليه وسلم يقول ان الملائكة تنزل في العنان وهو السحاب فتذكر الامر قضي في السماء فتسترق شياطين السماء فتسمعه فتحي الى الكهان فيكذبون مع مئة تذبح من عند انفسهم مائة كذبة احسن
الكذبة صفة للهيئة او الكذبة مصدر كذب يكذب كذبا. نعم المقصود هذا الحديث فيه دلالة واضحة ان الكهان والعرافين والمنجمين قد يصدقون في بعض الاشياء لاستراقهم السمع من شياطينهم. نعم
عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا كان يوم الجمعة كان على كل باب من ابواب المسجد ملائكة يكتبون الاول فالاول فاذا
الامام طووا الصحف وجاؤوا يستمعون الذكر عن البراءة رضي الله عنهم وقال قال النبي صلى الله عليه وسلم لحسان اهجهم او هاتهم جبريل معك عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يا عائشة هذا جبريل يقرأ عليك السلام قالت وعليه السلام ورحمة الله وبركاته ترى ما لا ارى تريد
النبي صلى الله عليه وسلم عند بشر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لجبريل الا تزورنا الاكثر مما تزورنا؟ قال فنزلت وما نتنزل الا بامر ربك وما بين ايدينا وما
الاية وعن رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اقرأني جبريل على حرف فلم انزل استجيب حتى انتهى الى سبعة احرف عن يعلى رضي الله عنه
قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ على المنبر ونادوا يا ما لك عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم هل اتى عليك يوم كان اشد يوم اشد من يوم احد؟ قال لقد اتيت من قومك ما لقيت
وكان اشد ما اتيت منهم يوم العقبة اذا عرضت نفسي على ابني عبدي لي ابن عبد كلاب فلم يجبني الى ما اردت فانطلقت قال وانا مهموم على وجهي ولم استفق الا وانا بقرن ثعالب فرفعت رأسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني
فيها جبريل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا به عليك. وقد بعث اليك ملك الجبال لتأمره بما شئت فيهم فلا ملك الجبال فسلما علي. ثم قال يا محمد فقال ذلك فيما شئت
ان شئت ان شئت ان اطبق عليهم الاخشبين. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئا مرت معنا
حديث يعلى رقم الف وميتين الف وميتين ولا ثلاث مئة ما يشوف زين الظاهر الف وثلاث مئة اربعة واربعين عن يعلى قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ على المنبر ونادوا يا مالك وهكذا مكتوب عندنا
والذي في اصل صحيح البخاري وهو المقصود ونادوا يا ما لي يعني قراءة نعم بحذف الكهف وهو اسم من اسماء الملائكة مثل عثمان يقال له عثمان ومعاوية يقال له معاوي
نعم على بلاد رضي الله عنه في قول الله عز وجل فاوحى الى عبده ما اوحى قال رأى جبريل له ست مئة جناح. الله اكبر. وعنه رضي الله عنه بقوله تعالى
رأى من ايات ربه الكبرى قال رأى مفرافا قال رأى رفرفا اخضر سد افق السماء عن عائشة رضي الله عنها انها قالت من زعم ان محمدا صلى الله عليه وسلم رأى ربه فقد اعظم. ولكن قد رأى جبريل في صورته وخلقه سادا ما بين كفر. عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله
اذا دعا الرجل وامرأته الى فراشه فابت. فبات الغضبان عليها لعنتها الملائكة حتى تصبح. لعنتها الملائكة حتى تصبح اذا لم تكن مريظة اما اذا كانت مريظة فهي معذورة لا عن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال رأيت ليلة اسري اسري بي موسى رجلا ادم طوالا جعدا كانه من الرجال شنوقا
عن عقبة بن عمرو ابي مسعود رضي الله عنه ايه هكدا لا الواو المفروض يكون مع عمرو مو زيادة سبحان الله ايه جاي مع مع ابي مسعود عقبة ابن عمر ابي مسعود
ان تعيش رجلا مربوعا مربوع الخلق الى الحمرة والبياض. سبط الرأس ورأيت مالكا خازنا نار الدجال. في ايات اراهن الله اياه فلا تكن في مرية من لقاءك. عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا مات احدكم فانه يعرض عليه مقعده من الغداة والعشي. فاذا فان كان من
الجنة فمن اهل الجنة وان كان من اهل النار فمن اهل النار. عن عمران ابن حصين رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال طلعت في الجنة. فرأيت ان تراه من الفقراء وطلعت في النار فرأيت ان اكثر اهلها
عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال بينما بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بين انا نائم رأيتني في الجنة فاذا امرأة تتوضأ الى جانب قصر
فقلت لمن هذا القصر؟ قالوا لعمر بن الخطاب فذكرت الغيرة فوليت مدبرا فبكى عمر وقال اعليك اغار يا رسول الله؟ وعنه رضي الله عنه انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اول زورة تلج الجنة صورتهم على صورة القمر ليلة البدر. لا يبصقون فيها ولا يمتخطون ولا يتغوطون الية فيها الذهب وامشاطهم من الذهب
والفضة ومجامرهم الالوة الالوة ورشحهم المسك ولكل واحد منهم زوجتان يرى يرى مخ سوقهما من اللحم من الحسن لا اختلاف بينهم ولا تباغض قلوبهم قلب رجل واحد يسبحون الله بكرة وعشيا. الله القادر على كل شيء
سبحانه وتعالى ترى يعني سبحان الله ترى الالوة وهي في المجمرة وهي تخرج الريح الطيبة من الجنة هذا لا يتصوره عقل ولهذا قال جل وعلا فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين. نسأل الله
لنا ولكم الفردوس الاعلى. نعم وفي رواية عنه رضي الله عنه قال والذي على اثرهم كاشد كوكب اضاءة قلوبهم على قلب رجل واحد. لا اختلاف بينهم ولا تباغض لكل امرئ منهم زوجتان كل
واحدة منهما يرى مخ ساقها من وراء الاحماء من الحسن يسبحون الله بكرة وعشيا لا يسقمون ولا يمتخطون فذكر باقي الحديث عن سعد ابن سعد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يدخلن من امتي سبعون الف او سبع مئة الف لا يدخل اولهم حتى يدخل اخرهم وجوههم على صورة القمر
لا يتجاملوا عن عائش رضي الله عنه انه قال اهدي للنبي صلى الله عليه وسلم جبة سندس وكان ينهى عن الحرير فعجب الناس منها فقال والذي نفس محمد بيد لمناديل سعد ابن معاذ
الجنة احسن من هذا وعن رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم من قال ان في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مئة عام لا يقرها وفي رواية عن ابي هريرة رضي الله عنه مثل
لذلك قال اقرؤوا ان شئتم وظل ممدود. وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان اهل الجنة تراؤون اهل الغرف من فوقهم كما يتراءون الكوكب
الدري كما يتراؤون الكوكب الدري على الغابرة في الافق من المشرق والمغرب لتفاضل ما بينهم. قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغ غيرهم قال بلى والذين نفسي بيده رجال امنوا وصدقوا المرسلين. عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحمى من
ريح جهنم فابرجوها بالماء عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ناركم جزء من سبعين جزء من نار جهنم. قيل يا رسول الله ان كانت كافرة قال فضلت عليهن بتسعة وستين جزاء. كلهن من
هذا قال فعن معادن العرب تسألون خيار في الجاهلية خيار في الاسلام اذا فرقه عن سمرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتاني الليلة اتيا فاتى
مثل حرها عن اسامة رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يجاور الرجل يوم القيامة فيقال للناس فتندلق اقسامه في النار فيدور كما يدور فيجتمع اهل النار عليه فيقولون يا فلان ما شأنك اليس كنت تأمرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر؟ قال كنت امركم بالمعروف
في ولاية وانهاكم عن المنكر واتيه. عن عائشة رضي الله عنها قالت سحر النبي صلى الله عليه وسلم حتى كان يخيل اليه انه يفعل الشيء وما يفعله حتى كان ذات يوم دعا ودعا ثم قال اشعرت اشعرت اشعرت ان اشعرت
هذا فيه دلالة ان السحر من اعظم ما يعالج به الدعاء لقولها دعا ودعا نعم ثم قال صلى الله عليه وسلم اشعرت ان الله افتاني فيما فيه شفائي اتاني رجلان فقعد احدهما عند رأسه والاخر عند رجليه فقال احدهما الاخر ما هو جعل الرجل؟ قال مطبوب قال ومن طرفه؟ قال لديد ابن الاعصم. قال فيما
قال في مشط ومشاقة وجف طلعة ذكر. قال فانه قال في بئر زروة. فخرج اليه النبي صلى الله عليه وسلم ثم رجع فقال لعائشة حين رجع نخلها كانه رؤوس الشياطين فقلت استخرجته فقال لا اما انا فقد شفاني الله وخشيت ان يثير ذلك على الناس شراء ثم دفنت البئر
رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي الشيطان احدكم فيقول من خلق كذا خلق كذا حتى يقول من خلق ربه فاذا بلغه فليستعذ بالله وينتهي
ادري ابن عمر رضي الله عنهما انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشير الى المشرق فقال اان الفتنة ها هنا ان الفتنة ها هنا من حيث يطلع
الشيطان اجاب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لاستجنح الليل او كان جنح الليل فكفوا صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينئذ اذا ذهب فخلوهم واغلق بابك واذكر اسم الله واعطهم حتى واذكر اسم الله واوك سقاءك واذكر اسم الله وخمر رناك واذكر اسم الله ولو
ولو تعرض عليه شيئا عجب ابن سورة رضي الله عن سليمان بسورة رضي الله عنه قال كنت جالسا مع النبي صلى الله عليه وسلم رجلان يجتبان فاحدهما احمر وجهه ينتفخ دوداجه. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اني
نعلم كلمة لو قال ذهب عنه ما يجد. لو قال اعوذ بالله من الشيطان ذهب عنه ما يجد. فقالوا له ان ان فقالوا له ان النبي صلى الله عليه وسلم قال تعوذ بالله من الشيطان. قال
قال وهل لي جنون؟ عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال التثاؤب من الشيطان فاذا تثاؤب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا قال ها
الشيطان رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم رؤيا الصالحة من الله من الشيطان فاذا حلم احدكم حلما يخاف وليبصق عن يساري وليتعوذ بالله من شرها فانها لا تضره. عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال انه قال استيقظ احدكم من منامه فتوضأ فليستنزل ثلاثة
ان الشيطان يبيت على خشومه. عن علي ابن عمر رضي الله عنهما انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب على المنبر يقول اقتلوا الحيات واقتلوا زئد الطفيتين
والاب ترفيهما يطمسان البصر ويسقطان الحبل. عن عبد الله ابن قال عبد الله فبين انا اطالب حية ليقتلها. فناداني ابو ذبابة لا تقتلها فقلت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد امر بقتل الحيات قال انه نهى بعد ذلك عن ذوات البيوت وهي العوامر
عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رأس الكفر نحو المشرق والفخر والخيلاء في اهل الخير والابل والفدادين اهل الوبر والسكينة في اهل الغنم. جميع بل
اكثر وجل الفتن انما جاءت على الامة الاسلامية من جهة المشرق لاسيما فتن اهل البدع وهكذا فتن اهل الكفر فلو رأينا مثلا آآ ذهاب الخلافة الاموية كانت على ايدي العباسيين
وقدموا من المشرق وعمر قتله المجوسي وهو من المشرق و كذلك الخوارج انما ظهروا وقتلوا علي رضي الله عنه بالعراق وهو مشرق المدينة كذلك التتار جاؤوا الى الخلافة العباسية وقتلوا المسلمين من المشرق
وهكذا البدع كلها ظهرت في جهة المشرق. نعم هل عقبة بن عمر وابي مسعود رضي الله عنهما انه قال انهما قالا اشار رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده نحو من اليمن
قال نعم. قال. الرواية عنهما ولا واحد الظاهر عنهم ها عقبة ابن عامر في الاصل  سبحان الله يمكن جمع بين روايتين يعني نعم اقرأ عن عقبة بن عمرو وابي مسعود رضي الله عنهما انه من قال اشار رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده نحو اليمن فقال الايمان لمن ها هنا الا ان القسوة والغلظ القلوب في الفدادين عند
لوصول اذناب الابل بحيس يطلع قرنا الشيطان في ربيعة علي بن رض رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله انها رأت ملكا واذا سمعتم نهيت الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان فانه رأى شيطانا. وعمر رضي الله عنه
النبي صلى الله عليه وسلم انه قال فقدت امة من بني اسرائيل. فاذا ما فعلت فاني لا اراها الا الفأر. اذا وضع لها البان والابل لم تشرب واذا وضع لها البان الشاي شربت فحدثت كعبا فقال الرواية السابقة خطأ
قال نعم  وعنه رضي الله قال عن عقبة ابن عمر ابي بشير رضي الله عنه قال اشار رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده نحو جبل فقال للامام القلوب في الفدادين
عند وصول اذهان الابل حيث يطلع قضاء الشيطان في ربيعات ومضى. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا سمعتم صياح الدية كيف اسأل الله ان ينتظر فانها رأت ملكا اذا سمعتم من يقع في
قال فتعوذ بالله من الشيطان انه رأى شيطانا. عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم من قال فقدت امة من بني اسرائيل. ايظا ما فعلت اني لا ارى الا الفأر اذا اذا وضع لها البان
الذي لم تشرب واذا مضى الى البال والشاي شربت فحدثنا فحدث الكعبة فقال انت سمعت للنبي صلى الله عليه وسلم يقول؟ قلت نعم فقال لي مرارا فقلت افأقرأ التراة يعني ابو هريرة رضي الله عنه
لم يكن ايش؟ من المعروفين الذين يأخذون عن اهل الكتاب ولا هو يعرف لغتهم واضح؟ فهو يستنكر يقول اذا انا ما حدثت من النبي منين قرأت؟ نعم عن ابي هريرة رضي الله عنه طبعا
هذا الحديث اه ينسخه حديث اخر وهو ان الامم التي مسخت ايا كان المسخ فانها لا تبقى بعد المسخ اكثر من ثلاثة ايام. واما الفأرة والقردة والخنازير فهي موجودة قبل المسخ. نعم. عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم اذا وقع الذباب في شرابه
فان في احدى جرائدها وفي الاخر شفاء. وفي وفي الاخر شفاء. اخرى وفي الاخرى شفاء وعنه رضي الله عنه من قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم غفر لامراة مومسة مرت بكلب على رأسه ركين يلهث
قد كان يقتله عطش فنزعت خفها فاوثقته بخمارها فنزعت له من الماء فغفر لها بذلك. وعنه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال خلق الله ادم وقولوا ستون ذراعا ثم قال لها فسلم على اولئك من الملائكة فاستمع ما ما يحيونك. تحيتك وتحية ذريتك. فقال السلام عليكم
فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه رحمة الله فكل من يدخل الجنة على سورة ادم فلم يزل الخلق ينقص حتى الان عنه قال بلغ عبد الله بن سلام مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين فاتاه فقال اني سائلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي. قال وما قال ما اول
الساعة وما اول طعام يأكله اهل الجنة ومن اي شيء ينزع الولد الى ابيه؟ ومن اي شيء ينزع الى اخواله؟ وقال رسول الله صلى خبرني بهن انفا جبريل. قال فقال عبد الله دعت عدو اليهود من الملائكة
فقال عبدي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما اول اشاط الساعة فنار تحشر الناس من المسجد والمغرب. واما اول طعام يأكله اهل الجنة فزيادة كبد واما الشبه في الولد فان الرجل اذا غشي المرأة فسبقها ماؤه كان الشبه له. واذا سبق ماؤها كان الشبه لها
قال اشهد انك رسول الله ثم قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت ان علموا باسلامي قبل ان تسألهم قد بهتوني عندك. فجاءت اليهود ودخل عبدالله البيت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اي رجل فيكم عبد الله بن سلام؟ قالوا اعلمنا
اعلامنا واخبرنا وابن واخبر واخيرا ايوا خير اننا الظاهر اننا خير. واخيرنا وابن اخيرنا نعم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم افرأيت من اسلم عبدالله؟ قالوا اعاده الله من ذلك فخرج عبد الله اليهم. هو في الصحيح اخيرنا في الاصل
فاتينا على رجل طويل لا اكاد ارى رأسه طولا وانه ابراهيم صلى الله عليه وسلم. عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
هذا اما خطأ مطبعي واما انه يعني خطأ من الناسخ. نعم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأيت من اسلم عبد الله قالوا اعاذه الله من ذلك فخرج مع عبد الله اليهم فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله
قالوا شر ما اعوذ من شرنا ووقعوا فيه. سبحان الله. هذه القصة حصلت مع من نفس القصة حصلت مع عبد الله الترجمان الذي كان اه نصرانيا فاسلم والف كتابا فرده النصارى
فلما جاء من اسبانيا ومن بلاد الانجليز الى اه اه حاكم تونس في القرن التاسع الهجري تقريبا فلما جاء الى هناك وكان هناك كثير من القساوسة يعرفونه لعلمه وسبقه فاراد ان يسرق
فقال له اسم بالانجليزية نسيت سمى نفسه عبد الله الترجمان الف كتاب في الرد على عباد الصليب فقال للخليفة آآ اني اخشى ان يبهتوني هو ان يتكلموا في بعد اسلامي فاسألهم عني قبل ان يعلموا باسلام
فادخله الخليفة الى مكان لا يرونه فجمع القساوس الذين عندهم في تونس فقالوا ما تقولون في فلان؟ قالوا اعلمنا واخيرنا وو الى اخره فقال ارأيت من اسلموا؟ قالوا نعوذ بالله من ذلك
فقال يا الخليفة قد فعل اسلافكم مثلكم مع عبد الله بن سلام. اخرج اليهم يا يا عبد الله الترجمان فخرج فاسلم فكلهم بهتوا سبحان الله نعم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم من قال لولا بنو اسرائيل لم يخنز اللحم ولولا حواء لم تخن لم تخن انثى زوجها. عن عائشة رضي
عنه يرفعه ان الله يقول لاهون اهل النار عذابا لو ان لك ما في الارض من شيء كنت تفتدي به؟ قال نعم. قال فقد سألتك ما هو اهون من هذا وانت في صلب اتت الا تشرك بي فابيته بشرك. عن بلال رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقتل نفسا ظلما الا كان على ابن ادم الاول
كفء من دمها لانه اول من سن القتل عن زينب ابنة جحش رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها فزع يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من رجل يأجوج ومأجوج مثل هذه وحلق باصبعه الابهام التي
قال زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله انهلك وفيها الصالحون؟ قال نعم اذا كثر الخبث. عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
يقول الله تبارك وتعالى يا ادم فيقول لبيك وسيديك والخير في يديك فيقول اخرج بعث النار. قال وما بعث النار؟ قال من كل الف تسعمائة وتسعة تسعين تسع ومن كل الف تسعمائة وتسعة وتسعين فعنده يشيب صغير. وتضع الكل ذات حمل حملها. ترى الناس
وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد الله اكبر. قالوا يا رسول الله واينا ذلك الواحد قال ابشروا فان منكم رجل ومن يأجوج ومأجوج الفا. ثم قال والذي نفسي بيده اني ارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة. فكبرنا فقال ارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة
فقال ارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة فكبرنا. الله اكبر. فقال ما انتم في الناس الا كالشعرة السوداء في جلد ثور ابيض. او كشعرة بيضاء في جلد ثور اشور. هم. عن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال انكم محشورون حفاة عراة غربا. ثم قرأ كما بدأنا اول
نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين. واول من يكسى يوم القيامة ابراهيم وان اناس من اصحابه يؤخذ بهم ذات الشمال فاقول باصحابه فيقال انهم لم يزالوا مرتدين على اعقابهم منذ فارقتهم. فاقول كما قال عبد الصالح كنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم الى
العزيز الحكيم. عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يلقى ابراهيم واباه ازر يوم القيامة على وجه ازر. فقدرة وغبرة فيقول له الم اقل لك لا تعصيني فيقول ابوه فاليوم لا لا اعصيك. فيقول ابراهيم يا ربي انك وعدتني الا تخزي تخزيني
الا تخزيني. نعم. يوم يبعثون فاي خزي اخزى من ابي الا بعد. فيقول الله عز وجل اني حرمت الجنة على الكافرين ثم يقال يا ابراهيم ما تحت رجليه فينظر فاذا هو بزيخ بذيخ منتق ملتطخ فيؤخذ بقوائمه فيلقى في النار
وعنه رضي الله عنه قال هذا فيه دلالة ان بعض اهل النار يمسخوه ما عليهم من العذاب نعم ولهذا جاء في بعض الاحاديث ان ضرس الكافر في النار كجبل احد
نسأل الله السلامة والعافية. نعم وعلي رضي الله عنه قال قيل يا رسول الله من اكرم الناس؟ قال اتقاهم فقالوا ليس ان هذا سبب قال فيوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا
ابراهيم فانظروا الى صاحبكم واما موسى فجعدل ادم على جمل احمر مختوم بخلبة كان ينظر الى كأني انظر الى انحدر في الوادي عن ابي هريرة رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقتتل ابراهيم عليه السلام هو ابن ثمانين سنة بالقدوم وفي رواية عنه ابن القدوم
مخففة. وعنه رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يد ابراهيم عليه السلام الا ثلاث كذبات بنتين منهن في ذات الله عز وجل قوله اني سقيم قوله بل فعله كبيرهما هذا وقال بينه ذات الام وسارت بينما هو
ذات يوم وسارة اذ اتى على جبار من الجبابرة فقيل ان ها هنا رجلا معه امرأة من احسن الناس فارسل اليه فسأله عليه فقال من هذه؟ قال فاختي فاتى سارة وذكر باقي الحديث
وقد تقدم في حديث من شريف رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم امر بقتل الوزري وقد تقدم وزاد هنا وكان ينفخ على ابراهيم عليه السلام. عن ابن
رضي الله عنه انه قال اول من اتخذ النساء من طقم قبل ام اسماعيل. اتخذت منطقا لتعفي اثرها علاش؟ لتعفي اثراء الاشارة ثم جاء بها ابراهيم اسماعيل وهي ترضعه حتى وضعتهما عند البيت حتى وضعهما عند بيته
عند دوحة فوق زمزم في اعلى مسجد رئيس مكة يوم ايد الاحد وليس بها ماء فوضى وما هنالك فوضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم قف ابراهيم منطلقا فتبعته ام اسماعيل فقالت يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه انس ولا شيء فقال له ذلك مرارا
الله جعل لا يلتفت اليها فقالت له االله امرك بهذا؟ قال نعم. قالت اذا لا يضيعنا ثم رجعت. فانطلق ابراهيم حتى اذا كان عند حيث لا يرى مستقبل وجه البيت ثم دعا بهؤلاء بهؤلاء الكلمات ورفع يديه فقال ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع
عند بيتك المحرم حتى بلغ يشكرون. وجعلت ام اسماعيل ترضع اسماعيل وتشرب من ذلك الماء. حتى اذا نفذ ما في الشفاء عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه يتلوى وقال او قال يتلبط فانطلقت فانطلقت فانطلقت
كراهية ان تنظر اليه. فوجدت الصفا اقرب الى جبل في الارض يليها. فقالت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر وهل ترى احدا؟ فلم ترى احدا. فهبطت من الصفا حتى اذا بلغت الوالدة رفعت طرف ثم ساعة سعي الانسان المجهود حتى جاوزت الوادي
ثم اتت المروة فقالت فقالت فقامت عليها ونظرت هل ترى احدا فلم ترى احدا؟ ففعل ذلك سبع مرات. قال ابن عباس قال النبي صلى وسلم فذلك سعي الناس بينهما. فلما اشرفت على المرأة سمعت صوتها فقالت صهي تريد نفسها
ثم ثم تسمعت فسمعت ايضا فقالت قد اسمعت ان كان عندك لواث فاذا هي بالملك عند موضع زمزم فبحث او قال بجناحه حتى ظهر الماء فجعلت تحوظه وتقول بيد هكذا وجعلت تذرف من الماء في سقائها وهو يفور بعدما
تغرف قال النبي صلى الله عليه وسلم يرحم الله ام اسماعيل لو تركت زمزم او قال لو لم تغرف من الماء لكانت زمزم عينا معي  قال فشربت ورضعت ولدها فقال لها الملك لا تخافوا الضيعة فان هؤلاء بيت الله
يبني هذا الغلام يبني هذا الغلام وابوه وان الله لا يضيع اهله. وكان البيت مرتفعا من الارض كالرابية. تأتيه السيول فتأخذ عن يميني وشمالي فكانت كذلك حتى مرت بهم رفقة من جرهم او اهل بيت من جرهم مقبلين من طريق كذا فنزلوا في اسفل مكة فرأوا
طائرا عائفا وقالوا ان هذا الطائر ليدور على الماء اذ يدور على ماء لعهدنا بهذا الوادي وما فيهما فارسلوا جريا او جريين فاذا هم بالماء ترجعوا فاخبروهم بالماء فاقبلوا. قال وام اسماعيل عند الماء فقالوا اتأذنين لنا ان ننزل عندك؟ فقالت نعم ولكن لا حق
في الماء؟ قالوا نعم. قال النبي صلى الله عليه وسلم فالقى ذلك ام اسماعيل وهي تحب الانس. فنزلوا وارسلوا الى اهلهم. فالف  فالفى ذلك اذ ام اسماعيل وهي تحب الانس فنزلوا وارسلوا الى اهليهم فنزلوا معهم حتى اذا كان بها اهل ابيات منهم وشب الغلام
تعلم العربية منهم وانفسهم واعجبهم حين شب. فلما ادرك الحلم زوجوه امرأة منهم وماتت ام اسماعيل فجاء ابراهيم بعد ما تزوج اسماعيل يطالع تركته فلم يجد اسماعيل. فسأل امرأته عنه فقالت خرج يبتغي لنا
ثم سأل عن ايش من يأتيه؟ فقال نحن بشر نحن في ضيق وشدة فشكت اليه فجاء فقال فاذا جاء زوجك فاقرئي عليه السلام وقولي له يغير عتبة بابه طبعا اه
قول هنا فتعلم العربية منهم يعني الفصاحة والبلاغ وهذا لا يعني ان لغة ابراهيم غير لغة هؤلاء الجرائم لغة ابراهيم ايضا الصحيح انهم كانوا يتكلمون العربية لكن ليست هي العربية الفصحى
التي صار بعد ذلك من خصائص اسماعيل وذريته والا فا اسماعيل كيف ابراهيم لما جاء عليه السلام؟ كيف كان يكلم زوجة اسماعيل نعم فلما جاء اسماعيل كأنه انس شيئا فقال هل جاءكم من احد؟ قال نعم جاءنا شيء كذا وكذا فسألنا عنك فاخبرته وسألني كيف عجن فاخبرته انها في جهد
الشدة قال فلا يوصيك بشيء؟ قالت نعم امرني ان اقرأ عليك السلام يقول غير عتبة بابك. قال ذاك ابي وقد امرني ان يفارقك الحقي باهلك. فطلقها او تزوج منهم اخرى فلبث عنهم ابراهيم ما شاء الله. ثم اتاهم بعد فلم يجده فدخل على مراته فسأل عنه وقالت خرج يبتغي لنا. قال كيف
مسائل العيش ويأتي وقال نحن بخير وسعى واثبت على الله فقال ما طعامكم؟ قالت اللحم. قال فما شرابكم؟ قالت الماء. قال اللهم بارك لي في اللحم والماء. قال النبي صلى الله عليه وسلم ولم يكن لهم يومئذ حب ولو كان لهم دعا لهم فيه. قال فهما قال فهما لا يخلو عليهما احد
بغير مكة الا لم يوافقا. قال فاذا جاء زوجك فاقرأي عليه السلام ومريه يثبت عتبة بابه. فلما جاء اسماعيل قال فلا تأكل من احد؟ قالت نعم اتانا شيخ حسن الهيئة واثنت عليه فسألني عنك فاخبرته فسألني كيف عيشنا فاخبرته انا بخير. قال
اوصاك بشيء؟ قالت نعم. هو يقرأ عليك السلام ويأمرك ان تثبت عتبة بابك. قال ذاك ابي وانت عتبة. امرني ان امسكك ثم لبس عنهم ما شاء الله ثم جاء بعد ذلك اسماعيل يبني نبلا له تحت دوحة قريبة من زمزم فلما رآه قام اليه فصنعا كما يصنع الوالد بالولد
والولد بالوالد ثم قال يا اسماعيل ان الله امرني بامر. قال فاسمع ما امرك ربك. قال وتعينني؟ قال واعينك. قال فان الله امرني ان ان ابني ابني ان ابني ها هنا بيتا
واشار الى اكمة مرتفعة على ما حولها قال فعند ذلك رفع البيت رفع القواعد من البيت فجعل اسماعيل يأتي بالحجارة وابراهيم يبني حتى اذا ارتفع البناء جاء بهذا الحجر ووضعوا له خطأ مطبعي في الاصل
فان الله امرني ان ابنيه بهمزة قطع مو ان ابني ان ابنيها هنا بيتا نعم فجعل اسماعيل يأتي بالحجاب ابراهيم يبني حتى اذا ارتفع البناء جاء بهذا الحجر فوضعه له فقام عليه وهو يبني اسماعيل وهو يبني واسماعيل يناوله للحجارة ويقول ان ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم
عن ابي ذر رضي الله عنه انه قال قلت يا رسول الله اي مسجد وضع في الارض اول؟ قال المسجد الحرام قال قلت ثم اي؟ قال المسجد الاقصى. قلت كم كان بينهما؟ قال
ثم اينما ادركتك الصلاة فبعد فصل فان الفضل فيه عن ابن حميد السائل رضي الله عنه انه قال انهم قالوا يا رسول الله كيف نصلي عليك؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قولوا اللهم صلي على محمد
وازواجه وذريته كما صليت على ال ابراهيم وبارك على محمد وازواجه وذريته كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. عن ابن عباس رضي الله انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين ويقول ان اباك اباكما كان يعوذ بها اسماعيل او اسحاق. اعوذ بكلمات الله
التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نحن احق من ابراهيم اذ قال ربي ارني كيف تحيي الموتى؟ قال اولم تؤمن؟ قال بلى ولكني
ان قلبي ويرحم الله لوطا وقد كان يأوي الى روح شديد ولو لبثوا ولو لبثوا في السجن طول ما لبث يوسف فاجبت الداعي عن سلمة رضي الله عنه انه قال مر النبي صلى الله عليه وسلم على نفر من اسلم ينتظرون فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اغموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا
وانا مع بني فلان قال فامسك احد الفريقين بايديهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لكم لا ترمون؟ فقالوا يا رسول الله نرمي وانت معهم؟ قال وانا معكم هذا الحديث نص
بان قحطان ايضا من ذرية اسماعيل. بدليل ان هؤلاء النفر من اسلم واسلم هم من الانصار والانصار قحطانيون باتفاق المؤرخين نعم والنبي صلى الله عليه وسلم قال ارموا بني اسماعيل
نعم  عن ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما نزل الحجرة في غزوة تبوك امرهم الا يشربوا من بئرها ولا يشتكوا منها فقالوا قد قد عجنا منها
التقينا فامر من يطرح ذلك العتيم ويهريكه ذلك الماء وعنه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف ابن يعقوب ابن اسحاق ابن ابراهيم عليهم السلام. عن ابي هريرة رضي الله عنه
النبي صلى الله عليه وسلم قال انه سمي خضرا انه جلس على بقرة بيضاء فاذا هي تهتز من خلفه خضراء. عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما انه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
نجني الكباح. وان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عليكم بالاسود منه. فانه اطيبه. قالوا اكنت ترى الغنم؟ قال وهل من نبي الا عن ابي موسى رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كانون من الرجال كثير ولم يكن من النساء الا اسية امرأة فرعون فرعون
اقعدي يا مهنة بنت عمران ان فضل عائشة على النساء كفضل سعيد على سائر الطعام عن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ينبغي ان يعدل ان يقول اني خير من موسى ابن متاع. ونسبوا الى ابيه. جاء في كتاب الاخبار آآ
الفاكهة اخبار مكة ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل على خديجة وهي في مرض موتها آآ اه عزاها لانها ميتة وانها تذهب الى بامر الله عز وجل ثم قال لها اشعرتي
ان الله زوجني من اسيا ومريم فرفعت النبي صلى الله عليه وسلم ودعت للنبي صلى الله عليه وسلم ثم انه قال لها اقرئيها اقرئيهما مني السلام. لكن هذا الحديث ضعيف
نعم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال خفف على داود عليه السلام القرآن فكان يأمر بدوابه فتسأل فيقرأ القرآن قبل ان ان تسأل جوابه ولا يأكل الا
العملية دي وعن رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مثلي ومثل الناس كمثل رجل استوقد نارا فجعل الفراش هذه الدواب وهذه الدواب تقع في النار قالت هل في امرأتان معهما ابنه ابناهما جاء الذئب فذهب به احدهما فقالت صاحبتها انما ذهب
فتحاكما الى داوود فقضى به للكبرى فخرجت على سليمان اخواتاه فقال ائتوني بالسكين اشقوا بينهما فقالت لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضى به للصغرى. سبحان الله. عن علي رضي الله عنه انه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول خير نسائها مريم ابنة عمران
خير النساء يا خديجة. عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول نساء قريش خير نساء ركبن الابل افناه على طفل ورعاه على زوج في
ذات يده عن عبادة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من شهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله يعيش عبد الله ورسوله وكلمته وقال
نروح منه جنات الحق والنار الحق ويدخلها الى مكان عمل. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا لم يتكلم في المهد الا ثلاثة. عيسى وكان في بني اسرائيل
يقال له جريج كان يصلي جعفر امه فدعته وقال اجيبها او اصلي فقالت اللهم لا مت منه حتى تريه وجوه المومسات وكان في صباعك فتعرض لك امرأة تكلمته فابى فاتى راعيا فاكلته من نفسها فوجدت غلاما فقال من جريج فقالت من جريج فاتوه فكسروا
معك وانزلوه وسبوه فتوضأ وصلى ثم اتى الغلام فقال من ابوك يا غلام؟ قال الراعي. قالوا نبني صومعتك من دار. قال لا الا من طين وكانت امرأة ترضع ابنا لها من بني اسرائيل فمر بها رجل راكب ذو شارة فقالت اللهم اجعل لابني مثله فترك ثديها واقبل على فقال اللهم ارزقه
يعني نزاع ثم اقبل على يمشه قال ابو هريرة كاني انظر الى النبي صلى الله عليه وسلم ينص اصبعه ثم مر بابتي فقالت اللهم لا تجعل ابني مثل هذه فترك ثديها فقال
اللهم اجعلني مثلها فقالت لم ذاك؟ فقال الراكب جبار من الجبابرة وهذه الامة يقولون سرقت زنيت ولم تفعل علي ابن عمر رضي الله عنه في دلالة على ان الانسان اذا اتهم بشيء لم يفعله
فان ذلك رفعة له عند الله والا ما تمنى هذا الطفل هذه المنزلة نعم عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم رأيت عيسى وموسى وابراهيم فاما عيسى فاحمر فاحمر جعد عريظ الصبي واما موسى فادم جسيم سبق كانه من رجال السوء
وعنه رضي الله عنه انه قال اخبرني اراني اه الليلة عند الكعب في المنافذ رجل ادم كاحسن ما يرى من من ادمن الرجال شيخ مرفوع نعم حديث مرفوع يعني بداية صح
يعني وعنه رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم. وعن رضي الله عنه قال صلى الله عليه وسلم اراني الاية عند الكعبة في المنام الى رجل ادم كاحسن ما يرى
ومن اذن الرجال تضرب رمته بين منكبيه رجل الشعر رجل الشعر يقطر رأسه ماء واضعا يديه على منكبي من منكبي رجلين وهو يطوف ببيت. فقلت من هذا؟ فقالوا هذا المسيح ابن مريم ثم رأيت رجلا وراءه جعنا قططا. اعور عيني اليمنى كاشفين رأيت
بابن قطن واضعا يديه على منكبي رجل يطوف بالبيت. فقلت من هذا؟ قالوا المسيح الدجال. واشكل هذا على بعض العلماء كيف المسيح الدجال يطوف في البيت وليس هذا بمشكل لانا علمنا من مجموع الاحاديث والاثار
ان المسيح الدجال لا يدعي النبوة ولا الالهية مرة واحدة اولا يزعم الاسلام ويزعم الاصلاح ثم يخرج في عراظ الخوارج ويتزعمهم ثم اذا تمكن يدعي النبوة في خراساه ثم ياتي الى اصفهان من بلاد فارس ويدعي الالوهية. نعم
وعن رضي الله عنه في رواية اخرى قال لا والله ما قال النبي صلى الله عليه وسلم لعيسى احمر ولكن قال بينما انا نائم اطوف بالكعبة فاذا رجل ادم قبض الشعر يهاد يهادى بين رجلين ينضف رأسهما. ينطف رأسهما او يراق رأسهما فقلت من هذا؟ قالوا ابن
بدأت التفت الى رجل احمر جزء احمر وجسيم جاعد الرأس اعور عينه اليمنى كأن عينه عنبة طافية. قلت من قالوا هذا الدجال اقرب الناس به شبها ابن قطى عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انا اولى الناس بابن مريم والانبياء واولاد علات ليس بيني وبينه نبيه وعلي رضي الله عنه
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا اول الناس في عيسى بن مريم في الدنيا والاخرة والانبياء اخوة من علات. امهات شتى ودينهم واحد اخوة لعل بفتح العين اه
العلات هن الضرائب واما العلات فتأنيث علة على على قياس على القياس وليس على السمع. نعم. وعن رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال عيسى ابن مريم رجل يسرق فقال له اسرق
فقال لا والله الذي لا اله الا هو فقال عيسى امنت بالله وكذبت عيني عن عمر رضي الله عنه انه قال سأل النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا لا تطروني كما اطرت النصارى ابن ادم فانما انا عبد فانما انا عبده فقولوا عبد الله ورسوله
عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف انتم اذا نزل ابن مريم فيكم امامكم منكم؟ عن حذيفة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان مع
اذا خرج ماء ونارا فاما الذي يرى الناس انها النار فماء بارد. واما الذي يرى الناس انه ماء بارد فنار تحرق الذي يرى انها نار انه عذاب فانه عذب بارد. جمهور اه علماء للسنة
ان هذا على الحقيقة وان هذه من الامور الخارقة للعادة ابتلاء من الله عز وجل للعباد يجعله على يد هذا الدجال وذكر بعض اهل العلم ومنهم الامام الطحاوي رحمه الله ان هذا على وجه التخييل
وعنه رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان رجلا حضر الموت فلما يئس من الحياة اوصى اهله اذا انا مت فاجمعوا لي حطما كثيرا
انارا حتى اذا اكلت لحمي وخلصت وخلصت الى عظمي فامتحش فامتحشت فخذوها فاطحنوها ثم انظروا يوما راحا في اليم ففعلوا فجمع الله فقال له لم فعلت ذلك؟ قال من خشيتك؟ فغفر الله له. عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
بنو اسرائيل تأسسهم الانبياء كلما هلك نبي خلقه نبي انه لا نبي بعدي وسيكون الخلفاء فيكثرون. قالوا فما تأمرنا؟ قال قال فو ببيعة اول فالاول اعطوهم حقهم فان الله سائلهم عما استرعاهم. الحديث السابق قال
فلم فعلت ذلك؟ قال من خشيتك نص بان العذاب او النعيم واقع على البدن. لان الذيل احرق وذري بدنه لا روحه اه ومن النكات العجيبة في حديث وانه لا نبي بعده
اه ما ذكره بعض مشايخنا من الهند ان رجلا كان اسمه هلال ويدعي انه نبي فقيل له كيف تكون نبيا وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لا نبي بعدي. قال لا انتم
تقرأون الحديث غلط الحديث لا نبي بعدي ها هو ترك الروايات الاخرى لاجل هواه وظلالته نعم انا بسين رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال تتبعن سنامك سنن من قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو سلكوا الجهراء
قلنا يا رسول الله اليهود والنصارى قال النبي صلى الله عليه وسلم فمن؟ عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال بلغوا عني ولو اية ولا حدث عن بني سهيل ولا حرج
عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم عن جند ابن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في من كان قبلكم رجل به جرح فجزع فاخذ سكينا فحز بها يده فما رقى الدم
حتى ما اثقل الله تعالى بادرني عبدي بنفسي. حرمت عليه الجنة. عن ابي هريرة رضي الله عنه انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان ثلاثة من بني اسرائيل
واعمى واقرع بدا لله عز وجل ان يأتي اليوم فبعث لي ملكا فاتى الابواب فقال اي شيء احب اليه؟ قال لهم حسن جود حسن فقد قدر الناس قال فمسحه فذهب عنه فاعطي لونا حسنا وجلدا حسنا فقال اي المال احب اليه؟ قال الابل طبعا هنا كلمة بدا لله عز وجل
ربما يعني يستدل به بعض اهل الضلالة ان الله لا يعلم وانما يبدو له وهذا من اتباع الهوى لان كلمة بدا هنا بمعنى ارات كيف فسرنا بدا بمعنى اراد؟ جاء هذا
في حديث ستة الاف وست مئة وثلاثة وخمسين في صحيح البخاري قال هكذا نص الحديث قال اراد الله عز وجل ان يبتليه والامر كما قال الامام علي بن المديني رحمه الله شيخ البخاري
الباب اذا لم تجمع طرقه لم يتبين صوابه. نعم قال الابل فاعطي ناقة عشرا فقال يبارك لك فيها واتى الاقرع فقال اي شيء احب اليه؟ قال شعر حسن ويذهب عني هذا
قد قدرني الناس قال فمسحوا بذهبه واعطي شعرا حسنا قال فانما احب اليك؟ قال البقر. قال فاعطاه بقرة حيوا قال يبارك لك فيها. واتى الاعمى فقال اي شيء نحن؟ قال يرد الله الي بصري. فابصر به الناس. قال فمسحوا فرد الله اليه بصره. قال فيما احب اليك؟ قال الغنم
اعطاه شاة واردة فانتج هذان وولد هذا فكان لهذا وادي من ابل ولهذا وادي من بقر ولهذا وادي من غنم ثم انه اتى في صورته ويأتيه فقال رجل مسكين تقطعت به الخبال في سفره فلا بلاغ اليوم الا بالله ثم بك. اسألك بالذي اعطاك اللون الحسن والجد الحسن
والمال بعيرا اتبلغ عليه في سفري فقال له ان الحقوق كثيرة. فقال وكأني اعرفه الم تكن ابرص يقول الناس فقيرا فاعطاك الله. قال فقال ولقد لقد ورثتك لكابر عن كابر. فقال ان كنت كاذبا فسيرك الله الى ما كنت واتى اقرأ
سورة ويأتي وقالوا مثل ما قال لهذا فرد عليه مثل ما رد علي هذا فقال ان كنت كاذبا فسيرك الله الى ما كنت واتى الاعمى في صورته وقال رجل مسكين وابن سبيل وتقطعت به الحبال في سبر ولا بلاغ اليوم الا بالله ثم به. اسألك بالذي رد عليك بصرك شاة اتبلغ بها في سفرك
فقال قد كنت اعمل وقد كنت اعمى فرد الله بصري وفقيرا فقد اغناني فخذ ما شئت فوالله لا اجهلك لا اجهلك اليوم بشيء اخذته اخذته لله فقال امسك ما لك فانما ابتليتم فقد رضي الله عنك وسخط عن صاحبيك
عن ابي سعيد رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال كان في بني سهيل رجل قتل تسعة وتسعين انسانا ثم بلغ ثم خرج يسأل فاتى راهبا فسأله فقال له هل؟ فقال هل
من توبة وقالوا هل نتوب قال لها فقتله فجعل يسأل البيت قال له رجل ائتي فليت كذا وكذا فادركه الموت فناء بصدره نحوها فاختصمت فيه الملائكة رحمة فاختصرت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب حتى اوحى الله الى هذه ان تقربي واوحى الى هذه التباعد. قال وقال قيسوا بينهما بينهما فوجد فوجد
ان فوجد الى هذه اقرب شبر فغفر له عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اشترى ردا من رجل عقارا له فوجد الرجل الذي اشترى العقار في عقاره جرة فيها ذهب وقال والذي اشترى العقار خذ ذهبك مني
انه اشتريت منك الارض وقال لم ابدع ولم ولم ابتع منك الذهاب. نعم ونعم وقال الذي له الارض انما بعتك الارض وما فيها فتحاكم الى رجل فقال الذي تحاكم اليه الك ما ولد؟ قال احدهما يا غلام قال اخذني جارية قال
انكحوا الغلام الجارية وانفقوا على انفسنا منه وتصدقا. هذا الزهد هذا الزهد والورع. نعم عن اسامة ابن زيد رضي الله عنهما قيل له ماذا سمعت برسول الله صلى الله عليه وسلم في الطاعون؟ وقال اسامة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الطاعون انس ارسل على طائفة من بني اسرائيل او على
فمن كان قبلكم اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا فلا تقدموا عليه. واذا وقع في الارض وانتم فيها فلا تخرجوا فرارا منه. عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قال سألت رسول الله
تواصل مع الطاعون فاخبرني انه عذاب يبعثه الله على من يشاء. وان الله جعله رحمة للمؤمنين ليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا. يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له
الا كان له مثل اجر شيء ام اجر شهيد. عن ابن بشير رضي الله عنهما عن ابن بشير رضي الله عنه قال كان ينظر الى النبي صلى الله عليه وسلم يأتي نبيا من الانبياء ضربه قومه فدموه
وهو يمسح الدم على وجهه ويقول اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون. عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال بينما رجل يجر ايجاره من الخيلاء
اذ خسف به فهو يتجلجل في الارض الى يوم القيامة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال رضي الله عنه وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال تجدون الناس معادنا خيرا في الجالية خيارهم في الاسلام اذا فطيبوا وتجدون خير الناس احسن
افاقه احسن من كلمة اذا فقير نعم ما شاء الله تجدون الناس ما عدنا خيارا في الجاهلية خيرا في الاسلام اذا فقوا وتجدون خير الناس في هذا الشأن اشدهم له كراهية وتجدون شر الناس ذا الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه
وعن عمر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الناس تبع من قريش في هذا الشهر يسلمون تبع للمسلمين. وكافرهم تبع لكافرهم والناس معادن خيار في الجاهلية وفي الاسلام اذا فاقوا
من خير الناس اشدهم كراهية لهذا الشيء حتى يقع فيه. عن معاذ رضي الله عنه ان عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه يحدثنا وسيكون ملك سيكون ملك من قحطان
غضب معاوية وقام فاشفع على الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فانه بلغني ان الرجال منكم يتحدثون عن الحديث ليست في كتاب الله ولا تؤثر على رسول الله صلى الله عليه وسلم اولئك جهالكم
فاياكم الامانية التي تظلوا اهلها فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان هذا الامر من قط في قريش لا يعاديهم احد الا اكبه الله على وجهه ما
قوام الدين يعني برسول الله لا لا تعارض بين رواية معاوية وبين رواية جابر بين رواية عبد الله ابن عمرو لان رواية معاوية ان هذا الامر في قريش يعني عند الاختيار
وحديث عبد الله ابن عمر لا تقوم الساعة يملك رجل من قحطان يحمل على الاضطرار نعم عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قريش لهم مولى دون الله ورسوله. عن ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله
من قال لا يزال هذا العمر في قريش ما بقي منهم اثنان. رضي الله عنه قال بشئت له عثمان بن عفان فقال يا رسول الله اعطيت بني المطلب وتركت العهن ونحوهم منك بمنزلة واحدة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم
انما هم بنو هاشم وبني مطلب شيء انما بنو هاشم وبنو المطلب شيء واحد. عن النبي رضي الله عنه لما سمع النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس من رجل دعا لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر. ومن ادعى قوما
ليس لهم فيه النسب فليتبوأ مقعده من النار رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من اعظم الفيرا ان يدعي الرجل الى غير ابيه وان يري عينه ما لم
او يقول او يقول على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يقل علي ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عن المنبر غفر الله لها واسلموا سلمها الله وعسفوا عصية وعصت الله ورسوله. عن ابي بكر رضي الله عنه ان حزم
ان حارس قال النبي صلى الله عليه وسلم انما بايعك سراق الحديد. من اسباب وغفار ومزينة واحسبه وجهينة. قال النبي صلى الله عليه وسلم ارأيت ان كان وضفارا وزينة جهينة خيرا من بني تميم ومن بني عامر واسد المغطفان خابوا وخسروا؟ قال نعم. قال والذي نفسي بيده انهم لخير منهم
يعني حادث تميمية ادخر نسبه وحسبه وكانت العرب يرون ان العز والفخر لمن يرون ان ذلك لبني تميم وبني عامر واسد وغطفان قريش ونحوهم وما كانوا يرون لاسلم وغفار ومزينة وجهينة شهيد
نعم عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اسلموا غثار شيء من زينة وجهنا وقال شيء من جهينة خير عند الله او قال ومن كان من الاسد وتميم واوازن وضخان. عن رضي الله
طبعا النبي صلى الله عليه وسلم وانه قال لا تكون ساحة يخرج رجل من قحطان يسوق الناس باعصاه. يسوق الناس. احسنت. يسوق الناس بعصاه. وعن جابر رضي الله عنه قال غزونا
مع النبي صلى الله عليه وسلم وقد تاب معه ناس من المهاجرين حتى كثروا وكان من المهاجرين رجل لعاب فكسع الانصاريا ففضل الانصاري غضبا شديدا حتى تداعوا قال الانصاري يا للانصار وقال المهاجرين يا للمهاجرين فخرج النبي صلى الله عليه وسلم وقال ما بال دعوى اهل الجاهلية؟ ثم قال ما شأنهم؟ فاخبر
تسعة المهاجرين الانصاري. وقال النبي صلى الله عليه وسلم دعوها فانها خبيثة وقال عبد الله ابن ابي ابن سلول ابي ابن سلول قد تداعوا علينا لئن رجعنا الى المدينة ليخرجن الاعز منا الادب. قال عمر لا الا نقتل يا نبي الله هذا الخبيث لعبدالله. فقال النبي صلى الله عليه وسلم
لا يتحدث الناس انه كان يقتل اصحابه. عن ابي رض رضي الله عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال عمرو بن يعني هذه شبهة. النبي صلى الله عليه وسلم لم يقم الشبهة
ليه لم لم يقم الحد لشبهة لان الحدود تدرى بالشبهات ها هذا احسن جواب لو قال لنا قائل لماذا لم يقتل هذا المرتد ومرتد لماذا لم يقتل؟ نقول لان الحدود تدرى بالشبهات. نعم
عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عمرو بن محيط ابن خنديف ابو خزاعة. وعنه رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم
رأيت عمرو بن عامر بن الحي الخزاعي يجر قصبه في النار وكان اول من سيب السوائل. واول من غير دين ابراهيم عليه السلام نعم. رضي الله عنه انه قال قال رضي الله عنه كنت رجلا فبلغنا ان رجلا قد خرج بمكة يزعم انه نبي. فقلت لاخي
انطلق الى هذا الرجل كلمه وائتني بخبرك. فانطلق بناته ورد ثم رجع ثم قلت ما عندك؟ فقال والله لقد رأيت رجلا يأمر بالخير الشاب وقلت له لم تشفني من الخبر فاخذت جرابا وعصا. ثم اخوتي الى مكة فجعلت لا اعرفه اكرما اسأل عنه. واشرب من ماء من ماء
ماء زمزم واكون في المسجد قال فمر بي عيا وقال كأن الرجل الغريب قال قلت نعم قال فانطلق الى المنزل قال فانطلقت معه لا يسألني عن شيء ولا اخبره فلما اصبحت قدمت الى المسجد لاسأل عنه وليس احد يخبرني عنه بشيء. قال فمر بي علي فقال اما نال للرجل اما نال
رجل يعرف منزله بعد؟ قال قلت لا. قال انطلق معي. قال فقال ما امرك؟ وما اقدمك هذه البلدة؟ قال قلت انت تمتع علي اخبرتك قال فاني افعل. قال قلت لو بلغنا انه قد خرج هنا رجل يزعم انه نبي. فارسلت اخي للكلمة. فرجع ولم يشفني من الخبر. فاردت ان
لماذا ارسل ابو ذر  لماذا ارسل ابو ذر اخاه؟ لانه كان على الحنيفية كارها للاصنام هادي يعني تنبيه مهم ذكر في سيرة ابي ذر رضي الله عنه. نعم فقال له اما انك قد رشدت. هذا وجهي اليه فاتبعني
ادخل حيث ادخل فاني فاني ان رأيت احدا اخافه عليه قمت الى الحاج كاني اصلح نعي وامضي انت. فمضى ورضيت معه دخل ودخلت معه على النبي صلى الله عليه وسلم فقلت له اعرض علي الاسلام فعرظه فاسلمت مكاني. فقال لي يا ابا ذر فكتم هذا الامر وارجع الى بلدي
فاذا بلغت ظهورنا فاقبل. فقلت والذي بعثك بالحق؟ قال اصرخن بها بين اظهره. الله اكبر فجاء الى مسجد قريش فيه وقال يا معشر قريش اني اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله. فقالوا قوموا الى هذا الصابق
قاموا فضربت فضربت لاموت فادركني العباس فكب عليه ثم اقبل عليه وقال واذا كنتم تقتلون الرجل من غفار ومضجركم مركم على غفار فاقلعوا عني فلما ان اصبحت الغد رجعت فقلت مثلما قلت بالامس فقالوا قوموا الى هذا الصابر فصنع بمثل ما صنع
مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في القدس اليسار ودل رجليه في البئر ثم رجعت وجلست وقلت من يرد الله بفلان خيرا يأتي به وجاء انسان يحرك الباب فقلت من هذا؟ فقال عثمان ابن
فكب عليه وقال مثل مقالته بالامس قال فكان هذا اول اسلام ابي ذر رضي الله عنه وعنها رضي الله عنه قال لما نزل تؤذن عشيرتك الاقربين جعل النبي صلى الله عليه وسلم يدعوهم قبائل قبائل ينادي يا بني فئر يا بني عدي في بطون قريش
عن عائشة رضي الله عنها انها قالت استأذن حسان النبي صلى الله عليه وسلم في ايجاد المشركين قال كيف بنسبي؟ فقال حسان لاشلنك منهم كما الشعرة من العجين عن جبير بن طويلة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لي خمسة اسماء انا محمد واحمد وانا الماحي الذي يمحو الله به الكفر وانا الحشر الذي يحشر الناس على قدم ولا العاقل
رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا تعجبون كيف يصرف الله عني شتم قريش ولعنهم؟ يشتمون مذمما ويلعنون مذمما وانا محمد اجاب رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم مثل ومثل الانبياء كرجل با دار فاكملها واحسنها الا موضع لبنة. فجعل الناس يدخلونها ويتعجبون ويقولون لو
موضع اللبنة. وفي رواية عن ابي هريرة رضي الله عنهم زيادة الا موضع لبنة من زاوية. وقال باخرهم انا اللبنة وانا خاتم النبيين. عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم توفي وهو ابن ثلاث وستين عن ابن ياسين رضي الله عنه قال هو هو ابن اربع وستين جلدا معتدلا فقال قد
قلت ما متعت به سمعي وبصري الا بدعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم. ان خالتي ذهبت به اليه فقالت يا رسول الله ان ابن اختي شاك. فادعوا الله فقال فدعا لي
عن عقوبة ابن الحارث رضي الله عنه انه قال صلى ابو بكر رضي الله عنه العصر ثم خرج يمشي فرأى الحسن يلعب مع الصبية فحمله على عاتقه وقال بابي شبيه بالنبي لا شبيه
اي علي يضحك؟ عن ابي جحيفة رضي الله عنه انه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وكان الحسن بن علي يشبهه فقيل له صفه لنا فقال كان ادم قد شمل
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم بثلاثة عشرة قلوصا قال فقول النبي صلى الله عليه وسلم قبل ان نقبضها عن موسى رضي الله عنه صاحب النبي صلى الله عليه وسلم قيل له
ارأيت النبي صلى الله عليه وسلم كان شيخا؟ قال كان في عنفقتي شعرات بيض. عن رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم رابعة من القوم ليس بالطويل ولا بالقصير ازهى
اللون ليس بابيض ليس بابيض امهق ولا ادم. ليس بجعد قطط ولا سبق رجل. انزل عليه وهو ابن الاربعين فلبث مكة مكة عشر سنين ينزل عليه وبالمدينة عشر سنين وقبض وليس في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء. المعروف انه مكث بمكة ثلاثة عشر
وانما المقصود هنا يعني ذكر العقود دون الاحات وكذلك مكث في المدينة اكثر من عشر باشهر ولذلك اهمل لان المقصود ذكر العقود يعني عقد ها هنا وعقد ها هنا نعم
وفي رواية عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بالطويل بيان ولا بالقصير ولا بالابيض الامهق وليس بالادم وليس بالجعد القطب ولا بالسبط بعثه الله على رأس اربعين سنة
ذكرت امام الحديث عن البراءة رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم احسن الناس وجها واحسنهم خلقا ليس بالطويل البالي ولا بالقصير عن انس رضي الله عنه انه سئل هل خطب النبي صلى الله عليه وسلم قال لا انما كان شيء في صدغيه. عن البراء بن عائشة رضي الله عنهما قال كان النبي صلى الله عليه وسلم مربوعا وبعيد ما بين من
كيبين له شعر يبلغ شحمة اذنيه. رأيته في حلة حمراء لم ارى شيئا قط احسن منه. وفي رواية عنه رضي الله عنه انه قيل له كان وجه النبي صلى الله عليه وسلم مثل شيء؟ قال لا بل مثل القمر. عن ابي جهيرة رضي الله عنه انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم تصلي بالبطحاء وبين يديه عجزة قد تقدم هذا الحديث وفي هذه
فقال فجعل الناس يأخذون يديه فيمسحون بها وجوههم. قال فاخذت بيده ووضعتها على وجهه فاذا هي ابرد من الثلج واطيب رائحة من المسك. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بعثت من خير قرون بني ادم. قرنا فقرنا حتى كنت من القرن الذي كنت كنت فيه. عن ابن عباس رضي
صلى الله عليه وسلم قال رأيت الناس مجتمعين في صعيد فقام ابو بكر فنزع ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ثم اخذها عمر فاستحالت بيده غربا فلم ارى عبقريا في الناس يفري فرية حتى ضرب الناس بعطن. وعنه رضي الله عنه
عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يستر شعره وكان المشركون يفرقون رؤوسهم وكان اهل الكتاب يسيرون رؤوسهم وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحبهم واخا قاتل اهل الكتاب فيما لم يؤمر فيما لم يؤمر فيه بشيء. ثم فارق رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه. رضي الله عنه انه قال لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم فاحسن
وكان يقول ان من خياركم احسنكم اخلاقا. عن عائشة رضي الله عنها انها قالت ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهم ان اخذ ايسرهما مالا فان كان اثما كان ابعد الناس منه ومن انتقم رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه الا الا ان تنتهك حرمة حرمة الله. فينتقم لله بها
عن عائشة رضي الله عنها انه قال مشدود حريرا من كف النبي صلى الله عليه وسلم ولا شممت ريحا قط او عرفا قط اظلم من ريح او من ريح او عرش النبي صلى الله
وسلم عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اشد حياء من العذراء في خدرها وفي رواية واذا كره شيئا عرف في وجهه. عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال ما
النبي صلى الله عليه وسلم طعام القتل ان اشتهى واكله الا تركه. رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يحدث حديثا لوعده العاج لاحصاه ولعن وعنها رضي الله
عنها قالت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن يسرد الحديث كسلدكم. عن انس رضي الله عنه يحدث عن ليلة عن ليلة اسري بالنبي صلى الله عليه وسلم من مسجد الكعبة
جاءه ثلاثة نفر قبل ان يوحى اليه وهو نائم في المسجد الحرام فقال ولم ايهم هو؟ فقال اسئطهم هو خيرهم. وقال اخرهم خذوا خيرهم كانت تلك كانت تلك فلم يرهم حتى جاءوا ليلة اخرى فما فيما يرى قلبه النبي صلى الله عليه وسلم لا والنبي صلى الله عليه وسلم نائمة
ولا ينام قلبه كذلك الانبياء سلام عليهم ولاموا قلوبهم فتولاه جبريل ثم على جبريل الى السماء وعمر رضي الله عنه قال اؤتي النبي صلى الله عليه وسلم بنام وهو بالزوراء فوضع يده في الاناء فجعل الماء ينبع من بين اصابعه صلى الله عليه وسلم فتوضأ القوم قيل للناس كم كنتم؟ قال ثلاثمئة او
دعاء ثلاث مئة. عن عبدالله رضي الله عنه قال كنا نعد الايات بركة. وانتم تعدونها تخويفا كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفره فقل الماء. فقال اطلبوا
فضلة من ماء فجاءوا باناء فيه ماء طيب فادخل يده في الاناء ثم قال حي على الطهور المبارك والبركة من الله. لقد من بين اصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يؤكل. عن ابي هريرة رضي الله عنهم عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوم النعال
الشعر ولقد تقدم الحديث وقال في اخر هذه الرواية ويأتينا على احدكم زمان لان يراني احب الي من ان يكون له مثل اهله وماله. نعالهم الشعر هم الترك الذين جاؤوا مع جنكيز خان وجاؤوا مع
هولاكو وجماعته وحصل من المسلمين قتالهم وهزيمتهم في عين جالوت. من قبل الجنود المصريين واجناد مصر بقيادة سيف الدين قطب الظاهر بيبرس. نعم قال وعمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى تقاتل خذا وكرمانا من الاعاجم حمر الوجوه فؤس الانوف صغار الاعين كانها وجوه
كأن وجوههم المجال المطلقة نعالهم الشعر. وهذا ايضا حصر في خلافة بني عباس قاتل المسلمون الاخوز وكرمان من ناحية بحر قزوين. نعم وعن ايضا رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يهلك الناس هذا الحي من قريش قالوا وما تأمرنا؟ قالوا لو ان الناس اعتزلوهم
دلالة على ان الناس اذا قد تقاتلوا على الملك فالانسان يعتزل نعم وعن ايضا في رواية قال سمعت صادقا مصدوق يقول هلاك امتي على يدي غلمة من قريش ان شئت ان اسميهم بني فلان وبني فلان. عن حذيفة ابن اليمان
رضي الله عنهما انه قال كان الناس يسألون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت اسألهم عن الشر مخافة ان يدركني فقلت يا رسول الله انا كنا في الجاهلية والشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد
قال نعم قلت وهل بعد هذا الشر من خير؟ قال نعم وفيه دخل قلت وما دخله؟ قال قوم يهدون بغير هدي تعرف منه وتنكر. قلت فهل بعد ذلك خير من شر. فهل بعد ذلك الخير من شر؟ قال نعم دعاة الى ابواب جهنم. من اجابهم اليها قذفوه فيها. قلت يا رسول الله صفة ام لا
فقال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت يا رسول الله وما تأمرين ان ادركني ذلك؟ قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم. قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا لمن قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو تعرض بغسل شجرة حتى يدركك الموت وانت على ذلك. دعاة على ابواب جهنم
وهم من بني جلدته يصدق هذا على دعاة المانية والليبرالية دعاة اهل البدع عباد القبور والاصنام والاوثان عباد الله و واللعب والغناء والرقص نعم عن علي رضي الله عنه قال اذا حدثتكم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا نافرا من السماء احب الي من ان اكذب عليه. واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فان الحرب خدعت. هكذا جاء في
بجميع المواضع خدع الاصل خدعه بفتح الدال نعم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يأتي في اخر الزمان قوم حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من قول خير برية يمرقون النساء كما يمرق سهم واغنية لا يجاوز ايمانهم حلال
اجرهم فاي ما لقيتموهم فاقتلوهم فان فان قتلهم اجر لمن قتلهم يوم القيامة. عن خباب بن الارتي رضي الله عنه قال شكونا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو متوسل من بردة
في ظل الكعبة قلنا له الا تستنصرون لنا الا تدعوا الله لنا؟ قال كان رجل فيما قبلك في من قبلكم يحفر له في الارض فيجعل فيه كيف يجاء بالمنشاء بمنشار فيوضع على رأسه فيشق باثنتين وما يسر ذلك عن الدين ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه من عظم
او عصب وما يصده ذلك عن دينه. والله ليتمن هذا الامر حتى يسير الراكب من صنعاء الى حضرموت. لا يخاف الا الله ود الله عز وجل او الذئب على غنمه ولكنكم ساجنون
عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رجل يا رسول الله انا اعلم لك علمه واتاه فاوجد له جالسا في بيته منكسا رأسه فقال ما شأنه
قال شر وكان يرفع صوته فوق صوت النبي صلى الله عليه وسلم فقد حبط عمله ماء وهو من اهل النار فاتى الرجل فاخبره انه قال كذا وكذا المرة الاخرة من بشارة عظيمة فقال اذهب الي فقل له انك لست من اهل النار ولكن من اهل الجنة
عن البراء بن عائشة رضي الله عنه انه قال قرأ رجل كهفه في الدار داء الدابة وجعلت تنفذ فسلم الرجل فاذا ضلالة او سحابة غشيته فذكره النبي صلى الله عليه وسلم
فقال اقرأ فلان فان السكينة نزلت للقرآن او تنزلت للقرآن. اكتب من هنا سمعت من لفظ الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل على اعرابي يعوده فقال وكان النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل على
يعوده فقال له لا بأس طهور ان شاء الله تعالى. قال قلت طهور كلا بل هي حمى تفور او تثور على شيخ كبير. تزيره القبور قال النبي صلى الله عليه وسلم فنعم اذا عن انس رضي الله عنه قال كان رجل نصرانيا فاسلم وقرأ البقرة وال عمران فكان يكتب
وللنبي صلى الله عليه وسلم فعاد نصرانيا فكان يقول ما يدري محمد الا ما كتبت له. فاماته الله فدفنوه فاصبح وقد جفضته الارض فقالوا هذا فعل محمد واصحابه لما هرب منهم نبشوا عن صاحبنا فالقوه فحفروا له فاعمقوا فاصبح وقد لفظته الارض فقال
وهذا فعل محمد واصحابه نبشوا عن صاحبنا لما هرب منهم فالقوه خارج القبر فحفروا له واعمقوا له في الارض ما استطاعوا فاصبح وقد لفظ الارض فعلموا انه ليس من الناس فالقوا عن جابر رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم هل لكم من انماط؟ قلت وانى
كون لنا الان ماط قال اما انه سيكون لكم الانماط فانا اقول لها اخري عنا انماطك فتقول الم يقل النبي صلى الله عليه وسلم ان ستكون لكم الانماط فادعوها عن سعد بن معاذ رضي الله عنه انه قال لامية بن خلف اني سمعت محمدا صلى الله عليه وسلم يزعم انه
اقاتلك. قال اياك؟ قال نعم. قال والله ما يكذب محمد اذا حدث. فقتله الله ببدر وفي الحديث قصة هذا مضمون منذ الحديث من عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما ان جبريل عليه السلام اتى النبي صلى الله عليه وسلم وعنده ام سلمة فجعل يحدث
ثم قام فقال النبي صلى الله عليه وسلم لام سلمة رضي الله عنها من هذا؟ او كما قال قالت هذا دحية؟ قالت ايم الله ما حسبته والا حتى سمعت خطبة نبي الله صلى الله عليه وسلم يخبر جبريل او كما قال عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله
ان اليهود جاءوا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم امرأة زنيا فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شأن الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون. فقال عبدالله بن سلام كذبتم ان في الرجب فاتوا فاتوا بالتوراة فنشروها
فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده على اية الرجب فقرأ ما قبلها وما بعدها. فقال له عبدالله بن سلام رضي الله عنه ارفع يدك فرفع يده فاذا في اية الرجب فقالوا صدق فقالوا صدقة يا محمد في اية الرجب فامر بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجم عن عبد الله ابن مسعود
رضي الله عنه قال انشق القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم شقتين فقال النبي صلى الله عليه وسلم اشهدوا ان عروة البارقي رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم اعطاه دينارا يشتري له به شاة فاشترى له به شاتين فباعداه وابدينا وجاءه بدينار وشاة فدعا له
بركة في بيعه فكان لو اشترى التراب لربح فيه نعم الجبير ابن المؤتمر رضي الله عنه قالت امرأة للنبي صلى الله عليه وسلم ان ترجع اليه فقال قالت ارأيت ان جئت ولم اجدك اجدك كأنها تقول الموت قال صلى الله عليه وسلم ان لم تجديني فأتي
ابا بكر رضي الله عنه عن عمر رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما معه الا خمسة اعبد وامرأتان وهو ابو بكر. عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال كنت جائز عند النبي صلى الله عليه وسلم فاقبل ابو بكر
اخذا بطلب ثوبها حتى ابدأ وقال النبي صلى الله عليه وسلم اما صاحبكم فقد غامر. فسلم وقال يا رسول الله انه كان بيني وبينه خطايا شيء فاسرعت اليه ثم الانتفاسات ان يغفر لي فابى علي. فاقبلت اليك وقال يغفر الله لك يا ابا بكر. ثلاثة ثمان ندم فاتى منزل ابي بكر فسأله اتم ابو بكر
قالوا لا فاتى الى النبي صلى الله عليه وسلم فسلم فجعل وجهه النبي صلى الله عليه وسلم فمعه حتى اشفق ابو بكر فجثا على ركبته وقال يا رسول الله والله انا كنت اظلم مرتين فقال النبي
صلى الله عليه وسلم ان الله بعثني اليكم فقلتم كذبت. وقال ابو بكر صدق وواساني بنفسه وماله. فهل انتم تاركوا لي صاحبي مرتين فما اؤذي بعده عن عمرو بن العاص رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم بعثه الى البيت ذات ذات السلات
تأتي السلاسل. مش فاتح السين. نعم. فتح السين. ان النبي صلى الله عليه وسلم بعثه على جيش ذات السلاسل قال فاتيته فقلت اي الناس يحبوا ايه؟ قال عائشة فقلت من الرجال؟ قال فقال ابوها قلت ثم من؟ قال ثم عمر بن الخطاب فعد رجاله. عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم من جر ثوبه خيالة لم ينظر الله اليه يوم القيامة. فقال ابو بكر رضي الله عنه ان احد شقي ثوبي يسترخي الا نتعاهد ذلك منه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انك لست
سنصنع ذلك خيلاء عن ابي موسى رضي الله عنه رضي الله عنه انه توضأ لبيته ثم خرج قال فقلت لالزمن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولاكونن معه يومي هذا قال
فجاء المسجد فسأل عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال خرج ووجه ها هنا فخرجت على اثره اسأل عنه حتى دخل البئر اريسك. فجعلته فجلست عند الباب وبابها من جرير. حتى قظى رسول الله صلى الله عليه وسلم حاجته فتوضأ فقمت اليه فاذا هو جالس على بئر
وتوسط افها فكشف عن ساقيه ودلهما في البئر فسلمت عليه ثم صارت فجلست عند الباب فقلت لها كنا بوابة رسول الله صلى الله عليه وسلم واليوم ابو بكر رضي الله عنه فلقوا الباب فقلت من هذا؟ فقال ابو بكر فقلت على رزقك. ثم ذهبت فقلت يا رسول الله هذا ابو بكر يستأجر قال اذا له ابشره بالجنة. فاقبلت حتى قلت لابي بكر ادخل
والرسول صلى الله عليه وسلم يبشرك بالجنة فدخل ابو بكر رضي الله عنه وجلس على يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم معه في القف ودل رجليه في البئر كما صنع النبي صلى الله عليه وسلم وكشف عن ساقيه ثم رجعت رجلته وقد تركت اخي يتوضأ ويلحقه
فقلت ان يرد الله بفلان خيرا يريد اخاه يأتي به. فاذا انسان يحرك الباب قلت من هذا؟ قال عمر بن الخطاب فقلت على رزقي. ثم جئت الى رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلمت عليه فقلت هذا عمر بن الخطاب يستأذن. فقال اذا له وبشره بالجنة. فجئت فقلت ادخل وبشرك رسول الله صلى الله عليه وسلم الجنة فدخل فجلس
عفى رضي الله عنه فقلت على نفسي فجئت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبرته فقال اذا له وبشره بالجنة على غلوة تصيبه. فجئت فقلت له ادخل وبشرك رسول الله صلى الله عليه وسلم الجنة على بلوى تصيبه فدخل فوجد الكفر قد ملد فجلس وجاهه من الشق الاخر. عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله
عليه وسلم لا تسبوا اصحابي فلو ان احدكم انفق مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه عن انس عن انس ابن مات رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم
ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم فرجف بهم فقال اثبت احد فانما عليك نبي وصديق وشهيدان. عن ابن عباس رضي الله عنهم انه قال اني لواقف في قوم ندعو
الله لعمر بن الخطاب وقد وضع على سريره اذا رجل من خلفه قد وضع مرفقه على منكبي يقول رحمك الله ان كنت لارجو ان يجعلك الله مع صاحبيه اني لكثيرا اني لاني كثيرا ما كنت اسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كنت ابو بكر وعمر وفعلت ابو بكر وعمر
انطلقت وابو بكر وعمر فان كنت لارجو ان يجعلك الله معهما فالتفت فاذا علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن جابر ابن عبدالله رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم
رأيتني دخلت الجنة فاذا نادى الرويساء امرأة ابي طلحة وسمعت خشفة فقلت من هذا؟ فقال هذا بلال ورأيت قصر بفنائه جارية فقلت لمن هلك؟ قال فقال لعمر فاردت ان ادخله فانظر اليه فذكرت غيرة فقال عمر بابي وامي يا رسول الله اعليك غاص عن عائشة رضي الله عنها
رجل سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الساعة فقال متى الساعة؟ قال وماذا اعددت لها؟ قال لا شيء الا اني احب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم فقال انت مع
من احببت قال انس فما فرحنا بشيء فرحنا قول النبي صلى الله عليه وسلم انت مع من احببت قال انس انا احب النبي صلى الله عليه وسلم وابا بكر وعمر وارجو ان اكون معهم بحب
اياهم وان لم اعمل بمثل اعمالهم عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم وقد كان في من قبلكم من بني اسرائيل رجال يكلمون من غير ان يكونوا انبياء. فان يكن من امتي احد منهم فعمر. على
عمر رضي الله عنه انه جاء رجل من ابي يسر فقال له هل تعلم ان عثمان فر يوم احد؟ فقال قال نعم. فقال تعلم انه تغير معبد ولم يشهد؟ قال نعم
قال تعلم انه تغيب عن بيعة البوم فلنشهدها؟ قال نعم. قال الله اكبر. قال ابن عمر تعال ابين لك. اما فرار فاشهدوا ان الله عفا عنه وغفر له واما تغيبه عن بدر فانه كانت تحته بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت مريضة. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهما. واما تغيبه
بيعة الرضوان فلو كان احد اعز ببطن مكة من عثمان رضي الله عنه فبعثه مكانا فبعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم عثمان وكانت بيعة الرواية بعدما ذهب عثمان الى مكة فقال الرسول
صلى الله عليه وسلم بيده اليمنى هذه يد عثمان فضرب بها على يده فقال هذه لعثمان فقال له ابن عمر اذهب بها الان معك. عن علي رضي الله عنه ان
رضي الله عنها شكت ما تلقى من اثر الضحى فاتى النبي صلى الله عليه وسلم سبيلا فطاقت فلم تجده فوجدت عائشة رضي الله عنها فاخبرتها فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم اخبرته عائشة رضي الله عنها ببدية فاطمة رضي الله عنها فجاء النبي صلى الله عليه وسلم الينا وقد اخذ
اخذنا مضاجعنا فذهبت لاقوم فقال على مكانكما فقعد بيننا حتى وجدت برد قدمي على صدري وقال الا اعلمكما خيرا مما سألتما اذا اخذتما مضاجعكما تكبرا اربعا وثلاثين وتسبح ثلاثا وثلاثين وتحمدا ثلاثا وثلاثين فهو خير لكما من خادم
عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنه انه قال كنت يوم الاحزاب جعلت انا وعمر ابن ابي سلمة في النساء فنظرت فاذا انا بالزبير على الفرس يختلف الى بني قروضة مرتين او ثلاثة فلما رجعت فقلت يا ابتي رأيتك تختلف قال اوهل رأيتني يا بني؟ قلت نعم. قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من يأتي بني قروضة فيأتيني بخبره
فضلته المهرجانات الجمالية رسول الله صلى الله عليه وسلم ابويه فقال فداك ابي وامي. عن طلحة ابن عبيدة رضي الله عنه من قال لم يبقى مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض في بعض تلك الايام التي
قاتل فيهن غي وغير سعد وعنه رضي الله عنه انه قال النبي صلى الله عليه وسلم بيده فضرب ايديها فحتى شلت. وعن عن سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه قال جمع لي النبي
صلى الله عليه وسلم ابويه يوم احد. عن رضي الله عنه انه قال ان علي رضي الله عنه خطب بنت ابي جهل. فسمعت بذلك فاطمة فايدة رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت يزعم القوم
كأنك لا تغضب بناتك وهذا علي ينكح ناكح بنت ابي جهل فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فجمعته فسمعته حين تشاء يقول اما بعد انكحت انكحت ابا العاص بن الربيع فحدثني وصدقني
وحدثني وصدقني. وان فاطمة بضعة مني واني اكره ان يسوءها والله لا تجتمع بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم بنت عدو الله عند رجل واحد وترك علي الخطبة وعنه رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرا له من بني عبد شمس واتى عليه بنصارته اياه فاحسن
قال حدثني فصدقني ووعدني فوفاني. عن ابي عمر رضي الله عنهما انه قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم بعثا وامر عليه اسامة بن زيد رضي الله عنهما بعض الناس من مرته فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان تطعنوا في امارة فقد كنتم تطعنون في امارة ابيه من قبل ويل الله ان كان خليقا امارة وان كان من احب الناس
اليه وان هذا لمن احب الناس اليه بعده. عن عائشة رضي الله عنها قالت خلا علي طائف والنبي صلى الله عليه وسلم شهد اسامة ابن زيد وزيد ابن حارثة مضطجعان فقال ان هذه الاقدام بعضهما من بعض فسوى بذلك النبي صلى الله عليه وسلم واعجبه فاخبر به عائشة
رضي الله عنها وعنها رضي الله عنها ان الراتب من بني مرسوم سرقت فقالوا من يكلم النبي من يكلم النبي صلى الله عليه وسلم فيها؟ قال فلم يشتري احد ان يكلمه فكلمه اسامة ابن
رضي الله عنهما فقال فان بني اسرائيل كان اذا سرق فيهم الشريط تركوه اذا سرق فيهم الضمير قطعوه لو كانت فاطمة لقطعت يدها عنه سالم ابن زيد رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يأخذه والحسن فيقول اللهم اني احبهما فاحبهما عن الحسن رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لها ان عبد الله
رجل صالح عن ابي الدرداء رضي الله عنه انه جلس الى جنبه غلام في مسجد بالشعب. بالشام وكان قد قال اللهم يسر لي جليسا صالحا. فقال ابو الدرداء رضي الله عنه
ممن انت؟ قال من اهل كوفة قال ليس بكم صاحب السر الذي لا يعلمه غيره يعني حذيفة رضي الله عنه. قال بلى. قال ليس فيكم الذي اجاره الله على لسان النبي صلى الله عليه وسلم
الشيطان يعني عمارة رضي الله عنه قال بلى قال ليس فيكم صاحب السواك او السرار. قال بلى قال كيف كان عبد الله يقرأ والليل اذا يغشى وان هذا تجلى؟ قال
الذكر والانثى قال ما زال بي هؤلاء حتى كادوا يستنزلوني عن شيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم. عن رضي الله عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم
كل امة امين وان اميننا ايتها الامة ابو عبيدة ابن الجراح عن البراء رضي الله عنه انه قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم الحسن الفعلي على عتقه يقول اللهم
اني احبه فاحبه عن انس رضي الله عنه من قال لم يكن احد اشبه بالنبي صلى الله عليه وسلم من الحسن ابن علي رضي الله عنهما. عن ابن عمر رضي الله عنهما وسأله رجل عن
وقد يغفر الذباب فقال اهل العراق يسألون عن الذباب فقتلوا ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال النبي صلى الله عليه وسلم هما ريحان من الدنيا عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال ضمني رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم علمه الحكمة. وفي رواية اللهم علمه الكتاب عن
الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم باع زيدا وجعفر وابن رواحة رضي الله عنهم وذكر باقي الحديث وقد تقدم ثم قال فاخذ يعني الراية سيف من سيوف الله حتى فتح الله عليهم عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول استقرئوا القرآن من
اربع من عبد الله بن مسعود فبدأ بسالم المولى ابي حذيفة وابي ابن كعب ومعاذ ابن جبل رضي الله عنهم عن عائشة رضي الله عنها انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت فارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم ناسا من اصحابه في طلبها فادركتهم الصلاة فصلوا بغير وضوء فلما اتوا
النبي صلى الله عليه وسلم شكول اليه ذلك اليه فنزلت اية التيمم ثم ذكر باقي الحديث وقد تقدم في كتاب التيمم عن عائشة رضي الله عنها قالت كان يوما قدمه الله لرسوله صلى الله عليه وسلم فقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد احترق ملأهم وقتل سروات
ثم جرحوا فقدم الله لرسوله صلى الله عليه وسلم في دخولهم في الاسلام. عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال له الهجرة اكنت امرءا من الانصار. عن البراءة رضي الله عنه انه
قال النبي صلى الله عليه وسلم الانصار لا يحبهم الا مؤمن ولا يبغضهم الا منافق فمن احبهم احبه الله ومن ابغضهم ابغضه الله. قول عن انس رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم النساء والصبيان مقبلين من عرس. فقام النبي صلى الله عليه وسلم ممثلا. فقال اللهم انتم من اللهم انتم من
احب من احب الناس اليك. قالها ثلاثة مرات وعنه رضي الله عنه ان في رواية قال جاءت امرأة من انصار الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعها صبي لها
فكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال والذي نفسي بيده انكم احب الناس الى مرتين. عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال قالت لا تصلوا يا رسول الله لكل نبي اتباعه الا
تبعنا فادعوا الله ان يجعل اتباعنا منها فدعا به. عن ابي حميدة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان خير جور الانصار فذكر حديثا قد تقدم ثم قال
سعد ابن عبيد سعد ابن عبادة للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله خيرت دور الانصار فجعلنا اخرا فقال اوليس بحسبكم ان تكونوا من رضي الله عنه رجل من الانصاري قال يا رسول الله الا تستعملون كما استعملت فلان؟ قال ستلقون بعدي اسرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض. وفي رواية عن
رضي الله عنه وموعدكم الحوض عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فبعث الى شيء فقلنا ما معنا الا الماء فقال الرسول صلى الله عليه وسلم من يضم او يضيف هذا فقال رجل من الانصار انا فانطلق
امرأتي فقال اكرمي ضيف رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت ما عندنا الا قوت صبيانه فقال هيئي طعامك واصبحي سراجك ونومي واذا ارادوا اذا ارادوا عشاء فهيئت طعامها واصبحت سراجها ونومت صبيانها ثم قامت كانها تصبح سراجها فاطفأته فجعل
يريانه انهما يأكلان فباتا طاويا فلما اصبحا غدا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ضحك ضحك الله الليلة او عجب من فعالكم فانزل الله عز وجل ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة
رضي الله عنه قال مر ابو بكر والعباس رضي الله عنهما من مجالس الاصالة وهم يبكون فقالوا فتم مجلس النبي صلى الله عليه وسلم منا فدخل قال النبي صلى الله عليه وسلم اخبره بذلك وقال فخرج النبي صلى الله عليه وسلم قد عصب على رأسه حاشية بردي قال فصعد المنبر لم يصعده بعد ذلك اليوم فحمد الله واثنى عليه ثم قال اوصيكم بالانصار
فانهم ترشي وعيبتي. وقد قضوا الذي عليهم وبقي الذي لهم فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم. عن ان ابن عباس رضي الله ثم انه قال خرج الرسول صلى الله عليه وسلم وعليه ملحفة متعطفا بها على منكبيه. وقال وعليه عصابة دسماء حتى جلس عليه من البيت فحمد الله واثنى عليه ثم
قال اما بعد ايها الناس فان الناس ينفرون وتقتل الانصار حتى يكونوا كالملح في الطعام. فمن ولي منكم امرا يضر فيه احدا او ينفعه فليقبل من محسنين نسيهم اجابة رضي الله عنه قال سيد النبي صلى الله عليه وسلم يقول اهتز العرش لموت سعد ابن معاذ على سنة رضي الله عنه وقال قال النبي صلى الله عليه وسلم لابيه ان الله امرني ان نقرأ
لم يكن لديه قال وسماني؟ قال نعم فبكى. انس رضي الله عنه قال جعل القرآن جمع القرآن على هدي النبي صلى الله عليه وسلم. جمع القرآن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم كله من كله من انصار ابي ومعاذ بن جبل وابو زيد وزيد ابن ثابت. فقيل ياسين من ابو زيد؟ قال احد عمومتي. عن انس رضي الله عنهما قال لما كان يوم احد
انهزم الناس على عن النبي صلى الله عليه وسلم وطاحة بين يديه النبي صلى الله عليه وسلم مجود به عليه حدفة له. كان وكان ابو ضحى رجل راميا شديد القد يكسر
قوسين او ثلاثة لو كان رجل يمر معه الجعبة من النمل فيقول انثرها لي بطلحة فاشرف النبي صلى الله عليه وسلم ينظر الى القوم فيقول ابو طلحة يا نبي الله بابي انت وامي لا تشرك
يصيبك سهم من سهام القوم نحرجون نحرك ولقد رأيت عيشا ثابت ابي بكر وام سليم وانهما لمشمرتان ارى خدم سوقهما تنقزان القربة على متونهما تفرغانه في افواه او في اهوال القوم ثم ترجعان فتملأ اهلها ثم تجئان فتفرغانه في افواه القوم ولقد
وقع السيف من يد ابي طلحة اما مرتين واما ثلاثة. عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه انه قال ما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لاحد يمشي على الارض انهم اهل الجنة الا ليعدلن ساعة وفيها زاد وشاهد
شاهد من بني اسرائيل الاية عن عبد الله بن سليمان قال رضي الله عنه قال رأيت الرؤيا على يد النبي صلى الله عليه وسلم فقصصتهما فقصصتها عليه رأيت كأني في
بروضة ذكر من سعة خضرة ووسط ووسطها وسطها عمود من حديد الاسفل في اعلاه عروة فقيل له ارقى قلت لا استطيع ما استطيع فاتاني منصف فرفع ثاء ثيابي من خلفه ورقيته حتى كنت في اعلاها فاخذت بالعرف فقيلوا استمسك فاستيقظت وانا لفي يدي فقصصتها على النبي صلى الله عليه وسلم فقال تلك
روضة الاسلام وذلك العمود وعمود الاسلام وتلك العروة الوثقى فانت على الاسلام حتى تموت. عن عائشة رضي الله عنها قال فعزت ما قدرت على احد من نساء النبي صلى الله عليه وسلم
ما قدرت على خديجة وما رأيتها ولكن كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر ذكرها ربما ذبح الشاة ثم يقطعها اعضاء ثم يبعثها في صدائق خديجة كما قلت له كانه لم يكن في الدنيا امرأة الا خديجة. فيقول انها كانت وكانت وكان لي منها ولد. عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال تجبرين النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول
هذه خديجة قد اتت معها اناء فيه دام وطعاما وشراب فاذا هي اتت فاقرأ عليها السلام من ربها ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب. انا استأذنت هالة باستأذنت هالة بنت خويلد. اخت خديجة على رسول الله صلى الله عليه وسلم فعارف استئذان خديجة. فارتأى لذلك
فقال اللهم هذا قال شغلته فقلت ما تذكر من عجوز من عجائز قريش حمراء الشرقين هلكت في الدهر قد قد ابدلك الله بخير قد ابدلك الله خيرا منها عن عائشة رضي الله عنها قالت جاءت يد بنت عتبة فقالت يا رسول الله ما كان على ظهر الارض من اهل خباء احب الي احب الي ان يذلوا من اهل الكبائر ثم ما
اصبح اليوم على ظهر الارض اهله فباء احب الي العز من اهل الكبائر قال وايضا والذي نفسي بيده وباقي الحديث قد تقدم. عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم يزيد
عن ابن زيد في اسفل البلدة قبل ان ينزل على النبي صلى الله عليه وسلم الوحي فقدمت الى النبي صلى الله عليه وسلم سفرة فابى ان يأكل منها ثم قال زيد اني لست اكل مما تذبحون
على انصاركم ولا اكل الا ما ذكر اسم الله عليه. وان زيد ابن عمرو كان يعيب على قريش ذبائحهم. ويقول الشاة خلقها الله وانزل لها من السماء ماء. وانبت لها من الارض ثم
ثم تذبحون على غير اسم الله انكارا لذلك واعظاما له. عنه رظي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الا من كان حالفا فلا يحلف الا بالله. فكانت قريش تحلف بابائه فقال لا تحلف
قفوا بابائكم عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال كان قال النبي صلى الله عليه وسلم اصدق كلمة قالها الشاعر كلمة المبيد الا كل شيء ما خلى الله باطله
قال امية بن ابي الصوت ان يسلم. عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن اربعين فمكث بمكة ثلاثة عشر سنة. ثم
عشر سنين ثم توفي صلى الله عليه وسلم. عن ابن عمر ابن العاص رضي الله عنه قتل عن اشد ما صنع المشركون بالنبي صلى الله عليه وسلم. قال بين النبي صلى الله عليه وسلم وصل
في حجر الكعبة اذ اقبل عقبة ابن ابي معاذ فوقع ثوبه بعنقه فخنقه خلق الشدة فاقبل ابو بكر حتى اخذ بمنكبه ودفعه عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال يقتلون رجلا يقول رضي الله الاية رضي الله عنها قال وقد سئل من اذن النبي صلى الله عليه وسلم بالجني ليلة السمع والقرآن فقال اذنت بهم
شجرة اذنت بهم شجرة. عن ابي هريرة رضي الله عنه انه كان يحمل مع النبي صلى الله عليه وسلم تجارة بوضوءه وضوءه وحاجته وقد تقدم. وزاد في رواية قوله صلى الله عليه وسلم وزاد في
رواية قوله صلى الله عليه وسلم انه اتاني وقد دلنا انه اتاني وفد جن نصيبين ونعم الجن فسألوني الزاد فدعوت الله لهم ان لا يمروا ولا برؤوستي الا وجدوا عليها طعاما. عن ام خالد بنت خالد رضي الله عنها قالت خرجت من ارض الحبشة وانا جويرية فكساني
فكسا عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم حريصة لها اعلام فجعل الرسول صلى الله عليه وسلم يمسح الاعلام بيده يقول سنة سنة. عن ابن عباس ابن المطلب رضي الله عنه انه قال للنبي صلى الله عليه وسلم ما اغنيت
فانه كان يحوط في قبره قال هو في دحضاح من نار ولولا ان لكان في الدرك الاسود من النار. عن ابي سعيد رضي الله عنه انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم وذكر عنده عمه فقال لعله
لو تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضهرها من من النار يبلغ كعبي يغلي منه دماغه. عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لما
قريش قمت في الحجر فجرى الله لي بيتا مقدس فطفقت اخبرهم عن اياتي وانا انظر اليه عن مالك بنصاصات رضي الله عنهما ان صلى الله عليه وسلم حدثه عن ليلة اسفي به قال بين انا في حقه وربما قال في الحجر مضطجعا اذا كان اتي فقد وقال وسمعت يقول فشق ما بين هذه
قال الراوي من سورة نحره الى شعره فخرج من قلبه ثم اوتيت بطست من ذهب بطست من دار مملوءة ايمانا. فغسل قلبي ثم حشي ثم اعيد ثم اوتيت بدابة دون البغي وفوق الحمار ابيض. قال الراوي هو البراق يضع خطوه عند اقصى طرفه فحملت عليه فانطلق لجبريل حتى اتى
السماء الدنيا فاستفتح فقيل من هذا؟ قال جبريل قيل ومن معك؟ قال محمدا قيل وقد ارسل اليك؟ قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجيء جاء. ففتح فلما خلصت اذا فيها ادم فقال هذا بكاء ادم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي صلح ثم صيد بي حتى اتى السماء الثانية فسبته قيل
ولهذا قال جبريل اما نعم قال محمد قيل وقد ارسل اليك؟ قال نعم. قيل مرحبا به فنعم المجيود. ففتح فلما خلصت الى يحيى وعيسى وهما ابنا الخالة. قال فهذا يحرم عيسى فسلم عليه وسلم فرداه ثم قال مرحبا بالله ثم صلينا به الى السماء قيل من هذا؟ قال جبريل قال وما نعم؟ قال محمد قال ارسله
قال نعم قيل مرحبا به في النعمة المسوجا ففتح فلما خلصت واذا يوسف قال هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم حتى اتى السماء الرابعة فاستمتع قيل من؟ هذا قال جبريل قيل من معه؟ قال محمد قيل وقد ارسلت؟ قال نعم. قيل مرحبا به فنعم المجيء
وتقفلوا لما خلصتوا الى ادريس قال هذا ادريس فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتى اتى السماء الخامسة قيل من هذا؟ قال
قيل ومن معه؟ قالوا ومن معه؟ قيل ومن معك؟ قال محمد قيل وقد ارسل لي؟ قال نعم. قيل مرحبا به فنعم المجيء جاء فلما خلصت الى هارون. قال هذا هارون
فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالاخ الصالح. والنبي الصالح ثم صعد بي حتى اتى السماء السادسة قيل من هذا؟ قال جبريل قيل من قال محمد قيل وقد ارسل اليك؟ قال نعم. قال مرحبا به فالنعم المجيد جاء فلما خلصت به فالى موسى. قال هذا موسى فسلم عليه. فسلمت عليه فرد ثم قال
الاخ الصالح والنبي الصالح فلما تجاوزت بكى قيل ما له ما يبكيك؟ قال ابكي لنا غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امتي اكثر ممن يدخلها من امتي ثم صعد به الى السماء السابعة فستع جبريل قيل من هذا؟ قال جبريل قيل ومن معك؟ قال محمد قيل وقد بعث اليك؟ قال نعم. قال مرحبا به في النعمة المجوجة. فلما خلصت فاذا ابراهيم قال
هذا ابوك فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلامة قال مرحبا بابني الصالح والنبي الصالح ثم رفعت رفعت الي ثم رفعت الي سيرة متاحة فاذا مثل قلال هجر  واذا وقع مثل اذان الفيلة قال وهذه قال هذه سدرة المنتهى واذا اربعة انهار نهران باطنان ونهران ظاهران فقلت ماذا
قال اما الباطنان فنهران في الجنة واما الظاهران فالنيل والفرات ثم رفع لي البيت المعمور فاذا هو يدخله كل يوم سبعون الف ملك ثم اوتيت باناء من الى اندم واناء من عسل فاخذت اللبن فقال هي الفطرة التي اتت انت عليها وامتك. ثم فرضت عليه الصلوات الخمس الخمسين
صلاة كل يوم. فرجعت فمرت على موسى فقال بما امرت؟ قال قلت امرت بخمسين صلاة. كل يوم. قال ان امتك لا تصلي خمسين صلاة كل يوم واني والله قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسرائيل اشد من معالجة فارجع الى ربك فاسأله التخفيف نومتك فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الى موسى فقال مثله فرجعت
ما عندي عشرة فرجعت الى موسى وقالت لا فرجعت فوضى عني عشرة فقال مثله فرجعت فامرت بخمس صلوات فرجعت الى موسى فقال الاسلام فرجعت امرت بعشر صلوات كل يوم فرجعت فقال مثل فرجعت فامرت بخمس اعواجا كل يوم فرجعت الى موسى فقالت بما امرت؟ قلت امرت بخمس صلوات كل يوم
قال ان امتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم واني قدرت الناس قبلك وعالجت بني اسرائيل اشد معاذ فارجع الى ربك واسأله التخفيف من امتك. قال سألت ربي تستحيت ولكني ارضى واسلم قال فلما جاءت من نادى مناد امضيت فريضتي وخففت عن عبادي
وقد تقدم حديث اسرائيل عن السنة الاول الكتاب الصلاة وفي كل واحد منهما ما ليس في الاخر. عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال في قوله تعالى ما جعلنا وما جعلنا الرؤيا التي اريناك الا فتنة
قال هي رؤيا عين اريها رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة اسري به الى بيت المقدس. قال والشجرة الملعونة بالقرآن؟ قال هي شجرة الزقوم عائشة رضي الله عنها قال تزوجني النبي صلى الله عليه وسلم والبيت ست سنين
فقد ان المدينة فنزل ببني حازم تمزق شعري فهو جميمة فاتتني امي ام رماة واني لفيء ارجوحة ومعي صواحب لي فصرخ فاتيتها قال ام فاتيتها لا ادري ما تريد به فاخذت بيدي حتى اوقفتني على باب الدار واني لانهج حتى سكن بعض نفسي
نفسي ثم اخذت شيئا من ماء فمسحت به وجهي فمسحت به وجهي ورأسي ثم ادخلتني الدار فاذا ليست من مصارف البيت فقلنا على الخير والبركة وعلى خير فاسلمتني اليهن فاصلحن من شأني فلم يرعني الا رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحى فاسلمتني اليه وانا يومئذ بنت تسع سنين
وعنها رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هاريتك في المنام مرتين. ارى انك في سرقة من حرير يقال هذه امرأتك فاكشف اكشفوا فاكشف عنها اذا هي انت فاقول اياك وهذا من عند الله ينذر. احسنت بارك الله فيك
هذا نص في ان الله عز وجل هو الذي زوج النبي صلى الله عليه وسلم زوج عائشة النبي صلى الله عليه وسلم نكتفي بهذا القدر والملتقى غدا ان شاء الله. واذا لم نستطع الانجاز يمكن نكمل غدا بعد المغرب
لتهيئوا انفسكم لذلك فان العلم بحاجة الى صبر وجلد نسأل الله ان يرزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين