بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة السادسة في سلسلة وثائق لغة البصائر. وهي بعنوان
صيغة شرط الذي شرط الذي ده الذي ده اسم موصول. آآ مش شرط يعني مش اسلوب شرط. لا استناني الهي اللي تقول اعوز بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله. ثم لا يتبعون ما انفقوا منا ولا اذى لهم اجر
هم عند ربهم سورة البقرة المتين اتنين وستين. لاحز لهم اجرهم عند ربهم. الاية الاخرى بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم. الذين ينفقون اموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية فلهم اجرهم عند ربهم. سورة البقرة متين
اربعة وسبعين الله! هنا فلهم وهنا لهم مع ان هنا الذين وهنا الذين قال لك اه ما هو ولهم اجرهم ده جملة اسمية والذين هنا هوات ضمن ضمن معنى الشرط. يعني بمعنى من
من ينفق اموالهم بالليل والنهار فلهم اجرهم. انت عارف انت عارف ان من ديت اداة شرط جاف اه زينة يبقى يقترن جواب الشرط بالفاء ازا كان جملة اسمية فلهم اجرهم. طب ما جتش من جت الذين؟ فقال لك الذين
اسم موصول ضمن معنى الشرط. علشان كده قلنا شرط الذي شرط الذي والذين واللذان والكلام دوت وكل وكل كل تصريفاته وتصريفاته. حلم. يبقى اذا هنا لم يضمن معنى الشراط. هنا اسم موصول
حلو قوي. وهنا لهم اجرهم عادي خالص ليست جوابا للشرط لانه لم يضمن معنى الشرط بل فادح هي الداخلة لان الاسم الموصود ضمن معنى الشرط. الذين ينفقون طيب آآ دي نقطة يعني اذا معنى ذلك ان آآ اي جملة فيها الاسم موصول طبعا في بدايتها يعني لا
ممكن اعتبرها كاسم شرط جازم. او اه تضمن معنى الشرط. بس فيه نقطة هو اه ضمن معنى الشرط والفاء دخلت ولكن ينفقوني هناك فعل مضارع عادي خالص فعل مضارع مرفوع
مرفوع وعلامة رفعه سقوط النون لانه من الافعال الخمسة وهو الجماعة بضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل لان دي جملة صلة الموصول جملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب مفسرة. مفسرة لكلمة الذين ايه؟ الذين ينفقون اه يعني المنفقون. يعني المنفقون
يبقى هنا هوت لو ضممته معنى الشرط مش معنى ذلك انك تجزم فعل الشرط لا لا لا لا لا لا لا لا انت بتضم له معنى الشرط فممكن تجيب في
في جواب الشرط الفاء. اذا كان جواب الشرط جملة تقتضي الاقتران بفهم. ما انت عارف اقتران جواب شرط بالفاء آآ لو كان جملة تسمية لو كان جملة طلبية لو كان الكلام بقى اللي احنا عارفينه من وثائق النحو السابقة
المشكلة المشكلة الله صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم اه احنا فاكر في المحاضرة رقم تلاتة قلنا ان كلمة الذين هنا تدل على العموم. لا تقصدوا اقواما بعينهم كونوا للذين انعمت عليهم منذ ان خلق ادم غير المغضوب عليهم علشان كده اشبه اشبه النكرة
تتغيري هناهوت صفة صفة. ليه؟ لان غير الله تتعرف بالاضافة الكلام ده قلناه في المحاضرة رقم تلاتة راجع الكلام ده هو. يبقى اذا تدل على العموم اه يبقى الاسم وصول ضم الى معنى الشرط من ومن تدل على العموم. شفت بقى الكلام؟ شفت الكلام
ويبقى هنا هوت لا يقصد اقواما بعينهم بدليل انه يتضمن معنى من؟ من ينفقوا اموالهم بسبب فلهم اجرهم. حلو قوي طب وهنا الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما انفقوا منا ولا اذى لهم اجرهم عند ربهم. هنا اخبار عنهم
لهم اجرهم عند ربهم جملة خبر عن الذين فهنا اخبار وهنا شرط وجزاء اللي يعمل كده يحصل كده اللي يعمل كده فخبره انه له اجره. ده كلام كويس اوي اوي اوي اوي. طيب يبقى اذا حكاية العموم زي من بالظبط. آآ
اه ايه اللي انت كاتبه ده؟ ان يأتني محمد فله درهم. ده سبب ودي نتيجة يعني النتيجة دي مش هتحصل الا ازا حصل السبب ده مش هتدي له الدرهم الا اذا جه. شرط شرط شرط. شرط. طب الذي يأتيني
في له درهم ده خبر. خبر عن اي واحد يجي لك. اللي هيجي خبره انه له درهم. ده كويس قوي ده كويس قوي بس فيه نقطة فيه نقطة مهمة قوي قوي قوي ايه بقى؟ يبقى معنى ذلك وان احد من المشركين استجارك فاجره. اهو
ادي سبب ونتيجة يبقى نفس الكلام سببه نتيجة انت لن لن تجيره الا اذا استجارك. صح؟ الا ان استجار طب وليه ما جتش ايه ده؟ ليه ما جتش ايه ده؟ هنقول دلوقتي. بس في نقطة هنا ان كلمة احد بيعرضوها كده فاعل
كل فعل محذوف تقديره استجار استجار. ان استجار احد من استجارك فاجره. الله! جابه منين الكلام ده! ايه ده! يعني انت بتحط كده في الهوا فعل فعل محزوف جبت منين الفعل المحزوف دوت؟ قاله
ان اسلوب الشرط اسلوب الشرط اساسا يعتمد على الاحداث الافعال الافعال ان تزاكر تنجح. فانت لما تجيب اي اسلوب شرط لازم يكون يعتمد على الافعال ولما كان اعتماد الشرط على الاحداث اي الافعال فوجب تقدير الفعل استجارك. ان استجارك احد من المشركين. صح
كلام حلو اوي اوي اوي اوي. طيب انا عاوز اعرف الفرق بيني وبين واذا هو انت قلت لي خلاص اهو انا قلت لك ان والذي النبى ان واذا الاثنين شرط بس ده شرط جازم وده شرط غير جازم انا ما يفرقش معايا
الجزمة او غير الجزمة. انا عاوز المعنى. المعنى. ان اتيتني اعطيتك. يعني انا اهو وهدي له اول لما ييجي اعطيتك حلو. طب اذا اتيتني اعطيتك. انا اهو وهو لما ييجي هادي له الله! ايه ده! الاتنين زي بعض يا عمي! الاتنين زي بعض! لأ خد بالك
ان اتيتني اعطيتك ممكن ادي له اول لما ييجي او بعد ما يأتي بمدة ايه ده! معقولة الكلام ده اهو! اه يعني ان اتيتني اعطيتك اول لما تجيني ممكن ما تجيش. ممكن ما تدش ممكن ده ما يحصلش. ممكن اديك بعدها بعدها ازا اتيتني اعطيتك يعني
في نفس اللحظة في نفس اللحظة حلوة اوي. جبت الكلام ده منين يا عمي؟ انا عاوز دليل. لا ما انت ما تقوليش كده في الهواء لا لا لا لا لا لا لا انا عايز دليل. لأ اهو الدليل. وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوا. يحاسبكم به الله. اه بعد
الحساب في الاخرة. يعني معنى ذلك ان الاية كان لا يمكن تيجي اذا لا لا لا لا لا ما جتش اذا تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله. لو جت اذا يبقى اول لما تبدي ما في انفسكم هيحاسبكم. او
طول ما تفوق يحاسبكم ما ينفعش ما ينفعش. في نفس اللحظة ما ينفعش ما ينفعش يا سلام على القرآن يا سلام! يا سلام على البصائر والبصيرة. لازم يكون عندك بصيرة في الموضوع. تفيد يا اما في ساعتها او بعدها. الاية هنا مش في ساعتها لا يمكن لان الحساب ما بيكونش في ساعتها يبقى
تبدوا ما في انفسكم او تخوه يحاسبكم به الله اي في الاخرة. ولذلك ييجي يقول لك اذا جاء نصر الله والفتح اذا جاء اذا جاء ورأيت الناس يدخلون في دين الله فسبح بحمد ربك في نفس اللحظة اللي هييجي فيها نصر الله والفتح. شايف الكلام ده؟ شايف الكلام
حاجة رائعة جدا جدا آآ ايه دي؟ واذا قيل لهم امنوا بما انزل الله قالوا اه اهو الدليل التاني بتاع ايه ده؟ اذا في نفس لحزة اذا قيل لهم امنوا بما انزل الله في نفس اللحزة ها قالوا نؤمن بما انزل علينا. الله الله رائعة. رائعة
رائعة رائعة للادي الدليل بتاع ان وادي الدليل بتاع اذا اذا تقتضي في نفس اللحظة. وان تقتضي في بعدها هي نفس اللحظة يا بعدها والغالب ان يكون بعدها بدليل وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه
اسيبكم به الله نكتب الكلام دهوت ان بعدها واذا في نفس اللحظة الكلام ده مهم اوي اوي اوي. وقد تكون ان بمعناها في ساعتها يعني ده شيء طبيعي جدا. انت لما كنت بتقول له ان تذاكر تنجح ان تذاكر
تنجح طب تفتكر يعني هو اولى ما يزاكر هينجح؟ تنجح بعدها بعدها يا سلام يا سلام شيء كن في منتهى الروعة. تحيا مصر ونستكمل في المحاضرة التالية باذن الله. شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله
وبركاته