1
00:00:00.150 --> 00:00:21.750
يلاه بسم الله طيب بسم الله اول ذكر عايزين نتكلم عنه هو اه سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده ابي هريرة رضي الله الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من قال سبحان الله وبحمده حين

2
00:00:21.850 --> 00:00:35.500
يصبح حين يمسي مائة مرة لم يأت احد يوم القيامة بأفضل مما جاء به الا احد قال مثلما قال او زاد عنه من قال سبحان الله وبحمده يعني ايه سبحان الله وبحمده

3
00:00:35.700 --> 00:00:49.000
سبحان الله يعني انت فيها تنزيه لربنا سبحانه وتعالى عن اي نقص وسبحان الله وبحمده من احب الاذكار لربنا سبحانه وتعالى يعني من احب الكلمات الى الله سبحانه وتعالى سبحان الله وبحمده

4
00:00:49.300 --> 00:01:07.350
فده انت دايما بيتكرر معك في الاذكار. بيتكرر معك بعد الصلاة وقبل النوم تسبيح سبحان الله وبحمده ان انت بتنفي عن ربنا اي صفة من صفات النقص وبحمده يعني انت بتثبت لربنا سبحانه وتعالى كل صفات الكمال. يعني يقول لك انت بتحمد فلان. بتحمد فلان ده تحمده يعني ايه

5
00:01:08.050 --> 00:01:26.950
يعني الحمد وقريب من الشكر فالحمد لله يكون على ايه على الصفات الايه الحسن الصفات الحلوة والتسبيح يعني التنزيه فسبحان الله وبحمده يعني عارف زي ايه؟ زي لا اله الا الله. لا اله الا الله. لا اله انت بتنفي

6
00:01:27.450 --> 00:01:43.150
ان ما فيش شرك الا الله ده ايه الاسبات التوحيد هي سبحان الله وبحمده كده انت بتنزه ربنا سبحانه وتعالى عن اي نقص ودي لما تتردد يا شباب يعني لما انت تقعد تردد سبحان الله سبحان الله

7
00:01:43.250 --> 00:02:04.950
دي بتشيل من قلبك اي افكار سيئة او سوء ظن عن ربنا سبحانه وتعالى انت لما تقول سبحان الله انت بتقول ايه انا بنزه ربنا سبحانه وتعالى آآ قال تعالى في سورة النور لولا اذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا ان نتكلم بهذا؟ سبحانك

8
00:02:05.350 --> 00:02:19.250
انت في في مواقف معينة ان مجرد بس ان الصحابة يظنوا ظن سيء فربنا سبحانه وتعالى سبحانك هذا بهتانه عظيم ان انت تعود نفسك على ده. ان وانا بسبح المفروض ايه المشاعر اللي بتبقى في قلبي

9
00:02:19.700 --> 00:02:31.600
ان انا بنزه ربنا عن اي نقص. طب انا محتاج ده محتاج ده لان احيانا انت الشيطان بيلقي في قلب العبد وساوس آآ يخليه يسيء الظن في الله سبحانه وتعالى

10
00:02:31.750 --> 00:02:43.400
اما هو خايف من الرزق او خايف من ان فلان هيأزيني او فلان هيعملني او ان هو ما عندوش يقين في قدرة ربنا سبحانه وتعالى او بيدعي وهو مش واثق

11
00:02:43.550 --> 00:03:02.350
فالتسبيح تسبيح سبب للنجاة زي ما سيدنا يونس عليه السلام وهو في في في بطن الحوت ربنا سبحانه وتعالى قال ايه فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الى يوم يبعثون

12
00:03:02.550 --> 00:03:17.000
وقال اه اه قال تعالى وذا النون اذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه نضيق عليه فنادى في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك سبحانك. هنا التسبيح هنا فائدته ايه

13
00:03:19.700 --> 00:03:34.900
طب ليه ليه هنا سيدنا يونس عليه السلام بينزه ربنا سبحانه وتعالى ايوة ان ممكن في موقف زي ده ونبي من الانبياء بيعمل في الدعوة مؤيد بالوحي وبعدين انا يحصل معي كده

14
00:03:35.900 --> 00:03:50.350
يعني انت ممكن تكون مسلا بتعمل عمل طاعة وبعدين تبتلى فتقول ايه انا يعني انا يا رب تعمل معي كده يعني ده انا شغال عندك. ده انا بعمل كذا. ده انا عملت كذا. يبقى انا جزاتي ان انا اتاكل من حوت

15
00:03:51.000 --> 00:04:08.400
فسيدنا يونس كان هنا التسبيح ايه  قال لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. قال لي انا اللي غلطان اني كنت من الظالمين فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين. يبقى التسبيح

16
00:04:08.600 --> 00:04:25.850
تسبيح ربنا وتنزيه ربنا سبحانه وتعالى عن اي نقص سبب ان ربنا يصرف عنك اي غم لان انت لما هتشيل الافكار السيئة وسوء الظن الافكار السلبية انت بطبيعة الحال هتحس بنوع من ايه

17
00:04:26.150 --> 00:04:47.450
بالراحة انت مطمن ان انت عندك يقين انت واسق. فانت بتقول ايه؟ سبحان الله تنزيه وبحمده ان حقيقة ان الحمد يصرف لله سبحانه وتعالى فالنبي عليه الصلاة والسلام قال ان ان هذه الكلمات سبحان الله وبحمده

18
00:04:47.500 --> 00:04:58.000
من احب الكلمات الى الله سبحانه وتعالى. قال آآ في صحيح مسلم عن ابي ذر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اي الكلام اه او ان الرسول صلى الله عليه وسلم سئل

19
00:04:58.050 --> 00:05:23.500
اي الكلام افضل فقال ما اصطفى الله لملائكته او لعباده. سبحان الله وبحمده الكلمات دي ربنا سبحانه وتعالى اصطفاها للعباد والملايكة كانت بتقول ايه قالوا سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا. وقالوا ايه؟ ونحن نسبح بحمده. قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء؟ ونحن

20
00:05:23.500 --> 00:05:38.950
بحمدك ونقدس لك فده قول الملائكة وفي صحيح مسلم عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا اخبرك باحب الكلام الى الله؟ يعني احب الكلام لربنا سبحانه

21
00:05:38.950 --> 00:05:55.050
قلت يا رسول الله اخبرني باحب الكلام الى الله؟ قال ان احب الكلام الى الله عز وجل. سبحان الله وبحمده. قال صلى الله عليه وسلم كلمة خفيفتان على اللسان حبيبتان الى الرحمن

22
00:05:55.150 --> 00:06:10.950
ثقيلتان في الميزان سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم فده التسبيح. يعني احنا احنا هنمشي بس ايه مش مش هدف ان احنا هنطول بقى في كل ذكر عشان ايه نحاول قدر المستطاع نقطع شوط في ايه في الازكار نخلص

23
00:06:11.000 --> 00:06:29.250
اللي نقدر عليه مننا النهاردة ان شاء الله   قال النبي صلى الله عليه وسلم ايه الطهور شطر الايمان والحمد لله تملأ الميزان وسبحان الله والحمد لله تملآن او تملأ ما بين السماء والارض. جزاك الله خيرا

24
00:06:29.950 --> 00:06:44.900
الذكر التاني هو من اذكار الصباح يبقى احنا قلنا الذكر الاول للتسبيح. وهيجي معنا في اذكار الصلاة وفي اذكار النوم ماشي تاني حاجة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

25
00:06:45.450 --> 00:07:02.200
ماشي؟ كم مرة؟ مرة واحدة مرة واحدة عند الكسل آآ قال النبي صلى الله عليه وسلم من قال اه لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. في يوم مائة مرة

26
00:07:03.000 --> 00:07:24.200
تواب ايه قال كانت له عدل عشر رقاب لانه اعتق عشر رقاب وكتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة خطيئة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ولم يأت احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثلما قال او زاد عليه

27
00:07:24.900 --> 00:07:41.300
يعني الزكر ده ممكن يجي ياخد منك قد ايه ربع ساعة مسلا. لو انت قلته بايه بضمير ياخد منك ربع ساعة بامانة هو بيطول آآ لكن هو له اثر عجيب يعني كفاية الفضل بتاعه

28
00:07:42.000 --> 00:07:56.050
المعنى المعنى الزكر ايه؟ هو لا اله الا الله وحده لا شريك له فانت ايه ده كلمة توحيد لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

29
00:07:56.800 --> 00:08:12.950
المعنى ده المعنى ده المفروض يبقى وانت بتقول الذكر ده. تحس بايه لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. ده بيخليك انت ايه

30
00:08:13.700 --> 00:08:25.100
كده انت استسلام وهو على كل شيء قدير. له الملك وله الحمد. لا اله الا الله. يعني الكون ده ما فيش اله غير ربنا سبحانه وتعالى. ما فيش حد متصرف في الكون. ما فيش حد يملك

31
00:08:25.250 --> 00:08:39.400
آآ امري حد يملك الكون ويتصرف في الكون الا الله سبحانه وتعالى. لا اله الا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير فانا انا في بداية اليوم

32
00:08:39.550 --> 00:08:52.150
وفي امر انا يعني حاسس ان الموضوع ده صعب ومش هيحصل مستحيلة انت بتردد ايه؟ مية مرة وهو على كل شيء قدير وهو على كل شيء قدير. وهو على كل شيء قدير

33
00:08:52.200 --> 00:09:08.000
يعني مشكلة ان انت تردد وهو على كل شيء قدير ميت مرة ما تنزلش في قلبك يعني يبقى لسه عندك شك وانت بتقولها ايه وهو على كل شيء قدير وهو على كل شيء قدير وهو على كل شيء قدير له الملك وله الحمد

34
00:09:08.200 --> 00:09:23.950
طب انت عايز ايه ميت مرة ترديد الذكر ده غير السواد غير الفضل ان انت كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له اه مئة حسنة محيت عنه مئة خطيئة. وكانت له انا انا بالنسبة لي

35
00:09:24.000 --> 00:09:39.550
يعني احب حاجة اليا في فضل الذكر كانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي خلاص ايه تقفل كده خلاص خلصت كانت له حرزا من الشيطان زي الحديس اللي قلناه بتاع آآ سيدنا يحيى عليه السلام

36
00:09:40.200 --> 00:09:51.500
زي اللي دخل حصن. كانت لو حرزا يعني تحميك من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي فتخلص بقى من الوسوسة ومن خلاص يبقى انت ايه في حماية بفضل الذكر ده لما تقوله بيقين

37
00:09:52.200 --> 00:10:04.450
كانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي. ولم يأت احد يوم القيامة بافضل مما جاءني في اليوم ده الا احد قال مثل ما قال او زاد عمره فده ايه زكر تاني

38
00:10:05.100 --> 00:10:15.100
اه بعد كده معنا ذكر من الاذكار في في صحيح مسلم عن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا امسى اذا اصبح

39
00:10:15.350 --> 00:10:36.100
قال امسينا وامسى الملك لله والحمد لله لا اله الا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ده قريب من ايه انت بتذكر نفسك في البداية اصبحنا واصبح الملك لله امسينا وامسى الملك لله

40
00:10:36.200 --> 00:10:53.250
لكن الاضافة اللي بعد كده الدعاء اللهم اني اسألك خير هذا اليوم او خير هذه الليلة واعوذ بك من شر هذا اليوم او شر هذه الليلة يعني ايه اللهم اني اسألك خير هذا اليوم

41
00:10:55.950 --> 00:11:21.700
معناها واضح ماشي ها اولى يا معاذ بنفس الكلام هم اه اللهم اني اسألك خير هذا اليوم. ايه ايه الخير اللي ممكن يكون موجود في اليوم واحنا يعني احنا ممكن ما هو الحريق الاصدار اغلبها معناها واضح

42
00:11:22.100 --> 00:11:43.000
فاحنا بنحاول ان احنا ايه يعني ماشي خير هذا اليوم يعني خير هذا اليوم مثلا البركة في الطاعة رزق ان انا يبقى الخير اليوم مثلا ان انا ابقى فرحان مبسوط ربنا يدخل على قلبي السرور. ربنا يصلح حالي السرور مسلا

43
00:11:43.200 --> 00:11:59.600
ما هي دي اللي بعدها بقى واعوذ بك من من شر هذا اليوم شر هذه الليلة ايه اللي ممكن يبقى شر مسلا في دي في وسط الشاشة ان انت مسلا ممكن تترك الطاعة ده شر

44
00:12:00.150 --> 00:12:23.000
شر ان انت ممكن اه اه يحصل لك مصيبة آآ ان انت آآ تحرم رزق شر ممكن واحد يتسلط عليك يظلمك ده شر فشوف انت يعني انت وانت بتدعي استحضر المعنى ده. اللهم اني اسألك خير هذا اليوم خير هذه الليلة. وخير ما فيها. واعوذ بك من شر هذا اليوم

45
00:12:23.000 --> 00:12:44.300
هذه الليلة وشر ما فيه اللهم اني اعوذ بك من الكسل وسوء الكبر الكسل اللي هو ايه الكسل هو عدم الفعل يعني انت قدامك فعل معين شيء معين انت المفروض ان انت تعمله وعندك الاستطاعة والقدرة وانت ايه

46
00:12:44.650 --> 00:13:01.550
ما بتعملوش ولو انت ما عملتش الفعل ده انت اه هيبقى عليك ايه اه اه ضرر يعني لو انا تركت الامر ده سواء انا هيبقى هفوت مصلحة خير او هيقع علي ايه

47
00:13:01.900 --> 00:13:22.750
اه اه شر ده الكسل المذموم يعني ممكن انت في حاجة انت ممكن ترتاح فالراحة انت بتريح علشان ايه تعرف تجدد نشاطك وتبدأ في العمل من جديد. ماشي؟ لكن الكسل ايه؟ ان انت يبقى المفروض ان انت تاخد مسلا خطوة معينة في في حفظ القرآن في طلب العلم في

48
00:13:22.750 --> 00:13:33.150
في عمل مسلا في مزاكرة مسلا في عمل دنيوي وانت المفروض لو انت قصرت انت عندك مسلا اليوم ده او الاسبوع ده المفروض انت تخلص فيه وتزاكر فيه لو انت تكاسلت

49
00:13:33.700 --> 00:13:48.500
كل تأخير او كل كسل ده بيعمل فيك انت ايه ده اولا مؤسر على نفسيتك لان انت لما ما بتنجزش المهمة اللي مطلوبة منك انت انت نفسك ايه بتضايق بتحس انت مقصر

50
00:13:48.700 --> 00:14:04.800
ماشي؟ لو لسه يعني عندك بواقي الضمير اه اه وتاني حاجة ده على المستوى البعيد الكسل ده مدمر يعني على على عد مسلا لو انت فضلت واحد مسلا بيكسل سنة سنتين بيكسل ان هو يشتغل

51
00:14:05.400 --> 00:14:22.400
بعد شوية هيلاقي هيجني ثمرة الكسل فالنبي عليه الصلاة والسلام كان بيستعيز بالله من من الحال ده. حال الانسان الكسلان وحال الكسل ده حال الشيطان ايه هو عايزك تتلبس بيه تبقى انت كده تبقى كسلان

52
00:14:23.200 --> 00:14:35.950
اصبح خبيث النفس كسلان في كل ليلة يعني دي معركة مع الشيطان ان هو اما ان انت تنتصر في المعركة في معركة اللي هي صلاة الفجر او قيام الليل ان انت تبقى نشيط

53
00:14:36.200 --> 00:14:53.000
طيب النفس والا ان هو يكسب ويخليك ايه طبيث النفس كسلان كسلانة عن كل خير العلماء قالوا السلف ايه ما ابعد الخير عن اهل الكسل فابعد الخير عن اهل الكسل

54
00:14:53.600 --> 00:15:15.750
اللهم اني اعوذ بك من الكسل وسوء الايه سوق الكبر ايه سوق الكبر هم سوق الكيبوبر اللي انت عارف ترد الى ارذل العمر. انت تبقى في مرحلة في السن ان انت تكبر. وده طبيعي ان كل ما كل واحد مننا هيبقى

55
00:15:15.750 --> 00:15:31.150
هيكبر لكن في واحد لما بيكبر ربنا سبحانه وتعالى بيحفظ عليه اه العقل جوارح ما يتحوجش قوي لحد آآ والنبي عليه الصلاة والسلام كان بيستعيذ ان الانسان لما يكبر يفقد ايه

56
00:15:31.200 --> 00:15:43.000
المسل ينسى اه او ان هو يحتاج ان حد مسلا ايه اه يدخلوا بقى الحمام ويعمل مش عارف ايه ده مش معناه ان لو حد حصل له كده ان هو انسان مسلا مش مش كويس

57
00:15:43.300 --> 00:15:59.350
لكن انت بتستعيز بالله من ده يعني انت بتبقى تتمنى وخصوصا لو حد مسلا ربنا متعه مسلا بالعلم او كده لما تشوف مسلا يعني كنت حد حاضر مجلس آآ شيخنا الشيخ مصطفى ربنا يبارك فيه

58
00:15:59.550 --> 00:16:17.150
فمجلس من المجالس فشيخ كان في قول الله سبحانه وتعالى وان كادوا اه وان شئنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك فالشيخ وهو بيقرأ الآية مكة انا قعدت يعني قعدت افكر جوة يعني شلت قصر من الآية ليه

59
00:16:17.500 --> 00:16:32.800
ان احساس لما انت بيتقدم بك العمر وانت الحمد لله عندك العلم وحافز القرآن وحافظ السنة بيبقى خوفك ايه انت تنسى حتى علماء الحديث ومش عارف ايه لما ممكن يوصل لمرحلة كبيرة من السن ممكن ان هو ايه

60
00:16:33.250 --> 00:16:49.950
ينسى. لكن سبحان الله من حفظ الله للعبد وده ببركة الاذكار وببركة الدعاء اللي ممكن تلاقي واحد والله فانا شفتها يعني اه شيخي ربنا يبارك فيه في اللغة الشيخ عبدالمجيد ربنا يبارك ربنا يبارك ربنا يحفزه

61
00:16:50.100 --> 00:17:02.200
وحاجة ربنا يبارك في في الحفظ ولو هو بيشرح لنا حاجة ونسي يفضل معاه في الحصة لحد ما يفتكر طب خلاص شيخ معلش مش مشكلة لأ انا مبحبش انسى حاجة

62
00:17:02.300 --> 00:17:19.600
ويقوم ويدور هو يعني علشان يقرأ لازم ينزل بعينه كده يقرب من الكتاب علشان يشوف ومع زلك سبحان الله ربنا يبارك ربنا حافز عليه ايه نعمة العقل وحفظ رغم ان ابني كبر في السن وجسمه ضعيف

63
00:17:20.600 --> 00:17:31.850
فدي نعمة فانت بتقول ايه اللهم اني اعوذ بك من الكسل اللهم اني اعوذ بك من الكسل وسوء الكبر وسوء الكبر مش ان انت تكبر ما كلنا هنكبر لكن سوء الكبر

64
00:17:32.200 --> 00:17:53.150
المساوي اللي هتيجي نتيجة ايه؟ الكبر اللهم اني اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر الدعاء ده ماشي احنا احنا بنقول كل يوم الادعية دي بس لما انت تقعد تشوف الاذكار فيها كم ادعية فيها خير لك في في الدنيا وفي الاخرة وتصرف عنك شر في الدنيا وفي الاخرة

65
00:17:53.350 --> 00:18:04.250
والله حاجة لا لا تتصور. يعني انا النهاردة احس ان انا اول مرة اول مرة بنسيني احس ان انا بقول ازكار ليه؟ عشان انا بقولها انا عايز ايه انا عايز افهم

66
00:18:04.650 --> 00:18:16.350
يعني انا عايز افهم النهاردة انا انا هشرح الذكر ده النهاردة انا عايز افهمه فبص كده والمفروض ان انا احس بايه وانا بقول الزكر ده فاول مرة احس ان انا ايه الازكار حلوة قوي

67
00:18:16.600 --> 00:18:28.950
يعني اذكار الصباح والمساء حلوة وفيها معاني لو فعلا الانسان زي زي ما ابن القيم بيقول لو انت عشت معها هيبقى لها اثر عجيب على على الايمانيات بتاعتك. مجرد بس انت تقول اذكار

68
00:18:29.050 --> 00:18:41.850
بس تقولها صح بضمير طيب زكر اللي بعد كده احنا بنقول ايه آآ في السنن في سنن ابي داوود عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقول اذا اصبح

69
00:18:42.250 --> 00:18:59.450
اللهم بك اصبحنا وبك امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك النشور واذا امسى قال اللهم بك امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك المصير اليك المصير اللهم بك اصبحنا وبك امسينا

70
00:18:59.700 --> 00:19:16.900
قال اه يقول اللهم بك اصبحنا اي دخلنا في الصباح فاصبحنا في نعمك وحفظك مغمورين بها متحركين بحولك وقوتك بك اصبحت يعني انا يا رب انا صحيت من النوم وباتحرك وباكل وبشرب

71
00:19:17.650 --> 00:19:35.500
وكل الجوارح بتاعتي شغالة بك يا رب اللهم بك اصبحنا وبك امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك النشور ده دي وانت بتقولها وانت ايه اه وانت بتصحى من النوم يعني في في الصباح بعد الفجر اليك النشور دي بتناسب ان ايه

72
00:19:37.050 --> 00:19:54.200
ان انت اه يعني زي زي البعث ماشي؟ نشور واليك المصير دي في اذكار المساء فبتناسب الشخص اللي ايه اللي هينام وداخل ينام زي زي اللي بيموت ومصير الله سبحانه وتعالى

73
00:19:54.250 --> 00:20:12.750
ماشي اللي بعد كده سيد الاستغفار في البخاري عن شداد ابن اوس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اه سيد الاستغفار ان تقول اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت

74
00:20:13.050 --> 00:20:33.100
ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت اللهم انت ربي الشيخ الاسلامي كلام جميل جدا في في شرح الحديس ده جميل جدا ممكن ان شاء الله يحاول انقل لكم الكلام بعد بعد الدرس بازن الله

75
00:20:33.400 --> 00:20:56.900
يقول ايه النبي عليه الصلاة والسلام قال اللهم انت ربي لا اله الا انت الحديس ده فيه استسلام غير عادي اللهم انت ربي اعتراف من العبد ايه ان ربنا سبحانه وتعالى هو رب الكون. اللهم انت ربي لا اله الا انت. اعتراف بالربوبية اعتراف بالالوهية

76
00:20:56.950 --> 00:21:17.200
خلقتني وانا عبدك يعني انت انت بتقول يا رب انا ايه العبد وانا يا رب انت اللي خلقتني وانا يا رب في اه بعترف لك بالربوبية بعترف لك بالالوهية. اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت

77
00:21:17.200 --> 00:21:33.800
ما استطعت يعني انا يا رب بحاول اعمل اللي اقدر عليه الاستطاعة يعني انا مش بوفي حق العبودية يعني مش بعمل حاجة اللي انت يا رب تستحق العبادة دي. لكن انا جايب ايه

78
00:21:34.100 --> 00:21:52.550
جايب اخري وانا على عهدك ووعدك ما استطعت بذلك وانت بتقول ده حاول تفهم معناها وتسأل نفسك هو انا فعلا انا فعلا اه على العهد آآ ما استطعت وانا على عهدك ووعدك ما استطعت

79
00:21:53.050 --> 00:22:12.450
اعوذ بك من شر ما صنعت الكلمة دي جميلة اعوذ بك يعني ان انا حاول السهم اعوذ بك يعني انا يا رب ايه بحتمي الجأ واحتمي واستجير بك من ايه

80
00:22:15.000 --> 00:22:27.250
من شر ما صنعت من اللي انا عملته من الاعمال بتاعتي وكأن كأن العمل السيء بتاعك ده كأن هي حاجة بتهجم عليك وانت بتقول يا رب ايه احميني من الاعمال بس الاعمال دي ايه

81
00:22:27.300 --> 00:22:41.900
بتاعتي دي صادرة مني انا التصور ده لوحده يخليك تنفر اصلا من المعصية انت تقول اعوذ بك من شر ما صنعت طب ما هو شر ما صنعت ده اصلا ايه؟ تقصير في حق الله

82
00:22:44.150 --> 00:22:58.300
صح يعني ده تقصير في حق الله لما انت لما انت بتعمل معصية لما انت بتترك الامر او بتعمل النهي انت كده قصرت في حق ربنا. فمن جمال الدعاء ان ده سيد الاستغفار ان انت داخل ايه

83
00:22:59.050 --> 00:23:09.000
تقول له يا رب يا رب انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت. انا رب عبد وغلبان وفقير ويا رب ايه انا ما ليش غيرك

84
00:23:09.300 --> 00:23:19.200
اعوذ بك من شر ما صنعت. طب ما انت شر ما صنعت التقصير في حق الله. لكن انا يا رب ايه عارف ازاي تقول ايه؟ لا ما ليش دعوة هي كده

85
00:23:19.350 --> 00:23:35.500
اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي آآ دي انت ممكن ناس كتير تقولها باللسان لكن هو فعلا مش متحقق بها هو مش مستشعر نعمة ربنا عليه

86
00:23:35.800 --> 00:23:55.750
ابوء لك يعني اعترف واقر ابوء لك بنعمتك علي. انا يا رب ايه؟ غرقان في النعم دي وابوء بذنبي اعترف بزمبي آآ في الاخر ايه اغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت

87
00:23:55.950 --> 00:24:11.850
هروح لمين؟ يعني مين هيغفر لي الزنب بتاعي غيرك يا رب دعاء جميل سيد الاستغفار. قال النبي صلى الله عليه وسلم من قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة

88
00:24:14.050 --> 00:24:30.200
فهي بص ايه لازم يعني اللي هيستشعر المعاني اللي في الحديس دي وهيقولها بيقين قال فمات من يومه دخل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح

89
00:24:31.200 --> 00:24:54.350
فهو من اهل الجنة اللي بعد كده عن عبدالرحمن بن ابي بكرة انه قال لابيه يا ابتي اني اسمعك تدعو كل قداة اه حديس السنة بسنن ابي داوود اللهم عافني في بدني اللهم عافني في سمعي اللهم عافني في بصري

90
00:24:54.400 --> 00:25:10.200
لا اله الا انت تعيدها ثلاثا حين تصبح وثلاثا حين تمسي هل في فائدة ان شوف الابن قاعد ايه مركز بيلقط من ايه؟ من الاب يعني هنا فائدة ان كل ما كان الاب

91
00:25:10.400 --> 00:25:24.300
بيطبق السنة وملتزم اصلا هو في نفسه والام نفس الكلام الابن بيتعلم منه يقلده وهو بيقول له انا بشوفك وانت ايه انا مركز معك وانت وانت الصبح بتقولها تلات مرات

92
00:25:24.350 --> 00:25:39.700
وحين تمسي بتقولها تلات مرات. فمعنى كده ان الصحابي ايه مداوم عليها مداوم على الذكر ده فقال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو بهن فانا احب ان استنى بسنته

93
00:25:41.850 --> 00:25:58.400
قال عباس عباس احد احد الرواية يعني وتقول في الدعاء ده اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر لا اله الا انت تعيدها ثلاثا حين تصبح وثلاثا حين تمسي

94
00:25:58.550 --> 00:26:14.750
فتدعو بهن فاحب ان استنى بسنته التغيير الراوي نقل نفس الكلام اللهم عافني في بدنه عافني في بدني النبي عليه الصلاة والسلام كان بيقول لعباس يا عباس يا عم رسول الله

95
00:26:14.900 --> 00:26:33.050
ايه سل الله العافية. مم اعظم اعظم نعمة ان ربنا يعافيك العافية. سؤال العافية ده ايه؟ يعني حتى انا آآ حد من مشايخي نصحني نصيحة قال لي وانت بتدعي اي دعوة

96
00:26:33.450 --> 00:26:46.950
زود معها ايه؟ في عافية يعني يا رب ايه احفظ القرآن في عافية يا رب آآ اعمل عمرة في عافية يا رب اتزوج في عفيه يا رب ارزقني ولد في عفية. اي اي دعوة بتدعي

97
00:26:47.050 --> 00:27:07.300
آآ ادع بايه؟ ادعي معاه بالعافية. حتى لو انت النعم بتاعتك الحمد لله مستقرة ادعي بايه سل الله العافية العافية يعني ايه عارفين يعني ايه صحة؟ ماشي  سلامة سلامة من كل سوء

98
00:27:08.400 --> 00:27:29.400
العافية يقول لك ربنا ايه يعافيك ربنا يعفو عنك السلامة يعني ان ربنا يحفظك يحفظ عليك النعمة يصرف عنك الشر العافية. اللهم اني اسألك في الحديس اللهم عافني في بدني عافني في بدني يعني ايه

99
00:27:29.800 --> 00:27:49.800
يعني البدن ده آآ ان هو يبقى فيه صحة في عافية ما يبقاش فيه مرض. اللهم عافني في بدني طب عافيني في بدني ليه عشان اعرف اعبد هو انت لو لو البدن ده فيه عافية فيه نشاط وتقدر تصلي هتعرف تصلي تعرف تقيم الليل تعرف تحج تعرف تعتمر

100
00:27:50.250 --> 00:28:01.050
فانت بتسأل كل يوم يا رب ايه آآ انا مش عايز مش عايز اتعطل مش عايز الجسم ده يفسد. لان لما ده هيفسد هيأثر على العبادة بتاعتي. وانا مش عايز حاجة تأثر على العبادة

101
00:28:02.000 --> 00:28:19.650
اللهم عافني في بدني اللهم عافني في سمعي عافني في سمعي مش بس يعني المعنى اللي انت بتفهمه مسلا ممكن ان انت يا رب ايه اصرف عني سماع الحرام عافني في سمعي اني يا رب حافظ على الجارحة دي

102
00:28:20.100 --> 00:28:32.350
وده وده العلماء قالوا ان ده من التخصيص بعد ايه بعد العام يعني هو زكر الاول عافية في البدن بالكامل وبعدين قال ايه عافني في سمعي ان انا سمعي ده انت بتعمل ايه بالسمع

103
00:28:33.700 --> 00:28:52.000
نسمع به الدرس ده دلوقتي صح؟ تسمع به قرآن كان شغال في اول الدرس تسمع بيه آآ النصيحة اسمع به العلم انت محتاج دي يعني من غير دي ممكن واحد يبقى فاقد البصر لكن عنده سمع

104
00:28:52.100 --> 00:29:11.650
فيوصل يوصل الحق بالسمع بس بالجريحة دي فانت بتقول يا رب ايه احفز لي سمعه واحفظ لي سمعي يا رب من سماع الحرام عافني في سمعي عافني في بصري احفظ علي يا رب الجريحة دي اللي انا بعرف ابص فيها كده ايه؟ ابص للسماء

105
00:29:12.500 --> 00:29:31.400
ابص ملكوت ربنا سبحانه وتعالى لخلق الله سبحانه وتعالى اشوف عيالي اشوف زوجتي اشوف آآ الوجوه الطيبة دي ها عافني في في بصري عافني يعني يا رب انا مش عايز الجارحة دي اشوف بها الحرام

106
00:29:32.950 --> 00:29:49.000
اللهم عافني في سمعي اللهم عافني في بصري. لا اله الا انت. اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر طب ايه علاقة الكفر بالفقر مم الكفر قرين الفقر ماشي. يعني ايه يا ابراهيم

107
00:29:51.200 --> 00:30:33.800
ايه رأيك يا كريم مم  من ربنا وتقربه طه  صح الفقر احيانا يكون فتنة يعني ممكن واحد من شدة الفقر من شدة الفقر يعني يا جماعة الفقر في يعني لو ربنا سبحانه وتعالى قدر على انسان الفقر بعد الاخذ بالاسباب والانسان ده كان راضي وصابر

108
00:30:34.000 --> 00:30:51.650
وهو على خير ماشي لكن الفقر في حد ذاته مش حاجة تطلب يعني النبي عليه الصلاة والسلام استعاذ من الفقر ليه؟ لان لما انت يكون معك المال وتكون شاكر وتستعمل المال ده في طاعة الله تكفى

109
00:30:51.750 --> 00:31:09.300
تكفى السؤال زل المسألة وحاجة نفسك وحاجة الاولاد وان انت تبقى تعرف تعبد ربنا سبحانه وتعالى. هم. يعني انت تعرف يبقى معك هي مشكلة دلوقتي عارف زي ما كنا بنتكلم في سورة

110
00:31:09.900 --> 00:31:25.650
منافقين قال تعالى آآ هم الذين يقولون لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ايه حتى ينفضوا يعني من منهج المنافق ان هو يعمل ايه؟ هو منافق معه ايه؟ قال تعالى واذا رأيتهم

111
00:31:26.250 --> 00:31:43.900
يعجبك آآ اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم معهم فلوس شكلهم حلو ومعهم آآ اغنياء فهو كان يقول ايه لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا ما هو لما لما الانسان يضغط ماديا

112
00:31:44.150 --> 00:31:58.950
ويتطاحن في السعي ورا لقمة العيش والكد. ويفضل طول حياته بيلف ايه بيلف حوالين نفسه هيفوق لدينه امتى هيعرف اه يروح يعمل عمرة ولا يروح يحج ولا ان هو يعرف حتى يصلي

113
00:31:59.200 --> 00:32:17.400
خايف يروح يصلي فيترفد من الشغل مش بقول ان ده عزر لكن بقول ان ضغطة الحاجة والفقر بتنسي الانسان كل حاجة ومش كل الناس عندها القدرة ان هو ايه اه دينه عالي فيتحمل زي مسلا سيدنا ابو هريرة يقول

114
00:32:17.500 --> 00:32:38.450
انا كنت ملازم للنبي عليه الصلاة والسلام على شبع بطني وان انا وهو مسلا قاعد في مجلس يقول بخ بخ ابو هريرة يتمخض بالكتان لقد رأيتني وانا اخر اه بين اه بيت النبي حجرة النبي عليه السلام وبين منبره فيجيء الجاء فيضع قدمه على عنقي

115
00:32:38.550 --> 00:33:01.250
يظن ان بي جنون يغمى عليه من شدة الجوع وما هو الا الجوع واحد واحد ما بياكلش من شدة الجوع اغمى عليه. ابو هريرة رضي الله عنه اه والنبي عليه الصلاة والسلام ايه كان يعلم حال ابو هريرة وهو كان ابو هريرة رضي الله عنه يتعرض للصحابة كنت اسأل رجل من اصحاب النبي عليه

116
00:33:01.250 --> 00:33:12.800
السلام عن الاية اه اه ما اسأله الا ليشبع بطني يعني انا عارف تفسيرها بس انا ايه يعدي مسلا ابو بكر رضي الله عنه فاقول له الاية دي معناها ايه؟ اقول له طب تعال بس يا ابو ررم ايه ااكلك

117
00:33:12.950 --> 00:33:28.250
فيقوم مفسر لي الاية وماشي عدي عمر فاسأله الاية دي معناها ايه؟ يفسرها لي ويمشي قال فخرج ابو القاسم فنظر الي فعلم ما في نفسي فقال يا ابا هر الحق

118
00:33:29.200 --> 00:33:44.250
قال فعلم ما في وجهي ونفسي. فبص عليه ده ايه عايز ياكل فمش بيسأل يعني مش مش هو عايز ياكل جعان وبيتعفف عن السؤال. ماشي بيتعفف يعني ابو هريرة رضي الله عنه عفيف

119
00:33:44.450 --> 00:34:00.100
ما قالوش ما اكلني آآ يا بكر ولا اكلني مع ان لو سأله هيئة فقال الحقوا بعدين فدخلوا ورا النبي عليه الصلاة والسلام حديس جميل فالمهم ايه النبي عليه الصلاة والسلام لقى فيه ايه اهدي اليه اناء في لبن

120
00:34:00.550 --> 00:34:14.500
قال لابو هريرة ابو هريرة قال خلاص بقى اشرب فقال يا ابا هريرة ادعوا لي اهل الصفة اهل الصفة اللي هم ايه نصل اللي كلهم جعانين برضه وقاعدين في المسجد فقراء

121
00:34:15.300 --> 00:34:29.450
وانا لما اروح انادي اهل الصدفة واشربهم هكون انا اخر واحد هشرب قال ثم لم اجد من طاعة النبي عليه الصلاة والسلام من طاعة الله ورسوله من بد. فدعا اهل الصفة وبدأ يشربهم كلهم شربوا كلهم

122
00:34:29.600 --> 00:34:42.100
قال يا يا ابا هريرة بقي انا وانت فناولني فقلت يا رسول الله اشرب فقال النبي عليه الصلاة والسلام قال اشرب فشربت ثم ناولته فقال اشرب ثم ناولته فقال اشرب

123
00:34:42.250 --> 00:35:04.900
قلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا اجد له لا اجد له مسلكا انا خلاص ايه شبعت فمش كل الناس كده ففكرة ان الانسان يتعوذ بالله من الفقر وان انت برضو تحاول يكون لك مصدر دخل علشان تكفي نفسك وتصون وجهك عن السؤال والمسألة

124
00:35:05.550 --> 00:35:19.350
وان انت كنت تكون عفيف خصوصا ان انت لما تبقى تكون طالب علم ولا انت عايز يكون لك شأن في الدين ان انت تعيب في نفسك عن السؤال عن سؤال الناس. وما تبقاش خلاص انت اخترت لنفسك الدرجة دي ما تبقاش ايه متطلع بقى

125
00:35:22.350 --> 00:35:35.350
اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر لا اله الا انت. قال تعيدها ثلاثا حين تصبح وثلاثا حين تمسي فتدعو بهن الى اخر ايه

126
00:35:35.400 --> 00:36:08.050
كلام تعبتوا ولا نكمل طيب الذكر اللي بعد كده قال في في البخاري عن انس ابن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لابي طلحة  الصوت تمام يا شباب

127
00:36:08.850 --> 00:36:22.050
طيب كنا بنقول الذكر اللي بعد كده عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لابي طلحة التمس غلاما من غلمانك يخدمني حين او حتى اخرج الى خيبر

128
00:36:22.900 --> 00:36:36.950
فخرج ابو طلحة فخرج به انس بيقول رضي الله عنه فخرج بي ابو طلحة اذا نزل فكنت اسمعه كثيرا يقول يعني انس رضي الله عنه كان بيخدم النبي عليه الصلاة والسلام في هذه في هذا السفر

129
00:36:37.800 --> 00:36:54.350
وكان النبي عليه الصلاة والسلام بيقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من البخل ابني وضلع الدين وغلبة الرجال اللهم اني اعوذ بك من الهم

130
00:36:55.050 --> 00:37:12.950
والحزن اه الهم هو الم على شيء انت كنت ايه يعني متوقع ان هو يحصل لك او او شيء متوقع ان هو يحصل لك هيبقى في اذى لك فانت مهموم

131
00:37:13.100 --> 00:37:29.350
عارف انت مسلا ايه شايل اللي يقول لك شايل الهم شايل هم ايه؟ هم اه في حاجة جاية قدام هتايه عندي يا عم والله كزا شغلانة ولا امتحان ولا علي آآ مسئوليات ومش معي ومش عارف ايه فشايل ايه

132
00:37:29.400 --> 00:37:45.200
هم الحزن على شيء ايه على شيء مضى طب الهم والحزن؟ النبي عليه الصلاة والسلام بيستعيذ بالله من الهم والحزن ليه لان ده بيعمل ايه؟ مقعد مقعد يعني ايه؟ يعني خليك مشلول

133
00:37:45.300 --> 00:38:07.850
فعلا بتبقى زعلان زعلان مهموم مش قادر تعمل حاجة عارف تصلي ولا عارف تقرأ قرآن ولا عارف تدعو الى الله ولا عارف مهموم فالحالة دي حالة بتخلي الانسان زي العاجز بالزبط. وعشان كده وعدها قال واعوذ بك من العجز

134
00:38:07.950 --> 00:38:24.600
والكسل الكسل احنا قلنا ان الكسل ان انت تكون عندك القدرة وما تعملش. العجز ان انت تكون اصلا ايه مش قادر عاجز فبتستعيز بالله من الهم والحزن اي شيء يكون من اسباب التثبيط

135
00:38:24.750 --> 00:38:38.150
هو يقعدك وده برضو من اهداف الشيطان. انما النجوى من الشيطان ليحزن الذين امنوا. يعني هو عايز يخليك ايه؟ في حالة الحزن ان هو يوسوس لك افكار معينة علشان انت تعيش حزين

136
00:38:38.800 --> 00:38:55.100
حتى في الطاعة والمعصية بعد المعصية يخليك ايه زعلان من نفسك وحزين وقرفان وعندك شعور سيء ان انت انسان مش كويس وان انت منافق وان انت ربنا مش هيقبلك ومش عارف ايه عشان تعيش في حالة الحزن دي

137
00:38:55.200 --> 00:39:12.750
فما بتعملش حاجة الهم والحزن العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل طب الجبن والبخل ايه علاقتهم باللي فاتوا ها صحصحوا شوية يا اخوانا خالص انهارده هم كلهم كلهم ايه

138
00:39:12.950 --> 00:39:34.750
كلهم مع بعض يعني الست الستة اللي في الاول على الاقل الستة مرتبطين ببعض القاسم المشترك فيها ايه ان الاشياء دي بتثبت الانسان. بتقعد الانسان عن العمل الجبن يخليك انت جبان لا عارف ان انت تنصر مظلوم ولا عارف ان انت تجاهد مثلا في سبيل الله ولا عارف ان انت مش عارف تعمل حاجة جبان ولا عارف تنكر منكر شايف

139
00:39:34.750 --> 00:39:53.650
المنكر قدامك اصل انا يا عم ولو قلت هيعملوني. ولو عملت كزا فالجبن ايه بيعمل ايه مقعد بيخليك اه اه ما تعملش. والبخل نفس الكلام بخيل هيطلع صدقة هيطلع الزكاة

140
00:39:53.800 --> 00:40:17.550
هيبزل من من نفسي ومن وقته ونفسيته عشان ده مش هيعمل. بخيل الصفات دي كلها كل الصفات اللي بتخليك ايه عامل كده النبي عليه الصلاة والسلام بايه بيستعيز منها اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين او ضلع الدين ثقل الدين وقهر الرجال

141
00:40:18.050 --> 00:40:38.900
ان ان انت تبقى واحد نسأل الله العافية لو لو شفت انسان عليه دين آآ فعلا ممكن تلاقي راجل كبير وبيعيط مديون يعني ظلع الدين ظلع الدين ثقل الدين كأنه كسر كسر وسطه

142
00:40:40.450 --> 00:41:00.350
غلبة الدين مغلوب وقهر الرجال ان قهر الرجال لما يجي واحد اللي هو انسان ظالم او حد المقصود هنا في حديث مسلا الدائن يجي له فين الفلوس ويستخبى منه ومش عارف ايه كنا بنقرأ حديس

143
00:41:00.550 --> 00:41:19.800
صحابي مين قتادة الصحابة كان معنا في الحفظ يا جماعة لسه ما جاش واللي لسه ما جاش والحفز ماشي آآ اللي هو كان بيدور عليه بيدور على على الشخص اللي عليه ليدين وبعدين ايه

144
00:41:20.450 --> 00:41:34.650
استخبى الشخص اللي عليه دين وده صحابي استخبى منه فلما لقاه مسكو قال له قال له فين يعني؟ قال له والله انا ايه انا معسر مش معي فلوس قال الله؟ قال الله

145
00:41:35.250 --> 00:41:49.350
قال فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة ها ابو قتادة الحمد لله الحمد لله بفرح انا لما الزاكرة

146
00:41:50.900 --> 00:42:06.600
اه ضلع الدين وغلبة الرجال ثقل الدين وغلبة الرجال كل الاحوال دي ايه احوال النبي عليه الصلاة والسلام استعاذ بالله منها. وانت بتقولها المفروض كل يوم فين الاذكار اللي بعد كده

147
00:42:06.800 --> 00:42:20.550
آآ اللهم اني اسألك العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسألك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي. مفهوم ده احنا قلنا اتكلمنا العافية بعد كده الزيادة اللهم استر عوراتي

148
00:42:22.650 --> 00:42:44.850
وامن روعتي استر عوراتي العورة ما يسوء الانسان السوءة استر عوراتي وامن روعاتي الروعة الاشياء اللي هي ايه؟ يقول لك ده حاجة مروعة حاجة مفزعة مخيفة. مم فانت عندك عورات

149
00:42:44.950 --> 00:43:06.800
اشياء ربنا سبحانه وتعالى بيسترها عورات في في الاخلاق بتاعتك في الطباع بتاعتك في في سيئات بتعملها زنوب في السر وفي العلن دي العورات. فانت بتقول يا رب ايه استر عوراتي وفي حاجات انا خايف منها. حاجات مفزعة بالنسبة لي. مروعة وامن روعاتي. اللهم احفظني من بين يديه ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي

150
00:43:06.800 --> 00:43:28.850
ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي ان اغتال من تحتي الخسف ان انا الارض اتخسف بي فبتسأل الله سبحانه وتعالى ايه؟ الحفظ آآ هحاول بقى اعدي على اللي جاي سريع ان شاء الله عشان ايه ما نطولش اكتر من كده

151
00:43:28.900 --> 00:43:44.950
فاحنا خلصنا بقى الازكار دي النهاردة وممكن تقرأوا بقى الايه الشروحات اللي احنا هنقولها دي. الحديس اللي بعد كده وقول النبي عليه الصلاة والسلام آآ عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال ابو بكر يا رسول الله مرني بشيء اقوله اذا اصبحت

152
00:43:45.000 --> 00:44:04.500
واذا امسيت قال قل اللهم عالم الغيب والشهادة انا بحب الذكر ده جدا اللهم عالم الغيب والشهادة فاطر السماوات والارض رب كل شيء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي

153
00:44:04.950 --> 00:44:24.500
ومن شر الشيطان وشركه او وشركه اعوذ بك من شر نفسي شيخ الاسلام قال ايه او اه في الشرح قالوا وتقديم الاستعاذة من شر النفس على الاستعاذة من الشيطان فيه الاشارة الى مزيد الاعتناء بتطهير النفس

154
00:44:24.650 --> 00:44:39.150
ودفع سورة العدو الداخلي تكون قبل دفعة صولة العدو الخارجي يعني انت جواك نفس اصلا ده قبل الشيطان فانت بتقول ايه؟ اعوذ بك من شر نفسي. ان النفس لامارة بسوء الا ما رحم ربي

155
00:44:40.150 --> 00:44:57.350
اعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركي ان هو يدعو للشرك انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير او وشركه يعني المكايد بتاعته الحبال بتاعته قال قله اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخزت

156
00:44:57.500 --> 00:45:14.050
مضجعك وهي وصية النبي عليه الصلاة والسلام لابي بكر اه وعن ابان ابانا ابن عثمان قال سمعت عثمان يعني يعني ابن عفان رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قال باسم

157
00:45:14.050 --> 00:45:34.500
بالله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات لم تصبه فجأة بلاء حتى يصبح قال بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات لم تصبه ايه

158
00:45:34.550 --> 00:45:54.600
فجأة بلاء. يعني ايه فجأة بلاء يعني البلاء اللي بييجي ايه فجأة بدون بدون اي تدرج او سابق انزار فجأة بلى فلم تصبه فجأة بلاء حتى يصبح. ومن قالها حين يصبح ثلاث مرات لم تصبه فجأة بلاء حتى يمسي

159
00:45:55.000 --> 00:46:09.050
فهو بايه؟ هو راوي الحديس اللي هو ابان ابن عثمان جا له شلل نصفي. وهو بيقول الحديس مش مش جا له وهو بيقول يعني هو بيحدس بالحديس واللي شايفه اللي بيسمع منه الحديس شايفه ايه

160
00:46:09.350 --> 00:46:29.050
عنده ثلج. الثلج ده يعني آآ شلل يصيب نصف الجسد بالطول كده قال فاصاب ابانا ابن عثمان الفالج فجعل الرجل الذي سمع منه الحديث ينظر اليه فبيقول له انت قاعد تقول لي لم تصبه فجأة بلاء وانت مشلول

161
00:46:29.700 --> 00:46:40.500
فقال له ما لك تنظر اليه؟ فوالله ما كذبت على عثمان ده ابن سيدنا عثمان. يقول والله ما كذبت على عثمان. ولا كذب عثمان على النبي صلى الله عليه وسلم

162
00:46:40.850 --> 00:46:59.900
ولكن اليوم الذي اصابني فيه ما اصابني غضبت فنسيت ان اقولها وفي في رواية فقال له ابان ما تنظر اما ان الحديث كما حدثتك ولكني لم اقله يومئذ ليمضي الله ليمضي الله علي قدره

163
00:47:00.850 --> 00:47:19.000
ليمضي الله علي قدره آآ اخر بقى ايه حديسين معانا اصبحنا قول النبي عليه الصلاة والسلام اصبحنا على فطرة الاسلام وعلى كلمة الاخلاص وعلى دين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى ملة ابيه

164
00:47:19.000 --> 00:47:37.350
ابراهيم حنيفة مسلما وما كان من المشركين فيه تجديد اه معاني التوحيد والقراءة والشرح بتاع الحديس ده الحديس الاخير قال في في صحيح مسلم اه قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما لقيت من عقرب لدغتني البارحة

165
00:47:38.150 --> 00:47:52.600
قال له ده انا جاي واحد ايه يعني انا بس ايه يعني يعني بغض النظر عن عن الفوايد من الحديس او كده انا بس بيستوقفني ايه ان واحد رايح يقول للنبي

166
00:47:52.950 --> 00:48:06.350
عارف انت شوف ايدي عقرب لسعدي يعني انت متخيل العلاقة اللي بين الصحابة وبين النبي عليه الصلاة والسلام يعني يقول له والله ده انا امبارح ايه ما لقيت يعني ده انا يعني

167
00:48:06.450 --> 00:48:26.650
تعبت يعني امبارح عقرب لدغتني ما لقيت من عقرب لدغتني البارحة. والنبي عليه الصلاة والسلام يتفاعل معه ويرد عليه ويدي اهتمام للموضوع قال اما لو قلت حين امسيت؟ اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم تضرك

168
00:48:28.100 --> 00:48:46.350
اما لو قلت حين امسيت اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم تضرك آآ طبعا الاحاديس دي كلها محتاجة ايه؟ اللي مش حافز الاذكار ينزل ابليكيشن للاذكار احنا يعني خدنا حاجات في ازكار الصباح والمساء في الغالب يعني اغلب الازكار

169
00:48:47.000 --> 00:48:59.776
وهنبعت لكم التحضير بتاع الدرس راجعوه اقرأوه كويس. واقرأوا الشروحات بتاعة الاحاديث وربنا يا رب يتقبل منا ومنكم. جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته