يلاه بسم الله طيب بسم الله اول ذكر عايزين نتكلم عنه هو اه سبحان الله وبحمده سبحان الله وبحمده ابي هريرة رضي الله الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من قال سبحان الله وبحمده حين
يصبح حين يمسي مائة مرة لم يأت احد يوم القيامة بأفضل مما جاء به الا احد قال مثلما قال او زاد عنه من قال سبحان الله وبحمده يعني ايه سبحان الله وبحمده
سبحان الله يعني انت فيها تنزيه لربنا سبحانه وتعالى عن اي نقص وسبحان الله وبحمده من احب الاذكار لربنا سبحانه وتعالى يعني من احب الكلمات الى الله سبحانه وتعالى سبحان الله وبحمده
فده انت دايما بيتكرر معك في الاذكار. بيتكرر معك بعد الصلاة وقبل النوم تسبيح سبحان الله وبحمده ان انت بتنفي عن ربنا اي صفة من صفات النقص وبحمده يعني انت بتثبت لربنا سبحانه وتعالى كل صفات الكمال. يعني يقول لك انت بتحمد فلان. بتحمد فلان ده تحمده يعني ايه
يعني الحمد وقريب من الشكر فالحمد لله يكون على ايه على الصفات الايه الحسن الصفات الحلوة والتسبيح يعني التنزيه فسبحان الله وبحمده يعني عارف زي ايه؟ زي لا اله الا الله. لا اله الا الله. لا اله انت بتنفي
ان ما فيش شرك الا الله ده ايه الاسبات التوحيد هي سبحان الله وبحمده كده انت بتنزه ربنا سبحانه وتعالى عن اي نقص ودي لما تتردد يا شباب يعني لما انت تقعد تردد سبحان الله سبحان الله
دي بتشيل من قلبك اي افكار سيئة او سوء ظن عن ربنا سبحانه وتعالى انت لما تقول سبحان الله انت بتقول ايه انا بنزه ربنا سبحانه وتعالى آآ قال تعالى في سورة النور لولا اذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا ان نتكلم بهذا؟ سبحانك
انت في في مواقف معينة ان مجرد بس ان الصحابة يظنوا ظن سيء فربنا سبحانه وتعالى سبحانك هذا بهتانه عظيم ان انت تعود نفسك على ده. ان وانا بسبح المفروض ايه المشاعر اللي بتبقى في قلبي
ان انا بنزه ربنا عن اي نقص. طب انا محتاج ده محتاج ده لان احيانا انت الشيطان بيلقي في قلب العبد وساوس آآ يخليه يسيء الظن في الله سبحانه وتعالى
اما هو خايف من الرزق او خايف من ان فلان هيأزيني او فلان هيعملني او ان هو ما عندوش يقين في قدرة ربنا سبحانه وتعالى او بيدعي وهو مش واثق
فالتسبيح تسبيح سبب للنجاة زي ما سيدنا يونس عليه السلام وهو في في في بطن الحوت ربنا سبحانه وتعالى قال ايه فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الى يوم يبعثون
وقال اه اه قال تعالى وذا النون اذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه نضيق عليه فنادى في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك سبحانك. هنا التسبيح هنا فائدته ايه
طب ليه ليه هنا سيدنا يونس عليه السلام بينزه ربنا سبحانه وتعالى ايوة ان ممكن في موقف زي ده ونبي من الانبياء بيعمل في الدعوة مؤيد بالوحي وبعدين انا يحصل معي كده
يعني انت ممكن تكون مسلا بتعمل عمل طاعة وبعدين تبتلى فتقول ايه انا يعني انا يا رب تعمل معي كده يعني ده انا شغال عندك. ده انا بعمل كذا. ده انا عملت كذا. يبقى انا جزاتي ان انا اتاكل من حوت
فسيدنا يونس كان هنا التسبيح ايه قال لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. قال لي انا اللي غلطان اني كنت من الظالمين فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين. يبقى التسبيح
تسبيح ربنا وتنزيه ربنا سبحانه وتعالى عن اي نقص سبب ان ربنا يصرف عنك اي غم لان انت لما هتشيل الافكار السيئة وسوء الظن الافكار السلبية انت بطبيعة الحال هتحس بنوع من ايه
بالراحة انت مطمن ان انت عندك يقين انت واسق. فانت بتقول ايه؟ سبحان الله تنزيه وبحمده ان حقيقة ان الحمد يصرف لله سبحانه وتعالى فالنبي عليه الصلاة والسلام قال ان ان هذه الكلمات سبحان الله وبحمده
من احب الكلمات الى الله سبحانه وتعالى. قال آآ في صحيح مسلم عن ابي ذر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اي الكلام اه او ان الرسول صلى الله عليه وسلم سئل
اي الكلام افضل فقال ما اصطفى الله لملائكته او لعباده. سبحان الله وبحمده الكلمات دي ربنا سبحانه وتعالى اصطفاها للعباد والملايكة كانت بتقول ايه قالوا سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا. وقالوا ايه؟ ونحن نسبح بحمده. قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء؟ ونحن
بحمدك ونقدس لك فده قول الملائكة وفي صحيح مسلم عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا اخبرك باحب الكلام الى الله؟ يعني احب الكلام لربنا سبحانه
قلت يا رسول الله اخبرني باحب الكلام الى الله؟ قال ان احب الكلام الى الله عز وجل. سبحان الله وبحمده. قال صلى الله عليه وسلم كلمة خفيفتان على اللسان حبيبتان الى الرحمن
ثقيلتان في الميزان سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم فده التسبيح. يعني احنا احنا هنمشي بس ايه مش مش هدف ان احنا هنطول بقى في كل ذكر عشان ايه نحاول قدر المستطاع نقطع شوط في ايه في الازكار نخلص
اللي نقدر عليه مننا النهاردة ان شاء الله قال النبي صلى الله عليه وسلم ايه الطهور شطر الايمان والحمد لله تملأ الميزان وسبحان الله والحمد لله تملآن او تملأ ما بين السماء والارض. جزاك الله خيرا
الذكر التاني هو من اذكار الصباح يبقى احنا قلنا الذكر الاول للتسبيح. وهيجي معنا في اذكار الصلاة وفي اذكار النوم ماشي تاني حاجة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
ماشي؟ كم مرة؟ مرة واحدة مرة واحدة عند الكسل آآ قال النبي صلى الله عليه وسلم من قال اه لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. في يوم مائة مرة
تواب ايه قال كانت له عدل عشر رقاب لانه اعتق عشر رقاب وكتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة خطيئة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ولم يأت احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثلما قال او زاد عليه
يعني الزكر ده ممكن يجي ياخد منك قد ايه ربع ساعة مسلا. لو انت قلته بايه بضمير ياخد منك ربع ساعة بامانة هو بيطول آآ لكن هو له اثر عجيب يعني كفاية الفضل بتاعه
المعنى المعنى الزكر ايه؟ هو لا اله الا الله وحده لا شريك له فانت ايه ده كلمة توحيد لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
المعنى ده المعنى ده المفروض يبقى وانت بتقول الذكر ده. تحس بايه لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. ده بيخليك انت ايه
كده انت استسلام وهو على كل شيء قدير. له الملك وله الحمد. لا اله الا الله. يعني الكون ده ما فيش اله غير ربنا سبحانه وتعالى. ما فيش حد متصرف في الكون. ما فيش حد يملك
آآ امري حد يملك الكون ويتصرف في الكون الا الله سبحانه وتعالى. لا اله الا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير فانا انا في بداية اليوم
وفي امر انا يعني حاسس ان الموضوع ده صعب ومش هيحصل مستحيلة انت بتردد ايه؟ مية مرة وهو على كل شيء قدير وهو على كل شيء قدير. وهو على كل شيء قدير
يعني مشكلة ان انت تردد وهو على كل شيء قدير ميت مرة ما تنزلش في قلبك يعني يبقى لسه عندك شك وانت بتقولها ايه وهو على كل شيء قدير وهو على كل شيء قدير وهو على كل شيء قدير له الملك وله الحمد
طب انت عايز ايه ميت مرة ترديد الذكر ده غير السواد غير الفضل ان انت كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له اه مئة حسنة محيت عنه مئة خطيئة. وكانت له انا انا بالنسبة لي
يعني احب حاجة اليا في فضل الذكر كانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي خلاص ايه تقفل كده خلاص خلصت كانت له حرزا من الشيطان زي الحديس اللي قلناه بتاع آآ سيدنا يحيى عليه السلام
زي اللي دخل حصن. كانت لو حرزا يعني تحميك من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي فتخلص بقى من الوسوسة ومن خلاص يبقى انت ايه في حماية بفضل الذكر ده لما تقوله بيقين
كانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي. ولم يأت احد يوم القيامة بافضل مما جاءني في اليوم ده الا احد قال مثل ما قال او زاد عمره فده ايه زكر تاني
اه بعد كده معنا ذكر من الاذكار في في صحيح مسلم عن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا امسى اذا اصبح
قال امسينا وامسى الملك لله والحمد لله لا اله الا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ده قريب من ايه انت بتذكر نفسك في البداية اصبحنا واصبح الملك لله امسينا وامسى الملك لله
لكن الاضافة اللي بعد كده الدعاء اللهم اني اسألك خير هذا اليوم او خير هذه الليلة واعوذ بك من شر هذا اليوم او شر هذه الليلة يعني ايه اللهم اني اسألك خير هذا اليوم
معناها واضح ماشي ها اولى يا معاذ بنفس الكلام هم اه اللهم اني اسألك خير هذا اليوم. ايه ايه الخير اللي ممكن يكون موجود في اليوم واحنا يعني احنا ممكن ما هو الحريق الاصدار اغلبها معناها واضح
فاحنا بنحاول ان احنا ايه يعني ماشي خير هذا اليوم يعني خير هذا اليوم مثلا البركة في الطاعة رزق ان انا يبقى الخير اليوم مثلا ان انا ابقى فرحان مبسوط ربنا يدخل على قلبي السرور. ربنا يصلح حالي السرور مسلا
ما هي دي اللي بعدها بقى واعوذ بك من من شر هذا اليوم شر هذه الليلة ايه اللي ممكن يبقى شر مسلا في دي في وسط الشاشة ان انت مسلا ممكن تترك الطاعة ده شر
شر ان انت ممكن اه اه يحصل لك مصيبة آآ ان انت آآ تحرم رزق شر ممكن واحد يتسلط عليك يظلمك ده شر فشوف انت يعني انت وانت بتدعي استحضر المعنى ده. اللهم اني اسألك خير هذا اليوم خير هذه الليلة. وخير ما فيها. واعوذ بك من شر هذا اليوم
هذه الليلة وشر ما فيه اللهم اني اعوذ بك من الكسل وسوء الكبر الكسل اللي هو ايه الكسل هو عدم الفعل يعني انت قدامك فعل معين شيء معين انت المفروض ان انت تعمله وعندك الاستطاعة والقدرة وانت ايه
ما بتعملوش ولو انت ما عملتش الفعل ده انت اه هيبقى عليك ايه اه اه ضرر يعني لو انا تركت الامر ده سواء انا هيبقى هفوت مصلحة خير او هيقع علي ايه
اه اه شر ده الكسل المذموم يعني ممكن انت في حاجة انت ممكن ترتاح فالراحة انت بتريح علشان ايه تعرف تجدد نشاطك وتبدأ في العمل من جديد. ماشي؟ لكن الكسل ايه؟ ان انت يبقى المفروض ان انت تاخد مسلا خطوة معينة في في حفظ القرآن في طلب العلم في
في عمل مسلا في مزاكرة مسلا في عمل دنيوي وانت المفروض لو انت قصرت انت عندك مسلا اليوم ده او الاسبوع ده المفروض انت تخلص فيه وتزاكر فيه لو انت تكاسلت
كل تأخير او كل كسل ده بيعمل فيك انت ايه ده اولا مؤسر على نفسيتك لان انت لما ما بتنجزش المهمة اللي مطلوبة منك انت انت نفسك ايه بتضايق بتحس انت مقصر
ماشي؟ لو لسه يعني عندك بواقي الضمير اه اه وتاني حاجة ده على المستوى البعيد الكسل ده مدمر يعني على على عد مسلا لو انت فضلت واحد مسلا بيكسل سنة سنتين بيكسل ان هو يشتغل
بعد شوية هيلاقي هيجني ثمرة الكسل فالنبي عليه الصلاة والسلام كان بيستعيز بالله من من الحال ده. حال الانسان الكسلان وحال الكسل ده حال الشيطان ايه هو عايزك تتلبس بيه تبقى انت كده تبقى كسلان
اصبح خبيث النفس كسلان في كل ليلة يعني دي معركة مع الشيطان ان هو اما ان انت تنتصر في المعركة في معركة اللي هي صلاة الفجر او قيام الليل ان انت تبقى نشيط
طيب النفس والا ان هو يكسب ويخليك ايه طبيث النفس كسلان كسلانة عن كل خير العلماء قالوا السلف ايه ما ابعد الخير عن اهل الكسل فابعد الخير عن اهل الكسل
اللهم اني اعوذ بك من الكسل وسوء الايه سوق الكبر ايه سوق الكبر هم سوق الكيبوبر اللي انت عارف ترد الى ارذل العمر. انت تبقى في مرحلة في السن ان انت تكبر. وده طبيعي ان كل ما كل واحد مننا هيبقى
هيكبر لكن في واحد لما بيكبر ربنا سبحانه وتعالى بيحفظ عليه اه العقل جوارح ما يتحوجش قوي لحد آآ والنبي عليه الصلاة والسلام كان بيستعيذ ان الانسان لما يكبر يفقد ايه
المسل ينسى اه او ان هو يحتاج ان حد مسلا ايه اه يدخلوا بقى الحمام ويعمل مش عارف ايه ده مش معناه ان لو حد حصل له كده ان هو انسان مسلا مش مش كويس
لكن انت بتستعيز بالله من ده يعني انت بتبقى تتمنى وخصوصا لو حد مسلا ربنا متعه مسلا بالعلم او كده لما تشوف مسلا يعني كنت حد حاضر مجلس آآ شيخنا الشيخ مصطفى ربنا يبارك فيه
فمجلس من المجالس فشيخ كان في قول الله سبحانه وتعالى وان كادوا اه وان شئنا لنذهبن بالذي اوحينا اليك فالشيخ وهو بيقرأ الآية مكة انا قعدت يعني قعدت افكر جوة يعني شلت قصر من الآية ليه
ان احساس لما انت بيتقدم بك العمر وانت الحمد لله عندك العلم وحافز القرآن وحافظ السنة بيبقى خوفك ايه انت تنسى حتى علماء الحديث ومش عارف ايه لما ممكن يوصل لمرحلة كبيرة من السن ممكن ان هو ايه
ينسى. لكن سبحان الله من حفظ الله للعبد وده ببركة الاذكار وببركة الدعاء اللي ممكن تلاقي واحد والله فانا شفتها يعني اه شيخي ربنا يبارك فيه في اللغة الشيخ عبدالمجيد ربنا يبارك ربنا يبارك ربنا يحفزه
وحاجة ربنا يبارك في في الحفظ ولو هو بيشرح لنا حاجة ونسي يفضل معاه في الحصة لحد ما يفتكر طب خلاص شيخ معلش مش مشكلة لأ انا مبحبش انسى حاجة
ويقوم ويدور هو يعني علشان يقرأ لازم ينزل بعينه كده يقرب من الكتاب علشان يشوف ومع زلك سبحان الله ربنا يبارك ربنا حافز عليه ايه نعمة العقل وحفظ رغم ان ابني كبر في السن وجسمه ضعيف
فدي نعمة فانت بتقول ايه اللهم اني اعوذ بك من الكسل اللهم اني اعوذ بك من الكسل وسوء الكبر وسوء الكبر مش ان انت تكبر ما كلنا هنكبر لكن سوء الكبر
المساوي اللي هتيجي نتيجة ايه؟ الكبر اللهم اني اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر الدعاء ده ماشي احنا احنا بنقول كل يوم الادعية دي بس لما انت تقعد تشوف الاذكار فيها كم ادعية فيها خير لك في في الدنيا وفي الاخرة وتصرف عنك شر في الدنيا وفي الاخرة
والله حاجة لا لا تتصور. يعني انا النهاردة احس ان انا اول مرة اول مرة بنسيني احس ان انا بقول ازكار ليه؟ عشان انا بقولها انا عايز ايه انا عايز افهم
يعني انا عايز افهم النهاردة انا انا هشرح الذكر ده النهاردة انا عايز افهمه فبص كده والمفروض ان انا احس بايه وانا بقول الزكر ده فاول مرة احس ان انا ايه الازكار حلوة قوي
يعني اذكار الصباح والمساء حلوة وفيها معاني لو فعلا الانسان زي زي ما ابن القيم بيقول لو انت عشت معها هيبقى لها اثر عجيب على على الايمانيات بتاعتك. مجرد بس انت تقول اذكار
بس تقولها صح بضمير طيب زكر اللي بعد كده احنا بنقول ايه آآ في السنن في سنن ابي داوود عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقول اذا اصبح
اللهم بك اصبحنا وبك امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك النشور واذا امسى قال اللهم بك امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك المصير اليك المصير اللهم بك اصبحنا وبك امسينا
قال اه يقول اللهم بك اصبحنا اي دخلنا في الصباح فاصبحنا في نعمك وحفظك مغمورين بها متحركين بحولك وقوتك بك اصبحت يعني انا يا رب انا صحيت من النوم وباتحرك وباكل وبشرب
وكل الجوارح بتاعتي شغالة بك يا رب اللهم بك اصبحنا وبك امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك النشور ده دي وانت بتقولها وانت ايه اه وانت بتصحى من النوم يعني في في الصباح بعد الفجر اليك النشور دي بتناسب ان ايه
ان انت اه يعني زي زي البعث ماشي؟ نشور واليك المصير دي في اذكار المساء فبتناسب الشخص اللي ايه اللي هينام وداخل ينام زي زي اللي بيموت ومصير الله سبحانه وتعالى
ماشي اللي بعد كده سيد الاستغفار في البخاري عن شداد ابن اوس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اه سيد الاستغفار ان تقول اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت
ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت اللهم انت ربي الشيخ الاسلامي كلام جميل جدا في في شرح الحديس ده جميل جدا ممكن ان شاء الله يحاول انقل لكم الكلام بعد بعد الدرس بازن الله
يقول ايه النبي عليه الصلاة والسلام قال اللهم انت ربي لا اله الا انت الحديس ده فيه استسلام غير عادي اللهم انت ربي اعتراف من العبد ايه ان ربنا سبحانه وتعالى هو رب الكون. اللهم انت ربي لا اله الا انت. اعتراف بالربوبية اعتراف بالالوهية
خلقتني وانا عبدك يعني انت انت بتقول يا رب انا ايه العبد وانا يا رب انت اللي خلقتني وانا يا رب في اه بعترف لك بالربوبية بعترف لك بالالوهية. اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت
ما استطعت يعني انا يا رب بحاول اعمل اللي اقدر عليه الاستطاعة يعني انا مش بوفي حق العبودية يعني مش بعمل حاجة اللي انت يا رب تستحق العبادة دي. لكن انا جايب ايه
جايب اخري وانا على عهدك ووعدك ما استطعت بذلك وانت بتقول ده حاول تفهم معناها وتسأل نفسك هو انا فعلا انا فعلا اه على العهد آآ ما استطعت وانا على عهدك ووعدك ما استطعت
اعوذ بك من شر ما صنعت الكلمة دي جميلة اعوذ بك يعني ان انا حاول السهم اعوذ بك يعني انا يا رب ايه بحتمي الجأ واحتمي واستجير بك من ايه
من شر ما صنعت من اللي انا عملته من الاعمال بتاعتي وكأن كأن العمل السيء بتاعك ده كأن هي حاجة بتهجم عليك وانت بتقول يا رب ايه احميني من الاعمال بس الاعمال دي ايه
بتاعتي دي صادرة مني انا التصور ده لوحده يخليك تنفر اصلا من المعصية انت تقول اعوذ بك من شر ما صنعت طب ما هو شر ما صنعت ده اصلا ايه؟ تقصير في حق الله
صح يعني ده تقصير في حق الله لما انت لما انت بتعمل معصية لما انت بتترك الامر او بتعمل النهي انت كده قصرت في حق ربنا. فمن جمال الدعاء ان ده سيد الاستغفار ان انت داخل ايه
تقول له يا رب يا رب انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت. انا رب عبد وغلبان وفقير ويا رب ايه انا ما ليش غيرك
اعوذ بك من شر ما صنعت. طب ما انت شر ما صنعت التقصير في حق الله. لكن انا يا رب ايه عارف ازاي تقول ايه؟ لا ما ليش دعوة هي كده
اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي آآ دي انت ممكن ناس كتير تقولها باللسان لكن هو فعلا مش متحقق بها هو مش مستشعر نعمة ربنا عليه
ابوء لك يعني اعترف واقر ابوء لك بنعمتك علي. انا يا رب ايه؟ غرقان في النعم دي وابوء بذنبي اعترف بزمبي آآ في الاخر ايه اغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت
هروح لمين؟ يعني مين هيغفر لي الزنب بتاعي غيرك يا رب دعاء جميل سيد الاستغفار. قال النبي صلى الله عليه وسلم من قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة
فهي بص ايه لازم يعني اللي هيستشعر المعاني اللي في الحديس دي وهيقولها بيقين قال فمات من يومه دخل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح
فهو من اهل الجنة اللي بعد كده عن عبدالرحمن بن ابي بكرة انه قال لابيه يا ابتي اني اسمعك تدعو كل قداة اه حديس السنة بسنن ابي داوود اللهم عافني في بدني اللهم عافني في سمعي اللهم عافني في بصري
لا اله الا انت تعيدها ثلاثا حين تصبح وثلاثا حين تمسي هل في فائدة ان شوف الابن قاعد ايه مركز بيلقط من ايه؟ من الاب يعني هنا فائدة ان كل ما كان الاب
بيطبق السنة وملتزم اصلا هو في نفسه والام نفس الكلام الابن بيتعلم منه يقلده وهو بيقول له انا بشوفك وانت ايه انا مركز معك وانت وانت الصبح بتقولها تلات مرات
وحين تمسي بتقولها تلات مرات. فمعنى كده ان الصحابي ايه مداوم عليها مداوم على الذكر ده فقال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو بهن فانا احب ان استنى بسنته
قال عباس عباس احد احد الرواية يعني وتقول في الدعاء ده اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر لا اله الا انت تعيدها ثلاثا حين تصبح وثلاثا حين تمسي
فتدعو بهن فاحب ان استنى بسنته التغيير الراوي نقل نفس الكلام اللهم عافني في بدنه عافني في بدني النبي عليه الصلاة والسلام كان بيقول لعباس يا عباس يا عم رسول الله
ايه سل الله العافية. مم اعظم اعظم نعمة ان ربنا يعافيك العافية. سؤال العافية ده ايه؟ يعني حتى انا آآ حد من مشايخي نصحني نصيحة قال لي وانت بتدعي اي دعوة
زود معها ايه؟ في عافية يعني يا رب ايه احفظ القرآن في عافية يا رب آآ اعمل عمرة في عافية يا رب اتزوج في عفيه يا رب ارزقني ولد في عفية. اي اي دعوة بتدعي
آآ ادع بايه؟ ادعي معاه بالعافية. حتى لو انت النعم بتاعتك الحمد لله مستقرة ادعي بايه سل الله العافية العافية يعني ايه عارفين يعني ايه صحة؟ ماشي سلامة سلامة من كل سوء
العافية يقول لك ربنا ايه يعافيك ربنا يعفو عنك السلامة يعني ان ربنا يحفظك يحفظ عليك النعمة يصرف عنك الشر العافية. اللهم اني اسألك في الحديس اللهم عافني في بدني عافني في بدني يعني ايه
يعني البدن ده آآ ان هو يبقى فيه صحة في عافية ما يبقاش فيه مرض. اللهم عافني في بدني طب عافيني في بدني ليه عشان اعرف اعبد هو انت لو لو البدن ده فيه عافية فيه نشاط وتقدر تصلي هتعرف تصلي تعرف تقيم الليل تعرف تحج تعرف تعتمر
فانت بتسأل كل يوم يا رب ايه آآ انا مش عايز مش عايز اتعطل مش عايز الجسم ده يفسد. لان لما ده هيفسد هيأثر على العبادة بتاعتي. وانا مش عايز حاجة تأثر على العبادة
اللهم عافني في بدني اللهم عافني في سمعي عافني في سمعي مش بس يعني المعنى اللي انت بتفهمه مسلا ممكن ان انت يا رب ايه اصرف عني سماع الحرام عافني في سمعي اني يا رب حافظ على الجارحة دي
وده وده العلماء قالوا ان ده من التخصيص بعد ايه بعد العام يعني هو زكر الاول عافية في البدن بالكامل وبعدين قال ايه عافني في سمعي ان انا سمعي ده انت بتعمل ايه بالسمع
نسمع به الدرس ده دلوقتي صح؟ تسمع به قرآن كان شغال في اول الدرس تسمع بيه آآ النصيحة اسمع به العلم انت محتاج دي يعني من غير دي ممكن واحد يبقى فاقد البصر لكن عنده سمع
فيوصل يوصل الحق بالسمع بس بالجريحة دي فانت بتقول يا رب ايه احفز لي سمعه واحفظ لي سمعي يا رب من سماع الحرام عافني في سمعي عافني في بصري احفظ علي يا رب الجريحة دي اللي انا بعرف ابص فيها كده ايه؟ ابص للسماء
ابص ملكوت ربنا سبحانه وتعالى لخلق الله سبحانه وتعالى اشوف عيالي اشوف زوجتي اشوف آآ الوجوه الطيبة دي ها عافني في في بصري عافني يعني يا رب انا مش عايز الجارحة دي اشوف بها الحرام
اللهم عافني في سمعي اللهم عافني في بصري. لا اله الا انت. اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر طب ايه علاقة الكفر بالفقر مم الكفر قرين الفقر ماشي. يعني ايه يا ابراهيم
ايه رأيك يا كريم مم من ربنا وتقربه طه صح الفقر احيانا يكون فتنة يعني ممكن واحد من شدة الفقر من شدة الفقر يعني يا جماعة الفقر في يعني لو ربنا سبحانه وتعالى قدر على انسان الفقر بعد الاخذ بالاسباب والانسان ده كان راضي وصابر
وهو على خير ماشي لكن الفقر في حد ذاته مش حاجة تطلب يعني النبي عليه الصلاة والسلام استعاذ من الفقر ليه؟ لان لما انت يكون معك المال وتكون شاكر وتستعمل المال ده في طاعة الله تكفى
تكفى السؤال زل المسألة وحاجة نفسك وحاجة الاولاد وان انت تبقى تعرف تعبد ربنا سبحانه وتعالى. هم. يعني انت تعرف يبقى معك هي مشكلة دلوقتي عارف زي ما كنا بنتكلم في سورة
منافقين قال تعالى آآ هم الذين يقولون لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ايه حتى ينفضوا يعني من منهج المنافق ان هو يعمل ايه؟ هو منافق معه ايه؟ قال تعالى واذا رأيتهم
يعجبك آآ اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم معهم فلوس شكلهم حلو ومعهم آآ اغنياء فهو كان يقول ايه لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا ما هو لما لما الانسان يضغط ماديا
ويتطاحن في السعي ورا لقمة العيش والكد. ويفضل طول حياته بيلف ايه بيلف حوالين نفسه هيفوق لدينه امتى هيعرف اه يروح يعمل عمرة ولا يروح يحج ولا ان هو يعرف حتى يصلي
خايف يروح يصلي فيترفد من الشغل مش بقول ان ده عزر لكن بقول ان ضغطة الحاجة والفقر بتنسي الانسان كل حاجة ومش كل الناس عندها القدرة ان هو ايه اه دينه عالي فيتحمل زي مسلا سيدنا ابو هريرة يقول
انا كنت ملازم للنبي عليه الصلاة والسلام على شبع بطني وان انا وهو مسلا قاعد في مجلس يقول بخ بخ ابو هريرة يتمخض بالكتان لقد رأيتني وانا اخر اه بين اه بيت النبي حجرة النبي عليه السلام وبين منبره فيجيء الجاء فيضع قدمه على عنقي
يظن ان بي جنون يغمى عليه من شدة الجوع وما هو الا الجوع واحد واحد ما بياكلش من شدة الجوع اغمى عليه. ابو هريرة رضي الله عنه اه والنبي عليه الصلاة والسلام ايه كان يعلم حال ابو هريرة وهو كان ابو هريرة رضي الله عنه يتعرض للصحابة كنت اسأل رجل من اصحاب النبي عليه
السلام عن الاية اه اه ما اسأله الا ليشبع بطني يعني انا عارف تفسيرها بس انا ايه يعدي مسلا ابو بكر رضي الله عنه فاقول له الاية دي معناها ايه؟ اقول له طب تعال بس يا ابو ررم ايه ااكلك
فيقوم مفسر لي الاية وماشي عدي عمر فاسأله الاية دي معناها ايه؟ يفسرها لي ويمشي قال فخرج ابو القاسم فنظر الي فعلم ما في نفسي فقال يا ابا هر الحق
قال فعلم ما في وجهي ونفسي. فبص عليه ده ايه عايز ياكل فمش بيسأل يعني مش مش هو عايز ياكل جعان وبيتعفف عن السؤال. ماشي بيتعفف يعني ابو هريرة رضي الله عنه عفيف
ما قالوش ما اكلني آآ يا بكر ولا اكلني مع ان لو سأله هيئة فقال الحقوا بعدين فدخلوا ورا النبي عليه الصلاة والسلام حديس جميل فالمهم ايه النبي عليه الصلاة والسلام لقى فيه ايه اهدي اليه اناء في لبن
قال لابو هريرة ابو هريرة قال خلاص بقى اشرب فقال يا ابا هريرة ادعوا لي اهل الصفة اهل الصفة اللي هم ايه نصل اللي كلهم جعانين برضه وقاعدين في المسجد فقراء
وانا لما اروح انادي اهل الصدفة واشربهم هكون انا اخر واحد هشرب قال ثم لم اجد من طاعة النبي عليه الصلاة والسلام من طاعة الله ورسوله من بد. فدعا اهل الصفة وبدأ يشربهم كلهم شربوا كلهم
قال يا يا ابا هريرة بقي انا وانت فناولني فقلت يا رسول الله اشرب فقال النبي عليه الصلاة والسلام قال اشرب فشربت ثم ناولته فقال اشرب ثم ناولته فقال اشرب
قلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا اجد له لا اجد له مسلكا انا خلاص ايه شبعت فمش كل الناس كده ففكرة ان الانسان يتعوذ بالله من الفقر وان انت برضو تحاول يكون لك مصدر دخل علشان تكفي نفسك وتصون وجهك عن السؤال والمسألة
وان انت كنت تكون عفيف خصوصا ان انت لما تبقى تكون طالب علم ولا انت عايز يكون لك شأن في الدين ان انت تعيب في نفسك عن السؤال عن سؤال الناس. وما تبقاش خلاص انت اخترت لنفسك الدرجة دي ما تبقاش ايه متطلع بقى
اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر لا اله الا انت. قال تعيدها ثلاثا حين تصبح وثلاثا حين تمسي فتدعو بهن الى اخر ايه
كلام تعبتوا ولا نكمل طيب الذكر اللي بعد كده قال في في البخاري عن انس ابن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لابي طلحة الصوت تمام يا شباب
طيب كنا بنقول الذكر اللي بعد كده عن انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لابي طلحة التمس غلاما من غلمانك يخدمني حين او حتى اخرج الى خيبر
فخرج ابو طلحة فخرج به انس بيقول رضي الله عنه فخرج بي ابو طلحة اذا نزل فكنت اسمعه كثيرا يقول يعني انس رضي الله عنه كان بيخدم النبي عليه الصلاة والسلام في هذه في هذا السفر
وكان النبي عليه الصلاة والسلام بيقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من البخل ابني وضلع الدين وغلبة الرجال اللهم اني اعوذ بك من الهم
والحزن اه الهم هو الم على شيء انت كنت ايه يعني متوقع ان هو يحصل لك او او شيء متوقع ان هو يحصل لك هيبقى في اذى لك فانت مهموم
عارف انت مسلا ايه شايل اللي يقول لك شايل الهم شايل هم ايه؟ هم اه في حاجة جاية قدام هتايه عندي يا عم والله كزا شغلانة ولا امتحان ولا علي آآ مسئوليات ومش معي ومش عارف ايه فشايل ايه
هم الحزن على شيء ايه على شيء مضى طب الهم والحزن؟ النبي عليه الصلاة والسلام بيستعيذ بالله من الهم والحزن ليه لان ده بيعمل ايه؟ مقعد مقعد يعني ايه؟ يعني خليك مشلول
فعلا بتبقى زعلان زعلان مهموم مش قادر تعمل حاجة عارف تصلي ولا عارف تقرأ قرآن ولا عارف تدعو الى الله ولا عارف مهموم فالحالة دي حالة بتخلي الانسان زي العاجز بالزبط. وعشان كده وعدها قال واعوذ بك من العجز
والكسل الكسل احنا قلنا ان الكسل ان انت تكون عندك القدرة وما تعملش. العجز ان انت تكون اصلا ايه مش قادر عاجز فبتستعيز بالله من الهم والحزن اي شيء يكون من اسباب التثبيط
هو يقعدك وده برضو من اهداف الشيطان. انما النجوى من الشيطان ليحزن الذين امنوا. يعني هو عايز يخليك ايه؟ في حالة الحزن ان هو يوسوس لك افكار معينة علشان انت تعيش حزين
حتى في الطاعة والمعصية بعد المعصية يخليك ايه زعلان من نفسك وحزين وقرفان وعندك شعور سيء ان انت انسان مش كويس وان انت منافق وان انت ربنا مش هيقبلك ومش عارف ايه عشان تعيش في حالة الحزن دي
فما بتعملش حاجة الهم والحزن العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل طب الجبن والبخل ايه علاقتهم باللي فاتوا ها صحصحوا شوية يا اخوانا خالص انهارده هم كلهم كلهم ايه
كلهم مع بعض يعني الست الستة اللي في الاول على الاقل الستة مرتبطين ببعض القاسم المشترك فيها ايه ان الاشياء دي بتثبت الانسان. بتقعد الانسان عن العمل الجبن يخليك انت جبان لا عارف ان انت تنصر مظلوم ولا عارف ان انت تجاهد مثلا في سبيل الله ولا عارف ان انت مش عارف تعمل حاجة جبان ولا عارف تنكر منكر شايف
المنكر قدامك اصل انا يا عم ولو قلت هيعملوني. ولو عملت كزا فالجبن ايه بيعمل ايه مقعد بيخليك اه اه ما تعملش. والبخل نفس الكلام بخيل هيطلع صدقة هيطلع الزكاة
هيبزل من من نفسي ومن وقته ونفسيته عشان ده مش هيعمل. بخيل الصفات دي كلها كل الصفات اللي بتخليك ايه عامل كده النبي عليه الصلاة والسلام بايه بيستعيز منها اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين او ضلع الدين ثقل الدين وقهر الرجال
ان ان انت تبقى واحد نسأل الله العافية لو لو شفت انسان عليه دين آآ فعلا ممكن تلاقي راجل كبير وبيعيط مديون يعني ظلع الدين ظلع الدين ثقل الدين كأنه كسر كسر وسطه
غلبة الدين مغلوب وقهر الرجال ان قهر الرجال لما يجي واحد اللي هو انسان ظالم او حد المقصود هنا في حديث مسلا الدائن يجي له فين الفلوس ويستخبى منه ومش عارف ايه كنا بنقرأ حديس
صحابي مين قتادة الصحابة كان معنا في الحفظ يا جماعة لسه ما جاش واللي لسه ما جاش والحفز ماشي آآ اللي هو كان بيدور عليه بيدور على على الشخص اللي عليه ليدين وبعدين ايه
استخبى الشخص اللي عليه دين وده صحابي استخبى منه فلما لقاه مسكو قال له قال له فين يعني؟ قال له والله انا ايه انا معسر مش معي فلوس قال الله؟ قال الله
قال فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة ها ابو قتادة الحمد لله الحمد لله بفرح انا لما الزاكرة
اه ضلع الدين وغلبة الرجال ثقل الدين وغلبة الرجال كل الاحوال دي ايه احوال النبي عليه الصلاة والسلام استعاذ بالله منها. وانت بتقولها المفروض كل يوم فين الاذكار اللي بعد كده
آآ اللهم اني اسألك العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسألك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي. مفهوم ده احنا قلنا اتكلمنا العافية بعد كده الزيادة اللهم استر عوراتي
وامن روعتي استر عوراتي العورة ما يسوء الانسان السوءة استر عوراتي وامن روعاتي الروعة الاشياء اللي هي ايه؟ يقول لك ده حاجة مروعة حاجة مفزعة مخيفة. مم فانت عندك عورات
اشياء ربنا سبحانه وتعالى بيسترها عورات في في الاخلاق بتاعتك في الطباع بتاعتك في في سيئات بتعملها زنوب في السر وفي العلن دي العورات. فانت بتقول يا رب ايه استر عوراتي وفي حاجات انا خايف منها. حاجات مفزعة بالنسبة لي. مروعة وامن روعاتي. اللهم احفظني من بين يديه ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي
ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي ان اغتال من تحتي الخسف ان انا الارض اتخسف بي فبتسأل الله سبحانه وتعالى ايه؟ الحفظ آآ هحاول بقى اعدي على اللي جاي سريع ان شاء الله عشان ايه ما نطولش اكتر من كده
فاحنا خلصنا بقى الازكار دي النهاردة وممكن تقرأوا بقى الايه الشروحات اللي احنا هنقولها دي. الحديس اللي بعد كده وقول النبي عليه الصلاة والسلام آآ عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال ابو بكر يا رسول الله مرني بشيء اقوله اذا اصبحت
واذا امسيت قال قل اللهم عالم الغيب والشهادة انا بحب الذكر ده جدا اللهم عالم الغيب والشهادة فاطر السماوات والارض رب كل شيء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي
ومن شر الشيطان وشركه او وشركه اعوذ بك من شر نفسي شيخ الاسلام قال ايه او اه في الشرح قالوا وتقديم الاستعاذة من شر النفس على الاستعاذة من الشيطان فيه الاشارة الى مزيد الاعتناء بتطهير النفس
ودفع سورة العدو الداخلي تكون قبل دفعة صولة العدو الخارجي يعني انت جواك نفس اصلا ده قبل الشيطان فانت بتقول ايه؟ اعوذ بك من شر نفسي. ان النفس لامارة بسوء الا ما رحم ربي
اعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركي ان هو يدعو للشرك انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير او وشركه يعني المكايد بتاعته الحبال بتاعته قال قله اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخزت
مضجعك وهي وصية النبي عليه الصلاة والسلام لابي بكر اه وعن ابان ابانا ابن عثمان قال سمعت عثمان يعني يعني ابن عفان رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قال باسم
بالله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات لم تصبه فجأة بلاء حتى يصبح قال بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات لم تصبه ايه
فجأة بلاء. يعني ايه فجأة بلاء يعني البلاء اللي بييجي ايه فجأة بدون بدون اي تدرج او سابق انزار فجأة بلى فلم تصبه فجأة بلاء حتى يصبح. ومن قالها حين يصبح ثلاث مرات لم تصبه فجأة بلاء حتى يمسي
فهو بايه؟ هو راوي الحديس اللي هو ابان ابن عثمان جا له شلل نصفي. وهو بيقول الحديس مش مش جا له وهو بيقول يعني هو بيحدس بالحديس واللي شايفه اللي بيسمع منه الحديس شايفه ايه
عنده ثلج. الثلج ده يعني آآ شلل يصيب نصف الجسد بالطول كده قال فاصاب ابانا ابن عثمان الفالج فجعل الرجل الذي سمع منه الحديث ينظر اليه فبيقول له انت قاعد تقول لي لم تصبه فجأة بلاء وانت مشلول
فقال له ما لك تنظر اليه؟ فوالله ما كذبت على عثمان ده ابن سيدنا عثمان. يقول والله ما كذبت على عثمان. ولا كذب عثمان على النبي صلى الله عليه وسلم
ولكن اليوم الذي اصابني فيه ما اصابني غضبت فنسيت ان اقولها وفي في رواية فقال له ابان ما تنظر اما ان الحديث كما حدثتك ولكني لم اقله يومئذ ليمضي الله ليمضي الله علي قدره
ليمضي الله علي قدره آآ اخر بقى ايه حديسين معانا اصبحنا قول النبي عليه الصلاة والسلام اصبحنا على فطرة الاسلام وعلى كلمة الاخلاص وعلى دين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى ملة ابيه
ابراهيم حنيفة مسلما وما كان من المشركين فيه تجديد اه معاني التوحيد والقراءة والشرح بتاع الحديس ده الحديس الاخير قال في في صحيح مسلم اه قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما لقيت من عقرب لدغتني البارحة
قال له ده انا جاي واحد ايه يعني انا بس ايه يعني يعني بغض النظر عن عن الفوايد من الحديس او كده انا بس بيستوقفني ايه ان واحد رايح يقول للنبي
عارف انت شوف ايدي عقرب لسعدي يعني انت متخيل العلاقة اللي بين الصحابة وبين النبي عليه الصلاة والسلام يعني يقول له والله ده انا امبارح ايه ما لقيت يعني ده انا يعني
تعبت يعني امبارح عقرب لدغتني ما لقيت من عقرب لدغتني البارحة. والنبي عليه الصلاة والسلام يتفاعل معه ويرد عليه ويدي اهتمام للموضوع قال اما لو قلت حين امسيت؟ اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم تضرك
اما لو قلت حين امسيت اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم تضرك آآ طبعا الاحاديس دي كلها محتاجة ايه؟ اللي مش حافز الاذكار ينزل ابليكيشن للاذكار احنا يعني خدنا حاجات في ازكار الصباح والمساء في الغالب يعني اغلب الازكار
وهنبعت لكم التحضير بتاع الدرس راجعوه اقرأوه كويس. واقرأوا الشروحات بتاعة الاحاديث وربنا يا رب يتقبل منا ومنكم. جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته