1
00:00:06.750 --> 00:00:22.950
الحبيب من الجزائر يسأل سؤال عن السجائر حملها في الصلاة. هم مطفأة ذكرتم انه يعني ولم نستمع منه مشعلة. بعض الناس وهو يصلي. هم. يتوضأ عفوا ثم يشعل سجارته. ويريد ان يكبره وهي معه

2
00:00:22.950 --> 00:00:39.400
في مزرعة وفي مكان. نعم. ما الاحوال؟ ما الحكم؟ يقول اولا لابد ان نفهم ان شرب والدخان لا يجوز لانه من الخبائث والله سبحانه وتعالى حرم علينا الخبائث فلا يجوز المسلم ان يشرب هذا الدخان لما فيه من الضرر والخبث عليه من جهة مشربه

3
00:00:39.500 --> 00:00:51.350
هذا اولا تفضل هذا اول وثانيا يعني اولا نفهم ان الدخان شربه حرام انه لا يجوز لان الله يحرم الخبائث فهو خبيث باتفاق العقلاء هو خبيث ومضر بالصحة باتفاق العقلاء

4
00:00:51.350 --> 00:01:11.350
مفسد للمال مفسد للصحة هذا اولا ثانيا اما ما يسمى بحمل السجائر او آآ شربها او او شربة بعد الوضوء او جعل الوضوء اولا هي ليست من نواقض الوضوء وليست من آآ وليس حمل من مفسدات الصلاة ومبطلات الصلاة. لكن نقول اذا توظأ المسلم فالسنة

5
00:01:11.350 --> 00:01:31.350
ان يطيب مجاري فمه لانه سيقرأ القرآن ولانه سيكلم ربه سبحانه وتعالى. وقد جعل ابن ابي طالب رضي الله تعالى انه قال طيبوا افواهكم بالسواك فان مجال القرآن. وايضا ان الملك اذا قرأ العبد القرآن يضع الملك الملك فهو في فيه حتى يسمع كلام الله سبحانه وتعالى. حتى يخرج من فم القارئ ويدخل في

6
00:01:31.350 --> 00:01:51.350
في في الملك في في الملك وهذا يحمل عليه شيء على ان نطيب افواهنا فمن سوء الادب ومن عدم توقير الملائكة وعدم يعني تعظيم الله عز وجل ان يدخل المسجد ورائحة الدخان تعج من افواهنا. فهذا لا شك انه من من عدم تعظيم شعائر الله وعدم توقير الله سبحانه وتعالى. فينبغي المسلم ان يتسوك وان

7
00:01:51.350 --> 00:02:01.350
قبل دخول الصلاة. لذلك النبي صلى الله عليه وسلم يقول لولا ان اشق على امتي لامرتهم بالسواك مع كل مع كل صلاة لاجل اي شيء لاجل ان يطيب فاه عند صلاته

8
00:02:01.350 --> 00:02:21.350
الامة مسألة ان يكبر الصلاة وهو حامل السجائر حمله له حالتان حمله وهي في جيبه فهذا امره اخف وان كنا نلزمه ان يتوب وان افسد هذه السجاير ويرميها ولا يحملها معها لا في صلاة ولا في غير صلاة وهو اثم بحملها اذا كان لشربها فهو اثم لكن صلاته صحيحة اما اذا كان

9
00:02:21.350 --> 00:02:41.350
للصلاة ثم يشعل هذه السجارة وهي في يده وهو لا يشربها اما اذا شربها فصلاته باطلة لانه شرب في اثناء الصلاة وهذا والشرب والاكل في الصلاة باطل بالاجماع يبطل للصلاة بالاجماع. اما اذا اشعلها دون ان دون ان يشربها فنقول هذا سوء ادب. مع الله سبحانه وتعالى. وكانك يعني وهذا مقام

10
00:02:41.350 --> 00:03:01.350
الذي يستهت بربه سبحانه وتعالى فكيف تقف بين يدي الله عز وجل وانت تجاهر بمعصيته؟ وكيف تقف لله عز وجل وانت تظهر هذه الرائحة الكريهة يتأذى منها الملائكة ويتأذى منها المصلون لان رائحته كريهة والملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو ادم. فلا شك ان فعله هذا لا يجوز ومحرم. واما من جهة وضوءه فوضوءه صحيح واما

11
00:03:01.350 --> 00:03:18.250
صلاته فصلاة صحيحة الا اذا شربها فان صلاته تبطل لان الاكل والشرب يبطل الصلاة بالاجماع فيبدون الشيخ الكريم ان شربه للسجارة بعد الوضوء الناس يتوضأون يصلون عادة شربه للسجارة بعد الوضوء يعني لهذا فيه بعض الناس يفعله

12
00:03:18.250 --> 00:03:38.250
بعد الوضوء. وهذا يحصل الان يحصل في رمظان. تجد الانسان يعني اما ان يفطر ما ان يفطر. ايوا. الا وينطلق الى اخذ السيجارة وشربها. ثم ينطلق المسجد. نقول الكمال والسنة والواجب على المسلم ان يختم صيامه بطاعة. وان يبتدأ فطره بطاعة. وان لا يختم صومه بهذه المعصية يبتدئها

13
00:03:38.250 --> 00:03:58.250
لشرب الدخان ثم ينتقل المسجد بهذه الرائحة الكريهة يتأذى هو من نفسه اولا يتأذى منهم يصلون الوصية نسأل الله عز وجل ان يعافي هؤلاء المدخنين من وان يشفيه من هذا المرض لانه بعضهم يعني يتعذر بانه لا يستطيع ان يترك هذا الدخان. ولكن نقول من صدق صدقه الله عز وجل. ومن

14
00:03:58.250 --> 00:04:08.250
وجاهد نفسه فسيعينه الله سبحانه وتعالى. فعليك بالتوبة والصدق مع الله عز وجل واعلم ان الله سيعينك على ترك هذا المنكر وهذه المعصية. اللهم امين. اسأل الله عز وجل ان

15
00:04:08.250 --> 00:04:17.231
من يشاء يعني يشرب ويتعاطى هذا الدخان يطهره تماما منه في رمضان امين يا رب مع عزمه عليه