1
00:00:15.950 --> 00:00:35.950
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد هذه هي المحاضرة السادسة في سلسلة دقائق لغتي. وما زلنا مع دقة استخدام اللفظ

2
00:00:35.950 --> 00:00:55.950
المناسب في المكان المناسب. الاية تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الذين صبروا وعلى ربهم يتوكلون. سورة النحل الاية رقم اتنين واربعين. الذين صبروا امر محقق وقوعه حادث

3
00:00:55.950 --> 00:01:25.950
حاصل يستخدم له الفعل الماضي لجدالته على ذلك. وعلى ربهم يتوكلون. التوكل مستمر متجدد وكأنك تستحضر بالفعل المضارع سورة التوكل انت تراهم وهم يتوكلون امام عينيك. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ويوم ينفخ

4
00:01:25.950 --> 00:01:55.950
في الصور ففزع من في السماوات ومن في الارض. الا من شاء الله وكل اتوه به اخرين سورة النمل اية سبعة وتمانين لاحظ معي استخدام الافعال. ويوم ينفخ في فزع فزع امر حدث بالنسبة لله لا بالنسبة لنا. محقق بالنسبة لله

5
00:01:55.950 --> 00:02:25.950
حادث منته في علمه القديم. وكل اتوه داخلين. اتوه امر حادث حاصل منته بالنسبة لعلم الله سبحانه وتعالى. الا ان بداية الاية تقول ويوم انفخوا في الصور كان مقتضى السياق ان يقول ويوم نفخ في الصور ففازع من في السماوات والارض ولكنه عدل

6
00:02:25.950 --> 00:02:45.950
اعني الفعل الماضي الى استخدام الفعل المضارع استحضارا للصورة كانك تشاهد اية اخرى تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم قد يعلم الله المعوقين منكم والقائلين لاخوانهم

7
00:02:45.950 --> 00:03:05.950
ان هلم الينا ولا يأتون البأس الا قليلا. سورة الاحزاب الاية رقم تمنتاشر لاحظ انه من القواعد المعروفة في النحو العربي ان قد اذا دخلت على الفعل الماضي فهي تدخل على امر محقق

8
00:03:05.950 --> 00:03:25.950
قد افلح المؤمنون. بينما اذا دخلت على الفعل المضارع فالكثير فيها ان تكون بالشك. قد يعلى محمد هذا وقد لا يعلم قد يخرج محمد وقد لا يخرج. فكيف تأتي الاية تقول قد يعلم الله

9
00:03:25.950 --> 00:03:45.950
هم المعوقين منكم والقائلين لاخوانهم هلم الينا؟ هنا معناها قد علم. قد علم هناك اية اخرى تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم قل فلما تقتلون انبياء الله من قبل

10
00:03:45.950 --> 00:04:05.950
ان كنتم مؤمنين سورة البقرة الاية واحد وتسعين واضح جدا فلما تقتلون انبياء الله المعنى فلم قتلتم واستمر قتلكم لانبياء الله. اية اخرى تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم. ويقول الذين كفروا

11
00:04:05.950 --> 00:04:25.950
او لست مرسلا. سورة الرعد الاية تلاتة واربعين. ويقول الذين كفروا اي قالوا واستمر قولهم الزمن. اية اخرى تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. اتى امر الله فلا تستعجلوه. سبحانه وتعالى

12
00:04:25.950 --> 00:04:45.150
ما يشركون سورة النحل الاية الاولى اتى امر الله اي حدث امر الله اي اتت الساعة الساعة لم تأتي بالنسبة لنا ولكنها في علم الله اتت وانتهت وقضي الامر. فالاية تقول اتى امر

13
00:04:45.150 --> 00:05:11.500
الله بمعنى سيأتي امر الله استخدم الماضي اتى مكان الفعل المضارع اولا تناغما سياق الاية لانها لو جاءت سيأتي امر الله فلا تستعجلوه واضح جدا ان التناغم ليس موجودا سيأتي امر الله فلا تستعجلوه. اتى امر الله فلا تستعجلوه

14
00:05:11.500 --> 00:05:31.500
ان الدفق في الاداء. الدقة في التناغم. الدقة في السياق والتفاعل بين الالفاظ. فاستخدم الفعل الماضي مكان الفعل المضارع ليدل على الحصول والحدوث بلا شك. اية اخرى تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. المتر ان الله يورث

15
00:05:31.500 --> 00:05:51.500
الليل في النهار ويولج النهار في الليل. وسخر الشمس والقمر. سورة لقمان الاية تسعة وعشرين. لاحظ الافعال يولد الليل في النهار ويولج النهار في الليل. فعل مبارك يدل على التجدد بتجدد الليل وتجدد النهار مرة بعد

16
00:05:51.500 --> 00:06:21.500
هذا مرة وسخر الشمس والقمر. امر حادث حاصر ثابت لا ريب فيه. فلم فقل ويسخر الشمس والقمر لانهما لا يتجدد التسخير يوما بعد يوم. اية اخرى تقول اعوذ بالله اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. انا ارسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر. كنز

17
00:06:21.500 --> 00:06:51.500
الناس كأنهم اعجاز نخل منقعر. سورة القمر الاية تسعتاشر وعشرين تنزع الناس. لم يكن تنزعهم لماذا؟ للتعميم. هذه الريح الصرصر في يوم نحس مستمر ليست مقصورة عليه لا تنزعهم هم فقط. تنزع الناس عموما ذكورا واناثا كبارا وصغارا

18
00:06:51.500 --> 00:07:21.500
غارن شيوخا وشبابا تنزع الناس لافادة العموم لا تقتصر عليهم وانما يعم كل من كفر بالله. الريح تستخدم في العذاب. والرياح تستخدم في الرحمة ولذلك تأتي الاية تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. فلما رأوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطر

19
00:07:21.500 --> 00:07:41.500
هنا بل هو ما استعجلتم به. ريح فيها عذاب اليم. سورة الاحقاف الاية اربعة وعشرين وبعدها يقود تدمر كل شيء بامر ربها. فالريح في الدمار والخراب والرياح في الرحمة بدليل. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم

20
00:07:41.500 --> 00:08:01.500
بسم الله الرحمن الرحيم. ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته. سورة الروم الاية ستة واربعين اية اخرى تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا. فسقناه

21
00:08:01.500 --> 00:08:15.900
الى بلد ميت فاحيينا به الارض بعد موتها. كذلك النشور سورة الخاطر. الاية رقم تسعة. شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته