1
00:00:01.100 --> 00:00:22.250
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد. فهذا آآ  هو تعريف السادس من تعليقاته اليسيرة على مسائل امام الدعوة الامام ابن عبد الله محمد ابن عبد الوهاب

2
00:00:22.250 --> 00:00:46.600
التميمي النجدي رحمه الله تعالى وهذه الرسائل كما تعلمون اه المقصود من ورائها ان نتعلم الادب ادب الخطاب ادب كتابة تعلم كيف نبين عقيدتنا؟ كيف نبين لانسان ما شبهة وقع

3
00:00:46.600 --> 00:01:06.600
في ذهنه فالامام رحمه الله يرسل هذه الرسائل احيانا تجد فيه الملاقاة فيها الملاطفة واحيانا تجد فيها الشدة كل ذلك لانه رحمه الله ينظر الى المرسل اليه نظرة اه متأمل

4
00:01:06.600 --> 00:01:26.600
هل هو ممن اخطأ وهو يريد الحق او ممن عانى وغير ذلك؟ هذه الرسالة السادسة قال فيها رحمه الله بسم الله الرحمن الرحيم. وقد بينا ان الرسائل يكتفى فيها بالمسألة. قال لمحمد بن عبد الوهاب الى

5
00:01:26.600 --> 00:01:49.850
جمال الاعلام في بلد الله الحرام نسأل الله بهم سيد الانام وتابعي الائمة الاعلام سلام عليكم ورحمة الله  اه اذا الخطاب موجه الى ائمة مكة. الى ائمة مكة بلد الله الحرام والمقصود به مكة. البالغ الحرام اذا اطلق

6
00:01:49.850 --> 00:02:09.850
يراد به مكة. صحيح ان مكة حرم ولكن لا يسمى بالبلد الحرم. البلد الحرام هو مكة قال جرى علينا من الفتنة ما بلغكم وبلغ غيركم. وسبب هدم بنيان في ارضنا على قبور الصالحين

7
00:02:09.850 --> 00:02:33.700
فلما كبر هذا على العامة لظنهم انه تنقيص للصالحين. ومع هذا نهيناهم عن امرناهم باخلاص الدعاء لله. فلما اظهرنا هذه المسألة مع ما ذكرنا من هدم البنيان على القبور كبر على العامة جدا

8
00:02:34.050 --> 00:02:52.750
اذن القضية الفتنة التي وقعت هي متوجهة الى شقين الشق الاول ان الامام رحمه الله الناس لاخلاص العبادة لله. لا يركع الا لله لا يفسد الا لله لا يذبح الا لله لا ينذر الا لله

9
00:02:52.800 --> 00:03:10.950
هذه كبرت عن العاملة فشلون نترك من السيد والولي والقبر والطريق؟ كم واحد عنده ومما زاد اه الامر عليهم ان الامام رحمه الله امر بهدم الخطاب التي بنيت على قبور المدعاة

10
00:03:10.950 --> 00:03:31.800
الصحابة قول الصالحين كيف؟ حنا جينا لقينا اندرس العلم الاحاديث التي فيها النهي عن البناء على القبور ما ان يعرفها عامة الناس في بطون الكتب. في البخاري وفي مسلم وفي غيره. فلذلك كبر عليهم الامر

11
00:03:33.700 --> 00:03:53.700
ان يعكر هذا الحكم مرة كوتش لبعض الناس ان لا يجوز البناء على القبور فقال يعني معقول له العلماء هذولا كلهم ما يعرفون هذا لا يعرفه لكنه بين رجلين. رجل يعرف ويخاف ان ينكر ورجل يعرف وانما لا

12
00:03:53.700 --> 00:04:18.300
هذا حاصل. مع الاسف الشديد من النقاط اللي يذكرونها ان جمال عبد الناصر تعرفون انه رجل اشتراكي ويريد التقدم والرقي بزعمه فقال ايش هذه القبور؟ مساجد ما يخالف قبور ليش؟ اهدموا القبور

13
00:04:18.300 --> 00:04:43.500
ورجع لا يمكن نص دخل الدولة بين القبور شلون نهدمها؟ لان الناس يرمون الفلوس النقود والدخول والعقاب كلا عن القبر هذه مسألة عظيمة ان الناس ربما يتركون المنكر لاجل ايش؟ باختصار

14
00:04:43.700 --> 00:05:14.550
يعرفون الخمر حرام؟ يقول ما يخالف. خل نسلمك عشان يعرفون المحرمات لكن يسكتون اقتصاديا فسكوت الناس عن المنكرات ليس دليلا على انها ليست من المنكر وقس هذا على نفسك انت احيانا تدخل بيتك تجد منكر تنكر مرة مرتين ثلاث اربع خمس بعدين يصير عندك الامر هذا مو معناه انه

15
00:05:14.550 --> 00:05:44.400
لذلك العام يجد كثرة المساس اقل الاحساس فلذلك عبروا هذا الامر عليهم قال رحمه الله كبر على العامة جدا يعني هذين الامرين اللي هما ايش دعائك دعاء الله عز وجل وهدم القبل طبعا هدم القباب هم لبسوها ايش؟ قالوا انت ما تحبون الصالحين

16
00:05:44.400 --> 00:06:05.700
ليش ما نحب الصالحين؟ قال ليش ما تردون على قبورهم؟ مساجد وابنية واظحة ها ظنوا ان البناء على الصالحين ظنت البناء على قبور الصالحين تعظيم لهم طيب نبي نستخدم سؤال الان

17
00:06:06.100 --> 00:06:28.400
اذا كان هذا الامر تعظيم فلماذا لم يبني النبي صلى الله عليه وسلم على الشهداء حمزة لماذا ذهب انتبه قال رحمه الله وعرضته البعض من يبتغي العلم. لاسباب اخرى. التي لا تخفى

18
00:06:28.400 --> 00:07:01.250
على مثله يعني بعض من يدعي العلم يعمل يقوي دعاوى العامة. ليش؟ ليش صار؟ كثيرا لا تخفى على مثلها اعظمها. اتباع هوى العوام نسأل الله السلامة والعافية اتباع هوى الهوى عالم في المسجد يوم الناس بتقول له يا اخي ما يصير ايش الصلاة هذي خفيفة؟ قال يا اخي ايش اسوي؟ الناس يبون ايش

19
00:07:01.250 --> 00:07:24.200
عشان الناس يبون الشكل تترك سنة النبي صلى الله عليه وسلم قول ليا انت تسويه ما يجوز الاذان يا اخي الناس يحبونه اتباع هوى الناس من اعظم اسباب سير سير العلماء وبعض المدعي العلم ها على الباطل

20
00:07:25.050 --> 00:07:48.200
مثل ما يقول ها هم يبون الشيء. باللهجة العامية المصرية هم عاوزين كلمة ايش نسوي يقول اللي يصلي رحمه الله اعظمها اتباع هوى العوام. العوام ما عندهم علم الكتاب والسنة. فاهواهم غير مضمونة

21
00:07:48.200 --> 00:08:16.300
مع اشباب فاشاعوا عنا اننا شفنا الصالحين لاحظ شوف الاشاعات اللي طلعوها الوهابية ما يحبون الصالحين ليش ما يحبون الصالحين؟ قال ها؟ شوفوا ما يكون على القبور يهدمون القبور التي بنيت عليها القمار قال

22
00:08:18.000 --> 00:08:51.650
وان على غير جادة العلماء وندعو في عام ستة وثمانين رحت باكستان فمسكني الشام رجل شايب كبير بيدي قال يا ابن الشيخ تعال قبل البيت  صلى الله عليه وسلم ما ما نعرف

23
00:08:52.050 --> 00:09:12.700
هل الكويت؟ هل السعودية كلهم يحبون الرسل؟ ماني عارف شخص ما يحبون الرسول كلاب ما ما يصلون على النبي قلت انت الان اسألك سؤال هو شايب كبير كان عمره فوق السبعين وانا ذاك الوقت شاب عمري سبعطعشر سنة

24
00:09:13.350 --> 00:09:35.750
فقلت له يعني انت الحين لو صليت وما صليت على الرسول صلى الله عليه وسلم صلاتك صحيحة ولا معقولة؟ قال الصلاة صحيحة. قال تحية يدرسونا عندنا في الكويت والسعودية ان اللي ما يصلي على الرسول تسقط صلاة فهذا باطل. تعجب الرجل مستغرب طيب

25
00:09:35.750 --> 00:09:55.250
شاع هذا الخبر طلع لي كتاب مطبوع في تركيا تركيا العلمانية في سنة ستة وثمانين طابعين يشيعون عن الوهابية انهم ما يسوون عن الرسول. وانهم يسبون الرسول. وانهم يقولون الكتاب افضل من الرسول

26
00:09:55.800 --> 00:10:20.700
ليش؟ مثلوا عنا انا نسب الصالحين لان انت عندهم اذا اذا ما وافقتم على اللي هم يقولوا للصالحين ما تحب الصالحين قال وانا على غير جادة العلماء. كانوا يعني الوهاب جاب شيء جديد. مهوب على طريقة العلماء السابقين

27
00:10:20.700 --> 00:10:38.300
لماذا الاساءة بطريقة العلماء السابقين؟ هل خارج مذهب الامام احمد؟ وهو في كل صغيرة وكبيرة يقول انا اعلى مذهب الامام احمد  وهو في كل شيء يقول انا اتي لكم باقوال الائمة الاربعة

28
00:10:38.400 --> 00:11:08.000
واتباعهم فيما اقوله وفيما ادعي لكن يقصد يشيعون العلماء العلماء زمان علماء زمان الساكتين عن الحق المتكلمين بالباطل المتبعين للهوى ها؟ هذا لغة العامة مطوع مرة دخل عليه شخص قال يا مطوع ماني مطوع

29
00:11:08.500 --> 00:11:38.500
تمشيه على هواك اسم مفعول انت اللي تمشيه مثل ما قال الله قال الرسول. احنا نقول نعم مطوع مطوع. يطوع الناس كما جاء في الكتاب والسنة. صح ولا لا يا شباب؟ لذلك الغريب الغريب ان واحد عثماني تركي الف

30
00:11:38.500 --> 00:12:08.500
عن الخلافة العثمانية. فلما جاء عند دعوة محمد بن وهاب قال كلمة انطقه الله بالحق. قال وابن واتباعه خالفوا العلماء في زمانهم وهم يقولون نريد الكتاب والسنة على ما كان عليهم صحابة رسول الله في بداية المعارف الانجليزية نفس الكلام

31
00:12:08.500 --> 00:12:34.050
ابن عبد الوهاب خالف علماء زمانه وهو يقول بالكتاب والسنة كما كان عليه الصحابة. وهي رجعية هذي من الجدعية هذا هو الحق قال وان على غير جادة العلماء الامام محمد رحمه الله من يوم بدأ بالدعوة والعمرة وحده آآ واحد وعشرين سنة حتى توفاه الله تبارك وتعالى

32
00:12:34.850 --> 00:13:01.600
سنة الف ومتين وستة. حتى وفاتي رحمه الله هو يقول اتحدى عالم واحد يجيب لي شي انا خالفت فيه العلماء السابقين الائمة الاربعة ومن قبلهم ما وجدوا عيش ما الشعار في الدنيا؟ قال ورفعوا الامر الى المشرق والمغرب. قاموا يكتبون

33
00:13:01.600 --> 00:13:31.100
رباط الى بلاد فارس الى المغرب مصر والشام والى الاندلس يكتبون الصالحين وانا جايب شي جديد وذكروا عنا اشياء يستحي العالم من ذكرها والله يا اخوان اني سمعت من ذاك الشاي اشياء استحي من ذكرها والله. يقول عبد الله دعوتي

34
00:13:32.150 --> 00:14:03.300
منها قبل ابن عبد الوهاب يحلل الزواج من الاخت. والله وين موجود؟ قلت طيب السعودية الان ها؟ هذا الكلام ما سمعناه من احد هذا الرجل تعرفه كيف تثق بكلام الكذابين والمفتريين

35
00:14:03.450 --> 00:14:30.050
كلام والله يشتغل عاقلا يقوله. يستحي العاقل ان يكون فعلا رمتني بداعي ما اسلم. هم والله يفعلون الافاعيل ثم ينسبون الى اهل الحق قال وانا اخبركم بما نحن عليه. الان الامام خشي ان يكون هذا الكلام وصل الى علماء مكة. فيقول انا اخبركم بما نحن عليه

36
00:14:30.050 --> 00:14:50.050
خبر لا يستطيع ان يكذب بسبب ان مثلكم لا يروج عليه الكذب على اناس متظاهرون بمذهبهم عند والعام فنحن ولله الحمد. يعني الامام محمد ما يمكن يكذب ليش؟ لانه لو كذب طيب هو يدعو الى شيء ولا لا

37
00:14:50.050 --> 00:15:10.050
لو كذب على العلماء سيظهر كذبه في دعوته. هو يدعو العامة والخاصة الى شيء. فلو ارسل الى العلماء شيء اخر لناقض ما ارسل الى ما يدعو. صح ولا لا؟ فلما كان الموصل ها؟ اليه

38
00:15:10.050 --> 00:15:39.550
هو ما يدعو اليه علمنا ان ذلك مطابق للنور فقال رحمه الله فنحن ولله الحمد متبعين غير متبعين. الله اكبر متبعين الجملة متبعين غير متبعين الجملة منصوب على الحالية فنحن ولله الحمد متبعين غير متبعينه على مذهب الامام احمد ابن حنبل

39
00:15:39.950 --> 00:16:04.400
اذا هم شنو؟ حنابلة ولا لا؟ ما جابوا شيء وحتى من البهتان الذي اشاع الاعداء اني ادعي الاجتهاد. ولا تتبع الائمة. يعني الامام يقول انا وانت هم يقولون ان عبد الوهاب جاب دين جديد. الامام محمد يقول انا متبع مذهب الامام احمد. ولذلك ماذا فعلت؟ اختصر

40
00:16:04.400 --> 00:16:35.700
كتب الفقه الحمد لله قصر اداب المشي للصلاة عرفتم كيف؟ تعليم شروط الصلاة كتاب مختصر. عندي اختصار للمقنع عنده اختصار لعدة مؤلفات من كتب فقهاء اختصر الجزاء زاد المعاني ابن القيم قال رحمه الله وحتى من البهتان

41
00:16:35.700 --> 00:17:00.800
الذي اشاع بعدها اني ادعي الاجتهاد ولا تدعوا الائمة الامام مد على الشمال مو من السيوطي السيوطي وراح نتكلم عليه مع ان الائمة الاربعة انتبهوا اتباع الائمة الاربعة بعد القرن الخامس زعموا انه ما في اجتهاد خلاص انتهى اغلق باب الاجتهاد

42
00:17:00.800 --> 00:17:27.200
ليه شغل سكروا باب الاجتهاد كأن باب الاجتهاد قتل مثل النبوة ليش ما نعرف طيب الشاهد انه اطبقه بعد القرن الخامس على غلق باب الاجتهاد اطبقه جاء السلوكي في القرن العاشر الهجري وزعم الاجتهاد ما احد

43
00:17:27.650 --> 00:17:55.700
مرحبا بل كان بينه وبين السخاء والمناوشة. السيوف قلت له انا مجتهد الزمان يقول انا مجتهد في الزمان الشيوخ يقول انا العالم المجدد لهذا الدين ليش؟ لانهم مشوا على ما يمشي عليه الاعظاء ما انكروا عليهم ها؟ اشياء مما عليها وان كان لهم جهود في بعظ

44
00:17:55.700 --> 00:18:20.800
واحد اما الامام رحمه الله جايب العوام الى صلب العوام وخالفوه قال واني ها واني ابيع الاشكال ولا انتبه لهذا الكلام فان لكم يعني ظهر لكم ان هم البناء على القبور والامر بترك دعوة الصالحين

45
00:18:20.800 --> 00:18:40.800
لما لما ظهرناه وتعلمون اعزكم الله الذي ضاع في كثير من البلدان لو تبين بالعمل بهاتين المسألتين انها تكبر على العامة الذين درجوهم واياهم على ضد ذلك. فان كان الامر كذلك فهذه الكتب الحنابلة عندكم بمكة

46
00:18:40.800 --> 00:19:07.850
الله مثل الاقناع وغاية الممتع والانصاف اللاتي عليه احتمال المدخرين وهو عند كان تحفة تحفة المحتاج. والنهاية عند الشام الان انا اظهرت هذه المسألة انتم شوفوا كتب الحنابل هل كتب الحنابلة جواز البناء على

47
00:19:07.850 --> 00:19:31.650
ولا يجب على ولي الامر اذا صار له سلطان ها ان يهدم هذه القبور يقول شوف الاقناع  ثم قال وهم ذكروا في باب الجنائز انتبه مش اللي ذكروا هدم البناء على القبور

48
00:19:31.850 --> 00:19:53.250
يعني كتب الحنابلة مطبقة على هذه البلاد وكذلك الشافعي وكذلك ابن المالكية وكذلك المتحدث منين دخل عدن بناء على القبور؟ البناء على القبور دخل على الامة ها انتبه الى هذه بعد استيلاء العبيديين

49
00:19:53.250 --> 00:20:15.850
قسم الفاطميين في مصر وهم روافض بعد استيلاءهم على الحكم نشروا البناء على القبور في هذا الزمن فقط ولا قبل ما كان قال رحمه الله تعالى واستدلوا عليه بما في صحيح مسلم عن علي رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه بهدم القبور

50
00:20:15.850 --> 00:20:45.850
المشرفة وانه هدمها. لو فتح الانسان اي شاب شروحات صحيح مسلم سواء كان مالكية او شافعيا كان النووي او كان حنفيا لا اعلم شرح الحنفية انسان مسلم لكن متأخرين مثلا يوجد شروحات لعلماء الحنفية لمسلم كلهم يفسرون هذا الحديث لانه

51
00:20:45.850 --> 00:21:07.550
ينبغي هدم القمامة على القبور قال واستدل على وجوب اخلاص الدعوة لله والنهي عما اشتهر في زمنهم من دعاء الاموات بادلة كثيرة كثيرة في القرآن والسنة انه لا يجوز دعاء

52
00:21:07.950 --> 00:21:31.850
الله في القرآن يقول ها عن الاموات ها؟ ان الذين يدعون من دون الله لا يسمعون دعاء. ولو سمعوا لاستجابوه قال الله عز وجل وما انت بمسمع من في القبور ان الله يصلح كل شيء. قال رحمه الله تعالى وبعضهم

53
00:21:31.850 --> 00:21:56.600
بالاجماع على ذلك فان كانت المسألة اجماعا فلا كلام. كلام صحيح. اذا كانت المسألة اجماعية وهي كذلك هي اجماعية قبل وجود البدع  فلا كلام يحتاج الى كلام وهو كذلك الامر الاجماع على هذا وجوب هلم الامام التي بنيت على القبور

54
00:21:56.600 --> 00:22:16.600
حجم البناء الموجود عندكم. هذا امر مجمع عليه. ثم قام وان كانت مسألة الاجتهاد مسألة اجتهادية علماء الحنابلة اراهم الهدي وغيرهم ظهروا الهدي فما هو الموقف؟ قال فمعلومكم يعني من

55
00:22:16.600 --> 00:22:36.800
عندكم انه لا انكار في مسائل الاجتهاد لو فرضنا عليه فرضية لو فرضنا ان مسألة هدم القباب على القبور انتم لا ترونه حنابل يرونه وانا اتبعت الحنابلة. ليش ان كان علي

56
00:22:37.400 --> 00:22:57.400
ثم قال رحمه الله فمعلومهم انه لا كان في مسائل اجتهاد فمن عمل بمذهبه في محل ولا يهلك لا ينكر عليه. ليش احفظ القاعدة هذي. الاجتهاد والنزاع في مسائل الاجتهاد يرتفع بحكم ولي

57
00:22:57.400 --> 00:23:21.700
النزاع في مسائل الاجتهاد يرتفع بحكم ولي العهد نضرب مثال على هذا هناك من الفقهاء من يرى ان صلاة الغاية مثلا لا يقام الا على شخص لم يصلي عليه احد

58
00:23:21.800 --> 00:23:41.800
ومن الفقهاء من اليوم ان صلاة الغائب لا يصح الا بشروط معينة ومنهم من يقول لا يصح صلاة على ميت الا اذا طيب ولي الامر انتهت خلاص ليس لك ان تنازل حتى لو انت تكرر قول المخالف

59
00:23:41.800 --> 00:24:06.100
فمراد الامام ان الامام اللي عندنا الحاكم اللي عندنا يرى هذا الغائب وانا ارى هذا الرأي فعمل الحاكم بهذا الامر الذي يراه اذا لماذا تنكره يعني قال رحمه الله اه فمعلومكم انه لا ان كان في مسائل اجتهاد فمن عمل بمذهبه في محل ولايته لا ينكر عليه. في محل

60
00:24:06.100 --> 00:24:28.750
لكن لا يجوز لمجتهد ان يعمل بمذهبه في محل ليس له نهاية. انما يتبع الوالد لي هنا هذه مسائل واضحة قال وما شاء عنا من التاريخين واني افتيتم بالكفر البوادي الذين ينكرون البعث والجن والنار

61
00:24:28.750 --> 00:24:50.500
طبعا هم ينكرون المسلمين. انت تشوفه كبير شوي يكفر المسلمين تعال من المسلمين هذولا قال والله ناسا يؤمنون بالبعض؟ قال لا. الناس اللي يؤمنون بالجنة والنار؟ قال لا. يا اخي شلون المسلمين هذولا؟ اشلون يكونوا مسلمين

62
00:24:50.500 --> 00:25:10.650
وهم يذكرون الجنة والنار بعده. اذا قولهم ابناء كفر المسلمين غلط ظلمهم غلط. غلط واضح مثل انسان يجي الحين يقول علماء الهند كفروا المسلمين. ليش كفروا المسلمين؟ مين المسلمين اللي كفرهم علماءنا؟ قال

63
00:25:10.650 --> 00:25:34.500
طلعوا بيان وقع عليه علماء الهند بجميع طوائفهم ان القادمين الكفار. فرق بين القول يقول كفروا المسلمين وبين قول العلماء لانهم صحيح انهم يصلون مثلنا ويصومون ويحجون وينزكون لكنهم يعني النبي

64
00:25:35.950 --> 00:26:05.950
فالامام رحمه الله يقول ما شاؤوا عنا وان يهتدوا بكفر البوادي الذين ينكرون البعث والجنة والنار وينكرون النساء ينكرون ميراث النساء. انا في جماعة من جماعتنا يقولون والله كيف شلون الارض

65
00:26:05.950 --> 00:26:31.000
بشرط راحت عند ميمتي يا سلام هذا قال رحمه الله وينكرون ميراث النساء ما علم ان كتاب الله عند الحضرة هم مبرشمون يقول كتاب الله عند الحق وان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث في الذي انكره

66
00:26:31.000 --> 00:26:48.550
الرسول ليش بعث؟ ليعلم الناس ان في جنة في نار وفي بعد وفي حساب فلما اسقيت بكفرهم مع انهم اكثر الناس في ارضنا استنكروا العوام ذلك. يعني هو الان افتى

67
00:26:48.550 --> 00:27:18.550
ناس معينين اتصفوا بصفة معينة. شنو الصفة؟ الجربع انكروا الجنة والنار. قالوا هذي كلها خيال موب صحيح يرجع فهو اكثر اناس اتصلوا ببيت بصفات معينة كل عام المسلم لو قيل له ما رأيك في من ينكر البعث في الكهف؟ طيب ليش كنت فعلا؟ اذا قال عن ناس معينين اجروا معك انهم كفار

68
00:27:18.550 --> 00:27:34.800
واضح؟ فقال رحمه الله تعالى وينكرون ميراث النساء بعلم ان كتاب الله قد حضر. وان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث بالذي انكره. فلما اقيم بكفره مع انهم اكثر الناس جاؤوا

69
00:27:34.800 --> 00:28:00.600
استنكروا العوام ذلك وخاصتهم الاعداء ممن يدعي العوام انكروا هذا الشيء عليه قال شو الناس يقولون لا اله الا الله اتكفلوا طيب يقول لا اله  لكنه اكثر مسائل الايمان انكر مسائل من الدين. وليس على اي عام منكم واي مدعي للعلم

70
00:28:00.600 --> 00:28:20.600
نسأله سؤال انسان يقول اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله والصلاة حق والزكاة حق الصوم حق والحج حق بالله وملائكته وكتب الرسل واليوم الاخر والمعهد بعد الموت. لكن اعتقد ان غلام احمد قد يا من يمين. يكفون انه

71
00:28:20.600 --> 00:28:45.100
اذا المعنى لا اله الا الله ما نفعتهم؟ فنفس الشيء العوام هؤلاء الذين قالوا لا اله الا الله ومحمد رسول الله ثم انت  ولذلك الامام حكم بكفره قال رحمه الله وقالوا من قال لا اله الا الله لا يكفر

72
00:28:45.500 --> 00:29:06.800
عنده صك من الوقت سبحان الله اسألكم سؤال المرتدين اللي قاتلهم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي المرتدين اللي ارتدوا ما كانوا يقولون لا اله الا الله ما انكروا لا اله الا الله على فكرة كل المهتدين

73
00:29:06.800 --> 00:29:21.900
لاحظ منهم من قال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وانه لا زكاة انكروا الزكاة وانكر ليلة الامة ليش الصحابة كفروا؟ ليش قاتلوا؟ ليش سموهم وقت الدين

74
00:29:22.150 --> 00:29:42.150
منهم من قال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وان مسيلمة نبي ليش قاتله ابو بكر وعمر؟ وعثمان وعلي ايش قاتلهم اذا معنى هذا الكلام ان النبي يقول لا اله الا الله لا يكفر متى اذا التزم بمعناها ها؟ انتبهت

75
00:29:42.150 --> 00:30:07.950
اذا التزم بمعناها لا يكفيك مثل انسان توضأ متى الوضوء سؤال؟ متى نهاية الموضوع؟ اذا امتنع عن نواقض الوضوء فكذلك من قال لا اله الا الله لا يدخل الا الثنى من نواقض الصدق. فقال رحمه الله تعالى اه وقالوا من

76
00:30:07.950 --> 00:30:36.100
ولو انكروا البعض وانكروا الشرايح هذا يا اخوان هذي عقيدة هو اللي قالوا ان اللي يقول لا اله الا الله معناته تدرون ايش؟ معناته انه قدام الصحابة للمرتدين غلط. وقتال علي الخوارج غلط. سبحان الله العظيم

77
00:30:36.100 --> 00:31:06.450
شيئا عجيب يعني معناته البار اللي موجود في كتب الفقه بار واحكام المرتدين غلط يعني يقول خلاص قال لا اله الا الله كأن القول اللفظي انتبه مانع من التكفير وهذا غلط. القول اللفظي ليس مانع من التكفير. ما هو موانع التكفير؟ موانع التكفير اما

78
00:31:06.450 --> 00:31:26.450
الفاسق اما الجهل اما نسيان اما الذهول اما عدم العقل ها اما الشبه اما عدم ما حد قال ان موانع التكفير قول الانسان لا يلومه. اجل ليش العلماء يقيمون حكم الردة على المبتدأ

79
00:31:27.650 --> 00:31:46.700
فدا هو يقول لا اله الا الله قال رحمه الله ولما وقع ذلك من بعض القرى ما عندهم اليقين بكفر من اعان ببعض الكتاب وكفروا ببعض حتى انهم يقولون من انكر فرعا مجمعا عليه

80
00:31:47.400 --> 00:32:18.050
وهذا منصوص بالحنابلة وكتب الشافعية والمالكية والحنيفة. شنو نص كلامه؟ من انكر فرعا مجمع بثمنك للفرع المجمع عليك من كتاب الفرع المجمعي من الفروع المجمع عليها طبعا يقصدون بالفروع مسائل بين العقيدة من الفروع المجمع عليها النص الركوع ركن من

81
00:32:18.050 --> 00:32:43.050
منين كان الركوع في الصلاة؟ حفظ هذا مثال الفقهاء عندهم قاعدة ملائكة وفرعا مجمع قال رحمه الله فقلت لهم لله للعوام وخاصة ايش؟ الاعداء المدعين للعلم. فقلت لهم اذا كان هذا عندكم فيمن انكر فرعا مجمعا عليه. فكيف

82
00:32:43.050 --> 00:33:08.750
وايمانا باليوم الاخر. الحين عرفتم ليش الامام محمد في الاصول الثلاث ذكر مسألة البحث عن الموت  لان في عوام كان لا يعتقدون البحث عنهم للابدان كانوا يقولون ان البعث بعد الموت لارواح بس ابدأ خلاص راح التراب ذرات وين راحت صارت تراب وصارت

83
00:33:08.750 --> 00:33:33.150
صارت حريقة وغاب عن ذهنه ان ذرات جسم الانسان اينما ذهبت فالله عليم بها. اه والقرآن المجيد بل عجبوا ان جاءهم فقال الكافرون هذا شيء عجيب صار التراب راحت فقال الكافرون هذا شيء عجيب اذا متنا وكنا ترابا

84
00:33:33.150 --> 00:33:54.900
ذلك وجه بعيد شنو الجواب من الله؟ افعل الله ما تنقص الارض منه زراتك كلمة روح الله يعلمها يجيبها كن فيكون خالص لذلك الامام ماذا قال؟ فقلت له اذا كان هذا عندكم في ملائكة طبعا مجمع عليه. فكيف بمن انتهى الايمان

85
00:33:56.000 --> 00:34:22.050
وسد الحذر ها وسف احلامهم اذا صدقوا بالبعض. كانوا يستهزئون هذولا اللي في قرية ابن عبد الوهاب  وهو حي الان والله الذي لا اله الا هو يحمل على هذا يقول والله يقول ادركت ابي

86
00:34:22.050 --> 00:34:47.150
وهو يقول لي ان اكبر اكبر وظيفة عيب عندهم المؤذن فسبحان الله المؤذن عندهم هذا عنده اقبح ولي وظيفة. حتى يقول يمكن يزوجون اي انسان من المؤذن ويسمونه الصح هذا موجود في بعظ القظاء هو حقيقة لنفسه

87
00:34:48.050 --> 00:35:09.350
هذه مصيبة يا اخوي قال وسب الحظر وسب احلامهم اذا صدقوا بالبعث. فلما افتيتوا بكفر من؟ ها تبرأ البوادي من اهل القرآن تبرأ يعني يعني صار ايش؟ في البرية في البرية يعني من تبرع البوادي من اهل القرى مع علمه بما

88
00:35:09.350 --> 00:35:39.350
الله وبما عليه العلماء كثرة الفتنة وصدق الناس بما قيل فينا من اكاذيب الكتب كف هؤلاء الجنة والنار وراح بعض اهل القرى بعد معاهم صاروا معاهم وقاموا يفطرون على الامام رحمه الله عظمت الفتنة يعني الامام وكثرة الاكاذيب قال وما الجنون؟ هذا ما نحن عليه

89
00:35:39.350 --> 00:36:11.600
يعني انا لا نكفر الا بمسألة المجمع عليها لا نكفر الا بمسألة لنا فيها سلف من الائمة الاربعة فهو متبع لندم الامام احمد. ولذلك ذكر المؤلفات ان يقنع وليس قال رحمه الله وبما اجمع يقول وبما اجمع عليه العلماء كثرة الفتنة. وصدق الناس ما قيل فيه من

90
00:36:11.600 --> 00:36:31.600
هذا ما نحن عليه وانتم تعلمون ان من هو اجل منا لو تبين في هذه المسائل عليه بالقيامة انتبه هذا من تواضعه يقول انا لكن لو عندك شخص اعظم مني علما تبين

91
00:36:31.600 --> 00:36:53.350
قلنا له ما لا تقول فيه رجل ينكر البحث او قوم ينكرون البعث لقال للكفرين لقومه عليه. فلماذا لا يقومون عليه؟ سيقومون عليه  قال رحمه الله وانتم تعلمون ان من هو اجل منا. لو تبين في هذه المسائل قامت عليه القيام. وانا اشهد الله وملائكته

92
00:36:53.350 --> 00:37:14.200
اشهدكم على دين الله ورسوله اني متبع لاهل العلم الامام محمد ما عندنا والله الذي لا اله الا هو قرأت كل رسائله كل كتبه كل معلقاته ما وجدت له شيئا جديدا

93
00:37:14.550 --> 00:37:43.750
حتى في الفروع بمسائل الخلق من عنده قال رحمه الله تعالى اني متبع لاهلتيه وهذه منقبة للامام رحمه الله منقبه وما غاب عني الحق واخطأت فيه فبينوا لي وانا اشهد الله اني اقبل على الرأس والعين والرجوع الى الحق خير من الجمال في

94
00:37:43.750 --> 00:38:06.250
نسأل الله جل وعلا ان يتغمد الامام برحمته وان يبعد الاشعاع عن دعوته رحمه الله فانها دعوة سلفية نقية الى كتاب الله وسنة رسوله وفق فهم الصحابة رضوان الله تعالى عليهم. وهذه دعوة يدعو الناس فيها الامام الى عبادة الله

95
00:38:06.250 --> 00:38:26.250
رسول الله وتعظيم الصحابة وتعظيم الكتاب والسنة. ما القاها من دعوة؟ لا يدع الناس الى تعليم فلان وفلنتان. لا يدعو الناس ان يعبدوا غير الله. فلماذا هذا التشكيل؟ لانها خرجت اعضاء الناس. اسأل الله جل وعلا ان يتحمله برحمته وان

96
00:38:26.250 --> 00:38:44.828
يثبتنا واياكم بالحق وصل اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين