1
00:00:00.800 --> 00:00:42.750
ان الحمد لله نحمده تعالى ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا رسول الله

2
00:00:43.450 --> 00:01:17.200
صلوات الله وسلامه عليه وبعد ما زلنا عباد الله نكشف ما طمسه اعداء الله واعداء رسله من شأن هذا الرسول العظيم بكشف القرآن وليس بكلام من اي انسان انما نكشف زيفهم

3
00:01:17.550 --> 00:01:44.200
بكلام ربنا وربهم وبكلام رسول الاولين والاخرين صلوات الله وسلامه عليه كنا مع خبر المائدة وقال الحافظ ابن كثير لم يعرف النصارى شيئا عن قصة المائدة الا من المسلمين والله اعلم

4
00:01:44.700 --> 00:02:02.950
هكزا قال عليه رحمة الله. لم يعرفوا النصارى شيئا عن قصة المائدة الا من المسلمين من المسلمين قال هم المسلمين اللي كانوا منها هي نزلت على المسلمين طب ليه طمسوا خبرها

5
00:02:03.800 --> 00:02:27.450
وقال الطاهر بن عاشور ايضا لم تزكر الاناجيل الاربعة شيئا لا من قريب ولا من بعيد عن قصة المائدة ولا يعنينا ما حرفوه ولا طمسوه. انما يعنينا كلام رب العالمين. فهو البيان والحجة على الناس اجمعين

6
00:02:28.950 --> 00:02:57.350
معنى اليوم رفع عيسى والله اعلم برضو هم مؤمنين بهزا ولا مش مؤمنين طب ورفع ازاي اهو ده الكلام بقى رب العزة سبحانه يقول واذ قال الله يا عيسى اني متوفيك

7
00:02:57.550 --> 00:03:26.350
ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الى يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون ويقول عز من قائل لما يعني

8
00:03:27.200 --> 00:03:50.150
يحضر عيسى عليه الصلاة والسلام في الاخرة ويشهدوا على النصارى انه هل قال لهم اتخزوني وامي الهين من دون الله فيكون رده ما قلت لهم الا ما امرتني به ان اعبدوا الله ربي وربكم

9
00:03:50.600 --> 00:04:18.400
وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت على كل شيء شهيد الايتان كما يقول المحققون من اهل التفسير منهم الشنقيطي وابن كثير وغيرهم

10
00:04:18.900 --> 00:04:42.100
لا يوجد فيهما دليل البتة على ان عيسى مات توفيتني ليس معناها الموت ابدا في الايتين الوفاة في القرآن جاءت باكثر من معنى. الوفاة الوفاة كما يقول القيرواني قبض الزهن من معاني الوفاء في القرآن يعني

11
00:04:42.150 --> 00:05:15.500
قبض الزهن الذي يعقل به الانسان ويرى به الرؤيا دي وفاة وهو الذي يتوفاكم بالليل يعني يقبضكم قبضا معينا. ازاي لما بتنام ما بتفكرش عقلك عقلك يقف عن التفكير ولما بتنام ما بتشوفش بعينيك. مع انك بتشوف وبتشوف حاجات مفزعة او حاجات سارة بس لكن بترى. هل بترى

12
00:05:15.500 --> 00:05:35.000
العين دي والعصب بعصب البصر وخلايا المخ لا لا كل الكلام ده واقف. كل الكلام ده مقبوض. يبقى قبض الزهن  الذي به يعقل الانسان وبه يرى قبض هذا الزهن مقبول

13
00:05:35.200 --> 00:05:55.550
الله وهو الذي يتوفاكم بالليل. ده نوع من انواع الوفاة في القرآن سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم كما صح في الصحيحين كان اذا اتى فراشه قال اللهم بك احيا وبك اموت

14
00:05:55.750 --> 00:06:19.050
فاذا استيقظ قال الحمد لله. الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور شف بقى هتعيش كم يوم تقوم وتنام وتقوم مش كل دي كلها موتات او موتات من نوع معين هكزا قال الرسول. اماتنا احيانا بعد ما اماتنا

15
00:06:19.100 --> 00:06:33.950
واليه النشور. يبقى الوفاء هنا قبض الزهن ما في تفكير حتى ما في مسلا شم ولا رؤية اه ممكن السمع شغال. ولزلك لما تيجي تصحي واحد بتنادي عليه يصحى. المهم

16
00:06:34.050 --> 00:06:52.100
النوع التاني من التوفية الرفع الى السماء كما في هزه الايات اني متوفيك ورافعك ده النوع التاني من التوفيق النوع الثالث او الوجه الثالث من التوفيق اللي جه في القرآن

17
00:06:52.200 --> 00:07:19.250
القبض بقى اللي هو الموت بقى قال رب العزة سبحانه واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفين فالينا يرجعون يعني نميتك بقى ومنها قوله تعالى قل يتوفاكم ملك الموت. يبقى ملك الموت لما بيجي لنا ما ما بينيمش

18
00:07:19.250 --> 00:07:41.450
يصحينا لا بيتوفى بقى الموت بقى قل يتوفاكم ملك الموت. الذين تتوفاهم الملائكة ظالمي انفسهم. الذين تتوفاهم الملائكة طيبين. الله يتوفى الانبياء حين موتها كل ده معناه الموت اما الايتين اللي معنا بقى يا عيسى

19
00:07:41.500 --> 00:08:18.900
اني متوفيك ورافعك الي ما فيها موت ابدا انما فيها ايه بقى فيها توفية الشيء العرب تقول توفى فلان دينه يعني اخز دينه كاملا ما اتاكلش عليه حاجة توفى فلان دينه اي اخذ حقه كاملا. فتوفى الله عيسى

20
00:08:21.450 --> 00:08:53.900
وهو متوفيه يعني اخذه كاملا. غير منقوص ما نقص منه يد ولا رجل ولا اصبع ولا شعرة اخزه كاملا مستوفى علماء اللغة يقول توفى يعني استوفى. استوفى الشيء توفى الشيء اخزه كاملا غير منقوص

21
00:08:54.100 --> 00:09:23.600
هذه واحدة. واما الثانية قوله تعالى اني متوفيك يبقى لو خدتها بمعنى الاخز كاملا اني متوفيك يبقى هي دي اللي معنا اليوم واني متوفيك يعني مميتك يبقى برضه الاية ما تقولش ان هو موته. متوفيك. متى؟ لما ينتهي اجلك

22
00:09:23.950 --> 00:09:46.000
عندما ينتهي الاجل هتوفاك الله يتوفى الانفس حين موتها. يعني حتى على الوجهين الاتنين لم يمت او اني متوفيك زي بالضبط كده لما الرسول عليه الصلاة والسلام رأى انه داخل المسجد الحرام طاف بالبيت

23
00:09:46.750 --> 00:10:08.200
لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله. طب امتى؟ ان شاء الله. عمر لما احتج وقال يا رسول الله مش انت انت وعدتنا ان احنا هندخل المسجد الحرام؟ قال له ايوة. بس انا وعدتك هتدخلوا السنة دي. قال له لأ. اهي دي. يبقى اني متوفيك

24
00:10:08.200 --> 00:10:31.500
لو خدناها على المعنى اللي هو معنا اليوم اللي لا نلحق عنه اللي هو اخزتك كاملا غير منقوص يبقى اني متوفيك في الساعة اللي توفاه فيها واخزوا فيها. او اني متوفي بمعنى اميتك يبقى لما ييجي اجلك

25
00:10:31.500 --> 00:10:53.900
معنا كده ومعنا كده. وسبحان من هذا كلامه اني متوفيك الان يعني يوم ما رفعه كان كاملا لم ينقص منه شيء. واني متوفيك يعني مميتك. لما يأتي اجلك وهو ما

26
00:10:53.900 --> 00:11:17.200
اتى اجله بعد صلوات الله وسلامه عليه والمعنى الثاني بالنسبة لعيسى برضه اني متوفيك اي منيمك منيمك هنيمك وارفعك نائما لاني موجود معنى النوم اللي هو قبض الايه؟ الزهن كما قال القيرواني

27
00:11:18.350 --> 00:11:49.600
الله وهو الذي يتوفاكم بالليل. يعني ينيمكم بالليل في جميع الاحوال معنى التوفية هنا فلما توفيتني تعال بقى على فلما توفيتني الكلام ده سيدنا عيسى يقوله يوم القيامة هنا توفيتني ولم يقل هو قال له ايه؟ بيقول رب العزة وكنت عليهم شهيدا ما دمتم

28
00:11:49.600 --> 00:12:12.050
فيهم فلما توفيتني وركز في الكلام عاوزكم تقروا الايات دي تاني بتدبر بعد ما تسمعوا كل ده يفتح المصحف كده ويعيش مع الايات وبص وقارن وتأمل وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم

29
00:12:12.150 --> 00:12:42.150
خلي بالك ما قالش وكنت عليهم شهيدا ما دمت حيا وقال في المقابل فلما توفيتني يبقى هنا ما دمت فيهم انا شهيد. فلما متى توفيتني؟ انا مش شهيد فعلا يبقى الوفاة هنا هو فيه حد بعد ما بيموت بيشهد على الحي

30
00:12:42.750 --> 00:13:10.750
يبقى توفيتني هنا ايه؟ توفيتني. فلما اخذتني من بينهم ولم اصبح في كنت انت الشهيد عليهم ولذلك القيرواني يقول ما تنصر النصارى الا من بعد ما رفع عيسى ولم يتنصروا من بعد موته

31
00:13:11.250 --> 00:13:39.700
يعني تمسره امتى ؟ لما رفع مش هيتنصلوا بعد ما مات وما ماتش فالتنصر ده بعد الرفع. الاية بتقول كده. فلم كنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم. اشهد عليهم ما قالش ما دمت حيا ليه؟ لانه من ساعة ما رفع وهو حي هيشهد ازاي على

32
00:13:39.700 --> 00:13:59.700
هو مش معهم ومش موجود في البيئة معهم. انما يشهد عليهم طول ما هو فيهم الديمومة الوجود ان انتهت رفع. فعلشان كده شف دقة التعبير كنت عليهم شهيدا ما دمت

33
00:13:59.700 --> 00:14:18.150
فيهم هشة فلما توفيتني يعني اخزتني من بينهم خلاص بقى ما اعرفش عملوا ايه ما اعرفش بدليل برضه عندنا في حديس الشفاعة والشرب من حوض النبي. لما النبي عليه الصلاة والسلام النبي بقى ما اترفعش ما حصلش معها المواقف

34
00:14:18.150 --> 00:14:42.650
ليه؟ النبي مات فلما مات فلما مات ويطلب من الملايكة ان تسيب له اصحابه عشان يشربوا من الحوض والناس اللي كان يعرفهم دول بس فيهم نفاق والملايكة بتشدهم. تقوم الملايكة تقول له ايه؟ انك لا تدري ما احدثوا بعدك

35
00:14:42.650 --> 00:15:00.550
انت ما تعرفش بعد انت ما مت يا محمد صلى الله عليه وسلم هم عملوا ايه  فبدلوا وغيروا وكزا وكزا فيقول الرسول صلى الله عليه وسلم سحقا سحقا لمين؟ للي بدلوا. يعني خدوهم يا ملايكة مش هيشربوا دلوقتي

36
00:15:01.050 --> 00:15:22.500
او مش هشربه خالص لان فيها خلاف من اهل العلم. هل المنع من الحوض منع مؤقت؟ يعني هشربه بس بعدين ولا مش هشربه خالص؟ على اي  ما دمت فيهم اشهد مش ما دمت حيا. لانه فترة الحياة من ساعة ما رفع هو في السماء يشهد على مين؟ في من

37
00:15:22.500 --> 00:15:46.700
اهل الارض ما لوش شهادة عليهم يبقى ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليه يبقى الوفاة هنا في الايتين ليس معناها الموت ليس معناها الايه؟ الموت. بل ان القرآن اكد ان الوفاة في الايتين دول

38
00:15:46.700 --> 00:16:13.600
فلما توفيتني اني متوفيك ليس معناها الموت ليس معناها الموت اكد القرآن هزا كيف اكد القرآن القرآن هو ايه سبب الوفاة اصلا؟ عند اليهود والنصارى سبب الوفاء القتل وفلان مات مات ازاي؟ نقول لك مات ازاي؟ يقول لك مات مقتول. ما هو ده اللي بنقوله. مات مقتول. اقول لك مات موتة ربه

39
00:16:13.800 --> 00:16:33.450
يعني متع الفراش ما حدش جه ودي موت. طب مات ازاي؟ القرآن نفى انه مات اصلا وان الوفاة دي ليس معناها الموت ابدا. ليه؟ لان السبب الوحيد عند اليهود والنصارى لموت عيسى

40
00:16:33.450 --> 00:16:55.050
هو قتله اليهود بيقولوا قتلناه والنصارى بيقولوا اتقتلوا اتصلب طب ازا كان سبب الموت منفي يبقى الموت ايه؟ منفي سبب الموت نفسه مش موجود لان رب العزة قال وكررها مرتين وما قتلوه

41
00:16:55.300 --> 00:17:23.250
وما صلبوه ولكن شبه لهم. وان الذين اختلفوا فيه لفي منه ما لهم به من علم الا اتباع الظن التأكيد التاني اهو. وما قتلوه يقينا يبقى سبب الموت الوحيد اللي عند اليهود والنصارى احنا ما عندناش موت خالص

42
00:17:23.450 --> 00:17:44.050
متعسا مش موجود عندنا اصلا عندهم سما بالموت القتل اليهود بتتباهى بتقول قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله كده على طول قتلنا سورة النساء قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله

43
00:17:44.500 --> 00:18:01.850
وين النصارى مأيدينهم طب ما هو ده سبب الموت سبب الموت يعني القتل طب هو ما اتقتلش يبقى ما ماتش الامر الرابع ان لو كان الموت الوفاة هنا معناها الموت تصطدم مع ايات اخرى في القرآن

44
00:18:03.450 --> 00:18:25.400
يعني اني متوفيك يعني رافعك كامل. غير ناقص. ما فيش حاجة فيك ناقصة. استوفد. لو قال لك فلان الفلان توفى دينه اهو احنا كده مع بعضينا قلنا فلان كان له دين عند فلان وتوفى دينه. يعني خادمه كامل. ولا بنقول فلان توفى دينه يعني دينه مات

45
00:18:25.400 --> 00:18:42.850
دينه مات يعني ما خدش منه اي حاجة. يبقى مات. انما توفى دينه خده كله فنفس الكلام لو ان التوفي هنا معناه الموت هتصطدم بايات تانية. والقرآن لا يمكن ابدا يصطدم حرف مع

46
00:18:42.850 --> 00:19:06.100
حرف مش هقول لك اية مع اية ولا حرف لا يصطدم حرف مع حرف فلو كانت الوفاة هنا بمعنى الموت وانه مات ورفع هو رفع اليهود ما اعرفش مؤمنين ده رفع ولا لأ لكن النصارى مؤمنين برفع واحنا مؤمنين برفع. بس الخلاء في ايه؟ ان احنا عندنا رفع حي

47
00:19:06.250 --> 00:19:31.950
وعندهم رفعة ميتا صلب ومات خلاص ورفع فازا رفع وهو في السما عندنا قوله تعالى بيقول ايه في سورة طه منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخرى. اهذه تصطدم مع الوفاة؟ او التوفير بمعنى الموت

48
00:19:32.050 --> 00:19:49.300
مات طيب مات اندفن في السما ولا اندفن في الارض طلع للسماء طلع السما مات يعني؟ اه طيب. طب منها ومنها نخرجكم تارة اخرى هيخرج هو بقى من السما ولا هيجي من الارض؟

49
00:19:49.900 --> 00:20:10.750
طيب ولو كان هينزل؟ طب هينزل امتى ويندفن يبقى هيبعس من السماء ولا هيبعس من الارض؟ وسيدنا النبي عليه الصلاة والسلام قال كده الا تخيروا بين الانبياء يعني ما تفضلوش النبي على نبي مش شغلتكم. اللي بيفضل رب العالمين مش انتم

50
00:20:11.200 --> 00:20:33.350
فان الناس يصعقون. كل الناس تصعق. فاكون اول من تنشق عنه الارض. ركز. اول من تنشق عنه الارض. فاكون اول من تنشق اول من تنشق عنه الارض فاذا انا بموسى اخذ بقائمة من قوائم العرش. حاطط ايده على قائمة من قوائم العرش

51
00:20:33.700 --> 00:20:52.950
فلا ادري اصوعك افاق قبلي ام جوزي بصعقة الطور وما قلش ابدا ان عيسى هينزل من السما قبليا يبقى كله طالع منين؟ يصعق الناس يصعق وعيسى من الناس. عيسى من يصعق الناس. يصعق الناس

52
00:20:52.950 --> 00:21:12.750
فيكون اول فاكن اول من ينشق عنه الامر. الارض يخرج فيخرج يلاقي بس موسى واقف بس يعني قبره انشق قبل قبر الرسول ولا اصلا هو لم يصعق اساسا على كل حال فين عيسى؟ هل هيبعس من السماء؟ يبقى لو قلنا

53
00:21:12.750 --> 00:21:32.750
فلما توفيتني يعني امتني او اني متوفيك يعني مامتك لأ ابدا ما تستقيم ليه؟ هتصطدم مع الايات الاخرى لانه لو مات هيبعس من السماء وقال احد ان هو يبعس من الايه؟ من السماء. القرآن اكد ايضا في سورة الزخرف

54
00:21:32.750 --> 00:21:58.300
اوف انه حي ولم يمت وامارة ودليل وعلامة قال عز من قائل وانه علم للساعة في قراءة تفسيرية مش قراءة عشرية تفسيرية يعني ايه عشرية وتفسيرية؟ يعني قراءة قراءة تفهم وتبين

55
00:21:58.700 --> 00:22:18.900
انما لا يقرأ بها في الصلاة روي هزا عن سيدنا عبدالله بن عباس وانه لعلم للساعة. لعلم للساعة امارة ودليل وبرهان. بعض المفسرين بيقولوا وانهم بيقولوا الضمير ده يعود على القرآن. والكلام ده

56
00:22:18.900 --> 00:22:35.050
تمام انما يعود على عيسى تحديدا. ليه؟ اصل النص كله بيتكلم على عيسى في سورة الزخرف برضه اقروها وتأملوها كده  ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون يبقى الكلام على ابن مريم اهو

57
00:22:35.400 --> 00:23:00.350
ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون وقالوا االهتنا خير ام هو؟ ما ضربوه لك الا جدلا بل جدلا بل هم قوم خصمون. ان هو الا انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسرائيل. كل الكلام على عيسى. وانه هي عيسى ده هو

58
00:23:00.350 --> 00:23:18.950
لعلم للساعة عمارة على الساعة امارة لما ينزل يبقى اعرف ان الساعة خلاص على الابواب. فاضل بقى ايه؟ مش سنين بقى لا لا ايام بسيطة بقى وخلاص وتأتي الساعة الكبرى

59
00:23:19.600 --> 00:23:48.500
ايضا القرآن  يبين الاشكال والشبه واللبس اللي عند اليهود والنصارى. فاكد القرآن ان هم في الشك من كل حاجة اللي قتلوه في شك واللي بيقولوا عليه اتقتل فيه الشك. هل الكلام ده موجود عندهم؟ الله اعلم. بس عندنا احنا هم عايشين فيه الشك

60
00:23:49.100 --> 00:24:03.750
مش عارفين لا اللي عارفين راسهم من رجليهم. اليهود اللي بيقولوا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله. مش متأكدين واللي مصدقينهم من النصارى مش متأكد الكلام ده كله القرآن قاله

61
00:24:04.100 --> 00:24:24.800
وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم. وان الذين اختلفوا فيه لا فيه شك اختلفوا في قتله اختلفوا هو مين؟ هو دي بقى الحافظ ابن كثير ذكر عن ابن عباس رضي الله عن ائمتنا

62
00:24:24.850 --> 00:24:48.400
في مسألة ولكن شبه لهم فبيقول ايه بقى سيدنا عبدالله بن عباس بقول دخل عيسى على اصحابه وكانوا اثنا عشر رجلا في البيت يعني فقال ان منكم لمن يكفر بي اثنتا عشرة مرة

63
00:24:50.200 --> 00:25:17.200
ثم قال ايكم يلقى عليه الشبه فيقتل فيكون في درجتي يوم القيامة. او معي في درجتي يوم القيامة قام شاب من احدثهم. قال انا فقال عيسى اجلس ثم اعاد الكلام من يلقى عليه شبهي

64
00:25:17.400 --> 00:25:37.400
فيقتل مكاني فيكون في درجة او معي في درجتي. فقام نفس الشاب سم اعاد عيسى الكلام مرة ثانية فقام نفس الشاب. نفس الشاب. فقال هو انت خلاص فالقي عليه شابه

65
00:25:37.750 --> 00:26:00.050
خلاص كل الصورة اتغيرت طول وعرض وملامح وجه وشعر ولين عينين كله كله نسخة طبق الاصل من عيسى القي على شبه هزا الشاب كان في فرق في السن الطول في اي شيء المهم تنزر تقول هي دي نسخة من عيسى

66
00:26:00.300 --> 00:26:21.000
ورفع عليه الصلاة والسلام من روزنة في سقف البيت. الروزنة اللي احنا بنقول عليها باللغة الفلاحي نروزة روجنة في سقف البيت فتحة كده ورفع. الى السماء خلاص وجاء الطلب من اليهود

67
00:26:22.500 --> 00:26:42.500
طبعا فيه وشاية وقصة كلام كتير في كتب التفسير ليه ليه اليوم جايين يقتلوه والكلام ده كله؟ حاجات يعني ايه؟ في النهاية ان اهل الحق في مطاردة من اهل باطل وقالوا ان الشاب دهوت او عيسى يعني في بيت لحمه في المنطقة دي بيهيج الناس على الملك ويعرف الناس الدين الحق

68
00:26:42.500 --> 00:27:02.050
الكلام ده زي المسلسل اللي موجود مع كل نابي الى ان تقوم الساعة  ان فرعون بيخاف على قومه من مين؟ من موسى. ما هو الكلام ده بينه وبين عيسى سنين. ليه؟ ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض

69
00:27:02.050 --> 00:27:21.850
الفساد موسى هيغير الناس يبقوا مسلمين. محمد هيغير الناس هيبقوا مسلمين. فالعمل ايه؟ اخلصوا من الاسماء دي وانتهوا منهم عشان ما يرشدوش لكم البلاد ولا العباد ده ده الموضوع ده كله كله. واحد ما بيتغيرش

70
00:27:22.500 --> 00:27:41.900
فالطلب من اليهود جاي ينفز اوامر الملك بالقضاء على هزا الشاب اللي موجود اللي بيغير سياسة الناس ودي الناس عشان يقتلوه. عيسى عليه السلام وهي ليه ان الطلب جاي دلوقتي جايين يخلصوا عليك دلوقتي

71
00:27:43.450 --> 00:28:04.200
ذكر الحافظ ابن كسير رواية تانية قريبة منها ان الاتناشر اللي في البيت الاتناشر اللي في البيت القي عليهم شبه عيسى فالجماعة المجرمين لجأ لهم يا تقولوا لنا عيسى مين فيكم يعني يقتلكم انتم الاتناشر

72
00:28:06.500 --> 00:28:24.600
الشاهد لازم يتقتل لازم يتقتل فعيسى عليه الصلاة والسلام بيقول لهم مين يلقى عليه وعرفه عرفه انك هتتقتل ومقابل انك هتتقتل مكاني طب وليه بيقول له يلقى عليه شبهي لان هو مقصود لشخصه

73
00:28:24.800 --> 00:28:38.200
لما كان ممكن يقول مين يتصدر يبقى بديل لي. بديل. يعني لما ييجي المجرمين يقولوا عاوزين فين عيسى عشان نقتله يقول لهم انا اهو اقتلوني بداله انا فداء له مسلا

74
00:28:38.450 --> 00:29:01.800
لا هو ده بقى شبه سبحانك يا ربي له حكمة عشان يفضلوا في الضلال ده ليوم الدين قتلوه ما قتلوهوش هو مش هو ولكن شبه لهم لما كانوا يقولوا قتلنا البديل لكن لأ نقول قتلنا المسيح عيسى ابن مريم تحديدا كده وهو مش كده خالص

75
00:29:01.950 --> 00:29:23.000
فلما قال هزا للشاب والشاب استعد نفسيا وده من الداخل بقى. اما من الخارج ربنا سبحانه وتعالى اللي برمجه بقى. برمجه خلاص كله اتغير ان كان شعر عيسى مسلا بيبقى لما تشوفه كده كانه غسل راسه وراسه بتنقط مية. الشاب كان كده. عينين عيسى لونها كزا خلاص عينيه اتغيرت. مناخيره انفه ودقنه كله

76
00:29:23.000 --> 00:29:51.250
كله طوله وعرضه تبص تقول هو ده عيسى فين عيسى رفع متوفيك يعني اخزك كامل ما فيش حاجة ناقصة منك. ورافعك الي جاءوا فوجدوا هزا الشاب فقتلوه بعد ما قتلوه خدوه علقوه على الصليب الخشبة. وبعضه بعض المفسرين بيقولوا ان امه قعدت تحتيه تبكي

77
00:29:51.400 --> 00:30:12.300
ها على ان هو ده انا كلام استبعده استبعد ان مريم يعني يلبس عليها الامر. استبعد هذا. لا ما جلست ولا بكت عليه لانه يعني هزا امر يعني انا استبعد ان يلتبس على مريم مسل هزا. الشاهد ولكن شبه لهم وان الذين اختلوا الخلاف جه منين بقى؟ فرقة

78
00:30:12.450 --> 00:30:32.500
قالوا كان الله فينا ما شاء ثم رفع الى السماء. الله اكبر. كان الله في له كان الله فينا عايش في وسطيكم زي الجماعة من بتوع التصوف كده ما هو موجود معهم في كل حتة في كل حتة ربنا معهم في كل حتة

79
00:30:32.850 --> 00:30:45.500
خش المسجد معهم خش الحمام معهم يخشوا الخمرة معهم يخشوا الكنيسة معهم يخشوا يخشوا معبد اليهود اي حتة عندهم ربنا معهم في كل حتة. في كل حتة قل كان الله معنا

80
00:30:46.800 --> 00:31:06.800
ما شاء سم رفع الى السماء. دول اسمهم اليعقوبية فرقة تانية تقول ايه كان ابن الله فينا ما شاء ثم رفعه الله برضو يعني ما تفرقش عن الاولى ودول اسمهم الاسطورية

81
00:31:07.200 --> 00:31:29.950
الفرقة التالتة بقى اختلفوا فيهم بقى كله اختلف الفرقة التالتة قالوا كان عبد الله ورسوله فينا مشى ثم رفعه الله. شف الكلام ده من امتى؟ احنا بس بنجدد بس. بنجدد عقيدة موجودة من الاف السنين عند المسلمين في

82
00:31:29.950 --> 00:31:56.050
زمن عيسى بس بنجددها بايه؟ بالقرآن. لان القرآن هو اللي بيأكدها لنا يعني. بيقولوا كان عبد الله رسوله فينا ما شاء ثم رفعه الله. ودول مين بقى؟ المسلمون ايه اللي حصل؟ اجتمعت الطائفتان او الفرقتان الكافرتان اليعقوبية والمستورية دول على مين؟ على المسلمين

83
00:31:56.050 --> 00:32:20.450
وقتله تقتلوهم ليه ده احنا ما عناولناش حاجة غلط ده احنا بنقول عبدالله ورسوله دي تزعلكم في ايه؟ لا عبد الله ورسوله ازاي عبد الله ورسوله قتلوه فلما قتلوهم طمس الاسلام. ما كان فيه اسلام اهو بقى. الطمص. فضل مطموس حتى جاء النبي صلى الله عليه وسلم وبينه

84
00:32:20.450 --> 00:32:41.900
وازهروا وان شاء الله زاهر ليوم الدين لما قتلت هزه الطائفة المسلمة ظل الاسلام مطموسا. ما فيش حد يدافع عنه ما فيش حد ينشره فرقة بتقول كان الله وفرقة بتقول كان ابن الله وما فيش عبد الله ورسوله وما فيش بن عيسى عليه الصلاة والسلام وسيدنا محمد حد

85
00:32:42.150 --> 00:33:06.000
ففضل الاسلام ايه بقى؟ مطموس حتى جاء النبي صلى الله عليه وسلم وان الذين اختلفوا فيه لفي شك منه اللي قتله الشاكين هو عيسى ولا مش عيسى واللي بيايدوهم شاكين وما قتلوه يقينا بل رفعه الله اليه

86
00:33:06.100 --> 00:33:33.000
وكان الله عزيزا حكيما. اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله يؤكد القرآن حياة عيسى في السماء وكذلك السنة فيقول عز من قائل في سورة النساء

87
00:33:33.600 --> 00:34:05.650
وان من اهل الكتاب الا لا يؤمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا وان من اهل الكتاب الا ليؤمنن به قبل موته. ازا هو ما مات يؤكد القرآن حياته كما في سورة النساء وان من اهل الكتاب

88
00:34:05.750 --> 00:34:25.200
الا ليؤمنن به قبل موته يعني سامحوني يا اخوانا ان كان الكلام يعني فيه شيء من الصعوبة شوية بس هي كده لازم الايات دي يعني ايه؟ تفهم فازا كان يعني الكلام ليس فيه

89
00:34:25.950 --> 00:34:46.250
لغة بسيطة سلسة يعني هو كده طبيعة الكلام كده اصلا ضمائر وكزا وكزا فركز وعاوزك برضو تقرأ الايات دي تاني وان من اهل الكتاب الا ليؤمنن به قبل موته. به الضمير في به هدية

90
00:34:46.800 --> 00:35:07.050
كلام كتير لاهل التفسير. بعض اهل التفسير يقول به تعود على الله ليؤمنن به اي بالله طب الضمير يمشي يمشي كان من ناحية الايه؟ من ناحية ان يؤمن بالله ممكن اه بس السياق السياق اللي معنا ما تمشيش

91
00:35:07.400 --> 00:35:28.900
قبل موته الهاء برضه هنا قبل موته موت مين؟ موت مين بعضهم قال موت الكتابي يعني اي يهودي واي نصراني قبل ما يموت وهو على الفراش كده بتاع الموت بيودع يؤمن ساعتها ان عيسى ما اتقتل

92
00:35:29.250 --> 00:35:49.250
وعيسى عبدالله ورسوله واحنا كنا غلطانين وعمرنا ده كله راح اونطة. ده مين؟ اي واحد منهم. الكلام يمشي كده بس في السياق لأ. قبل موته يعني قبل موت الكتاب اليهودي او النصراني. لكن الصحيح

93
00:35:49.250 --> 00:36:11.150
الصواب اللي يستقيم مع كلام رب العالمين اللي كله بيتكلم في سياق واحد على معنى واحد يوصل معلومة واحدة يعود على عيسى ناخد بقى كلام كده وان من اهل الكتاب الا لا يؤمنن شف تأكيد لا يؤمنن به

94
00:36:11.550 --> 00:36:33.050
به اي بعيسى قبل موته اي قبل موت عيسى يبقى ما ماتش ليه بقى؟ لان هو لما ينزل هيخلي كل اهل الكتاب ما فيش خيار اصلا ما فيش خيار. هتؤمنوا بي ولا اقتلكم

95
00:36:33.250 --> 00:36:53.150
اختاروا لكم واحدة من الاتنين ان امنتوا يبقى انا هسيبكم يبقى انتم مسلمين. ما امنتوش هقتلكم. ده مين ده عيسى نفسه ما قبل موته يبقى قبل موت عيسى عليه الصلاة والسلام. واللي يأكد الكلام انا عاوزك تقرا تاني الايات دي في سورة النساء

96
00:36:54.700 --> 00:37:14.600
ايه الايات بتقولي بقى بالنسبة لليهود هؤلاء بيقولوا ايه؟ قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله شوفوا الضمائر بقى وما قتلوه يعود على عيسى وما صلبوه يعود على عيسى ولكن

97
00:37:14.600 --> 00:37:42.000
شبه يعود على عيسى لهم لهم ولكن شبه لهم. وان الذين اختلفوا فيه يعود على عيسى. لفي شك من من عيسى وما قتلوه يعود على عيسى. يقينا بل رفعه الله رفعه. يعود على عيسى. مرة

98
00:37:42.000 --> 00:38:04.200
رفعه الله اليه ضمائر اهي كلها تعود على مين؟ على عيسى وبعدين بعد ما الضماير دي كلها يعني قبليها زكره بالصفة والاسم قالوا قتلنا المسيح صفة له. المسيح عيسى ابن مريم. يبقى الصفة والاسم. وبعدين الضماير دي كلها. وبعدين اتكلم عنده

99
00:38:04.200 --> 00:38:30.550
ويوم القيامة يكون مين هو؟ عيسى عليه الصلاة والسلام عليهم شهيدا يشهد عليهم زي ما في سورة النحل ويوم نبعث من كل امة ايه؟ شهيدا وجئنا بك على هؤلاء شهيدا. يبقى عيسى عليه الصلاة والسلام ما زال ايه؟ حي. في السماء. طب هو خالد في السماء؟ لأ

100
00:38:30.550 --> 00:38:45.400
مش خالد هينزل حي لكن ينزل قال رسول الله السنة تؤكد حياته سم تؤكد نزوله اللي هيكون معه بعد بعد زلك وهنشوف بقى لما ينزل يعمل ايه ونازل ليه اصلا ها؟ فالشاهد

101
00:38:45.400 --> 00:39:02.250
تؤكد السنة ايضا حياته ونزوله. فيقول النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه عنه ابو هريرة. واخرجه الشيخان في في الصحيحين اليه الرسول صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده ليوشكن

102
00:39:02.400 --> 00:39:23.950
خلاص على وشك قربت قوي قوي فاضل ايام بسيطة. ليوشكن ده بس الرسول بقى ده اربعتاشر قرن برضه لا يوشك ان ليه؟ لان الايام اصلا قريبة لان عمر الدنيا اصلا باقية ده من ساعة ما بعس الرسول لحد القيامة ما تقوم العمر ده كله بالنسبة للامم السابقة من العصر للمغرب

103
00:39:23.950 --> 00:39:46.050
اصلا يعني. ليوشكن ان ينزل فيكم ابن مريم خلاص على وشك قرب اوي اوي لا يوشكن ان ينزل فيكم ابن مريم حاكما مقسطا حكما مش قاسطا. قاسطا يبقى زالم. مقسط يعني عادل. حكما مقسطا

104
00:39:46.300 --> 00:40:15.400
فيعمل ايه بقى؟ فيكسر الصليب فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتى لا يقبله احد الله اكبر. كلام واضح كلام يقتنع به ما يقتنعوش به يؤمنوا ما يؤمنوش ده مش موضوعنا اطلاقا. خلاص اوشك. خلي بالك هم عارفين ان عيسى نازل

105
00:40:16.050 --> 00:40:36.350
طب نازل بقى نازل بعد موت ولا نازل بعد حياة؟ تضارب ما لا في شك منه الموضوع عندهم كله شكوك. ولزلك وان من اهل الكتاب الا ليؤمنن به قبل موته. يعني قبل ما يموت

106
00:40:36.350 --> 00:40:53.400
ويتغسل ويتكفن ولسه عايش في وسطينا كده هيؤمنوا به. على انه ايه بقى؟ على انه عبد الله ورسوله. ياه! يعني ممكن واحد يكون من اهل الكتاب عنده تسعين سنة ما هو غير اغلبهم بيعمر يعني. بيعمر. تلاقي الناس كده معدية الميات

107
00:40:54.150 --> 00:41:05.650
ميت سنة ضلال وعشاء نزل اهو بقى. خلاص ساعة ما يشوفه ويقول له حاجة من الاتنين. هتسلم ولا اقتلك؟ يقول له طب وليه حتى لو قال له طب ما تاخد الجيزة وتسيبني

108
00:41:05.950 --> 00:41:19.550
سيبني اعتقد فيك اللي انا اللي انا بعتقده. يا اخي انا شايفك انك اله خد الجزية وسبني قل له لا جزية مين؟ ما عدش فيه جزية تاني. يا الاسلام يا القتل. هعمل ايه بالجزية؟ ده المال هيفيض

109
00:41:19.700 --> 00:41:39.700
ده المال اصلا ما هو الجزء دي بتاخد عشان تقوي شبكة المسلمين. بتتاخد من اهل الكتاب عشان تقوي وسكت مين تاني؟ ما هي ما فيش الا شوكة واحدة بس عيسى مؤيد ما فيش جبهة مضادة ولا حد يفكر يغتاله. ولا في مسلا فرقة مسلا قوات خاصة والافلام اللي

110
00:41:39.700 --> 00:41:56.450
لا لا الكلام ده ما عدش خلاص الكلام ده انتهى زمان وده مؤيد ومنصور ويمشي ويتحرك وينشر الدين ومعه طائفة من المسلمين. بس هو الجبهة اللي هتخرج بس كده وتبقى تعتبر جبهة مضادة. ورب العالمين هيقول له خد

111
00:41:56.950 --> 00:42:16.950
عبادي وحرزهم وابعد عن دول. لاني خلاص بعد ما نشر الخير ونشر الاسلام. تخرج بقى يأجوج ومأجوج فرب العالمين يقول خد المسلمين وخد وسيب دول عشان نتعامل معهم ايه بقدراتنا بقى وربنا سبحانه وتعالى يهلكهم ويجودهم بقى كلام مش موضوعنا. المهم انه ما زال حيا في

112
00:42:16.950 --> 00:42:36.950
في حي بشحمه ولحمه ورافعك اليه. كله كده متوفيك كامل. لقيت ده ولا رجلي ناقصة ولا شعرة اتاخدت منه. وحي في لكن خالد في السماء لأ مش خالد. ليه؟ حديس النبي اهو والايات بتقول ليؤمنن به

113
00:42:36.950 --> 00:42:55.800
قبل موته يبقى لازم يموت. طب يموت فين؟ يموت في السما؟ لا ساعة السما دي مش ساحة الموت. ساعة الموت هنا. لان الدفن هنا والخروج من هنا من الارض يبقى لازم يموت في الارض. ويبعس من الارض. ازا هو حي

114
00:42:56.100 --> 00:43:15.500
وليس بخالد في السماء لكن حي في السماء رفعه الله كاملا توفاه كاملا. نسأل الله العزيم رب العرش العزيم ان يفهمنا وان يعلمنا وان ينفعنا بما علمنا وان يزيدنا علما. اللهم من ارادنا وديننا وبلادنا بخير

115
00:43:15.500 --> 00:43:35.500
لكل خير ومن ارادنا وديننا وبلادنا بسوء فاجعل كيده في نحره واجعل تدبيره تدميره. اللهم انصر الاسلام وعز المسلمين. اللهم انصر جندك المستضعفين في كل مكان. اللهم اشف مرضانا وارحم موتانا. اللهم فرج هم المهمومين

116
00:43:35.500 --> 00:44:05.496
وكرب المكروبين وحبس الموحدين. ودين المدينين يا رب العالمين. امين امين. وصلي اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد اذكروا الله يزكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة