1
00:00:00.200 --> 00:00:51.800
يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. بتقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد والسنة فما لنا من ربنا واحيانا زادنا كاذبين  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

2
00:00:52.350 --> 00:01:20.400
الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد فاهلا بكم ومرحبا في هذا المجلس وهو المجلس السادس الذي نتدارس فيه حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

3
00:01:20.650 --> 00:01:43.750
في هذا المستوى الثالث في هذه الاكاديمية التي ندعو الله ونرجوه ان تكون مباركة الحديث السادس الحديث السادس عن سعد بن هشام رحمه الله قال انطلقت الى عائشة رضي الله عنها

4
00:01:44.300 --> 00:02:13.650
فقلت يا ام المؤمنين انبئيني عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت الست تقرأ القرآن قلت بلى قالت فان خلق نبي الله صلى الله عليه وسلم كان القرآن

5
00:02:15.900 --> 00:02:39.000
راوي هذا الحديث المتحدث بالفاظه الذي يحكي خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم او يعبر عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم وامنا الصديقة بنت الصديق ام المؤمنين

6
00:02:39.200 --> 00:03:06.350
عائشة رضي الله تعالى عنها وارضاها زوج رسول الله صلى الله عليه واله وسلم واحب نسائه اليه وافقه نساء المسلمين كانت رضي الله تبارك وتعالى عنها مرجعا للصحابة الكرام في امور الدين

7
00:03:06.950 --> 00:03:25.950
كان مسروق اذا روى عنها يقول حدثتني الصديقة بنت الصديق رضي الله تعالى عنها وارضاها كانت رضي الله تعالى عنها وارضاها من اقرب الناس الى رسول الله صلى الله عليه وسلم

8
00:03:26.300 --> 00:03:48.950
وكانت من اعلم الناس ان لم تكن اعلم الناس باحوال رسول الله صلى الله عليه وسلم وخصوصا في بيته ولذلك حفظت للامة ونقلت من احواله في بيته في نومه في قيام ليله في اخلاقه في مهنته في غير ذلك

9
00:03:49.200 --> 00:04:10.150
اشياء كثيرة جدا فرضي الله تعالى عنها وارضاها فضائلها ومناقبها كثيرة مشهود لها رضي الله تعالى عنها وارضاها بالجنة برأها الله عز وجل من فوق سبع سماوات في قرآن يتلى

10
00:04:10.200 --> 00:04:33.150
الى قيام الساعة رضي الله تعالى عنها وارضاها ومن مناقبها انها رضي الله تعالى عنها وارضاها مع شدة محنتها التي ابتليت بها في الافك. وقول وقول المنافقين ما قالوا تلك التهمة العظيمة

11
00:04:33.500 --> 00:04:55.750
ومع ما ابتليت به وظلت تبكي بكاء حتى قالت خفت ان ينفلق كبدي او كما جاء عنها في الصحيح من شدة البكاء فلما نزلت الايات تتلى في كتاب الله ببرائتها رضي الله تعالى عنها وارضاها

12
00:04:56.050 --> 00:05:19.100
مع كل ذلك ومع قربها من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وعبادتها وصفائها ونقائها وطهارتها ماذا قالت بعد نزول الايات قالت ولا نفسي في نفسي كانت احقر من ان ينزل في قرآن يتلى

13
00:05:19.150 --> 00:05:38.200
ولكن رجوت ان يري الله تعالى رسوله رؤيا في المنام يبرئني الله تعالى بها مع كل تلك المقامات العظيمة كانت تقول نفسي في نفسي احقر من ان ينزل في قرآن يتلى. في ذلك درس عظيم

14
00:05:38.450 --> 00:06:08.950
لكل من يرى نفسه شيئا. رضي الله تعالى عنها وارضاها هذا الحديث العظيم ايضا فيه السؤال المحكم سعد بن هشام سألها سؤالا جامعا وعن امر عظيم ثم ايضا سأل الخبير فهي كانت خبيرة رضي الله عنها وارضاها

15
00:06:09.000 --> 00:06:29.750
باخلاق المصطفى صلى الله عليه واله وسلم يا ام المؤمنين امبيئيني عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم انظر الى السؤال انظر الى السؤال والى من وجه هذا السؤال

16
00:06:30.250 --> 00:06:51.600
رضي الله تعالى عنها وارضاها قالت وهي وهي سئلت عن خلقه وهي التي عاشرت النبي صلى الله عليه وسلم سنين في بيته ورأته في صلاته في مسجده وفي اسفاره وفي صحبته منذ ان كان في مكة صلى الله عليه وسلم وكانت

17
00:06:51.600 --> 00:07:18.550
ذاك صغيرا ثم في المدينة فهي فهي من اخبر الناس باخلاق رسول الله صلى الله عليه وسلم داخل بيته وخارجه قالت الست تقرأ القرآن قلت بلى قالت فان خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم او قالت فان خلق نبي الله صلى الله عليه وسلم

18
00:07:18.650 --> 00:07:44.850
كان القرآن هذا من الاجوبة الجامعة من الاجوبة العظيمة من الاجوبة الجليلة جواب محكم كلمات معدودة جملة محدودة كانت خلقه القرآن ما معنى هذه الجملة ماذا تحتمل هذه الجملة من المعاني

19
00:07:45.000 --> 00:08:09.250
ماذا تشتمل هذه على ماذا تشتمل هذه الجملة من الاخلاق والشمائل قال ابن كثير ومعنى هذا يعني معنى قولها كان خلق نبي الله فان نبي الله صلى الله عليه وسلم كان خلقه القرآن قال رحمه الله معنى هذا

20
00:08:09.350 --> 00:08:35.950
انه صلى الله عليه وسلم صار امتثال القرآن امرا ونهيا سجية له وترك طبعه الجبلي فمهما امره به القرآن فعل ومهما نهاه عنه ترك هذا مع ما جبله الله عليه

21
00:08:36.150 --> 00:09:06.300
من الخلق العظيم من الحياء والكرم والشجاعة والصفح والحلم وكل  خلق جميل وكل خلق جميل وماذا يا رعاكم الله بعد شهادة الله بعد شهادة الله لنبي الله عليه صلاة الله

22
00:09:06.400 --> 00:09:53.650
تلك الشهادة العظيمة الجليلة المحفوظة في كتاب الله التي تتلى الى قيام الساعة شهادة عظيمة جليلة نقف عندها بعد فاصل قصير نعود اليكم بعده باذن الله تعالى  الاقراض والاقتراض من جملة المعاملات السائدة بين الناس. وقد جاءت الشريعة الاسلامية ببيان احكامها بما يحفظ الحقوق ويضمن

23
00:09:53.650 --> 00:10:13.650
مصالح الناس دون جور او اجحاف. والقرض هو دفع مال لمن ينتفع به على ان يرد بدله. ولا خلاف بين المسلمين في نوعيته فهو مباح للمقترض وسنة مستحبة للمقرض. وذلك لما فيه من الاحسان الى المسلم وسد حاجته وتنفيس كل

24
00:10:13.650 --> 00:10:43.650
فيدخل في عموم قوله تعالى وقد يكون الاقراض واجبا احيانا. كما اذا كان المقترض مضطرا ولا تندفع ضرورته الا بالقرض. فيجب حينئذ على من كان قادرا من غير ضرر عليه. وقد يكون محرما احيانا. كما اذا كان المقترض يقترض لعمل محرم. ومن اهم احكام

25
00:10:43.650 --> 00:11:03.650
انه عقد تمليك فلا يتم الا ممن يجوز له التصرف ولا يتحقق الا بالايجاب والقبول. كل قرض جرا نفعا فهو ربا فليس للمقرض ان يشترط زيادة في ماله الذي اقرضه. او يشترط منفعة كسكن او اجارة او اعارة او غير

26
00:11:03.650 --> 00:11:23.650
ذلك من المنافع. اذا رد المقترض احسن مما اخذ من المقرض او اعطاه زيادة دون شرط او قصد صح ذلك. لانه تبرع من المقترض وحسن قضاء. من المعاملات الربوية المحرمة ما تقوم به البنوك من عقد قروض نظير فائدة محددة

27
00:11:23.650 --> 00:11:43.650
تأخذها زيادة على مبلغ القرض. يجوز للمقرض ان يأخذ رسوما عن خدمات القروض بشرط الا تزيد عن الاجرة الفعلية التي يتكلفها المقرض وكل زيادة على الخدمات الفعلية محرمة. لانها من الربا. الاصل انه لا اثم على صاحب المال الرفض

28
00:11:43.650 --> 00:12:03.650
ايقراض شيء من ما له لمن سأله ذلك. الا اذا كان القرض واجبا ومتعينا عليه. ومن كان في ساعة من امره واحب ان تجاوز عن معسر فليتجاوز لعل الله يتجاوز عنه. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

29
00:12:03.650 --> 00:12:29.950
قال كان رجل يداين الناس فكان يقول لفتاه اذا اتيت معسرا فتجاوز عنه. لعل الله يتجاوز عنا. فلقي يا الله فتجاوز عنه  بشرى لنا زاد الاكاديمية بالعلم كالازهار في البستان

30
00:12:30.550 --> 00:12:54.250
مرحبا بكم واهلا مرة اخرى مع حديث خلق رسول الله صلى الله عليه واله وسلم تلك الشهادة العظيمة التي شهد الله تبارك وتعالى بها لنبيه الكريم عليه الصلاة والسلام حيث قال له جل في علاه

31
00:12:55.900 --> 00:13:31.100
وانك لعلى خلق عظيم ثمة فوائد عظيمة جليلة في هذه الاية الكريمة منها هذه الشهادة الربانية العظيمة لاحب خلق الله الى الله لنبيه ومصطفاه وانك لعلى خلق عظيم فوصف خلقه صلى الله عليه وسلم

32
00:13:31.250 --> 00:13:58.300
بانه خلق عظيم وثمة فائدة مهمة الا وهي ان الخلق امر يحمد عليه ويثنى على الانسان به كيف لا يكون كذلك وقد شهد الله تبارك وتعالى لذلك لنبيه صلى الله عليه

33
00:13:58.400 --> 00:14:21.500
واله وسلم لقد عني العلماء ومن قبلهم الصحابة والتابعون باخلاق رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وشمائله وادبه وسائر ما كان عليه النبي الكريم صلى الله عليه واله وسلم

34
00:14:21.750 --> 00:14:49.550
من الخلق العظيم وصنفت في ذلك مصنفات مستقلة في شمائله واخلاقه من اشهرها كتاب الشمائل شمائل النبي صلى الله عليه وسلم للامام الترمذي رحمه الله تعالى وكذلك ايضا اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم

35
00:14:49.850 --> 00:15:14.050
لابي الشيخ الاصبهاني نذكر كلمات من مقدمته وهو يشير الى طرف او عناوين في المقدمة من اخلاق المصطفى صلى الله عليه وسلم صاحب الخلق العظيم قال رحمه الله اعني الشيخ الاصبهاني في كتابه اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم قال

36
00:15:14.150 --> 00:15:32.900
الحمد لله على ستره ما اعجز المستور عن شكره ما ذكر من حسن خلق رسول الله صلى الله ثم قال عفوا ثم قال ما ذكر من حسن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم

37
00:15:33.150 --> 00:16:17.900
وكرمه وكثرة احتماله وشدة حيائه وعفوه وجوده وسخائه وشجاعته وتواضعه وصبره على المكروه واغضائه واعراضه عما كره ورفقه بامته وكظمه الغيظ وحلمه وكثرة تبسمه وسروره ومزاحه وبكائه ومنطقه والفاظه وقوله عند قيامه من مجلسه

38
00:16:18.350 --> 00:16:46.200
ومشي والتفاته وذكر محبته الطيب وتطيبه وذكر قميصه وجبته وشكره ربه عند عند لبسه الى اخر ما قال رحمه الله تعالى عن شيء من خلق صاحب الخلق العظيم صلى الله عليه واله وسلم

39
00:16:47.250 --> 00:17:14.150
وانك لعلى خلق عظيم قال ابن عباس ومجاهد لا على دين عظيم لا دين احب الي ولا ارضى عندي منه وهو دين الاسلام وقال الحسن رظي الله عنه هو اداب القرآن

40
00:17:14.350 --> 00:17:37.350
يعني كل ادب وفضل وخير في القرآن صار للنبي صلى الله عليه وسلم سجية وقال قتادة وما كان يأمر به من امر الله وينهى عنه من نهي الله وانك لعلى خلق عظيم

41
00:17:39.750 --> 00:18:05.950
من المواقف العظيمة التي ذكرت فيها نماذج من اخلاقه صلى الله عليه وسلم ذلك الموقف العظيم حين تعرض النبي الكريم صلى الله عليه واله وسلم للوحي اول مرة ونزل على قلبه الشريف اول مرة

42
00:18:06.300 --> 00:18:26.900
فنزل صلى الله عليه واله وسلم من حراء وجاء الى بيته والى زوجه الطاهرة التي كانت تلقب في جاهليتها بالطاهرة ام المؤمنين خديجة وهو ترجف بوادره عليه الصلاة والسلام من شدة ما لقي

43
00:18:27.450 --> 00:18:51.000
حتى دخل عليها رضي الله عنها وارضاها وقال زملوني زملوني والقصة في الصحيحين حتى ذهب عنه الروع قال لخديجة خديجة ما لي لقد خشيت على نفسي فاخبرها الخبر. ماذا قالت رضي الله عنها وارضاها

44
00:18:51.600 --> 00:19:16.900
قالت كلا ابشر يبشره بعد ان رجع وهو يرجف عليه الصلاة والسلام كما في الصحيحين يقول ابشر تبشره فوالله لا يخزيك الله ابدا انى لها ذلك ما دليلها كيف عرفت

45
00:19:17.050 --> 00:19:38.100
عندها برهان عندها برهان وهي الرشيدة العاقلة رضي الله تعالى عنها وارضاها. كانت تلقب في جاهليتها بالطاهرة من اين لها؟ وتحلف على ذلك ان الله جل جلاله لن يخزيه ابدا

46
00:19:38.250 --> 00:20:01.250
ما دليلها كيف عرفت ما برهانها على هذا اليمين الذي تقسم عليه ان الله لن يخزيه ابدا. كلا والله ابشر يا الله هو في الروع وهي تقول له ابشر فوالله لا يخزيك الله ابدا. دليلها برهانها

47
00:20:01.350 --> 00:20:28.900
ما كان عليه صلى الله عليه وسلم من مكارم الاخلاق كلا ابشر فوالله لا يخزيك الله ابدا. وهذا في الصحيحين انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل الكل الذي لا يحسن تدبير اموره

48
00:20:29.050 --> 00:20:53.750
انت تعينه وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق انظر يا رعاك الله الى هذا البرهان الجلي الذي استدلت به على ان الله لا يمكن ان يخزيه ابدا. لانه كان يتصف

49
00:20:53.850 --> 00:21:16.600
بمكارم الاخلاق. صلة الرحم الصدق في الكلام وعدم الكذب ابدا يعين يعين يكسب المعدوم يحمل الكل يخري الضيف مكارم الاخلاق وهذا وهذه المكارم كلها مما جاءت في القرآن الكريم وحث عليها

50
00:21:16.650 --> 00:21:43.650
فهي نماذج وامثلة بخلقه الكريم العظيم صلى الله عليه واله وسلم صدق الله تعالى وانك لعلى خلق عظيم وكما تقدم انفا في تفسير ابن عباس مجاهد لعلى دين عظيم. هو عليه الصلاة والسلام قال

51
00:21:43.850 --> 00:22:12.100
انما بعثت لاتمم صالح الاخلاق. وفي رواية مكارم الاخلاق وانظر ما قاله عليه الصلاة والسلام البر البر حسن الخلق البر وجاء البر في القرآن باصول الايمان والفرائض. ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب. ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والملائكة والكتاب والنبي

52
00:22:12.100 --> 00:22:32.100
واتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين والسائلين واقاموا الصلاة واتى الزكاة قمنا بعهدهم اذا عاهدوا والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس اولئك الذين صدقوا واولئك هم المتقون. فجعل الله تعالى ذلك كله من البر

53
00:22:32.100 --> 00:22:54.000
وقال النبي عليه الصلاة والسلام البر حسن الخلق. فحسن الخلق هو هو الدين بعمومه. في التعامل مع الله التعامل مع خلق الله. نستكمل الحديث عن هذا الحديث بعد فاصل قصير. نعود اليكم بعده باذن الله تعالى

54
00:22:54.000 --> 00:23:27.100
كل ابن ادم خطاء. وخير الخطائين التوابون. من طبيعة بني ادم الوقوع في الذنوب. لكن خيرهم من يفزع الى التوبة فمن تاب الى الله فرحنا بتوبته وهنأناه عليها. فان الله تعالى لما تقبل توبة كعب بن ما لك استقبله النبي

55
00:23:27.100 --> 00:23:47.100
صلى الله عليه وسلم وهو يبرق وجهه من السرور. وقال ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك والتائب منكسر يحتاج الى من يلطف به حتى يثبت على طريق الهداية. قال تعالى

56
00:23:47.100 --> 00:24:27.100
ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حول ونفتح له باب الامل ونبشره بسعة رحمة الله وانه يقبل التائبين. قال تعالى  ولا نوبخه ولا نعنفه بذنب قد تاب منه. قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تكونوا عون الشيطان على اخيه

57
00:24:27.100 --> 00:24:47.100
ولكن قولوا اللهم اغفر له. اللهم ارحمه ولا نعيره بسالف ذنبه ولو بعد حين قال الحسن البصري رحمه الله كنا نحدث انه من عير اخاه بذنب قد تاب الى الله منه ابتلاه الله عز وجل به

58
00:24:47.100 --> 00:25:17.100
وندله على ما يثبته على طريق الهداية. كتلاوة القرآن وذكر الله تعالى وصحبة الاخيار فجر الاشرار ونواليه بالزيارة والسؤال عنه. ونصطحبه معنا الى مجالس العلم والفضل. ولنستر عليه ولا نخبر بما علمنا من معاصيه. وننصحه ان يستر نفسه. قال النبي صلى الله عليه وسلم من ستر مسلما

59
00:25:17.100 --> 00:25:37.100
ستره الله في الدنيا والاخرة. وينبغي ان نساعد التائب على معيشته. فمن تاب من وظيفة محرمة نسعى له في وظيفة مباحة ومن تاب من كسب محرم نوفر له باب كسب حلال. فالمساعد التائب والمشارك في التوبة

60
00:25:37.100 --> 00:26:11.700
فانها واجبة على الجميع. وكلنا يرجو الاعانة عليها. قال تعالى وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون  بشرى لنا زاد اكاديمية للعلم كالازهار في البستان مرحبا بكم مرة اخرى

61
00:26:11.900 --> 00:26:32.000
مع حديث خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم وماذا عسانا ان نذكر من اخلاقه في دقائق معدودة وقد شهد له الله تعالى وقد جعلت ام المؤمنين رضي الله تعالى عنها وارضاها القرآن كله خلقا له عليه الصلاة والسلام

62
00:26:32.400 --> 00:27:00.400
عن انس رضي الله عنه وهذا في الصحيح وانس كان خبيرا بالنبي عليه الصلاة والسلام فانه كان يخدمه ولزمه لزم النبي عليه الصلاة والسلام طول بقائه في المدينة. يعني لما هاجر النبي عليه الصلاة والسلام جاءت به امه ام سليم وقالت يا رسول الله هذا انس غلام يخدمك. فكان ملام

63
00:27:00.400 --> 00:27:21.200
النبي صلى الله عليه وسلم انظر ماذا يقول انس رضي الله تعالى عنه وارضاه وهذا والحديث في الصحيح قال كان النبي صلى الله عليه وسلم احسن الناس خلقا كان النبي صلى الله عليه وسلم

64
00:27:21.350 --> 00:27:42.450
احسن الناس خلقا وكان لي اخ يقال له ابو عمير قال احسبه فطيما. يعني طفلا فطم من من قر عن قرب صغير طفل ذكر انس رضي الله تعالى عنه وارضاه مثالا

65
00:27:42.650 --> 00:28:00.050
على خلق النبي الكريم عليه الصلاة والسلام مع طفل صغير فطيم يعني فطم عن عن قرب عهد فاذا كان هذا خلقه مع الطفل الصغير فما بالك بما سواه؟ قال رضي الله عنه

66
00:28:00.200 --> 00:28:18.150
وكان اذا جاء قال يا ابا عمير ما فعل النغير طائر نهر كان يلعب به هذا هذا الصبي الصغير فكان النبي عليه الصلاة والسلام يلاطفه ويكنيه يقول يا ابا عمير

67
00:28:18.300 --> 00:28:43.750
ما فعل النغير كان صلى الله عليه وسلم صاحب خلق عظيم مع القريب والبعيد في كل احواله عليه الصلاة والسلام وقد كان من خلقه صلى الله عليه وسلم ان دعا امته الى مكارم الاخلاق

68
00:28:44.500 --> 00:29:24.950
وثمة ملحظ مهم جدا في مكارم الاخلاق عامة الامم والطوائف اهل الارظ عندهم اخلاق يستفيدون بها في حياتهم. ويتعايشون بها لكن الفرقان الاساس الفرقان الاساس عند المسلمين في اخلاقهم التي

69
00:29:25.150 --> 00:29:59.050
بها يتعاملون مع الناس انهم يتعاملون بالاخلاق ليس فقط طلبا لرضا الناس وانما يتعاملون بحسن الخلق تعبدا لله تعالى  وطلبا لرضاه. وطلبا للاجر من الله فكان من من خلق النبي الكريم عليه الصلاة والسلام ان دعا امته لمكارم الاخلاق ومحاسن الاخلاق

70
00:29:59.050 --> 00:30:27.750
عاهة الى ذلك الى مكارم الاخلاق بقوله وفعله وهو عليه الصلاة والسلام الاسوة والقدوة نعم حين قال عليه الصلاة والسلام وهذا نموذج يسير جدا. وتبسمك تبسمك في وجه اخيك لك صدقة

71
00:30:29.550 --> 00:30:50.750
لو تأملت في هذا الخلق حين يلقى المسلم اخاه او المسلمة اختها فيتبسم في وجهه هو يتبسم في وجه اخيه وهو يطلب الاجر من الله ثم حين يلقاه وهو يتبسم

72
00:30:50.900 --> 00:31:15.550
يكون في ذلك انشراح صدره هو ثم حين يراه اخوه وهو يتبسم يكون انشراح صدره الاخر ايضا ثم يكون بينهما المودة والمحبة. لن تؤمنوا حتى تحابوا هذا انموذج على خلق واحد

73
00:31:15.700 --> 00:31:36.650
حتى المصطفى صلى الله عليه واله وسلم عليه فكيف لو تتبعنا شمائله واخلاقه وتأسينا به عليه الصلاة والسلام فيها جاء عنه عليه الصلاة والسلام انه قال ما من شيء اثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة

74
00:31:37.000 --> 00:32:02.650
من حسن الخلق وان الله تعالى فيبغض الفاحش البذيء  سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اكثر ما يدخل الناس الجنة قال تقوى الله وحسن الخلق وقال عليه الصلاة والسلام

75
00:32:02.900 --> 00:32:27.350
ان المؤمن لا يدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم ثم تكفل النبي صلى الله عليه وسلم ببيت في اعلى الجنة لمن حسن خلقه جاء في حديث ابي امامة عند ابي داوود وغيره

76
00:32:28.050 --> 00:32:43.500
انه صلى الله عليه وسلم قال انا زعيم ببيت في في ربض الجنة لمن ترك المراء وان كان محقا وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وان كان مازحا. كل ذلك من الاخلاق

77
00:32:43.650 --> 00:33:09.200
ثم قال وببيت في اعلى الجنة لمن حسن خلقه لمن حسن خلقه في صحيح البخاري عن مسروق قال كنا جلوسا عند عبد الله ابن عمرو يحدثنا اذ قال لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحشا

78
00:33:09.450 --> 00:33:39.850
ولا متفحشا وانه كان يقول ان خياركم ان خياركم. والحديث في الصحيحين محاسنكم اخلاقا ان خياركم محاسنكم اخلاقا. في الصحيحين من حديث عبدالله بن عمرو لنحفظ هذا في قلوبنا وفي اعمالنا واقوالنا

79
00:33:40.900 --> 00:34:02.750
وجاء عنه عليه الصلاة والسلام فيما رواه الامام احمد وصححه ابن حبان ورواه غيرهما انه صلى الله عليه وسلم قال ان احبكم الي واقربكم مني في الاخرة. مجالس ان احبكم الي واقربكم مني في الاخرة مجالس

80
00:34:03.050 --> 00:34:33.100
محاسنكم اخلاقا وان ابغضكم الي وابعدكم مني في الاخرة اسوأكم اخلاقا. الثرثارون المتفيهقون المتشدقون  هذه دعوة هذه دعوة الى ان نقتدي برسول الله صلى الله عليه وسلم به كما في عبادته وذلك من اخلاقه. كذلك ايضا في اخلاقه في تعامله

81
00:34:34.100 --> 00:34:49.600
في بيته مع اهله مع جيرانه مع اصحابه في سفره في حضره في عبادته في بيعه في شرائه فكل ذلك من اخلاقه. ان تعلم اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم

82
00:34:49.800 --> 00:35:10.700
يزيد الايمان ويزيد محبة النبي الكريم عليه الصلاة والسلام في قلب المؤمن ولهذا ينبغي لنا ونحرص ينبغي لنا ان نحرص على معرفة شمائله واخلاقه وادابه حتى نتأسى به صلى الله عليه وسلم

83
00:35:11.150 --> 00:35:37.650
من الدعاء المأثور اللهم اهدني لاحسن الاخلاق والاقوال والاعمال لا يهدي لاحسنها الا انت. واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها الا انت. ونحن ايضا ندعو الله تعالى لنا ولكم. اللهم اهدنا لاحسن الاخلاق والاقوال والاعمال

84
00:35:37.650 --> 00:36:05.850
لا يهدي لاحسنها الا انت. واصرف عنا سيئها. لا يصرف عنا سيئها الا انت الى ان القاكم في اللقاء القادم. استودعكم الله الذي لا تظيع ودائعه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

85
00:36:05.850 --> 00:36:42.400
يأتيك ميسورا   بشرى ندى بشرى ندى بشرى لنا زاد