1
00:00:00.750 --> 00:00:20.300
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابن خزيمة علينا وعليه رحمة الله

2
00:00:21.050 --> 00:00:44.650
باب ذكر علامة امة النبي صلى الله عليه وسلم الذين جعلهم الله خير امة اخرجت للناس باثار الوضوء يوم القيامة علامة يعرفون بها في ذلك اليوم طبعا هذا الصنيع من ابن خزيمة

3
00:00:44.750 --> 00:01:11.250
من حسن صنيعه انه يبوا بهذه الابواب وتستشف منها انه يخرج هذه الابواب وهو في غاية الطمأنينة والسعادة في فهمه لنصوص الوحي قل راوي عن ابن خزيمة الذي عنه اخبرنا ابو طاهر قال اخبرنا

4
00:01:11.550 --> 00:01:33.900
ابو بكر قال حدثنا علي ابن حجر السعدي قال حدثنا اسماعيل يعني ابن جعفر قال حدثنا العلاء عن ابيه عن ابي هريرة انتهى بالسند الان الى الصحابة ثم يحول الى اسناد اخر

5
00:01:34.650 --> 00:01:54.200
قال اي ابن خزيمة وحدثنا يونس ابن عبد الاعلى قال اخبرنا ابن وهب ان ما لك ابن انس حدثه وهذا الحديث في الموطأ وهو هنا من رواية عبدالله ابن وهب المصري

6
00:01:56.550 --> 00:02:12.550
عن العلاء ابن عبد الرحمن ان مالك ابن انس حدثه عن العلاء ابن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ثم قال وحدثنا بن دار قال حدثنا محمد بن جعفر

7
00:02:13.000 --> 00:02:35.450
قال حدثنا شعبة عن العلاء وحدثنا ابو موسى قال حدثني محمد بن جعفر قال حدثنا شعبي قال سمعت العلاء عن ابيه عن ابي هريرة وحدثنا يعقوب ابن ابراهيم الدورقي قال اخبرنا ابن علية

8
00:02:35.500 --> 00:02:57.250
عن روح ابن القاسم عن العلاء بن عبدالرحمن بن يعقوب عن ابيه عن ابي هريرة قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم الى المقبرة فسلم على اهلها وهذا صنيعه صلى الله عليه وسلم وفاء مع المؤمنين

9
00:02:59.100 --> 00:03:19.750
انظر خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم الى المقبرة فسلم على اهلها وهذا السلام هو دعاء بالسلامة وودت من المؤمن كلما القى التحية وقال السلام عليكم فهو دعاء بالسلامة من جميع الالاف. استحظر المعنى

10
00:03:20.400 --> 00:03:42.650
فالذي يأتي الى المقبرة ويقول سلام عليكم اهل دار اهل دار قوم مؤمنين يستحضر انه يدعو لهم بالسلامة من جميع الافات قال سلام عليكم اهل دار قوم مؤمنين باعتبار انها مقبرة للمؤمنين

11
00:03:43.200 --> 00:04:11.000
وانا ان شاء الله بكم لاحقون. لا شك اننا نلحق وان الانسان كل انسان قد جعل الله له في هذه الدنيا انفاسا معدودة وساعات محدودة وددت انا قد رأينا اخواننا. انظر الى وفائه مع من كان معه في حياته زاره وتمنى ان يكون مع من سيأتي من

12
00:04:11.000 --> 00:04:40.000
من المؤمنين قالوا اولسنا باخوانك يا رسول الله قال انتم اصحابي واخواني قوم لم يأتوا بعد وانا فرضكم على الحوض ومعنى الفرض هو الذي يتقدمهم اليه ويجدونه عنده قالوا وكيف تعرف من لم يأت بعد من امتك يا رسول الله؟ قال ارأيتم

13
00:04:40.250 --> 00:05:07.400
لو ان رجلا له خيل غر محجلة والغر جمع اغر وهو ذو الغرة. والغرة بياض في جبهة الفرس محجلة ومعنى محجلة اي من التهجيل وهو بياض في قوائمها والمراد هنا ليس مجرد بياض بل النور الكائن في وجوه امته صلى الله عليه وسلم

14
00:05:08.850 --> 00:05:28.850
ارأيتم لو ان رجلا له خير ضر محجلة بين ظهري خيل بهم وبهم اي جمع بهيمة والسواد الذي لا يخالطه لون اخر بين ظهري خير بهم دهم. والدهم اللي هي السود

15
00:05:29.150 --> 00:05:52.050
الا يعرف خيله؟ قالوا بلى يا رسول الله قال فانهم يأتون غرا محجلين من اثر الوضوء وانا فرقهم على الحوض اي متقدم الا ليذادن. طبعا هكذا رواه ابن وهب عن مالك ليدادن بلام التأكيد

16
00:05:52.700 --> 00:06:13.200
وتابعه اكثر رواة الموطأ ورواه يحيى اليث وتابعه ابن نافع بلفظ ليدادن لا يدادن اي لا يطردن اي لا يفعلن احدا فعل يطرد به عن الحوض لا يدادن هكذا رواه يحيى بن يحيى الليث وتابعه

17
00:06:14.500 --> 00:06:36.800
مضرفة ابن نافع قال الا ليزادن رجال عن حوضي كما يزاد البعير الضال اناديهم الا هلموا يعني هلم باسم فعل امر بمعنى تعالوا انهم قد احدثوا بعدك واقول سحقا سحقا

18
00:06:37.000 --> 00:07:00.350
هذا لفظ حديث ابن عريش لما ساق الطرق بين ان هذا اللفظ لمن؟ وهذا من دقة ابن خزيمة علينا وعليه رحمة الله الى هنا هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان

19
00:07:00.350 --> 00:07:06.794
الى يوم الدين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته