1
00:00:00.150 --> 00:00:24.850
اما بعد فقال الامام ابو داوود في كتابه السنن قال باب وقت فطر الصائم اي متى يفطر الصائم ويكون ذلك بمغيب الشمس قال حدثنا احمد بن حنبل وهو احمد ابن وهو احمد ابن محمد ابن حنبل ابن هلال ابن اسد

2
00:00:25.650 --> 00:00:43.850
او وقعي ثم الشيباني الامام المعروف توفي عام واحد واربعين ومائتين. قال حدثنا وكيع وهو ابن الجراح الرؤاسي الامام ايضا توفي عام سبعة وتسعين ومئة. قال حدثنا هشام بن عروة وهو الامام ايضا

3
00:00:43.850 --> 00:01:06.700
بن عوض بن الزبير من العوام القرشي الاسدي حاء وحدثنا مسدد وهو ابن مسرهد بن مسربل بن الاسد وهو ايضا ثقة سبت. قال حدثنا عبد الله بن داوود الخريبي وهو ثقة مشهور قال عن هشام بن عروة المعنى

4
00:01:06.800 --> 00:01:24.500
يعني معنى رواية وكيع وعبد الله بن داوود واحد قال هشام بن عضو عن ابيه عوة ابن الزبير وهو امام معروف توفي سنة اربعة وتسعين قال عن عاصم بن عمر بن الخطاب القرشي

5
00:01:25.200 --> 00:01:52.800
العدوي وعاصم من كبار التابعين. قال عن ابيه عمر بن الخطاب قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا جاء الليل من ها هنا ومتى يأتي الليل بمغيب الشمس وذهب النهار من ها هنا ومتى يذهب النهار ايضا اذا غابت الشمس ذهب النهر

6
00:01:52.800 --> 00:02:25.100
زاد مسدد وغابت الشمس فقد افطر الصائم اذا سقط حاجب الشمس بحيث اصبح يعني لا يرى. فهنا قد افطر الصائم حكما فعليه ان يبادر الى الافطار حقيقة قال حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الواحد وهو ابن زياد العبدي وهو ثقة قال حدثنا سليمان الشيباني

7
00:02:25.100 --> 00:02:48.600
وهو سليمان ابن ابي سليمان ثقة قال سمعت عبد الله ابن ابي اوفى رضي الله عنهما فعبدالله صحابي وابوه ايضا يقول سرنا يقول سرنا مع رسول الله صلى الله عليه

8
00:02:48.600 --> 00:03:18.450
سلم وهو صائم فلما غرقت الشمس قال انزل فاجدح لنا قال والجدح هو ان يحرك السويق بالماء فيخوض حتى يستوي وكذلك اللبن قال يا رسول الله لو امسيت بلال يقول قال انزل فاجدح لنا. قال يا رسول الله ان عليك نهارا

9
00:03:18.450 --> 00:03:41.350
بلال يظن ان بما ان ضوء النهار باقي وان كانت غربت الشمس يظن انك تصبر حتى يكون ليل  ولكن لا شك رسول الله صلى الله عليه وسلم هو المبلغ عن الله. قال فانزل فاحدح لنا فشربا

10
00:03:41.550 --> 00:04:05.150
قال فاجدح لنا قال فنزل فجدح فشرب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال اذا رأيتم الليل قد اقبل من ها هنا فقد افطر الصائم واشار باصبعه قبل المشرق. نعم وهذا اسناد صحيح

11
00:04:05.250 --> 00:04:29.000
وكذا الذي تقدم والحديث ثابت في الصحيح قال باب ما يستحب من تعجيل الفطر اذا عرفنا الحكم متى يفطر الصائم؟ فالسنة هو تعديل الفطر. قال حدثنا وهب بن بقية  الواسطي

12
00:04:29.300 --> 00:04:54.600
وهو ثقته في عام ميتين وتسعة وثلاثين. قال عن خالد وهو ايضا الواسطي وهو سيقة. قال الترمذي ثقة حافظ خالد بن عبدالله الواسطي قال عن محمد يعني بن عمرو بن علقم بن وقاص الليثي وهو صدوق له اوهام عن ابي سلمة بن عبد الرحمن

13
00:04:54.600 --> 00:05:17.000
ابن عوف القرشي الزهري وهو ثقة فقيه جليل. قال عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله الله عليه وسلم قال عليكم السلام لا يزال الدين ظاهرا لا يزال الدين ظاهرا ما عجل الناس الفطر

14
00:05:17.250 --> 00:05:37.250
لان اليهود والنصارى يؤخرون. وهذا اسناد حسن وقد اخرجه ابن ماجة والبيهقي  البيهقي اخ وجهه طبعا من طريق ابي داوود وابن ماجة ومن طريق محمد ابن بشر عن محمد بن عمرو

15
00:05:37.750 --> 00:06:05.400
فالدين لا يزال ظاهرا ما عجل الناس الفطر. اذا علينا ان نبادر الى تعجيل الفطر قال لان اليهود والنصارى يؤخرون ومثلهم بعض الفرق المبتدعة كالرافضة قال حدثنا مسدد بن تقدم قال حدثنا ابو معاوية محمد ابن حازم السعدي الضويوض. الكوفي توفي

16
00:06:05.400 --> 00:06:24.600
خمسة وتسعين ومئة قال عن الاعمش سليمان بن محوان الاسد الكاهلي الكوفي. توفي ثمانية واربعين او سبع واربعين قال عن عمارة ابن عمير التيمي الكوفي وهو ثقته في سنة مائة

17
00:06:24.700 --> 00:06:43.950
كذا ها ايه قال عن ابي عطية مالك بن عامر مات في حدود السبعين. قال دخلت على عائشة رضي الله عنها انا ومسروق فسوق ابن الاجدع الهمداني من كبار التابعين. هذا الذي يقال لم تلد

18
00:06:44.300 --> 00:07:08.650
حمدانية مثل مسروق يعني على سبيل المبالغة فقلنا يا ام المؤمنين رجلان من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم احدهما يعجل الافطار ويعجل الصلاة وهذه هي السنة. والاخر يؤخر الافطار

19
00:07:08.650 --> 00:07:28.650
قوا الصلاة وهذا خلاف السنة. قالت ايهما يعجل الافطار ويعجل الصلاة؟ قلنا عبد الله اي ابن مسعود والثاني ابو موسى الاشعري رضي الله عنهما قالت كذلك كان يصنع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا اسناد

20
00:07:28.650 --> 00:07:52.950
صحيح وقد خرجه الشيخان قال باب ما يفطر عليه. نعم نعم اخرجه الامام مسلم في كتابه الصحيح قال باب ما يفطر عليه ومن السنة ان يفطر على التمر. واذا كان موجود رطب فالرطب هو المقدم

21
00:07:53.600 --> 00:08:17.800
ثم التمر ثم اذا لم يجد الماء بعد ذلك ثم تتساوى باقي الاطعمة. قال حدثنا مسدد قال حدثنا عبدالواحد ابن زياد العبدي وكلاهما سقى عن عاصم بن سليمان الاحول البصري. ثقة جليل عن حفصة بنت سيرين

22
00:08:18.100 --> 00:08:44.600
الانصارية بل ولا البصرية وكانت عابدة اخت محمد بن سيوين عن الرباب  وهي لا بأس بها وقد صحح حديثها هذا ابو عيسى الترمدي عن سلمان بن عامر الضبي عم الرباب

23
00:08:44.800 --> 00:09:08.200
رضي الله عنه. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كان احدكم صائما فليفطر على التبو. فان لم يجد تمرض فعلى الماء فان الماء طهور نعم وهذا حديث صحيح كما نذهب الى قول بعيسى حسن صحيح

24
00:09:08.950 --> 00:09:30.050
نعم قال حدثنا احمد بن حنبل تقدم الشيباني قال حدثنا عبد الرزاق بن همام الصنعاني قال حدثنا عفوا بن سليمان الضبعي وهو صدوق له بعض الاوهام. قال حدثنا ثابت بن اسلم البناني البصري. وهو ثقة

25
00:09:30.050 --> 00:09:52.400
انه سمع انس بن مالك رضي الله عنه يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفطر على قبل ان يصلي فان لم تكن رطبات فعلى تمرات فان لم تكن حسا حسوات مما نعم

26
00:09:52.900 --> 00:10:17.850
قال هذا طبعا اخرجه الترمذي انا بوافق عن عبد الرزاق وقال حسن غريب فهو فيه غرابة من جهة عبد الرزاق ان جعفر قد تفاوت به وله شواهد والذي تقدم يشهد له وحديث سلمان هو الصحيح. قال باب القول عند الافطار. ماذا يقول

27
00:10:18.050 --> 00:10:40.900
قال حدثنا عبد الله بن محمد بن يحيى الذهني الحافظ لا عفوا قال حدثنا عبدالله بن محمد بن يحيى ابو محمد. نعم. الطرسوسي. نعم قال حدثنا علي ابن الحسن ومن هو

28
00:10:42.850 --> 00:11:01.600
ايه علي بن الحسن بن شقيقة وهو ثقة قال قال اخبرني الحسين بن واكد المغوزي وهو ثقل له بعض الاوهام توفي عام تسعة وخمسين ومئة قال حدثنا مروان يعني بن سالم المقفع

29
00:11:01.750 --> 00:11:26.650
وهو ليس بالمشهور. قال رأيت ابن ابن عمر يقبض على لحيته فيقطع ما زاد على الكف. هذا اجتهاد  وجاء في البخاري انه كان اذا حج او اعتمر. يفعل ذلك وقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم طبعا كان يتأول قول الله عز وجل وليقضوا تفسهم

30
00:11:27.900 --> 00:11:50.850
فكان يتأول ذلك ولكن تأوله يعني فيه نظر لان لم يأتي هذا عن الرسول عليه الصلاة والسلام ولا كبار الصحابة  قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا افطر قال ذهب الظمأ وابتلت العروق

31
00:11:51.150 --> 00:12:13.500
وثبت الاجر ان شاء الله. اذا افطرت. يعني بعد ان يأكل بعض الشيء حتى تبتل العروق ويذهب الظمأ يقول ذلك اخرجه الدار قطني وقال اسناده حسن والحاكم وابن السني  والخبوا خبيب

32
00:12:14.600 --> 00:12:38.700
والحديث قصة ابن عمر انه كان يأخذ مزاد على القبضة في البخاري ولكن ان ليس فيها هذه الزيادة وهي مقيدة بحج او عمرة وهنا مطلقة قال حدثنا مسدد بن مسوهد قال حدثنا هشيم بن بشير الواسطي عن حسين بن عبد الرحمن الواسطي عن معاذ بن زهرة. وهو تابع فيه جهالة

33
00:12:38.700 --> 00:12:59.550
انه بلغه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا افطر قال اللهم لك صمت وعلى رزقك افطرت  وهذا مرسل وفيه ضعف واقوى ما في الباب ذهب الظمأ هذا اقوى ما في الباب

34
00:12:59.600 --> 00:13:02.849
ادعوا بالله تعالى التوفيق