الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد فهذا هو المجلس السادس من مجال القراءة والتعليق على صحيح الامام ابي الحسين مسلم بن حجاج القشير سابوري رحمه الله تعالى ونحن في مغرب الثلاثاء
الخامس من شهر شوال عام تسعة وثلاثين واربع مئة والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم. فنبدأ على بركة الله حيث كنا قد وقفنا على ما ورده في باب السهم في الصلاة والسجود له القراءة مع الشيخ يوسف جاسم العينات. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على سيدنا محمد
محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولمشايخه وللمسلمين والمسلمات يا رب العالمين. باسانيدكم حفظكم الله تعالى الى الامام ابن الحسين مسلم ابن حجاج القشيري النيسابوري انه قال في صحيحه في كتاب المساجد ومواضع الصلاة. باب السهو في الصلاة والسجود له. حدثنا يحل
قال عليه حتى لا يدري كم صلى فاذا وجد ذلك احدكم فليسجد سجدتين وهو جالس. حدثني عمر ابن ناقل وزهير ابن حرب قال حدثنا سفيان عين حا قال وحدثنا اغتيل ابن سعيد ومحمد ابن روح عن الليث بسند كلاهما الزهري بهذا الاسناد وذكر نحو قال حدثنا محمد بن مثنى قال حدثنا معاذ ابن
قال حدثني به عن يحيى ابن ابي كثير قال حدثنا ابو سلمة ابن عبد الرحمن ان ابا هريرة تحدثهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا نودي بالاذان ادبر الشيطان حتى لا يسمع الاذان
بينما قضي الاذان اقبل فاذا ثوب بها ادبر فاذا قضيت تثريب اقبل يخطر بين المرء ونفسه. فيقول يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتى يظل الرجل ان يدري كم صلى فان لم يدري احدكم كم صلى فليسجد سجدتين وهو جالس ولا حدثني حرمته قال حدثنا ابن ابي قال
عمر عن عبد ربه ابن سعيد عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الشيطان اذا ثوب بالصلاة ولى وله طراط فنهى
وذكر نحوه وزاد فهناه ومن وذكره من حاجاته ما لم يكن يذكر. ثلاث مئة تسعة وثمانين حديث ابي هريرة اذا اه ان احدكم اذا قام يصلي جاءه الشيطان هذا مكرر. ونادر جدا عند الامام مسلم ان يكرر الحديث. هذا من النوادر
نعم. نعم. كلها الثلاث هذي كلها مقر نعم هذي اللي قرأها كلها مكرر. نعم. قال رحمه الله حدثنا قال انه قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين من بعد الصلوات ثم قام فلم يجلس فقام الناس معه فلما قضى صلاته ونظرنا تسليمه كبر فسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم ثم سلم قال وحدة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم السجدتين يكبر في كل سجدة وهو جالس قبل ان يسلم وسجدهما الناس معه. مكان ما نسي من الجلوس. قال وحدثنا ابو ربيع الزهراني وقال حدثنا عن ماذا؟ قال
عن عبد الرحمن الاعرج عن عبد الله ابن مالك ابن بحينة رسول الله صلى الله عليه وسلم قام في الشفع الذي يريد ان يجلس في صلاته فمضى في صلاته فلما كان في اخر الصلاة
سجد قبل ان يسلم ثم سلم. قال وحدثني محمد واحمد ابن ابي خلف قال حدثنا موسى ابن داوود قال حدثنا سليمان عن زيد ابن اسلم عن عطاء ابن هزان عن ابي سعيد عن ابي سعيد
الخدري رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا شك احدكم في صلاته فلم يدري كم صلى ثلاثا ام اربعة فليطرح الشك وليبني على ما استيقظ ثم يسجد سجدتين
قبل ان يسلم فان كان صلى خمسا شفع شفعنا له صلاته وان كان صلى اتماما لاربعة لاربع كانتا ترغيما للشيطان قال حدثني احمد بن عبد الرحمن عن ابن وهب قال حدثني عمي عبد الله قال حدثني داوود ابن قيس قال عن زيد ابن اسلم بهذا الاسنان وفي معناه قال يسجد سجدتين قبل السلام كما قال سليمان وابنه بلال قال
ابن ابي شيبة واسحاق ابراهيم جميعا عن جرير قال عثمان او حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم بن عقبة انه قال قال عبد الله صلى لنا صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابراهيم
زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث بالصلاة شيء؟ قال وما ذاك؟ قالوا صليت كذا وكذا قال فثنى رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتيه ثم سلم ثم اقبل عليه النبي
فقال انه لو حدث في الصلاة شيء انبأتكم به ولكن انما انا بشر انسى كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم بصلاتي فليتحرى الصواب تم عليه ثم ليسجد سجدتين. حدث قال رحمه الله حدثنا ابو بكر ابن قال حدثنا ابن بسرع قال وحدثنا محمد ابن حاتم. قال حدثناهم عن ابن سعيد ابن
بهذا الاسناد قال وفي رواية انس فلينظر احرى ذلك للصابون في رواية وكيع فليتحرى الصواب. قال وحدثناه عبد الله بن عبد الرحمن الدالمي قال اخبرنا يحي ابن حسان قال وهيب بن خالد قال حدثنا منصوب بها الانسان وقال منصوم فلينظر احرى ذلك نصاب. قال حدثنا موسى ابراهيم قال
قال وحدثناهم اسناده وقال فليتحرى الذي يرى انه الصواب الذي يرى انه الصواب. باسناد هؤلاء وقال قال النبي صلى الله عليه وسلم صلى الظهر خمسا. فلما سلم قيل له ازيد بالصلاة قال وما ذاك؟ قالوا
فسجد سجدتين. قال قال صلى بنا على قبل خمسا فلما سلم قال الغم يا ابا شبل. قد صليت خمسا قال كلا ما فعلت. قالوا بلى قال بناحية القوم وانا غلام فقلت بلى قد فقلت بلى قد صليت خمسا قال لي وانت ايضا يا اعور تقول ذاك قال قلت نعم قال فانفتل فسجد سجدتين ثم سلم
ثم قال قال عبد الله صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فلمن فتن توشوش القوم بينهم فقال ما شأنكم؟ قالوا يا رسول الله ازيد في الصلاة؟ قال لا. قالوا
ثم قال وحدثنا وسلم الكوفي قال اخبرنا ابو بكر النهشلي قال عن عن عبد الرحمن بن اسود عن ابيه عن عبدالله انه قال صلى بنا رسول الله وسلم خمسا فقلنا يا رسول الله يزيد بالصلاة قال وما ذاك؟ قال ان صليت خمسا قالوا انما قال
وانما انا بشر مثلكم اذكروا كما تذكرون وانسى كما تنسون ثم سجد سجدتي السهو. عن الاعمش عن ابراهيم بالله انه قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم زاده او نقص قال ابراهيم والوهم والوهم مني فقيل يا رسول الله ازيد في الصلاة شيء فقال انما نأس مثلكم انساك ما
فاذا نسي احدكم فليسجد سجدتين وهو جالس ثم تحول رسول الله صلى الله عليه وسلم فسجد سجدتين قال وحدثنا ابو بكر قال حدثناهم عن ان النبي صلى الله عليه وسلم
عن زائدة عن سليمان عن ابراهيم الا من قبلي. قال فقلنا يا رسول الله احدث بالصلاة شيء. فقال فقلنا لهو الذي صنع؟ فقال اذا زاد الرجل او نقص فليسجد سجدتين
قال ثم سجد سجدتين. هنا قوله فقال ابراهيم وايم الله ما جاء ذاك الا من قبل. ابراهيم هو ابن يزيد ابن قيس النخعي وهذه يدل على ورعه ان احدهم اذا شك يخبر من اين الشك؟ يقول شك مني انا. يعني ليس الشك لا من علقمة ولا من عبد الله ابن مسعود. نعم. قال
جميعا اما الظهر واما العصر فسلم فيه ركعتين ثم اتى جذعا في قبلة المسجد فاستند اليها مغضبة. وفي القوم ابو بكر وعمر فهابها فهاب ان يتكلما وخرج فقال يا رسول الله النبي صلى الله عليه وسلم يمينا وشمالا فقال
اليدين قالوا صدقة لم تصلي الا ركعتين فصلها ركعتين وسلم ثم كبر ثم سجد وثم كبر فرفع ثم كبر وسجد ثم كبر ورفع قال واخبرت عن عمران قال وسلم قال حدثنا ابو ربيع الزهراني وقال حدثنا حماد قال حدثنا ايوب عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم احدى صلاتي العشي بمعنى حديث سفيان
عن ابي سفيان عن مولى ابن ابي احمد انه قال صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم في ركعتين فقاموا قال قصمت الصلاة يا رسول الله ام نسيت؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعد ذلك يا رسول الله صلى الله عليه وسلم على الناس فقال الصدقة اليدين فقال
نعم يا رسول الله فأتم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم سجد سجدتين وهو جالس وهو جالس بعد التسليم. قال وحدثني حجاج بن الشاعر قال حدثنا هارون اسماعيل الخزاز
قال حدثنا عن الامام ابن مبارك قال حدثنا يحيى قال حدثنا ابو سلمة قال حدثنا ابو هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى ركعتين من صلاة الظهر ثم سلم فاتاه رجل بني سليم فقال
يا رسول الله اثناء صلاة ام نسيت وساق الحديث. قال وحدثني اسحاق عن يحيى عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال بين انا اصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الظهر سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم بركعتين فقام رجل بني صائم واقتص الحديث ولو حدثنا ابو بكر
انه قال بركعات ثم دخل منزله فقام اليه رجل وقال لهم وكان في يديه طول. فقال يا رسول الله فذكر له صنيعة وخرج غضبان يجر رداه حتى الى الناس فقال اصدق هذا؟ قالوا نعم فصلى ركعتين ثم سلم ثم سجد سجدتيه ثم سلم
عن عمران ابن حصين رضي الله عنه انه قال بركعة من العصر ثم قام فدخل الحجرة فقام رجل بسيط اليدين فقال قصرت الصلاة يا رسول الله فخرج مغضبا فصلى الركعة التي كان ترك ثم سلم ثم سجد سجدتي السهو ثم سلم باب سجود التلاوة حدثني زهير
قال قال زهير وحدثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله انه قال النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ القرآن فيقرأ سورة فيها سجدة فيسجد ونسجد معه حتى بعضنا موضعا لمكان جبهته. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا عبيد الله ابن عمر عن نابع قال ربما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن
بالسجدة فيسجد بنا حتى ازدحمنا عنده حتى ما يجد احدنا مكانا قال حدثنا محمد المثنى قال قال رحمه الله وحدثنا محمد المثنى قال حدثنا محمد ابن جعفر ولا حدثنا شعبة عن اسحاق عن ابيه اسحاق ظنه قال سمعت الاسود يحدث عن عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال والنجم فسجد فيها وسجد من كان معه غير ان شيخا اخذ
من حسنه تراب فرفعه الى جبهته وقال يكفيني هذا قال عبد الله لقد رأيته بعد قتل كافرا. قال حدثنا قال حدثنا قال بقراءته مع الامام فقال لا قراءة مع الامام بشيء وزعم انه قرأ على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا قال
بن عبدالله بن يزيد مولى الاسد بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال لما انصرف اخبرهم ان الله صلى الله عليه وسلم سجد فيها. قال واحدة لابراهيم موسى. قال حدثنا ابن ابي عدي. عن هشام كلاهما عن
عن ابي هريرة نهى عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال سجدنا مع النبي صلى الله عليه وسلم عن صفوان ابن سليمان عبد الرحمن العرج المولى بني مخزوم عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال وحدتي ولو حدثنا عبيد الله ابن معاذ ومحمد ابن ابن عبد الاعلى قال حدثنا معتمر عن ابيه عن بكر عن ابي رابع انه قال صليت مع ابي هريرة صلاة العتمة
انشقت فسجد فيها فقلت لهم ما هذه السجدة؟ فقال سجدت. سجدت بها خلف ابي القاسم. فقال سجدت بها خلف ابي قاسم صلى الله عليه وسلم فلا ازال اسجد بها حتى القاه وقال وقال ابن عبد الاعلى فلا ازال اسجدها قال حدثني عمو الناقد قال حدثنا عيسى بن موسى
قال حدثنا سليم عن التيمي بهذا الاسناد غير انهم لم يقولوا خلف ابي القاسم صلى الله عليه وسلم. قال وحده سبع عن ابي رافع انه قال رأيت ابا هريرة ماء شقت فقلت السد فيها فقال نعم رأيت خليلي صلى الله عليه وسلم اسمه فيها فلا زال واسمه فيها قال شعبة قلت النبي صلى الله
عليه وسلم قال نعم باب صفة الجلوس في الصلاة وكيفية وضع اليدين على الفخذين. حدثنا محمد بن معمر بن الربعي القيسي. قال حدثنا ابو هشام المخزومي عن عبدالواحد وهو ابن زياد قال حدثنا عثمان ابن حكيم قال حدثني عمر عبد الله ابن الزبير عن ابيه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قال في الصلاة جلس قد جعل
قدمه اليسرى بين فخذه وساغه وفرش قدمه اليمنى ووضع يده اليسرى على ركبته وساء على ركبته اليسرى ووضع يده اليمنى على فخذه اليمنى قال حدثنا قال حدثنا غيث عن عن قال وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة واللفظ انه قال حدثنا ابو خالد الاحمر عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن ابيه انه قال كان رسول
الله صلى الله عليه وسلم اذا قعد يدعو وضع يده اليمنى على فخذه اليمنى ويده اليسرى على فخذه اليسرى واشار باصبعه السبابة ووضع ابهامه على اصبعه الوسطى ويلقم كفه اليسرى ركبته. قال وحدثني محمد بن رافع وعبد المحيط قال عبد اخبرنا وقال ابن رافع حدثنا البرزاق قال اخبرنا معمر. عن عبيد الله بن عمر عن
عن ابن عمر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا جلس في الصلاة وظع يديه على ركبتيه ووضع اصبعه اليمنى التي تجلبها فدعا بها ويده اليسرى على ركبته اليسرى
طه عليها باسطها عليها. يضع هكذا يضع الاقام على الوسطى. هذه الصورة من والصورة الاولى الحلقة. هذه الصورة الثانية وهنا في رواية ابن عمر فدعا بها دل على ان هذه كما قال ابن عباس هذه الدعاء. تدعو بها اللهم اللهم كل ما
قل اللهم ترفع. نعم. قال رحمه الله وحدثنا عبد الرحمن قال حدثنا محمد قال حدثنا محمد بن سلمة عن ايوب عنا في العلم ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا
وضع عيناه اليسرى على ركبته اليسرى يده اليمنى على ركبته اليمنى وعقد ثلاثة وخمسين واشار بالسبابة هذه ثلاثة وخمسين ثلاثة وخمسين وهذه الصفة الاولى. نعم. قال حدثنا قال عن علي بن عبد الرحمن المعاوي
انه قال رآني عبد الله ابن عمر وانا اعبث بالحصى في الصلاة فلما انصرف نهاني فقال اصنع كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع فقلت وكيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع؟ قال كان اذا جاز
وضعك واليمنى على فخذه اليمنى على فخذه اليسرى. قال حدثنا ابن ابي عمر ابن عبدالرحمن المعاوي انه قال صليت الى جنب ابن عمر فذكر نحو حديث مالك وزاد قال سفيان فكان يحيى ابن سعيد حدثنا به عن مسلم ثم حدثنيه مسلم باء
ابو السلام للتحليل من الصلاة عند فراغها وكيفيته. حدثنا زهير ابن ابي قال حدثنا عن شعبة عن الحكم عن مجاهد عن ابيه عن ان اميرا كان بمكة يسلم تسليمتين. فقال
والله اني انا علي طه قال الحق. قال الحكم في حديثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعله. قال وحدثني احد ابن حنبل قال حدثنا شعبة الحاكم المجاهد عن ابي معمر عن عبدالله انه قال عن عبد الله قال شعبة رفعه مرة انا اميرا او رجلا سلم تسليمتين فقال عبد الله انا علي
قال وحدتنا حتى روى بياض خده باب الذكر بعد الصلاة. حدثنا زهير بن حرب قال عن ابن عباس قال كنا نعرف انقضاء صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتكبير. حدثنا ابن ابي عمرة عن ابي معبد المولى ابن عباس انه سمعه
عن ابن عباس انه قال اذا كنا نعرف قضاء صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم الا بالتكبير قال عم فذكرت ذلك لابي معبد فانكره وقال المحدثك بهذا؟ قال عمر وقد
قبل ذلك قال اخبرنا محمد بن بكر قال اخبرنا قال وحدثني اسحاق المنصور قال واللفظ قال اخبرني عمرو بني ان ابا معبد المولى ابن عباس اخبره ان ابن عباس اخبره ان رفع صوتي بالذكر حين ينصرف الناس الى المكتوبة كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وانه
قال قال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته. سمعت شيخنا الشيخ بديع الدين السندي الراشدي. وصلى مرة فينا فلما السلام عليكم ورحمة الله. السلام عليكم ورحمة الله. قال الله اكبر. فجميع علماء الحديث في الهند بعد
السلام يرفعون صوتهم بالتكبير. على ظاهر حديث ابن عباس. ولكن حديث ابن عباس يوضحه الرواية التي بعدها من رواية اه عمرو بن دينار عن ابي معبد الرواية اللي بعدها اللي ذكرها الامام مسلم ان المقصود انه عليه الصلاة والسلام كان يرفع
بالذكر هذا هو المقصود. فصمت الناس بعد السلام ليس من السنة. السنة رفع الصوت بالذكر. نعم باب استحباب التعوذ من عذاب القبر قال رحمه الله وحدثناه موسى قال اخبرنا يونس ابن يزيد عن ابن هشام انه قال حدثني عروة
ان عائشة قالت دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندي امرأة من يهودي وهي تقول هل شعرت انكم تفتنون في القبور؟ قالت فارتاع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال انما تفتن
يهود قالت عيشت فلبثنا ليالي ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل شعرت انه اوحي الي انكم تفتنون بالقبور؟ قالت عائشة فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعده يستعيذ
من عذاب القبر. حدثنا ابن وهب قال اخبرني عن حميد ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد ذلك يستعيذ من عذاب القبر. قال حدثنا زبير محمد واسحاق وابراهيم كلاهما عن جنين قال زهير حدثنا زين وعن منصور عن ابي وائل عن مسروق
عائشة دخلت علي عجوزان من عجز يهود المدينة فقالتا ان اهل القبور يعذبون في قبورهم قالت فكذبتهما ولم ولم انعم ان اصدقهم وان اصدقهما فخرجتا ودخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت له يا رسول الله ان عجزين من عجز يهود
التي دخلت علي مزعامة ان اهل القبور يعذبون في قبرهم فقال صدقت انهم يعذبون عذابا تسمعه البهائم قالت فما رأيتم بعد في صلاته الا يتعوذ من عذاب القبر قال حدثنا ند ابن سيد قال حدثنا ابو الاحرص عن اشعث عن ابيه عن مسروق عن عائشة بهذا العيث وفيه قالت وما صلى صلاة بعد ذلك الا سمعته يتعوذ من
من عذاب القبر. باب ما يستعد منه بالصلاة. حدثني عمر الناقل وزهير ابن حرب ان عائشة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستعيذ في الصلاة من الفتن الدجال وحدثنا وزهير بن حرب وجميع من وكيعنا قال ابو بكر حدثنا قال
حدثنا الاوزاعي عن ابن عطية عن محمد ابن ابي عائشة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن يحيى ابن كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا تشهد احدكم فاستعد
يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات والفتنة ومن شر فتنة المسيح الدجال. قال حدثني ابو بكر واسحاق ابو اليمان قال اخبره شعيب عن الزهري انه قال اخبرني عروة
بيننا عائشة تزوج النبي صلى الله عليه وسلم اخواته ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو بالصلاة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات اللهم اني اعوذ بك من
والمظلم اكثر ما تستعيذ من المغم يا رسول الله فقال ان الرجل اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف قال حدثنا الوليد ابن المسلم قال حدثنا الاوزعي وقال حدثنا حسن بن عطية قال حدثني محمد ابن عوين ابن ابي عائشة انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا فرغ احدكم من التشهد اخري
اعوذ بالله من اربع من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر المسيح الدجال. قال وحدثني الحكم موسى قال حدثنا هي قلوب ابن زياد قال وحدثنا عن ابن الخسران. قال اخبرنا عيسى
يعني ابن ابي موسى جميعا وقال اذا فرظ احدكم من التشهد ولم يذكر الاخر. قال حدثنا محمد ابن مثنى قال حدثنا عن يحيى عن ابي سلمة انه سمع ابا هريرة
قال نبي الله صلى الله عليه وسلم اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر وعذاب النار وفتنة المحيا والممات وشر المسيح الدجال. قال وحدثنا محمد ابن عباس قال حدثنا سفيان عن من عنده مسلم انه
قال سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من عذاب القبر من عذاب القبر من فتنة المسيح الدجال اعوذوا بالله من فتنة والممات اعوذ بالله من عذاب الله اعوذ بالله من عذاب القبر اعوذ بالله من فتنة المسيح الدجال اعوذ بالله من فتنة المحيا والممات قال حدثنا محمد عبادي قال حدثنا سفيان
عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم عن عبدالله بن شقيق عن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يتعوذ العذاب جهنم فتنة الدجال وحدثنا سعيد عن مالك
فيما بني عليه ان ابي الزبير عند ابن عباس رضي الله عنهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعلمهم هذا الدعاء كما يعلمه السورة من القرآن. يقول قولوا اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم
واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات. قال مسلم ابن الحجاج بلغني ان طاموسا قال به ادعوت بها بصلاتها فقال له
قال اعد صلاتك لان طاموسا رواه عن ثلاثة او اربعة او كما قال آآ اكتب على كلمة قال مسلم بن حجاج حط حاشية اكتب هذا الموضع اول من المقطوع الذي لم يذكره لا الغساني ولا ابن الصلاحي. ونحن نعتذر للغسان ولابن الصلاح انهما لم يذكرا
مقطوعات الا ما كان حديثا وما هذا اثر. فلذلك لم يذكراه لكنه مقطوع. لان بين مسلم بن حجاج وبين طاووس كما تعلمون. نعم. باب استحمام الذكر بعد الصلاة وبين صفته حدثنا الرشيد قال
قال حدثنا عن الاوزاعي عن ابي عمار اسمه شداد ابن عبد الله عن ابي اسماء عن ثوبا انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا صام من صلاته استغفر ثلاثا وقال اللهم انت السلام ومنك
تباركت ذا الجلال والاكرام. كيف الاستغفار؟ تقول استغفر الله استغفر الله. قال حدثنا ابو بكر معاوية عن عاصم بن عبد الله بن حنبل عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا سلم لم يقعد الى لم يقعد الا مقدار ما يقول اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام
وقتما اردت ذا الجلال والاكرام وفيه وجه يا ذا الجلال والاكرام وحدثنا ابو نبير قال حدثنا الاحمر عن عاصم بهذا الاسناد وقال يا ذا الجلال والاكرام وحدثنا عن ابن عبد الصمد قال حدثني به قال حدثنا شعبة عن عاصم عن عبدالله بن حارث وخالد عن عبد الله بن الحارث كلاهما عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال بمثله غير انه كان يقول يا ذا الجلال والاكرام
ام الامام لا ينبغي ان ينصرف يتوجه الى المأمومين الا بعد ما ينتهي من هذا الدعاء. هذا اقل شيء ثم انصرف الى المأمومين احيانا يقول ذا الجلال والاكرام واحيانا يقول يا ذا الجلال والاكرام. نعم. قال حدثنا عن المسيب ابن
انه قال كتب المغيرة بن شعبة الى معاوية ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا فر من الصلاة وسلم قال لا اله الا الله وحده لا له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما اعطيت ولا ينفع ذا الجد منك الجد. قال وحدثنا ابو بكر بشيبته وحدثنا معاوية
رافع انه الراض المولى شعبة المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر مثل ما قال ابو بكر وابو كريب في روايتهما قال الى معاوية طالما حدثني محمد ابن حاتم قال حدثنا محمد بن بكر قال قال اخبرنا قال اخبرني عبدة بن ابي لبابة بن شعبة قال كتب المغيرة
قال كده ابن المغيرة ابن شعبة الى معاوية كتب لذلك الكتاب له وراد اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حين سلم بمثل حديثهما قوله وهو على كل شيء قدير فلم فانه لم لم يذكر. وحدثنا قال وحدثنا حامد بن عمر البكراوي قال حدثنا يعني ابن المفضل
قال وحدثنا محمد بن موسى قال احدا يزهر جميعا عن ابن عون عن ابي سعيد عن وراض كاذب المغيرة ابن شعبة قال كتب معاوية ابن المغيرة بمثل حديث منصور والاعمش قال
ابن ابي عمر المكي وقال احدنا سفيان وقال احدنا عائشة بن ابي لبابة وعبد الملك بن عمير السامي كاتب المغيرة بن شعبة يقول كتب معاوية اكتب الي بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال فكتب اليه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا قضى الصلاة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل
كل شيء قدير. اللهم لا مانعني ما اعطيت ولا معطينا مما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد. ولو حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير قال حدثنا ابي قال حدثنا هشام عن ابي الزبير. قال كان ابن الزبير يقول في دبر كل صلاة
حين يسلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. لا حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه له النعمة والفضل والثناء الحسن. لا اله الا الله
اللهم اخلص لنا الدين الكافرون وما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يهلل بهن دبر كل صلاة. قال وحدثناه ابو بكر بما شئت قال حدثنا عبدة بن سليمان عن عن ابي الزبير مولى
ان عبد الله ابن الزبير كان يهلل دبر كل صلاة بمثل حديث وقال في اخره ثم يقول ابن الزبير كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يهلل بهن دبر كل صلاة ولو حدث يعقب ابراهيم
قال حدثنا ابن قال حدثنا الحجاج ابن ابي عثمان قال حدثني ابو الزبير قال سمعت عبد الله ابن الزبير يخطب على هذا المنبر وهو يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا سلم في دبر الصلاة
الصلوات فذكر مثل حديث هشام بن عروة. عن موسى ابن عقبة ان ابا الزبير المكي حدثا انه حدثه الناس انه سمع عبد الله بن الزبير وهو يقول في اثر الصلاة اذا سلم بمثل حديث ما وفي ثم قال في اخره وكان يذكر ذلك عن
نور الله صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا المعتمر وقال ابن سعيد عن سمية عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه او هذا حديث قتيبة ان فقراء المهاجرين اتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا ذهب اهل الدثور بالدرجات العلى والنعيم
فقال وما ذاك؟ قالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيئا تدركه وبه من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلى يا رسول الله قال تسبحون وتكبرون وتحمدون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة
فرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال وسمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا من فعلوا مثله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء
كان غير قتيبة في هذا الحديث عن الليث عن ابن عدان قال سمية فحدثت بعض اهلي هذا الحديث فقال وهمت انما قال تسبح الله ثلاثا وثلاثين وتحمد الله تكبر الله ثلاثا وثلاثين وارجعت الى ابي صالح فقلت له ذلك فاخذ بيده فقال الله اكبر وسبحان الله والحمد لله الله اكبر وسبحان الله والحمد لله
يبلغ من جميعهن ثلاثة وثلاثين. قال ابن عجلان فحدثت بهذا الحديث رجاء ابن حيوة فحدثني بمثله عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه هنا اه في بعض النسخ وزاد غير قتيبة في هذا الحديث عن الليث عن ابن عجلان. موجود عندكم
مو موجود موجود ان قريته؟ لا ما قرأ. نعم وزاد غير قتيبة قرأتها؟ اي نعم. طيب اذا نكتبوا عليه هذا الموضع الثاني من الانقطاعات التي لم يذكرها لا الغساني ولا ابن الصلاحي. لان بين
آآ وزاد غير قتيب عن الليل. يعني من لم يذكر من هو الواسطة بين المسلم وبين الليل. نعم قال وحدثني وقال حدثنا عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن
صلى الله عليه وسلم انهم قالوا يا رسول الله ذهب اهل الدفء بالدرجات العلى والنعيم المقيم بمثل حديث قتيبة ليث الا انه ادرج في حديث ابي هريرة ثم رجع فقراء الموازين الى اخر
الحديث وزاد في الحديث يقول احدى عشر احدى عشرة احدى عشرة فجميع ذلك كله ثلاثة وثلاثون. قال عيسى معقباتنا يخيب قائلهن او فاعلهن دبر كل صلاة مكتوبة ثلاث وثلاثون تسبيحة وثلاثون تحميدة واربع وثلاثون تكبيرة ولا حديث ولا حدث
عن كعب بن عجرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قالهن ثلاث وثلاثون تسبيحة وثلاثون تحميدة واربع وثلاثون تكبيرة في دبر كل صلاة. والصحيح ان الاوصاف ستة اوصاف التسبيح
التكبير والتهليل بعد الصلاة ستة ذكرها شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في فتاويه وكلها موجودة في الصحيحين. اي اي صفة ان فعلتها فانت على خير. نعم. قال حدثني محمد ابن حاتم قال حدثنا اسباب وذكر مثله. قال حدثني عبد الحميد ابن
ابن بيان الوصد قد اخبرنا خالد بن عبد الله عن سهيل عن ابي عبيد المزج المذحجي قال مسلم ابو عبيد المولى سليمان ابن عبد الملك عن عطاء ابن يزيد عن
عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من سبح الله دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر ثلاثا وثلاثين وكم
فسبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين. فتلك فتلك تسعة وتسعون. وقال تمام المئة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر. قال وحدثنا محمد بن الصباح قال حدثنا اسماعيل بن زكريا عن سهيل عن ابي عبيد عن
عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثله وباب ما يقرب بين تكبيرة الاحرام والقراءة حدثني زهير بن حرب قال حدثني زهير عن عمارة ابن القحطاني عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله
طبعا انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كبر بالصلاة سكت هنية سكت هنية قبل ان يقرأ فقلت يا رسول الله ارأيت سكوتك بين التكبيرة بين والقراءة ما تقول؟ قال يقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب. اللهم نقني من خطاياك كما ينقى الثوب الابيض من كما ينقى
الابيض من الداس اللهم خطاياي بالثلج والماء والبرد. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابن قال حدثنا عبد الواحد يعني ابن زياد كلاهما عمارة ابن الارض القعقاعي بهذا الاسناد نحو حديد جرير قال مسلم وحدثت عن يحيى بن حسان ويونس المؤدب وغيرهما قالوا
عبد الواحد بن زياد قال حدثني عمر ابن القعقاع قال حدثنا ابو زرعة قال سمعت ابا هريرة يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا نهض من الركعة الثانية استفتح القراءة
الحمد لله رب العالمين ولم يسكت هنا قوله قال مسلم وحدثت اكتب عليه حاشية هذا هو الموضع الثالث من الانقطاع الذي ذكره الحافظ ابن الصلاح فلا نعرف الواسطة بين مسلم وبين يحيى ابن حسان ويونس المؤدب. مع قطع ناب
لان الحديث صحيح نعم. قال وحدثني زهير ابن حامد قال حدثنا وقال قد حفزه النفس. فقال الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته قال ايكم متكلم بالكلمات فارم القوم فقال ايكم المتكلم بها
فانه لم يقل بأسه. فقال رجل جئت وقد حفزني النفس فقلتها فقال لقد رأيت اثني عشر ملكا يبتدرونها ايهم يرفعوها. قال حدثنا زبير بن حرب قال اخبرني الحجاج بن ابي عثمان عن ابي الزبير عن عبدالله بن عبدالله عن عون بن عبدالله بن عتبة عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال بينما نحن نصلي مع رسول الله صلى الله
عليه وسلم اذ قال رجل من قومه الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قالوا كلمة كذا وكذا قال رجل من قوم
قال يا رسول الله قال عجبت لها فتحت لها ابواب السماء. قال ابن عمر فما تركتهن منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك استحبابيتان الصلاة به والظالم والسكينة والنهي عن اثنتانها سعيا حدثنا ابو بكر عن ابي هريرة
رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وحدثني محمد بن جعفر ابن زياد قال وحدثني محمد بن جعفر ابن زياد قال اخبرنا ابراهيم يعني ابن سعد اي الزهري عن سعيد وابي سلمة
عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ابن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا اقيمت الصلاة فلا تأتوا تسعون واتوها تمشون وعليكم السكينة فما اذرتم فصلوا وما فاتكم فاتموا ولا احدثنا يحيى
عن اسماعيل ابن جعفر قال ابن ايوب قال حدثنا اسماعيل قال اخبرني العناء عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا توب للصلاة فلا تأتوها وانتم تسعون واتوها وعليكم السكينة فما ادراكتم فصلوا وما فاتكم فاتموه فان احدكم اذا كان يعمد الى الصلاة
في صلاة قال حدثنا محمد الرافعي قال عبد الرزاق قال حدثنا قال حدثنا مع عمر عن همام بن قال هذا ما حدثنا ابو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
حديث منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا عن هشام وسلم اذا ثوب بالصلاة فلا يسعى اليها احدكم. ولكن ولكن ليمشي وعليه السكينة والوقار. صل ما ادركت واقض ما سبقك. قال حدثني
وقال حدثنا معاوية بن سلام قال اخبرني عبد الله ابن ابي قتادة ان اباه واخبره قال بينما نحن نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمع جلبة فقال ما شأنكم؟ قالوا استعجلنا الى الصلاة. قال فلا تفعلوا اذا اذا اتيتم الصلاة فعليكم السكينة وما ادركتم فصلوا وما سبق
متى باب متى يقوم الناس قال وحدثني محمد وحاتم وعبيد الله الحسين قال حدثنا يحيى بن سعيد الحجاج الصواف قال حدثنا يحي ابن كثير عن ابي عبد الله بن ابي قتادة عن ابي قتادة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروي قبر حاتم اذا
ولو حدثنا ابو بكر عن معمل قال ابو بكر وحدثنا عن حجاج بن ابي عثمان وحدثنا اسحاق وقال اسحاق اخبرني عن شيبان كلهم عن يحيى ابن اليمين كثير. عن عبدالله بن قتادة عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم. وزال اسحاق بروايته
في حديث معبد وشيبان حتى تروني قد خرجت. قال حدثنا هارون ومعروف وحرمات يحيى. قال حدثنا ابن وهب انه سمع ابا هريرة يقول اقيمت الصلاة فقمنا فعدلنا الصفوف قبل ان يخرج الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بات رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اذا قام
في مصلى وقبل ان يكبر الذكر فانصرف وقال لنا مكانكم فلم نزل قياما ننتظره حتى خرج الينا وقد اغتسل ينضف رأسه ينضف رأسه ينظف رأسه ماء فكبر فصلى بنا. قال وحدثني زهير ابن قال حدثنا وليد مسلم قال حدثنا ابو عمر يعني الاوزاعي. قال حدثنا زهني عن ابي سلمة
عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اقيمت الصلاة وصف الناس صفوفهم وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام مقامه فام اليهم بيده ان مكانكم فخرج وقد اغتسل ورأسه
ينضف الماء فصلى بهم ينطف كينقط وزنا ومعنى. نعم. قال وحدثني ابراهيم موسى قال اخبرنا الوليد ابن مسلم قال حدثني ابو سلمة عن ابي هريرة ان الصلاة كانت تقام لرسول الله صلى الله عليه وسلم فيأخذ الناس
مصافاهم قبل ان يقوم النبي صلى الله عليه وسلم وقام قال وحدثني سلمة من قال وحدثني قال حدثنا زهير قال حدثنا سواك بحرف عن جابر بن سمرة قال كان يؤذن اذا دحضت فيقيم حتى يخرج النبي صلى الله عليه وسلم فاذا اخرج اقام الصلاة حين يرى الانسان اذا كان الامام في
مسجد فان المأمومين يقومون اذا قال المؤذن قد قامت الصلاة. واذا كان الامام في خارج المسجد فلا يقومون يا رب هذه هي السنة. اما ما يفعله بعض الناس انهم يدخلون المسجد ثم يزالون يقفون فهذا خلاف السنة
اما ان يصلي واما ان يجلس. نعم. قد ادرك تلك الصلاة وحدثنا قال سلمة ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من ادرك ركعة من الصلاة فقد ادرك الصلاة قال وحدثني حرمتهم يحيى قال اخرج قال اخبرني يونس وعن ابن هشام عن ابي عبد الرحمن عن ابي هريرة
رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ادرك ركعة من الصلاة مع الامام فقد ادرك الصلاة؟ قال حدثنا وكل من شيبة وعمر ناقد وزهير وحرب قالوا
حدثنا ابن عيينة احاق قال وحدثنا قال اخبرنا ابن مبارك قال حدثنا عن الوهابي جميعا من عبيد الله كل هؤلاء يعني هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل حديث يحيى عن مالك وليس في حديث احد منهم
وفي وفي حديث وفي حديث عبيد الله قال فقد ادرك الصلاة كلها حدثوه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ادرك ركعة من الصبح قبل ان تطلع الشمس وقد ادرك الصبح ركعة من العصر قبل ان تغرب الشمس
العصر انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اخبرني عائشة انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ادرك بالعصر سجدة قبل ان تغرب الشمس او من الصبح قبل ان تطلع فقد ادركها قال والسجدة انما هي الركعة قال وحدثنا عبد
قال ابن عباس عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ادرك بالعصر ركعة قبل ان تغرب الشمس قد درك ومن ادراك من الفجر ركعة قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك قال
قال حدثنا انه قال هذا الحديث نص في ان من ادرك من الجمعة ركعة فقد ادرك الجمعة. ومن لم يدرك من الجمعة ركعة فانه يصليها ظهرا. كما هو قول جمهور العلماء خلافا للحنفية
نعم اما اما ان جبريل قد انزل فصلى امام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له عمر اعلم ما تقوم يا عمر فقال سمعت بشير ابن ابي مسعود سمعت ابا مسعود يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول نزل الابل فامني فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت ثم صليت معه يحسب باصابعه خمس صلوات
عن فقال ما هذا يا مغيرة؟ اليس قد علمت ان جبريل نزل فصلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صلى فصلى رسوله
صلى الله عليه وسلم ثم صلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال بهذا امرت فقال عمر انظر ما تحدث به انظر ما تحدث به انظر ما تحدث به يا عروة
او او ان جبريل عليه السلام هو اقام لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقت الصلاة فقال عمرة كذلك كان بشير وابن مسعود يحدث عن ابيه قال عروة وقد حدثتني
زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي العصر والشمس في حجرتها قبل ان تظهر. قال حدثنا ابو بكر وعمرو وعمرو الناقد قال عمرو
سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة كان النبي انها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس ضائعة في حجرته لم يفئ لم يفئ الفيء لم يفي الفي بعد وقال ابو بكر لم يظهر الفيو بعد. قال وحدثني حرملة ابن يحيى قال اخبر الوهب قال اخبرني يونس عن ابليس قال اخبرني عورة عائشة زوج النبي
وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي العصر والشمس في حجرتها لم يظهر الفيئ في حجرتها. قال حدثنا ابو بكر رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس واقعة في حجرته قال رحمه الله وحدثناه غسان المسمعي قال ابو محمد قال رحمه الله احدثنا
ومحمد موسى قال حدثنا معاذ وهو ابن وهو ابن هشام قال حدثني ابي عن قتادة عن ابي ايوب عن ابي ايوب عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنه ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال اذا صليتم الفجر فانه وقت الى ان يقنط الى ان يطلع قرن الشمس الاول ثم اذا صليتم الظهر فانه وقت الى ان يحضر العصر فاذا
العصر فانه وقت الى ان تصفر الشمس واذا صليتم المغرب فان وقت الى ان يسقط الشفق واذا صليتم العشاء فانه وقت الى نصف الليل. قال حدثنا عبيد الله قال احدثنا شعبة عن قتادة عن ابي ايوب واسمه واسمه يحيى ابن مالك الازدي ويقال المرضي حي من الازد عن عبدالله
عمل على نبيه صلى الله عليه وسلم انه قال وقت الظهر ما لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت المغرب ما لم يسقط ثوم الشفق ووقت العشاء الى نصف
ووقت الفجر ما لم تطلع الشمس قال حدثنا زهير بن حرب قال حدثنا وعمل عقد وحدثنا ابو بكر من شيبا ولا حدثنا يحب ابن ابي بكر كلاهما عن شعبة بهذا
وفي حديثهما قال شعبة رفعه مرة ولم يرفعه مرتين. قال حدث عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وقت الظهر نزلت الشمس وكان ظل الرجل كطولهما ام يحضر الى العصر. ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق ووقت صلاة
العشاء الى نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس فاذا طلعت الشمس فامسك عن الصلاة فانها تطلع بين قرني شيطان. قال وحدثني احمد بن يوسف
قال حدثنا عمر بن عبدالله بن رزين قال حدثنا ابراهيم عن ابن الرحمن عن الحجاج وهو وهو ابن حجاج عن قتادة عن ابي ايوب عن عبدالله عمرو بن العاص رضي الله عنهما انه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن وقت الصلوات فقال وقت صلاة الفجر ما لم يطلع قرن الشمس الاول وقت صلاة اذا زالت الشمس
عن بطن السماء ما لم يحضر العصر وقت صلاة العصر ما لم تصفر الشمس قال ووقت صلاة العصر ما لم تصفر الشمس ويسقط قرنها الاول وصلاة المغرب اذا غابت الشمس ما لم يسقط الشفق وقت صلاة العشاء الى نصف الليل. قال احدثنا يحيى ابن يحيى التميمي قال اخبرني عبد الله ابن يحيى ابن ابي ابن ابي كثير. قال سمعت ابي
يقول لا يستطاع العلم براحة الجسم هذا الاثر عجيب عن يحيى ابن ابي كثير اليماني رحمه الله. يقول لا يستطاع العلم الجسم لو ان العلم يستطاع براحة الجسم لكان كل الناس علماء. العلم يحتاج الى تعب شديد حتى قال بعضهم
العلم اذا لم تعطه كل لك لم يعطك شيء. واذا اعطيته بعضك لم يعطيك شيء. العلم بحاجة الى جهد بحاجة الى نصب وتعب قد كان من زملائنا من يحضر في اليوم الواحد في اليوم الواحد
انا اعرفه شخصيا كان يحضر في اليوم الواحد ثلاثة عشر درسا. في اليوم الواحد في هذا الزمان الذي يقول فيه الناس انه كثرت فيه المشاغل. طيب لماذا اورد الامام مسلم هذا الاثر هنا لا يستطاع العلم براحة
الجسم. لانه اطال في كتاب المساجد في الاحاديث الواردة في صفة الصلاة. لذلك ناسب ان ينشط نفسه نشط قارئ كتابه نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثني زهير ابن عبيد الله بن سعيد كلاهما
حدثنا سفيان عن عقبة بن مرثد عن سليمان ابن بريدة عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم عن وقت الصلاة فقال له صل معنا هذين يعني اليومين فلما زادت الشمس
وامر بلالا فاذن ثم امره فقام الظهر ثم امره فقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية ثم امره فاقام المغرب حين غبت الشمس ثم امره فاقام العشاء ثم فلما ان كان اليوم الثاني امره فابرد بالظهر فابرد بها فانعم فانعم ان يبرد بها وصلى
وصلى العصر والشمس مرتفعة واخرها فوق الذي كان. وصلى المغرب قبل ان يبت قبل ان يغيل الشفق. من صلى العشاء بعدما ذهب ثلث الليل وصلى الفجر فاسفر بها ثم قال اين السائل عن وقت الصلاة؟ قال الرجل انا يا رسول الله. قال وقت صلاتكم بينما رأيتم. قال وحدثني ابراهيم محمد بن عرارة السامي قال حدثنا
ابن عمارة قال حدثنا شعبة عن قال حدثنا حرامي ابن عمارة قال حدثنا شعبة عن اقامة ابن مرتد عن سليمان ابن بريدة عن ابيه ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن مواقيت الصلاة فقال اشهد معي الصلاة فامر بلالا فاذن بغرس. فصلى الصبح حين طلع الفجر ثم امره بالظهر حين زادت الشمس عن بطن السماء ثم امره
وجبت الشمس ثم امر بالعشاء حين وقع الشفق ثم امره الغد فنور بالصبح ثم امره بالظهر فابرد ثم امرهم بالعصر والشمس بيضاء نقي لم تغايط من صفرة ثم امره بالواجب قبل ان يقع الشفق ثم امره بالعشاء عند ذهاب ثلث الليل او بعضه شك حرامي فلما اصبح قال
السائل ما بين ما ما بينما رأيت وقت قال حدثنا محمد عبد الله بن نمير قال حدثنا أبي قال حدثنا بدر بن عثمان قال حدثنا ابو بكر ابي موسى عن ابيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه اتاه سائل يسأل عن مواقف الصلاة فلم يرد عليه شيئا. قال فاقام الفجر حين انشق الفجر. والناس لا يكاد يعرف بعضهم بعضا. ثم امرهم فاقام
حين زادت الشمس والقائل يقول قد انتصف النار وهو كان اعلم منهم ثم امرهم فاقام بالعصر والشمس مرتفعة ثم مرهم المغرب حين وقعت الشمس ثم امرهم فقام العيسى حين غاب السبق ثم صلى الفجر بين الغد حتى انصرف منها والقائل يقول قد طلعت الشمس او كادت ثم اخر الظهر حتى
كان قريبا من وقت العصر بالامس ثم اخر العصر حتى انصرف منها والقائل يقول قد احمرت الشمس ثم اخر المغرب حتى كان عند سقوط الشفق ثم حتى كان ثلث الليل الاول ثم اصبح بدع السائل فقال الوقت بين هذين واحدثنا ابو بكر عن بدر بن عثمان عن ابي بكر عن ابي بكر بن ابي موسى سمعوا منه
وانعم بها النسائي ان اتى النبي صلى الله عليه وسلم بسأل عن مواقيت الصلاة مثل حديث ابن نمير غير انه قال فصلى المغرب قبل ان يغيب الشفق في اليوم الثاني حديث بريدة
حديث ابو موسى كلاهما يدلان على ان لكل صلاة وقت ممتد حتى المغرب. ويخطئ من اظن ان المغرب وقته واحد وهذا غير صحيح. فكل صلاة له وقت بداية ونهاية. المغرب من سقوط القرص الى
مغيب الشفق نعم. قال باب استحباب الابراد بالظهر في شدة الحرير لمن يمضي الى جماعة حدثنا صلى الله عليه وسلم قال اذا اشتد الحرب فابردوا الصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم قال واحدة من يحيى قال اخبرني يا ام سلمة
وسعيد اوصي بانه ما سمع ابا هريرة يقول وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وحدثني هارون ابن سعيد الليل وعمرو ابن يوسف وعمرو واحمد بن عيسى قال عمر اخبرنا وقال الاخراني حدثنا ابن ابي قال حدثه عن المسلم سعيد وسلم ان هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى
وسلم قال اذا كان يوم الحر فاردوا بالصلاة فان شدة الحرم محدث ابو يونس عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابغضوا عن الصلاة فان شدة الحريم
جهنم قال ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان هذا الحر من فين جهنم فارده بالصلاة قال هذا ما حدثنا ابو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فان شدة الحر من فيح جهنم قال حدثني محمد ابن موسى
مهاجرا ابا الحسن يحدث انه سمع زيد ابن وهب يحدث عن ابي ذر رضي الله عنه انه قال اذن مؤذن رسول الله صلى الله الظهر فقال النبي صلى الله عليه وسلم وقال انتظر انتظر وقال ان شدة الحرب في جهنم فاذا اشتد الحرب فابعدوا عن الصلاة قال ابو ذر
قال وحدثني يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يشتكي النار الى ربها فغات يا ربي اجل بعضي بعضا فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فهو اشد ما تدمر من الحر واشد ما
من الزمهرير قال وحدة نايس وقال وحدتنا اسحاق موسى وقال احدثنا معنى حدثنا مالك عن عبد الله بن يزيد مولانا الاسود بن سفيان عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن ابن محمد ابن
اللهم اني ثوبا عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا كان الحبر فابردو عن الصلاة فان شدة الحر من بيح جهنم وذكر ان النار اشتكت الى ربها فاذن لها في كل
عامل بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف. قال وحدثنا حرمة ابن يحيى قال حدثنا عن ابراهيم قال اخبرنا قال حدثنا ابن الهادي عن محمد ابراهيم عن هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال قالت ان ربي اكل بعضي بعضا فاذن لي اتنفس فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فما وجدتم
برد او زمهرير فمن نفس جهنم. ووجدت من حر او حرور فمن نفس جهنم. باب استحباب تقديم الظهر في اول الوقت في غير شدة حدثنا محمد كلاهما عن يحيى وابن مهدي قال ابن مثنى
عبدالرحمن ابن سماك عن جابر ابن سمرة انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الظهر اذا دحضت الشمس قال وحدثنا ابو بكر حدثنا ابو الاحرص سليم عن ابيه وهب عن خباب انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة بالرمضان فلم يشكنا. ولو احدثنا احمد
افي عن بنكري بن عبد الله عن انه قال كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في شدة الحر فاذا لم يستطع احدنا ان يمكن جبهته من بسطته
فسجد عليه باب فلم يسكنها فيه دلالة على انه لا يلتفت الى اي شكوى. فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يؤخر الظهر الى العصر جمعا لاجل شدة الحرب. فلا يأتي احد يقول ما دام يجوز لجمع الغبار الشديد والبرد الشديد
والمطر الشديد يجوز ان نجمع للحر الشديد هذا غير صحيح. هذا الحديث نص في عدم التفات النبي صلى الله عليه وسلم الى شكواهم لاجل الرمظاء لانه يمكن توقيه بمظلة ونحوه. نعم. باب استحمام التبكير بالعصر حدثنا قتيبة بن سعيد
حدثنا ايها قال وحدثنا محمد قال اخبرنا عن ابن هشام عن اسم مالك انه اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب الذاهب الى العواري فيأتي العوالي
مرتفعة ولم يذكر مصيبة ما يأتي العواري عن رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي العصر بمثله سواء واحد ثاني قال قرأت على مالك بن مالك رضي الله عنه انه قال كنا نصلي العصر ثم يذهب الذاهب الى قباء فيأتيهم والشمس مرتفعة قال وحدتنا
قال قرأت على ملك عن اسحاق ابن عبد الله ابن ابي طلحة عن انس ابن مالك انه قال كنا نصلي العصر ثم يخرج الانسان الى بني عمر يا بني عمرو بن عوف
يصلون العصر قال وحدثنا يحيى ابن ايوب قال قال وحدثنا يحيى ابن ايوب ومحمد الصباح يوم حجر قالوا حدثنا اسماعيل ابن جعفر هيا عن ابي عبد الرحمن انه دخل على نفس مالك في داره بالبصرة حين انصرف من الظهر وداره بجنب المسجد فلما دخلنا عليه قال اصليتم العصر فقلنا له انما انصرفنا الساعة من الظهر
قال فصلوا العصر فقمنا فصلينا. فلما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافق يجلس يرقب الشمس حتى اذا كانت بين قرني بين ظني الشيطان عن ابي بكر
حنيف انه قال سمعت ابا امامة ابن سهل يقول صلينا مع عمر ابن عبد العزيز الظهر ثم خرجنا حتى دخلنا على الناس بملك فوجدناه يصلي العصر قلت يا عمي ما هذه الصلاة التي صليت؟ قال العصر وهذه صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي صلى الله صلى الله تعالى عليه وسلم التي كنا
معه. قال حدثنا عمر ومحمد ابن سلمة واحمد بن عيسى والفاقهم متقاربة. قال عمر اخبرنا وقال الاخراني حدثنا ابن وهب قال يعني يزيد ابن ابي حبيب ان موسى ابن سعد نصراني حدثه عن حفص ابن عبيد الله عن انس ابن مالك انه قال صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم العصر فلما
رجل من سلمت فقال يا رسول الله انا نريد ان ننحرج زورا لنا ونحن نحب ان تحضرها قال نعم فانطلق وانطلقنا معه وجدنا الجزور لم تنحر فنحرت ثم قطعت ثم اطبق منها ثم اكلنا قبل ان تغيب الشمس. وقال المعطي وحدثنا ابن وهب عن ابن لهي عتى وعمر ابن حارث في هذا الحديث. قال حدثنا
محمد بن مهران الرازي قال حدثنا الوليد مسلم قال حدثنا الاوزاعي عن ابي النجاشي انه قال سمعت رابع يقول كنا نصلي العصر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم تنحر
الجزور فتقسم عشر فتقسم عشر قسم ثم تطبخ فنأكل لحما نظيجا قبل قبل مغيب الشمس قال حدثنا اسحاق وابراهيم قال اخبرنا عيسى ابن شعيب ابن اسحاق الدمشقي قال حدثنا الاوزعي بهذا الاسناد غير انه قال كنا ننحر الجزور على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد العصر ولم
يقول كنا نصلي معه باب التغليظ في تفويت العصر. وحدثنا قرأت على مالك عن نافع ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي تفوته صلاة العصر كأنما وتر اهله وماله. قال وحدثنا ابو بكر
ولو بكر رفعه فاتته العصر فكأنما وتر اهل وتر اهله وماله. قال وحدثنا ابو بكر قال حدثنا ابو اسامة عن هشام عن محمد عن علي رضي الله عنه انه قال
لما كان يوم الاحزاب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ملأ الله قبورهم وبيوتهم نارا كما حبسونا واشغلونا عن الصلاة وسطا حتى غابت الشمس وحدثنا محمد بن ابي بكر مقدميه وقال حدثنا يحيى ابن سعيد وحدثنا اسحاق ابن ابراهيم قال اخبر المعتبر ابن سليمان جميعا عن هشام
هذا الاسناد باب الدليل لمن قال الصلاة الوسطى هي صلاة العصر. وحدثنا محمد ابن ثناه محمد البستاني قال ابن ثنى حدثنا محمد بن جعفر قال عندنا شعبة قال سمعته قال
ماذا سيحدث عن ابي حسان؟ عن عبيدة عن علي رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاحزاب شغلونا عن صلاة الوسطى شغلونا عن صلاة الوسطى
زملاء الله قبورهم نارا او بيوتهم وبطونهم. شك شعبة في البيوت والبطون. قال وحدثنا محدثنا قال حدثنا عن سعيد عن قتادة بهذا الاسناد وقال بيوتهم وقبورهم ولم يشك. قال وحدثناهم ابو بكر قال وحدثناهم ابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب. قال حدثنا واكيع عن شعبة الحكم
يعني يحيى بن الجزار عن علي حاق ولو حدثناه قال حدثنا ابي قال حدثنا شعبة عن الحكم عن يحيى انه سمع عليا يقول قال صلى الله عليه وسلم ايها الاحزاب وهو قاعد على فرضة من فروض الخندق شغلونا للصلاة الوسطى حتى غربت الشمس ملأ الله قبورهم وبيوتهم اوقاتهم
قبورهم وبطونهم نارا. قال وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب قالوا حدثناه معاوية عن مسلم ابن صبيح عن جدير ابن شكل عن علي انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العصر ملأ الله بيوتا وطهورهم نارا ثم
ما بين العشاءين بين المغرب والعشاء قال اخبرنا محمد ابن طلحة اليامي وعن زبيد عن مرة عن عبدالله انه قال حبس المشركون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلاة العصر
تحمر لي الشمس واسود فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العصر ملأ الله اجوافهم وقبورهم نارا او قال حشا الله اجوافهم نارا. قال واحد من التميمي قال قرأت على مالك عن زيد ما اسلم عن القعقاع ابن حكيم. عن ابي موسى انه قال
مصعب وقالت اذا بلغت هذه الاية فاذني حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى. فلما بلغت اذنتها فاملت علي على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين. قالت عائشة سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال حدثنا اسحاق رضي الله عنه انه قال نزلت هذه الاية تحافظ على الصلوات وصلاة العصر فضلنا ما شاء الله ثم نسخها الله فنزلت. حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى. فقال رجل كان جالسا عند الشريط له هي اذا صلاة العصر قال فقال البراءة قد اخبر
كيف نزلت؟ وكيف نسخها الله؟ والله اعلم. رواه الاشجعي وعن سفيان الثوري عن اسود ابن قيس عن الشياطين بن عقبة عن ابراهيم بن عزم قال قرأناها مع النبي حسن وزمانا بمثل حديث فضيل ابن مرزوق هنا قوله قال مسلم ورواه الاشجعي هذا آآ منقطع لان بين مسلم وبين
هذا منقطع اورده في المتابعة وهو الموضع الحادي عشر مما ذكره ابو علي الغساني وهو الموضع الحادي عشر من المواضع التي ذكرها ابو علي الغساني. وهنا اه في في الحديث اللي سبق قال على
فرظة من فرظ الخندق. الفرظة المدخل الى الخندق. الفرظة المدخل الى الخندق وفي هذه الاحاديث التحذير من فوات صلاة العصر وقد اختلف العلماء في صلاة العصر الى اكثر من اثنين وعشرين قولا. حتى الف بعضهم فيه رسالة سماها
وطأ فيما جاء في الصلاة الوسطى. لكن هذا الحديث نص ان صلاة الوسطى هي العصر. نعم. احسن الله قال رحمه الله تعالى وحدثني ووصى محمد بن هشام قال ابو غسان حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني قال حدثنا ابو سلمة ابن عبد الرحمن عن جابر عبد الله
ان عمر بن الخطاب يوم الخندغي جعل يسب كفار قريش وقال يا رسول الله والله ما كدت ان اصلي العصر حتى كادت ان تغرب الشمس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
فوالله ان صليتها فنزلنا بلا بطحان فتوضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم وتوضأنا فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم العصر بعدما غربت الشمس ثم صلى بعدها المغرب قال
واسحاق صلاتي الصبح والعصر والمحافظة عليهما وهذا حدثنا قال قرأت على ملك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل
وملائكة منا ايها يجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم ربهم وهو اعلم بهم كيف تركتم عبادي فيقولون ادركناهم وهم يصلون واتيناهم وهم يصلون. قال وحدثنا محمد رافع قال حدثنا عن غزلان قال حدثنا عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال والملائكة يتعاقبون فيكم بمثل حديث
بالزناد صلى الله عليه وسلم اذ نظر الى القمر ليلة البدر فقال اما انكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيته لاسرعتم الا تغلبوا على صلاة قبل طلوع
الشمس وقبل غروبها يعني العصر والفجر ثم قرأ جرير وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها قال وحدثنا قال حدثنا عبد الله بن نمير وابو اسامة وقال اما انكم ستعرضون على ربكم فترونه كما ترون هذا
وقال ثم قرأ ولم يقل جرير قال وحدثنا ابو بكر ابن اسحاق قال حدثنا وكيع عن ابن ابن ابي خالد ومسعى والبختري عن ابن المختار سمعوه من ابي بكر ابن عمارة ابن ريبة عن ابيه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لن يلدن
احد صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها يعني الفجر والعصر فقال له رجل من اهل البصرة انت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم قال رجل وانا اشهد اني سمعت
من رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعت اذناي ووعاه قلبي. قال وحدثني يعقوب ابراهيم الدورقي قال حدثنا يحيى ابن ابي بكير قال حدثنا شيبان عن عبد الملك ابن عمير عن ابن عمارة ابن مؤيبة عن ابي عن ابيه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يلج النار من صلى قبل طلوع الشمس
قبل غروبها وعنده رجل من اهل البصرة فقال انت سمعت هذا من النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم اشهد به عليه قال وانا اشهد لقد سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول
بالمكان الذي سمعته منه. قال وحدثناه الداودي وقال حدثنا قال حدثني ابو مجرد الضباعي عن ابي بكر عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من صلى البردين دخل الجنة قال حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا بشر ابن السرية حقا وحدثنا ابن فراش
حدثنا همام بهذا الاسناد ونسب ابا بكر فقال ابن ابي موسى احسنت نكمل بعد الاذان يا شيخ لا اله الا الله الله اكبر الله اكبر هذا هني اشهد ان لا
لا اله الا الله وانا اشهد ان لا اله اله الا الله محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي حي على الفلاح الله الله اكبر الله اكبر لا
لا اله الا الله لا اله الا الله اللهم صلي على محمد. اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد. رضيت بالله يا رب نبينا محمد بسم الله قال رحمه الله تعالى باب
بيان ان اول وقت المغرب عند غروب الشمس قال رحمه الله تعالى حدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا حاتم هولود وهو ابن اسماعيل عن يزيد ابن ابي عبيد عن سلمة ابن ابي
رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي المغرب اذا غربت الشمس وتوارت بالحجاب. قال وحدثنا محمد بن مهران الرازي قال حدثنا الوليد موسم قال حدثنا الاوزاعي قال حدثني ابو النجاشي قال سمعت رافع ابن خديج يقول كنا نصلي المغرب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فينصرف احدنا وانه ليبصر مواقع نبي
قال وحدثنا اسحاق ابراهيم الحنظلي قال اخبرنا شعيب اسحاق الدمشقي قال حدثنا الاوزاعي قال حدثني ابو النجاشي قال حدثني باب وقت العشاء وتأخيرها. وحدثنا عروسا ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة من الليالي بصلاة العشاء وهي التي تدعى العتمة فلم يخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قال
عمر بن الخطاب نام النساء وصبيان فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال للمسجد حين خرج عليهم ما ينتظرها احد من اهل الارض غيركم وذلك قبل ان يفشوا في الناس زاد الحرمل في رواية في رواية قال ابن مشيان وذكر لي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وما كان لكم انت وما كان لكم ان تنزروا
رسول الله صلى الله عليه وسلم على الصلاة وذاك حين صاح عمر بن الخطاب قال واحدة بهذا الاسناد ولم يذكروا قول الزهري وذكر لي وما بعده. قال قال رحمه الله حدثني اسحاق وابراهيم ومحمد ابن حاتم عن محمد ابن بكر. قال وحدثني
ابو عبدالله قال حدثنا حجاج بن محمد قال وحدثني حجاج ومحمد رافع قال عن ام كلثوم بنت ابي بكر انها اخبرت عن عائشة انها قالت اعتب النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة حتى ذهب عامة الليل وحتى نام اهل
ثم خرج فصلى فقال انه لوقتها لولا نشق على امتي. وفي حديث عبد الرزاق لولا نشق لولا اني اشق على امتي قال وحدثني زهير ابن حرب واسحاق وابراهيم الله اسحاق اخبرنا وقال زهيم حدثنا جائر المنصور عن الحاكمين انه قال
مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله صلى الله عليه وسلم لصلاة العشاء الاخرة فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل او بعده فلا ندري اشيء شغله في اهلها وغير ذلك فقال حين خرج انكم لتنتظرون صلاة ما ينتظرها اهل دين غيركم ولولا ان يثقل على امة لصليت بهم هذه الساعة ثم امرا
قال وحدثني نافع حتى رفضناه في المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا ثم خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال ليس احد من اهل الارض الليلة ينتظر الصلاة غيركم. قال
قال خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم او كاد يذهب شطر الليل ثم جاء فصلى ثم جاء قال ان الناس قد صلوا الناس قد صلوا وناموا لو انكم لن تزالوا في صلاة وانتظرتم الصلاة ولا انس كأني انظر الى وبيص خاتمه من فضة
فرفع اصبعه اليسرى بالخنصر. قال ورفع اصبعه الاصابة بالخنصر. قال وحدثني حجاج مشتعل قال حدثنا ابو زيد عن قريب من نصف الليل ثم جاء فصلى ثم اقبل علينا بوجهه فكأنما انظر الى
خاتمه في يده من فضة. قال وحدثني عبد الله بن الصباح العطار وقال حدثنا عبيد الله بن عبدالمجيد الحنفي. قال حدثنا قرة ولم ينكر ثم اقبل علينا بوجه ولو حدثنا ابو عامر الاشعري وابو بكر قال حدثنا ابو اسامة عن مريد عن ابي بردة عن ابي موسى انه قال كنت انا واصحابي الذين قدموا معي في السفينة
نزولا في بقيع بطحان ورسول الله صلى الله عليه وسلم في المدينة. فكان يتناوب رسول الله صلى الله عليه وسلم عند عند صلاة العشاء كل ليلة نفر منهم. قال ابو موسى
وافقنا رسول الله صلى الله عليه وسلم انا واصحابي وله بعض الشغل في امري. حتى اتم الصلاة حتى ابها الليل ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بهم فلما
قال لمن حضره على رسلكم اعلمكم وابشروا ان من نعمة الله عليكم انه ليس من الناس احد يصلي هذه الساعة غيركم او قال ما صلى هذه الساعة احد وانكم لا ندري اي الكلمتين قال قال موسى فرجعنا فرحين بما سمعنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم. هذه
كلها تدل على فضل العبادة في الوقت الذي لا يكون احد عابدا لله فيها. ومن هنا تدركون لماذا الجمعة افظل الايام لانه اليوم الوحيد الذي يعظمه المسلمون بينما السبت والاحد والايام الاخرى معظمة عند الاديان الاخرى. كذلك وقت العشاء
الناس يصلون وينامون وانتم تجلسون تنتظرون فرق لا شك. فالعبادة في وقت الخلوات بكثير من العبادة مع الناس. الا ما امر الشارع بالاجتماع والدعوة اليه. نعم. قال وحدثنا قال قال سمعت ابن عباس يقول واعتم نبي الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة العشاء قال حتى رقد ناس واستيقظوا ورقدوا واستيقظوا فقام عمر الخطاب فقال الصلاة
فقال ابن عباس فخرج نبي الله صلى الله عليه وسلم كأني انظر اليه الان واضعا يده على شق رأسه قال لولا اني اشق على امتي لامرتهم ان يصلوها كذلك. قال فاستجبت. قال فاستتبت فاستثبتت. قال فاستثبتت
كيف وضع النبي صلى الله عليه وسلم يده على رأسه كما انباه كما انباه ابن عباس فبدد لي عطاء بين اصابعي شيء من تبديل ثم وضع اطراف على قرن النقط على قرن الرأس ثم صبها يمرها كذلك على الرأس حتى مست ابهامه ضعف الاذن مما للوجه ثم على الصدر ولا
اللحية ولا يقصر ولا يبطش بشيء الا كذلك. كم ذكر لك اخرها النبي صلى الله عليه وسلم ليلة اذ؟ قال اعطهم احب الي ان نصليها اماما مؤخرا كما صلاها النبي صلى الله عليه وسلم ليلة اذ فان شق عليك ذلك خلوا او على الناس في الجماعة وانت امامهم فصل
وسطا لا معجلة ولا مؤخرة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤخر صلاة العشاء الى اخره. قال واحدة صلواته نحوا من صلاتكم وكان يؤخر العتمة بعد صلاتكم شيئا وكان يخف الصلاة وفي رواية بكامل يخفف. قال وحدثني زهير ابن حرب هو ابن ابي عمر
قال زهير حدثنا سفيان عن ابن ابي لبيب عن ابي سلمة عن عبد الله ابن عمر انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تغلبنكم الاعراب على اسم
الا انها العشاء وهم يعتمون بالابل. قال وحدثنا وكل شيء قال حدثنا سفيان عن عبد الله بن ابي لبيد عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تغلبنكم الاعراب عن اسم صلاتكم العشاء فانها بكتاب الله العشاء وانها تعتم بحلاب الابل
انها في كتاب الله دل على ان السنة من كتاب الله. دل على ان السنة من كتاب الله والا فذكر العشاء ما جاء في القرآن العشاء نعم. باب استحمام التبكير والصبح في اول وقتها وهو التغنيس وبيان قدر القراءة فيها. قال رحمه الله تعالى
قال متنفعات بمروطهن لا يعرفهن احد. قال واحدة قال اخبرني عروة ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت لقد كان نساء من المؤمنات يشهدن الفجر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ينقلبن الى
بيوتهن وما يعرفن من تغليس رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصلاة. قال وحدثنا واسحاق وموسى الانصاري قال حدثنا مع عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت ان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي الصبح فينصرف النساء متافعات
ما يعرف من الغاس وظل الانصاري وفي روايته متلففات. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا انذر عن شعبة حق قال وحدثنا محمد قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن سيدنا ابراهيم عن محمد بن عمرو بن الحسن بن علي انه قال لما قدم الحجاج المدينة فسألنا جابر عن عبدالله فقال كان رسول
الله صلى الله عليه وسلم يسلطون بالهاجرة والعصر والشمس نقية والمغرب اذا وجبت والعشاء احيانا واحيانا يعجل. كان اذا رآهم قد اجتمعوا عجل واذا رآهم قد ابقوا قام الصبح كانوا او قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصليها بغرس. قال وحدثنا الله بن معاذ قال حدثنا ابي قال حدثنا سمعت عن ساعد انه
الزم يا محمد ابن عمي ابن ابن الحسن ابن علي انه قال الحجاج اخر الصلوات فسألنا جائر بن عبدالله مثل حديث غندر قال قال وحدثنا يحيى بن حبيب الحيث وقال احدثنا خالد بن الحارث قال اخبرني سياره سلامة قال سمعت ابي يسأل ابا برزة عن صلاة رسول
صلى الله عليه وسلم قال قلت انت سمعته؟ قال فقال كانما اسمعك الساعة. قال سمعت ابي يسأله عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال كان لا يبالي بعض تأخيرها قانع العشاء لنصف الليل ولا يحب النوم قبلها ولا الحديث بعدها قال شعبة ثم لقيته بعد فسألته فقال وكان يسلطه حين تزوله الشمس
العصر يذهب الرجل الى اقصى يده والشمس حية. قال والمغرب لا يدري اي حين ذكر. قال ثم لقيته بعد فسألته فقال وكان يصلي الصبح فينصرف الرجل سوف ينظر الى وجه جليسه الذي يعرف الذي يعرف فيعرفه. قال وكان يقرأ فيها بستين الى المئة. قال حدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا ابي
قال حدثنا شعبة عن سياد ابن سلمة قال سمعت ابا بكرة يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يبالي بعض تأخير صلاة العشاء الى نصف الليل يحب النوم قبلها ولا الحديث بعدها قال شعبة ثم لقيته مرة فقال او ثلث الليل. قال وحدثناه قال حدثنا سويد بن عميل
عن عن وما قبلها والحديث بعدها وكان يقرأ في صلاة الفجر والمئة الى الستين وكان ينصرف حين يعرف بعضنا وجه بعض يكره الحديث بعد الصلاة صلاة العشاء اليوم مع الاسف الشديد الناس كلهم واقعون في هذه الكراهة الا من رحم الله. النبي صلى الله عليه وسلم كره
الحديث بعد صلاة العشاء. وهذه الكراهة شريعة ايها الاخوة. ينبغي على الانسان لا يسامر بعد العشاء الا للامور ثلاثة التي ذكرها العلماء مسامرة الزوجة ويدخل في ذلك الاولاد او مسامرة الضيف
ومواجهته او العلم. نعم. الصلاة عن وقتها المختار وما يفعله المأموم اذا الامام حدثنا خالدنا عن عبد الله ابن الصامت عن ابي ذر رضي الله عنه انه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف انت اذا كانت عليك امراء يؤخرون الصلاة عن وقتها او يميتون الصلاة عن وقتها؟ قال
فقلت فما تأمرني؟ قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة ولم يترك الخلف عن وقتها قال حدثنا يحيى بن يحيى قال اخبرنا جعفر بن سليمان عن ابي عمر
عن عبد الله ابن الصامت عن ابي ذر انه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابا ذر انه سيكون بعدي امراء ويميتون الصلاة فصلي الصلاة لوقتها فاذا فان صليت لوقتها كانت
نافلة والا كنت قد احرزت صلاتك. وحدثنا ابو بكر قال حدثنا عن شعبة عن عن ابي عمران عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر انه قال ان خليلي وصاني ان اسمع واطيع وان كان عبدا مجد على طوافه ان اصلي الصلاة في وقتها فان ادركت فان ادركت القوم وقد صلوا كنت قد احرزت
صلاتك والا كانت لك نافلة. ولو حدثني يحيى ولا حدثنا شعبة عن بديل انه قال سمعت ابا العالية يحدث عن عبد الله ابن الصامت عن ابي ذر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وضرب وضرب فخذي كيف انت اذا بقيت في قوم يؤخرون الصلاة عن وقتها؟ قال قال ما تأمر؟ قال صلي
الصلاة لوقتها ثم اذهبي لحاجتك فان اقيمت الصلاة وانت في المسجد فصل. قال وحدثني قال حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم عن ايوب عن ابن زياد للصلاة فجاءني عبد الله ابن الصامت فالقيت له كرسيا فجلس عليه فذكرت له صنيعا لزياد فعض على شفتي وضرب فغني وقال اني سألت ابا ذر كما
فضرب فخذي كما ضربت فخذك. وقال اني سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني فضرب فخذي كما ضربت فخذك كما قال. صل الصلاة في وقتها الصلاة معهم فصل ولا تقل اني قد صليت فلا اصلي. قال وحدثنا عاصم ابن الناظر التيمي قال حدثنا خير الحديث قال حدثنا شعبة عن ابي نعامة عن عبد الله
النبي صلى الله تعالى بذر انه قال كيف انتم او قال كيف انت اذا بقيت في قوم يؤخرون الصلاة عن وقتها بصلي الصلاة لوقتها ثم ان اقيمت الصلاة فصلي معهم فانها زينة
خير. قال وحدثني ابو غسان الاسماعيلي قال حدثنا معاذ وهو ابن هشام قال حدثني ابي عن مطر نصلي نصلي يوم الجمعة خلفه مرأى فيؤخرون الصلاة قال فضرب فاخذي ضربة اوجعتني وقال سألت سألت ابا دري عن ذلك فضرب فخذي وقال سألت رسول الله
صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال صلوا الصلاة في وقتها واجعلوا صلاتكم معهم نافلة. قال وقال عبد الله ذكر لي ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال باب فضل صلاة الجماعة تسديني في التخلف عنها حدثنا قال قرأت على مالك عن ابي هريرة رضي الله عنهما رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
صلاة الجماعة يقول من صلاة احدكم وحده بخمسة وعشرين جزءا قال حدثنا ابو بكر حدثنا عن معمر عن الزهري عن سيد المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي
صلى الله عليه وسلم انه قال تبطل صلاة في الجميع على صلاة الرجل وحده خمسا وعشرين درجة قال وتجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار بصلاة الفجر قال ابو هريرة اقرؤوا ان شئتم
قرآن الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا. قال وحدثني ابو بكر ابن اسحاق. قال حدثنا ابو اليمان قال الامام ابو سلمة ان قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول بمثل حديث ابي الاعلى الا انه قال بخمس وعشرين جزءا قال وحدثنا قال وحدثنا
ابن قعنب انه قال حدثنا افلح قال عن ابي بكر ابن محمد ابن عمر ابن حزم انه عن سلمان عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الجماعة تعدل خمسا وعشرين صلاة تعدل خمسا وعشرين من صلاة الفذ. قال حاتم قال حدثنا
قال قال ابن جرير اخبرني عمر ابن عطاء ابن ابي الخوار انه بينه جالس مع نافع جبير ابن مطعم اذ مرضى بهم ابو عبد الله خاتم زيد ابن فمولى الجهنيين فدعاه نافع فقال سمعت. قال فقال سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة معرفة هي افضل من خمس وعشرين صلاة
ان يصليها وحده. قال حدثنا يحيى ابن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن ابن عمران ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلاة الجماعة افضل من صلاة الفرد بسبع وعشرين درجة. قال المثنى قال
يحيى عن عبيد الله قال اخبرني نافع عن ابن عمر اي النبي صلى الله عليه وسلم انه قال صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاته وحده سبعا وعشرين قال وحدثنا ابو بكر من شيبته قال حدثنا موسى
قال حدثنا ابي قانا حدثنا سبعا وعشرين درجة قال حدثناه وقال وحدثناه ابن رافع قال اخبرنا ابن ابي فدي قال اخبرنا الضحاك عن النافع ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال بضعا وعشرين وحدثنا عمر والناقل قال احدثنا
عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد ناس في بعض الصلوات فقال لقد اممت ان امر رجلا يصلي بالناس ثم اخالف اليه يتخلفون عنها فامر بهم فيحرق عليهم بحزب بحزم الحطب بيوتهم ولو علم احدهم
انه يجد عظما سمينا لشهدها يعني صلاة العشاء ولحدثنا ابن نمير قال حدثنا ابي قال وحدثنا ابو بكر ومن شيبة وابو قريب ونفخ له ما قال حدثنا معاوية رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر وهم يعلمون ما فيه ما اتوا ما
ولقد فهمت ان امر بالصلاة فتقام ثم امر رجلا فيصلي بالناس ثم انطلق معي برجال معهم حزم من حطب الى قوم لا يشهدون الصلاة واحرق عليهم بيوتهم بالنار. قال وحدثنا محمد بن رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا ما ينبه قال هذا ما حدثنا ابو هريرة عن رسول الله
صلى الله عليه وسلم لما ذكر احاديث منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد هممت ان امر لقد هممت ان امر في الديان ان يستعدوا لي بحزم من حطب ثم امر رجلا يصلي
ثم تحرق بيوت على من فيها. قال وحدثنا ابراهيم عن وكيل عن جعفر بن برطمان عن يزيد بن اصم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه قال وحدثنا احمد قال وحدثنا احمد بن عبدالله بن يونس قال حدثنا قال حدثنا ابو اسحاق عن ابي الاحصين قال سمعه منه عن عبد الله ان النبي
صلى الله عليه وسلم قال لقومه يتخلف عن الجمعة لقد اممت ان امر رجلا يصلي بالناس ثم احرض على رجال يتخلفون عن الجمعة بيوتهم احسنت بارك الله فيك سبحانك الله
وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك. الملتقى غدا بعد صلاة العصر ان شاء الله جزاك الله خير جزاك الله خير