1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد فهذا هو المجلس السادس من مجال القراءة والتعليق على صحيح الامام ابي الحسين مسلم بن حجاج القشير سابوري رحمه الله تعالى ونحن في مغرب الثلاثاء

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
الخامس من شهر شوال عام تسعة وثلاثين واربع مئة والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم. فنبدأ على بركة الله حيث كنا قد وقفنا على ما ورده في باب السهم في الصلاة والسجود له القراءة مع الشيخ يوسف جاسم العينات. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على سيدنا محمد

3
00:00:40.050 --> 00:01:00.050
محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولمشايخه وللمسلمين والمسلمات يا رب العالمين. باسانيدكم حفظكم الله تعالى الى الامام ابن الحسين مسلم ابن حجاج القشيري النيسابوري انه قال في صحيحه في كتاب المساجد ومواضع الصلاة. باب السهو في الصلاة والسجود له. حدثنا يحل

4
00:01:00.050 --> 00:01:30.050
قال عليه حتى لا يدري كم صلى فاذا وجد ذلك احدكم فليسجد سجدتين وهو جالس. حدثني عمر ابن ناقل وزهير ابن حرب قال حدثنا سفيان عين حا قال وحدثنا اغتيل ابن سعيد ومحمد ابن روح عن الليث بسند كلاهما الزهري بهذا الاسناد وذكر نحو قال حدثنا محمد بن مثنى قال حدثنا معاذ ابن

5
00:01:30.050 --> 00:01:40.050
قال حدثني به عن يحيى ابن ابي كثير قال حدثنا ابو سلمة ابن عبد الرحمن ان ابا هريرة تحدثهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا نودي بالاذان ادبر الشيطان حتى لا يسمع الاذان

6
00:01:40.050 --> 00:02:00.050
بينما قضي الاذان اقبل فاذا ثوب بها ادبر فاذا قضيت تثريب اقبل يخطر بين المرء ونفسه. فيقول يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتى يظل الرجل ان يدري كم صلى فان لم يدري احدكم كم صلى فليسجد سجدتين وهو جالس ولا حدثني حرمته قال حدثنا ابن ابي قال

7
00:02:00.050 --> 00:02:10.050
عمر عن عبد ربه ابن سعيد عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الشيطان اذا ثوب بالصلاة ولى وله طراط فنهى

8
00:02:10.050 --> 00:02:30.050
وذكر نحوه وزاد فهناه ومن وذكره من حاجاته ما لم يكن يذكر. ثلاث مئة تسعة وثمانين حديث ابي هريرة اذا اه ان احدكم اذا قام يصلي جاءه الشيطان هذا مكرر. ونادر جدا عند الامام مسلم ان يكرر الحديث. هذا من النوادر

9
00:02:30.050 --> 00:03:00.050
نعم. نعم. كلها الثلاث هذي كلها مقر نعم هذي اللي قرأها كلها مكرر. نعم. قال رحمه الله حدثنا قال انه قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين من بعد الصلوات ثم قام فلم يجلس فقام الناس معه فلما قضى صلاته ونظرنا تسليمه كبر فسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم ثم سلم قال وحدة

10
00:03:00.050 --> 00:03:20.050
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم السجدتين يكبر في كل سجدة وهو جالس قبل ان يسلم وسجدهما الناس معه. مكان ما نسي من الجلوس. قال وحدثنا ابو ربيع الزهراني وقال حدثنا عن ماذا؟ قال

11
00:03:20.050 --> 00:03:30.050
عن عبد الرحمن الاعرج عن عبد الله ابن مالك ابن بحينة رسول الله صلى الله عليه وسلم قام في الشفع الذي يريد ان يجلس في صلاته فمضى في صلاته فلما كان في اخر الصلاة

12
00:03:30.050 --> 00:03:40.050
سجد قبل ان يسلم ثم سلم. قال وحدثني محمد واحمد ابن ابي خلف قال حدثنا موسى ابن داوود قال حدثنا سليمان عن زيد ابن اسلم عن عطاء ابن هزان عن ابي سعيد عن ابي سعيد

13
00:03:40.050 --> 00:03:50.050
الخدري رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا شك احدكم في صلاته فلم يدري كم صلى ثلاثا ام اربعة فليطرح الشك وليبني على ما استيقظ ثم يسجد سجدتين

14
00:03:50.050 --> 00:04:10.050
قبل ان يسلم فان كان صلى خمسا شفع شفعنا له صلاته وان كان صلى اتماما لاربعة لاربع كانتا ترغيما للشيطان قال حدثني احمد بن عبد الرحمن عن ابن وهب قال حدثني عمي عبد الله قال حدثني داوود ابن قيس قال عن زيد ابن اسلم بهذا الاسنان وفي معناه قال يسجد سجدتين قبل السلام كما قال سليمان وابنه بلال قال

15
00:04:10.050 --> 00:04:20.050
ابن ابي شيبة واسحاق ابراهيم جميعا عن جرير قال عثمان او حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم بن عقبة انه قال قال عبد الله صلى لنا صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابراهيم

16
00:04:20.050 --> 00:04:30.050
زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث بالصلاة شيء؟ قال وما ذاك؟ قالوا صليت كذا وكذا قال فثنى رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتيه ثم سلم ثم اقبل عليه النبي

17
00:04:30.050 --> 00:04:50.050
فقال انه لو حدث في الصلاة شيء انبأتكم به ولكن انما انا بشر انسى كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم بصلاتي فليتحرى الصواب تم عليه ثم ليسجد سجدتين. حدث قال رحمه الله حدثنا ابو بكر ابن قال حدثنا ابن بسرع قال وحدثنا محمد ابن حاتم. قال حدثناهم عن ابن سعيد ابن

18
00:04:50.050 --> 00:05:10.050
بهذا الاسناد قال وفي رواية انس فلينظر احرى ذلك للصابون في رواية وكيع فليتحرى الصواب. قال وحدثناه عبد الله بن عبد الرحمن الدالمي قال اخبرنا يحي ابن حسان قال وهيب بن خالد قال حدثنا منصوب بها الانسان وقال منصوم فلينظر احرى ذلك نصاب. قال حدثنا موسى ابراهيم قال

19
00:05:10.050 --> 00:05:40.050
قال وحدثناهم اسناده وقال فليتحرى الذي يرى انه الصواب الذي يرى انه الصواب. باسناد هؤلاء وقال قال النبي صلى الله عليه وسلم صلى الظهر خمسا. فلما سلم قيل له ازيد بالصلاة قال وما ذاك؟ قالوا

20
00:05:40.050 --> 00:06:10.050
فسجد سجدتين. قال قال صلى بنا على قبل خمسا فلما سلم قال الغم يا ابا شبل. قد صليت خمسا قال كلا ما فعلت. قالوا بلى قال بناحية القوم وانا غلام فقلت بلى قد فقلت بلى قد صليت خمسا قال لي وانت ايضا يا اعور تقول ذاك قال قلت نعم قال فانفتل فسجد سجدتين ثم سلم

21
00:06:10.050 --> 00:06:20.050
ثم قال قال عبد الله صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فلمن فتن توشوش القوم بينهم فقال ما شأنكم؟ قالوا يا رسول الله ازيد في الصلاة؟ قال لا. قالوا

22
00:06:20.050 --> 00:06:40.050
ثم قال وحدثنا وسلم الكوفي قال اخبرنا ابو بكر النهشلي قال عن عن عبد الرحمن بن اسود عن ابيه عن عبدالله انه قال صلى بنا رسول الله وسلم خمسا فقلنا يا رسول الله يزيد بالصلاة قال وما ذاك؟ قال ان صليت خمسا قالوا انما قال

23
00:06:40.050 --> 00:07:00.050
وانما انا بشر مثلكم اذكروا كما تذكرون وانسى كما تنسون ثم سجد سجدتي السهو. عن الاعمش عن ابراهيم بالله انه قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم زاده او نقص قال ابراهيم والوهم والوهم مني فقيل يا رسول الله ازيد في الصلاة شيء فقال انما نأس مثلكم انساك ما

24
00:07:00.050 --> 00:07:20.050
فاذا نسي احدكم فليسجد سجدتين وهو جالس ثم تحول رسول الله صلى الله عليه وسلم فسجد سجدتين قال وحدثنا ابو بكر قال حدثناهم عن ان النبي صلى الله عليه وسلم

25
00:07:20.050 --> 00:07:40.050
عن زائدة عن سليمان عن ابراهيم الا من قبلي. قال فقلنا يا رسول الله احدث بالصلاة شيء. فقال فقلنا لهو الذي صنع؟ فقال اذا زاد الرجل او نقص فليسجد سجدتين

26
00:07:40.050 --> 00:08:00.050
قال ثم سجد سجدتين. هنا قوله فقال ابراهيم وايم الله ما جاء ذاك الا من قبل. ابراهيم هو ابن يزيد ابن قيس النخعي وهذه يدل على ورعه ان احدهم اذا شك يخبر من اين الشك؟ يقول شك مني انا. يعني ليس الشك لا من علقمة ولا من عبد الله ابن مسعود. نعم. قال

27
00:08:00.050 --> 00:08:30.050
جميعا اما الظهر واما العصر فسلم فيه ركعتين ثم اتى جذعا في قبلة المسجد فاستند اليها مغضبة. وفي القوم ابو بكر وعمر فهابها فهاب ان يتكلما وخرج فقال يا رسول الله النبي صلى الله عليه وسلم يمينا وشمالا فقال

28
00:08:30.050 --> 00:08:50.050
اليدين قالوا صدقة لم تصلي الا ركعتين فصلها ركعتين وسلم ثم كبر ثم سجد وثم كبر فرفع ثم كبر وسجد ثم كبر ورفع قال واخبرت عن عمران قال وسلم قال حدثنا ابو ربيع الزهراني وقال حدثنا حماد قال حدثنا ايوب عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم احدى صلاتي العشي بمعنى حديث سفيان

29
00:08:50.050 --> 00:09:10.050
عن ابي سفيان عن مولى ابن ابي احمد انه قال صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم في ركعتين فقاموا قال قصمت الصلاة يا رسول الله ام نسيت؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعد ذلك يا رسول الله صلى الله عليه وسلم على الناس فقال الصدقة اليدين فقال

30
00:09:10.050 --> 00:09:20.050
نعم يا رسول الله فأتم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم سجد سجدتين وهو جالس وهو جالس بعد التسليم. قال وحدثني حجاج بن الشاعر قال حدثنا هارون اسماعيل الخزاز

31
00:09:20.050 --> 00:09:30.050
قال حدثنا عن الامام ابن مبارك قال حدثنا يحيى قال حدثنا ابو سلمة قال حدثنا ابو هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى ركعتين من صلاة الظهر ثم سلم فاتاه رجل بني سليم فقال

32
00:09:30.050 --> 00:09:50.050
يا رسول الله اثناء صلاة ام نسيت وساق الحديث. قال وحدثني اسحاق عن يحيى عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال بين انا اصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الظهر سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم بركعتين فقام رجل بني صائم واقتص الحديث ولو حدثنا ابو بكر

33
00:09:50.050 --> 00:10:20.050
انه قال بركعات ثم دخل منزله فقام اليه رجل وقال لهم وكان في يديه طول. فقال يا رسول الله فذكر له صنيعة وخرج غضبان يجر رداه حتى الى الناس فقال اصدق هذا؟ قالوا نعم فصلى ركعتين ثم سلم ثم سجد سجدتيه ثم سلم

34
00:10:20.050 --> 00:10:40.050
عن عمران ابن حصين رضي الله عنه انه قال بركعة من العصر ثم قام فدخل الحجرة فقام رجل بسيط اليدين فقال قصرت الصلاة يا رسول الله فخرج مغضبا فصلى الركعة التي كان ترك ثم سلم ثم سجد سجدتي السهو ثم سلم باب سجود التلاوة حدثني زهير

35
00:10:40.050 --> 00:11:10.050
قال قال زهير وحدثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله انه قال النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ القرآن فيقرأ سورة فيها سجدة فيسجد ونسجد معه حتى بعضنا موضعا لمكان جبهته. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا عبيد الله ابن عمر عن نابع قال ربما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن

36
00:11:10.050 --> 00:11:30.050
بالسجدة فيسجد بنا حتى ازدحمنا عنده حتى ما يجد احدنا مكانا قال حدثنا محمد المثنى قال قال رحمه الله وحدثنا محمد المثنى قال حدثنا محمد ابن جعفر ولا حدثنا شعبة عن اسحاق عن ابيه اسحاق ظنه قال سمعت الاسود يحدث عن عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال والنجم فسجد فيها وسجد من كان معه غير ان شيخا اخذ

37
00:11:30.050 --> 00:12:00.050
من حسنه تراب فرفعه الى جبهته وقال يكفيني هذا قال عبد الله لقد رأيته بعد قتل كافرا. قال حدثنا قال حدثنا قال بقراءته مع الامام فقال لا قراءة مع الامام بشيء وزعم انه قرأ على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا قال

38
00:12:00.050 --> 00:12:20.050
بن عبدالله بن يزيد مولى الاسد بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال لما انصرف اخبرهم ان الله صلى الله عليه وسلم سجد فيها. قال واحدة لابراهيم موسى. قال حدثنا ابن ابي عدي. عن هشام كلاهما عن

39
00:12:20.050 --> 00:12:50.050
عن ابي هريرة نهى عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال سجدنا مع النبي صلى الله عليه وسلم عن صفوان ابن سليمان عبد الرحمن العرج المولى بني مخزوم عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم

40
00:12:50.050 --> 00:13:10.050
قال وحدتي ولو حدثنا عبيد الله ابن معاذ ومحمد ابن ابن عبد الاعلى قال حدثنا معتمر عن ابيه عن بكر عن ابي رابع انه قال صليت مع ابي هريرة صلاة العتمة

41
00:13:10.050 --> 00:13:30.050
انشقت فسجد فيها فقلت لهم ما هذه السجدة؟ فقال سجدت. سجدت بها خلف ابي القاسم. فقال سجدت بها خلف ابي قاسم صلى الله عليه وسلم فلا ازال اسجد بها حتى القاه وقال وقال ابن عبد الاعلى فلا ازال اسجدها قال حدثني عمو الناقد قال حدثنا عيسى بن موسى

42
00:13:30.050 --> 00:14:00.050
قال حدثنا سليم عن التيمي بهذا الاسناد غير انهم لم يقولوا خلف ابي القاسم صلى الله عليه وسلم. قال وحده سبع عن ابي رافع انه قال رأيت ابا هريرة ماء شقت فقلت السد فيها فقال نعم رأيت خليلي صلى الله عليه وسلم اسمه فيها فلا زال واسمه فيها قال شعبة قلت النبي صلى الله

43
00:14:00.050 --> 00:14:20.050
عليه وسلم قال نعم باب صفة الجلوس في الصلاة وكيفية وضع اليدين على الفخذين. حدثنا محمد بن معمر بن الربعي القيسي. قال حدثنا ابو هشام المخزومي عن عبدالواحد وهو ابن زياد قال حدثنا عثمان ابن حكيم قال حدثني عمر عبد الله ابن الزبير عن ابيه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قال في الصلاة جلس قد جعل

44
00:14:20.050 --> 00:14:40.050
قدمه اليسرى بين فخذه وساغه وفرش قدمه اليمنى ووضع يده اليسرى على ركبته وساء على ركبته اليسرى ووضع يده اليمنى على فخذه اليمنى قال حدثنا قال حدثنا غيث عن عن قال وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة واللفظ انه قال حدثنا ابو خالد الاحمر عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن ابيه انه قال كان رسول

45
00:14:40.050 --> 00:15:00.050
الله صلى الله عليه وسلم اذا قعد يدعو وضع يده اليمنى على فخذه اليمنى ويده اليسرى على فخذه اليسرى واشار باصبعه السبابة ووضع ابهامه على اصبعه الوسطى ويلقم كفه اليسرى ركبته. قال وحدثني محمد بن رافع وعبد المحيط قال عبد اخبرنا وقال ابن رافع حدثنا البرزاق قال اخبرنا معمر. عن عبيد الله بن عمر عن

46
00:15:00.050 --> 00:15:10.050
عن ابن عمر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا جلس في الصلاة وظع يديه على ركبتيه ووضع اصبعه اليمنى التي تجلبها فدعا بها ويده اليسرى على ركبته اليسرى

47
00:15:10.050 --> 00:15:30.050
طه عليها باسطها عليها. يضع هكذا يضع الاقام على الوسطى. هذه الصورة من والصورة الاولى الحلقة. هذه الصورة الثانية وهنا في رواية ابن عمر فدعا بها دل على ان هذه كما قال ابن عباس هذه الدعاء. تدعو بها اللهم اللهم كل ما

48
00:15:30.050 --> 00:15:40.050
قل اللهم ترفع. نعم. قال رحمه الله وحدثنا عبد الرحمن قال حدثنا محمد قال حدثنا محمد بن سلمة عن ايوب عنا في العلم ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا

49
00:15:40.050 --> 00:16:00.050
وضع عيناه اليسرى على ركبته اليسرى يده اليمنى على ركبته اليمنى وعقد ثلاثة وخمسين واشار بالسبابة هذه ثلاثة وخمسين ثلاثة وخمسين وهذه الصفة الاولى. نعم. قال حدثنا قال عن علي بن عبد الرحمن المعاوي

50
00:16:00.050 --> 00:16:10.050
انه قال رآني عبد الله ابن عمر وانا اعبث بالحصى في الصلاة فلما انصرف نهاني فقال اصنع كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع فقلت وكيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع؟ قال كان اذا جاز

51
00:16:10.050 --> 00:16:30.050
وضعك واليمنى على فخذه اليمنى على فخذه اليسرى. قال حدثنا ابن ابي عمر ابن عبدالرحمن المعاوي انه قال صليت الى جنب ابن عمر فذكر نحو حديث مالك وزاد قال سفيان فكان يحيى ابن سعيد حدثنا به عن مسلم ثم حدثنيه مسلم باء

52
00:16:30.050 --> 00:16:40.050
ابو السلام للتحليل من الصلاة عند فراغها وكيفيته. حدثنا زهير ابن ابي قال حدثنا عن شعبة عن الحكم عن مجاهد عن ابيه عن ان اميرا كان بمكة يسلم تسليمتين. فقال

53
00:16:40.050 --> 00:17:00.050
والله اني انا علي طه قال الحق. قال الحكم في حديثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعله. قال وحدثني احد ابن حنبل قال حدثنا شعبة الحاكم المجاهد عن ابي معمر عن عبدالله انه قال عن عبد الله قال شعبة رفعه مرة انا اميرا او رجلا سلم تسليمتين فقال عبد الله انا علي

54
00:17:00.050 --> 00:17:30.050
قال وحدتنا حتى روى بياض خده باب الذكر بعد الصلاة. حدثنا زهير بن حرب قال عن ابن عباس قال كنا نعرف انقضاء صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتكبير. حدثنا ابن ابي عمرة عن ابي معبد المولى ابن عباس انه سمعه

55
00:17:30.050 --> 00:17:40.050
عن ابن عباس انه قال اذا كنا نعرف قضاء صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم الا بالتكبير قال عم فذكرت ذلك لابي معبد فانكره وقال المحدثك بهذا؟ قال عمر وقد

56
00:17:40.050 --> 00:18:00.050
قبل ذلك قال اخبرنا محمد بن بكر قال اخبرنا قال وحدثني اسحاق المنصور قال واللفظ قال اخبرني عمرو بني ان ابا معبد المولى ابن عباس اخبره ان ابن عباس اخبره ان رفع صوتي بالذكر حين ينصرف الناس الى المكتوبة كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وانه

57
00:18:00.050 --> 00:18:20.050
قال قال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته. سمعت شيخنا الشيخ بديع الدين السندي الراشدي. وصلى مرة فينا فلما السلام عليكم ورحمة الله. السلام عليكم ورحمة الله. قال الله اكبر. فجميع علماء الحديث في الهند بعد

58
00:18:20.050 --> 00:18:40.050
السلام يرفعون صوتهم بالتكبير. على ظاهر حديث ابن عباس. ولكن حديث ابن عباس يوضحه الرواية التي بعدها من رواية اه عمرو بن دينار عن ابي معبد الرواية اللي بعدها اللي ذكرها الامام مسلم ان المقصود انه عليه الصلاة والسلام كان يرفع

59
00:18:40.050 --> 00:19:00.050
بالذكر هذا هو المقصود. فصمت الناس بعد السلام ليس من السنة. السنة رفع الصوت بالذكر. نعم باب استحباب التعوذ من عذاب القبر قال رحمه الله وحدثناه موسى قال اخبرنا يونس ابن يزيد عن ابن هشام انه قال حدثني عروة

60
00:19:00.050 --> 00:19:10.050
ان عائشة قالت دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندي امرأة من يهودي وهي تقول هل شعرت انكم تفتنون في القبور؟ قالت فارتاع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال انما تفتن

61
00:19:10.050 --> 00:19:20.050
يهود قالت عيشت فلبثنا ليالي ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل شعرت انه اوحي الي انكم تفتنون بالقبور؟ قالت عائشة فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعده يستعيذ

62
00:19:20.050 --> 00:19:40.050
من عذاب القبر. حدثنا ابن وهب قال اخبرني عن حميد ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد ذلك يستعيذ من عذاب القبر. قال حدثنا زبير محمد واسحاق وابراهيم كلاهما عن جنين قال زهير حدثنا زين وعن منصور عن ابي وائل عن مسروق

63
00:19:40.050 --> 00:20:00.050
عائشة دخلت علي عجوزان من عجز يهود المدينة فقالتا ان اهل القبور يعذبون في قبورهم قالت فكذبتهما ولم ولم انعم ان اصدقهم وان اصدقهما فخرجتا ودخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت له يا رسول الله ان عجزين من عجز يهود

64
00:20:00.050 --> 00:20:20.050
التي دخلت علي مزعامة ان اهل القبور يعذبون في قبرهم فقال صدقت انهم يعذبون عذابا تسمعه البهائم قالت فما رأيتم بعد في صلاته الا يتعوذ من عذاب القبر قال حدثنا ند ابن سيد قال حدثنا ابو الاحرص عن اشعث عن ابيه عن مسروق عن عائشة بهذا العيث وفيه قالت وما صلى صلاة بعد ذلك الا سمعته يتعوذ من

65
00:20:20.050 --> 00:20:40.050
من عذاب القبر. باب ما يستعد منه بالصلاة. حدثني عمر الناقل وزهير ابن حرب ان عائشة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستعيذ في الصلاة من الفتن الدجال وحدثنا وزهير بن حرب وجميع من وكيعنا قال ابو بكر حدثنا قال

66
00:20:40.050 --> 00:20:50.050
حدثنا الاوزاعي عن ابن عطية عن محمد ابن ابي عائشة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن يحيى ابن كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا تشهد احدكم فاستعد

67
00:20:50.050 --> 00:21:00.050
يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات والفتنة ومن شر فتنة المسيح الدجال. قال حدثني ابو بكر واسحاق ابو اليمان قال اخبره شعيب عن الزهري انه قال اخبرني عروة

68
00:21:00.050 --> 00:21:10.050
بيننا عائشة تزوج النبي صلى الله عليه وسلم اخواته ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو بالصلاة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات اللهم اني اعوذ بك من

69
00:21:10.050 --> 00:21:30.050
والمظلم اكثر ما تستعيذ من المغم يا رسول الله فقال ان الرجل اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف قال حدثنا الوليد ابن المسلم قال حدثنا الاوزعي وقال حدثنا حسن بن عطية قال حدثني محمد ابن عوين ابن ابي عائشة انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا فرغ احدكم من التشهد اخري

70
00:21:30.050 --> 00:21:40.050
اعوذ بالله من اربع من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر المسيح الدجال. قال وحدثني الحكم موسى قال حدثنا هي قلوب ابن زياد قال وحدثنا عن ابن الخسران. قال اخبرنا عيسى

71
00:21:40.050 --> 00:21:50.050
يعني ابن ابي موسى جميعا وقال اذا فرظ احدكم من التشهد ولم يذكر الاخر. قال حدثنا محمد ابن مثنى قال حدثنا عن يحيى عن ابي سلمة انه سمع ابا هريرة

72
00:21:50.050 --> 00:22:00.050
قال نبي الله صلى الله عليه وسلم اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر وعذاب النار وفتنة المحيا والممات وشر المسيح الدجال. قال وحدثنا محمد ابن عباس قال حدثنا سفيان عن من عنده مسلم انه

73
00:22:00.050 --> 00:22:20.050
قال سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من عذاب القبر من عذاب القبر من فتنة المسيح الدجال اعوذوا بالله من فتنة والممات اعوذ بالله من عذاب الله اعوذ بالله من عذاب القبر اعوذ بالله من فتنة المسيح الدجال اعوذ بالله من فتنة المحيا والممات قال حدثنا محمد عبادي قال حدثنا سفيان

74
00:22:20.050 --> 00:22:40.050
عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم عن عبدالله بن شقيق عن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يتعوذ العذاب جهنم فتنة الدجال وحدثنا سعيد عن مالك

75
00:22:40.050 --> 00:22:50.050
فيما بني عليه ان ابي الزبير عند ابن عباس رضي الله عنهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعلمهم هذا الدعاء كما يعلمه السورة من القرآن. يقول قولوا اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم

76
00:22:50.050 --> 00:23:00.050
واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات. قال مسلم ابن الحجاج بلغني ان طاموسا قال به ادعوت بها بصلاتها فقال له

77
00:23:00.050 --> 00:23:20.050
قال اعد صلاتك لان طاموسا رواه عن ثلاثة او اربعة او كما قال آآ اكتب على كلمة قال مسلم بن حجاج حط حاشية اكتب هذا الموضع اول من المقطوع الذي لم يذكره لا الغساني ولا ابن الصلاحي. ونحن نعتذر للغسان ولابن الصلاح انهما لم يذكرا

78
00:23:20.050 --> 00:23:40.050
مقطوعات الا ما كان حديثا وما هذا اثر. فلذلك لم يذكراه لكنه مقطوع. لان بين مسلم بن حجاج وبين طاووس كما تعلمون. نعم. باب استحمام الذكر بعد الصلاة وبين صفته حدثنا الرشيد قال

79
00:23:40.050 --> 00:23:50.050
قال حدثنا عن الاوزاعي عن ابي عمار اسمه شداد ابن عبد الله عن ابي اسماء عن ثوبا انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا صام من صلاته استغفر ثلاثا وقال اللهم انت السلام ومنك

80
00:23:50.050 --> 00:24:10.050
تباركت ذا الجلال والاكرام. كيف الاستغفار؟ تقول استغفر الله استغفر الله. قال حدثنا ابو بكر معاوية عن عاصم بن عبد الله بن حنبل عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا سلم لم يقعد الى لم يقعد الا مقدار ما يقول اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام

81
00:24:10.050 --> 00:24:30.050
وقتما اردت ذا الجلال والاكرام وفيه وجه يا ذا الجلال والاكرام وحدثنا ابو نبير قال حدثنا الاحمر عن عاصم بهذا الاسناد وقال يا ذا الجلال والاكرام وحدثنا عن ابن عبد الصمد قال حدثني به قال حدثنا شعبة عن عاصم عن عبدالله بن حارث وخالد عن عبد الله بن الحارث كلاهما عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال بمثله غير انه كان يقول يا ذا الجلال والاكرام

82
00:24:30.050 --> 00:24:50.050
ام الامام لا ينبغي ان ينصرف يتوجه الى المأمومين الا بعد ما ينتهي من هذا الدعاء. هذا اقل شيء ثم انصرف الى المأمومين احيانا يقول ذا الجلال والاكرام واحيانا يقول يا ذا الجلال والاكرام. نعم. قال حدثنا عن المسيب ابن

83
00:24:50.050 --> 00:25:10.050
انه قال كتب المغيرة بن شعبة الى معاوية ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا فر من الصلاة وسلم قال لا اله الا الله وحده لا له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما اعطيت ولا ينفع ذا الجد منك الجد. قال وحدثنا ابو بكر بشيبته وحدثنا معاوية

84
00:25:10.050 --> 00:25:30.050
رافع انه الراض المولى شعبة المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر مثل ما قال ابو بكر وابو كريب في روايتهما قال الى معاوية طالما حدثني محمد ابن حاتم قال حدثنا محمد بن بكر قال قال اخبرنا قال اخبرني عبدة بن ابي لبابة بن شعبة قال كتب المغيرة

85
00:25:30.050 --> 00:25:50.050
قال كده ابن المغيرة ابن شعبة الى معاوية كتب لذلك الكتاب له وراد اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حين سلم بمثل حديثهما قوله وهو على كل شيء قدير فلم فانه لم لم يذكر. وحدثنا قال وحدثنا حامد بن عمر البكراوي قال حدثنا يعني ابن المفضل

86
00:25:50.050 --> 00:26:00.050
قال وحدثنا محمد بن موسى قال احدا يزهر جميعا عن ابن عون عن ابي سعيد عن وراض كاذب المغيرة ابن شعبة قال كتب معاوية ابن المغيرة بمثل حديث منصور والاعمش قال

87
00:26:00.050 --> 00:26:20.050
ابن ابي عمر المكي وقال احدنا سفيان وقال احدنا عائشة بن ابي لبابة وعبد الملك بن عمير السامي كاتب المغيرة بن شعبة يقول كتب معاوية اكتب الي بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال فكتب اليه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا قضى الصلاة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل

88
00:26:20.050 --> 00:26:30.050
كل شيء قدير. اللهم لا مانعني ما اعطيت ولا معطينا مما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد. ولو حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير قال حدثنا ابي قال حدثنا هشام عن ابي الزبير. قال كان ابن الزبير يقول في دبر كل صلاة

89
00:26:30.050 --> 00:26:40.050
حين يسلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. لا حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه له النعمة والفضل والثناء الحسن. لا اله الا الله

90
00:26:40.050 --> 00:26:50.050
اللهم اخلص لنا الدين الكافرون وما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يهلل بهن دبر كل صلاة. قال وحدثناه ابو بكر بما شئت قال حدثنا عبدة بن سليمان عن عن ابي الزبير مولى

91
00:26:50.050 --> 00:27:00.050
ان عبد الله ابن الزبير كان يهلل دبر كل صلاة بمثل حديث وقال في اخره ثم يقول ابن الزبير كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يهلل بهن دبر كل صلاة ولو حدث يعقب ابراهيم

92
00:27:00.050 --> 00:27:10.050
قال حدثنا ابن قال حدثنا الحجاج ابن ابي عثمان قال حدثني ابو الزبير قال سمعت عبد الله ابن الزبير يخطب على هذا المنبر وهو يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا سلم في دبر الصلاة

93
00:27:10.050 --> 00:27:30.050
الصلوات فذكر مثل حديث هشام بن عروة. عن موسى ابن عقبة ان ابا الزبير المكي حدثا انه حدثه الناس انه سمع عبد الله بن الزبير وهو يقول في اثر الصلاة اذا سلم بمثل حديث ما وفي ثم قال في اخره وكان يذكر ذلك عن

94
00:27:30.050 --> 00:27:50.050
نور الله صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا المعتمر وقال ابن سعيد عن سمية عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه او هذا حديث قتيبة ان فقراء المهاجرين اتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا ذهب اهل الدثور بالدرجات العلى والنعيم

95
00:27:50.050 --> 00:28:10.050
فقال وما ذاك؟ قالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيئا تدركه وبه من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلى يا رسول الله قال تسبحون وتكبرون وتحمدون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة

96
00:28:10.050 --> 00:28:20.050
فرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال وسمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا من فعلوا مثله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء

97
00:28:20.050 --> 00:28:40.050
كان غير قتيبة في هذا الحديث عن الليث عن ابن عدان قال سمية فحدثت بعض اهلي هذا الحديث فقال وهمت انما قال تسبح الله ثلاثا وثلاثين وتحمد الله تكبر الله ثلاثا وثلاثين وارجعت الى ابي صالح فقلت له ذلك فاخذ بيده فقال الله اكبر وسبحان الله والحمد لله الله اكبر وسبحان الله والحمد لله

98
00:28:40.050 --> 00:29:00.050
يبلغ من جميعهن ثلاثة وثلاثين. قال ابن عجلان فحدثت بهذا الحديث رجاء ابن حيوة فحدثني بمثله عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه هنا اه في بعض النسخ وزاد غير قتيبة في هذا الحديث عن الليث عن ابن عجلان. موجود عندكم

99
00:29:00.050 --> 00:29:20.050
مو موجود موجود ان قريته؟ لا ما قرأ. نعم وزاد غير قتيبة قرأتها؟ اي نعم. طيب اذا نكتبوا عليه هذا الموضع الثاني من الانقطاعات التي لم يذكرها لا الغساني ولا ابن الصلاحي. لان بين

100
00:29:20.050 --> 00:29:40.050
آآ وزاد غير قتيب عن الليل. يعني من لم يذكر من هو الواسطة بين المسلم وبين الليل. نعم قال وحدثني وقال حدثنا عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن

101
00:29:40.050 --> 00:29:50.050
صلى الله عليه وسلم انهم قالوا يا رسول الله ذهب اهل الدفء بالدرجات العلى والنعيم المقيم بمثل حديث قتيبة ليث الا انه ادرج في حديث ابي هريرة ثم رجع فقراء الموازين الى اخر

102
00:29:50.050 --> 00:30:20.050
الحديث وزاد في الحديث يقول احدى عشر احدى عشرة احدى عشرة فجميع ذلك كله ثلاثة وثلاثون. قال عيسى معقباتنا يخيب قائلهن او فاعلهن دبر كل صلاة مكتوبة ثلاث وثلاثون تسبيحة وثلاثون تحميدة واربع وثلاثون تكبيرة ولا حديث ولا حدث

103
00:30:20.050 --> 00:30:40.050
عن كعب بن عجرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قالهن ثلاث وثلاثون تسبيحة وثلاثون تحميدة واربع وثلاثون تكبيرة في دبر كل صلاة. والصحيح ان الاوصاف ستة اوصاف التسبيح

104
00:30:40.050 --> 00:31:00.050
التكبير والتهليل بعد الصلاة ستة ذكرها شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في فتاويه وكلها موجودة في الصحيحين. اي اي صفة ان فعلتها فانت على خير. نعم. قال حدثني محمد ابن حاتم قال حدثنا اسباب وذكر مثله. قال حدثني عبد الحميد ابن

105
00:31:00.050 --> 00:31:10.050
ابن بيان الوصد قد اخبرنا خالد بن عبد الله عن سهيل عن ابي عبيد المزج المذحجي قال مسلم ابو عبيد المولى سليمان ابن عبد الملك عن عطاء ابن يزيد عن

106
00:31:10.050 --> 00:31:20.050
عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من سبح الله دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر ثلاثا وثلاثين وكم

107
00:31:20.050 --> 00:31:40.050
فسبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين. فتلك فتلك تسعة وتسعون. وقال تمام المئة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر. قال وحدثنا محمد بن الصباح قال حدثنا اسماعيل بن زكريا عن سهيل عن ابي عبيد عن

108
00:31:40.050 --> 00:31:50.050
عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثله وباب ما يقرب بين تكبيرة الاحرام والقراءة حدثني زهير بن حرب قال حدثني زهير عن عمارة ابن القحطاني عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله

109
00:31:50.050 --> 00:32:10.050
طبعا انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كبر بالصلاة سكت هنية سكت هنية قبل ان يقرأ فقلت يا رسول الله ارأيت سكوتك بين التكبيرة بين والقراءة ما تقول؟ قال يقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب. اللهم نقني من خطاياك كما ينقى الثوب الابيض من كما ينقى

110
00:32:10.050 --> 00:32:30.050
الابيض من الداس اللهم خطاياي بالثلج والماء والبرد. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابن قال حدثنا عبد الواحد يعني ابن زياد كلاهما عمارة ابن الارض القعقاعي بهذا الاسناد نحو حديد جرير قال مسلم وحدثت عن يحيى بن حسان ويونس المؤدب وغيرهما قالوا

111
00:32:30.050 --> 00:32:40.050
عبد الواحد بن زياد قال حدثني عمر ابن القعقاع قال حدثنا ابو زرعة قال سمعت ابا هريرة يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا نهض من الركعة الثانية استفتح القراءة

112
00:32:40.050 --> 00:33:00.050
الحمد لله رب العالمين ولم يسكت هنا قوله قال مسلم وحدثت اكتب عليه حاشية هذا هو الموضع الثالث من الانقطاع الذي ذكره الحافظ ابن الصلاح فلا نعرف الواسطة بين مسلم وبين يحيى ابن حسان ويونس المؤدب. مع قطع ناب

113
00:33:00.050 --> 00:33:20.050
لان الحديث صحيح نعم. قال وحدثني زهير ابن حامد قال حدثنا وقال قد حفزه النفس. فقال الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته قال ايكم متكلم بالكلمات فارم القوم فقال ايكم المتكلم بها

114
00:33:20.050 --> 00:33:40.050
فانه لم يقل بأسه. فقال رجل جئت وقد حفزني النفس فقلتها فقال لقد رأيت اثني عشر ملكا يبتدرونها ايهم يرفعوها. قال حدثنا زبير بن حرب قال اخبرني الحجاج بن ابي عثمان عن ابي الزبير عن عبدالله بن عبدالله عن عون بن عبدالله بن عتبة عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال بينما نحن نصلي مع رسول الله صلى الله

115
00:33:40.050 --> 00:33:50.050
عليه وسلم اذ قال رجل من قومه الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قالوا كلمة كذا وكذا قال رجل من قوم

116
00:33:50.050 --> 00:34:10.050
قال يا رسول الله قال عجبت لها فتحت لها ابواب السماء. قال ابن عمر فما تركتهن منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك استحبابيتان الصلاة به والظالم والسكينة والنهي عن اثنتانها سعيا حدثنا ابو بكر عن ابي هريرة

117
00:34:10.050 --> 00:34:20.050
رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وحدثني محمد بن جعفر ابن زياد قال وحدثني محمد بن جعفر ابن زياد قال اخبرنا ابراهيم يعني ابن سعد اي الزهري عن سعيد وابي سلمة

118
00:34:20.050 --> 00:34:40.050
عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ابن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا اقيمت الصلاة فلا تأتوا تسعون واتوها تمشون وعليكم السكينة فما اذرتم فصلوا وما فاتكم فاتموا ولا احدثنا يحيى

119
00:34:40.050 --> 00:35:00.050
عن اسماعيل ابن جعفر قال ابن ايوب قال حدثنا اسماعيل قال اخبرني العناء عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا توب للصلاة فلا تأتوها وانتم تسعون واتوها وعليكم السكينة فما ادراكتم فصلوا وما فاتكم فاتموه فان احدكم اذا كان يعمد الى الصلاة

120
00:35:00.050 --> 00:35:10.050
في صلاة قال حدثنا محمد الرافعي قال عبد الرزاق قال حدثنا قال حدثنا مع عمر عن همام بن قال هذا ما حدثنا ابو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

121
00:35:10.050 --> 00:35:40.050
حديث منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا عن هشام وسلم اذا ثوب بالصلاة فلا يسعى اليها احدكم. ولكن ولكن ليمشي وعليه السكينة والوقار. صل ما ادركت واقض ما سبقك. قال حدثني

122
00:35:40.050 --> 00:36:00.050
وقال حدثنا معاوية بن سلام قال اخبرني عبد الله ابن ابي قتادة ان اباه واخبره قال بينما نحن نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمع جلبة فقال ما شأنكم؟ قالوا استعجلنا الى الصلاة. قال فلا تفعلوا اذا اذا اتيتم الصلاة فعليكم السكينة وما ادركتم فصلوا وما سبق

123
00:36:00.050 --> 00:36:30.050
متى باب متى يقوم الناس قال وحدثني محمد وحاتم وعبيد الله الحسين قال حدثنا يحيى بن سعيد الحجاج الصواف قال حدثنا يحي ابن كثير عن ابي عبد الله بن ابي قتادة عن ابي قتادة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروي قبر حاتم اذا

124
00:36:30.050 --> 00:36:50.050
ولو حدثنا ابو بكر عن معمل قال ابو بكر وحدثنا عن حجاج بن ابي عثمان وحدثنا اسحاق وقال اسحاق اخبرني عن شيبان كلهم عن يحيى ابن اليمين كثير. عن عبدالله بن قتادة عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم. وزال اسحاق بروايته

125
00:36:50.050 --> 00:37:10.050
في حديث معبد وشيبان حتى تروني قد خرجت. قال حدثنا هارون ومعروف وحرمات يحيى. قال حدثنا ابن وهب انه سمع ابا هريرة يقول اقيمت الصلاة فقمنا فعدلنا الصفوف قبل ان يخرج الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بات رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اذا قام

126
00:37:10.050 --> 00:37:30.050
في مصلى وقبل ان يكبر الذكر فانصرف وقال لنا مكانكم فلم نزل قياما ننتظره حتى خرج الينا وقد اغتسل ينضف رأسه ينضف رأسه ينظف رأسه ماء فكبر فصلى بنا. قال وحدثني زهير ابن قال حدثنا وليد مسلم قال حدثنا ابو عمر يعني الاوزاعي. قال حدثنا زهني عن ابي سلمة

127
00:37:30.050 --> 00:37:40.050
عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اقيمت الصلاة وصف الناس صفوفهم وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام مقامه فام اليهم بيده ان مكانكم فخرج وقد اغتسل ورأسه

128
00:37:40.050 --> 00:38:00.050
ينضف الماء فصلى بهم ينطف كينقط وزنا ومعنى. نعم. قال وحدثني ابراهيم موسى قال اخبرنا الوليد ابن مسلم قال حدثني ابو سلمة عن ابي هريرة ان الصلاة كانت تقام لرسول الله صلى الله عليه وسلم فيأخذ الناس

129
00:38:00.050 --> 00:38:20.050
مصافاهم قبل ان يقوم النبي صلى الله عليه وسلم وقام قال وحدثني سلمة من قال وحدثني قال حدثنا زهير قال حدثنا سواك بحرف عن جابر بن سمرة قال كان يؤذن اذا دحضت فيقيم حتى يخرج النبي صلى الله عليه وسلم فاذا اخرج اقام الصلاة حين يرى الانسان اذا كان الامام في

130
00:38:20.050 --> 00:38:40.050
مسجد فان المأمومين يقومون اذا قال المؤذن قد قامت الصلاة. واذا كان الامام في خارج المسجد فلا يقومون يا رب هذه هي السنة. اما ما يفعله بعض الناس انهم يدخلون المسجد ثم يزالون يقفون فهذا خلاف السنة

131
00:38:40.050 --> 00:39:00.050
اما ان يصلي واما ان يجلس. نعم. قد ادرك تلك الصلاة وحدثنا قال سلمة ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من ادرك ركعة من الصلاة فقد ادرك الصلاة قال وحدثني حرمتهم يحيى قال اخرج قال اخبرني يونس وعن ابن هشام عن ابي عبد الرحمن عن ابي هريرة

132
00:39:00.050 --> 00:39:10.050
رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ادرك ركعة من الصلاة مع الامام فقد ادرك الصلاة؟ قال حدثنا وكل من شيبة وعمر ناقد وزهير وحرب قالوا

133
00:39:10.050 --> 00:39:30.050
حدثنا ابن عيينة احاق قال وحدثنا قال اخبرنا ابن مبارك قال حدثنا عن الوهابي جميعا من عبيد الله كل هؤلاء يعني هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل حديث يحيى عن مالك وليس في حديث احد منهم

134
00:39:30.050 --> 00:39:50.050
وفي وفي حديث وفي حديث عبيد الله قال فقد ادرك الصلاة كلها حدثوه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ادرك ركعة من الصبح قبل ان تطلع الشمس وقد ادرك الصبح ركعة من العصر قبل ان تغرب الشمس

135
00:39:50.050 --> 00:40:20.050
العصر انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اخبرني عائشة انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ادرك بالعصر سجدة قبل ان تغرب الشمس او من الصبح قبل ان تطلع فقد ادركها قال والسجدة انما هي الركعة قال وحدثنا عبد

136
00:40:20.050 --> 00:40:40.050
قال ابن عباس عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ادرك بالعصر ركعة قبل ان تغرب الشمس قد درك ومن ادراك من الفجر ركعة قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك قال

137
00:40:40.050 --> 00:41:00.050
قال حدثنا انه قال هذا الحديث نص في ان من ادرك من الجمعة ركعة فقد ادرك الجمعة. ومن لم يدرك من الجمعة ركعة فانه يصليها ظهرا. كما هو قول جمهور العلماء خلافا للحنفية

138
00:41:00.050 --> 00:41:30.050
نعم اما اما ان جبريل قد انزل فصلى امام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له عمر اعلم ما تقوم يا عمر فقال سمعت بشير ابن ابي مسعود سمعت ابا مسعود يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول نزل الابل فامني فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت ثم صليت معه يحسب باصابعه خمس صلوات

139
00:41:30.050 --> 00:41:50.050
عن فقال ما هذا يا مغيرة؟ اليس قد علمت ان جبريل نزل فصلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صلى فصلى رسوله

140
00:41:50.050 --> 00:42:00.050
صلى الله عليه وسلم ثم صلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال بهذا امرت فقال عمر انظر ما تحدث به انظر ما تحدث به انظر ما تحدث به يا عروة

141
00:42:00.050 --> 00:42:10.050
او او ان جبريل عليه السلام هو اقام لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقت الصلاة فقال عمرة كذلك كان بشير وابن مسعود يحدث عن ابيه قال عروة وقد حدثتني

142
00:42:10.050 --> 00:42:20.050
زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي العصر والشمس في حجرتها قبل ان تظهر. قال حدثنا ابو بكر وعمرو وعمرو الناقد قال عمرو

143
00:42:20.050 --> 00:42:40.050
سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة كان النبي انها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس ضائعة في حجرته لم يفئ لم يفئ الفيء لم يفي الفي بعد وقال ابو بكر لم يظهر الفيو بعد. قال وحدثني حرملة ابن يحيى قال اخبر الوهب قال اخبرني يونس عن ابليس قال اخبرني عورة عائشة زوج النبي

144
00:42:40.050 --> 00:43:00.050
وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي العصر والشمس في حجرتها لم يظهر الفيئ في حجرتها. قال حدثنا ابو بكر رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس واقعة في حجرته قال رحمه الله وحدثناه غسان المسمعي قال ابو محمد قال رحمه الله احدثنا

145
00:43:00.050 --> 00:43:20.050
ومحمد موسى قال حدثنا معاذ وهو ابن وهو ابن هشام قال حدثني ابي عن قتادة عن ابي ايوب عن ابي ايوب عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنه ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال اذا صليتم الفجر فانه وقت الى ان يقنط الى ان يطلع قرن الشمس الاول ثم اذا صليتم الظهر فانه وقت الى ان يحضر العصر فاذا

146
00:43:20.050 --> 00:43:40.050
العصر فانه وقت الى ان تصفر الشمس واذا صليتم المغرب فان وقت الى ان يسقط الشفق واذا صليتم العشاء فانه وقت الى نصف الليل. قال حدثنا عبيد الله قال احدثنا شعبة عن قتادة عن ابي ايوب واسمه واسمه يحيى ابن مالك الازدي ويقال المرضي حي من الازد عن عبدالله

147
00:43:40.050 --> 00:43:50.050
عمل على نبيه صلى الله عليه وسلم انه قال وقت الظهر ما لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت المغرب ما لم يسقط ثوم الشفق ووقت العشاء الى نصف

148
00:43:50.050 --> 00:44:00.050
ووقت الفجر ما لم تطلع الشمس قال حدثنا زهير بن حرب قال حدثنا وعمل عقد وحدثنا ابو بكر من شيبا ولا حدثنا يحب ابن ابي بكر كلاهما عن شعبة بهذا

149
00:44:00.050 --> 00:44:20.050
وفي حديثهما قال شعبة رفعه مرة ولم يرفعه مرتين. قال حدث عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وقت الظهر نزلت الشمس وكان ظل الرجل كطولهما ام يحضر الى العصر. ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق ووقت صلاة

150
00:44:20.050 --> 00:44:30.050
العشاء الى نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس فاذا طلعت الشمس فامسك عن الصلاة فانها تطلع بين قرني شيطان. قال وحدثني احمد بن يوسف

151
00:44:30.050 --> 00:44:50.050
قال حدثنا عمر بن عبدالله بن رزين قال حدثنا ابراهيم عن ابن الرحمن عن الحجاج وهو وهو ابن حجاج عن قتادة عن ابي ايوب عن عبدالله عمرو بن العاص رضي الله عنهما انه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن وقت الصلوات فقال وقت صلاة الفجر ما لم يطلع قرن الشمس الاول وقت صلاة اذا زالت الشمس

152
00:44:50.050 --> 00:45:10.050
عن بطن السماء ما لم يحضر العصر وقت صلاة العصر ما لم تصفر الشمس قال ووقت صلاة العصر ما لم تصفر الشمس ويسقط قرنها الاول وصلاة المغرب اذا غابت الشمس ما لم يسقط الشفق وقت صلاة العشاء الى نصف الليل. قال احدثنا يحيى ابن يحيى التميمي قال اخبرني عبد الله ابن يحيى ابن ابي ابن ابي كثير. قال سمعت ابي

153
00:45:10.050 --> 00:45:30.050
يقول لا يستطاع العلم براحة الجسم هذا الاثر عجيب عن يحيى ابن ابي كثير اليماني رحمه الله. يقول لا يستطاع العلم الجسم لو ان العلم يستطاع براحة الجسم لكان كل الناس علماء. العلم يحتاج الى تعب شديد حتى قال بعضهم

154
00:45:30.050 --> 00:45:50.050
العلم اذا لم تعطه كل لك لم يعطك شيء. واذا اعطيته بعضك لم يعطيك شيء. العلم بحاجة الى جهد بحاجة الى نصب وتعب قد كان من زملائنا من يحضر في اليوم الواحد في اليوم الواحد

155
00:45:50.050 --> 00:46:10.050
انا اعرفه شخصيا كان يحضر في اليوم الواحد ثلاثة عشر درسا. في اليوم الواحد في هذا الزمان الذي يقول فيه الناس انه كثرت فيه المشاغل. طيب لماذا اورد الامام مسلم هذا الاثر هنا لا يستطاع العلم براحة

156
00:46:10.050 --> 00:46:30.050
الجسم. لانه اطال في كتاب المساجد في الاحاديث الواردة في صفة الصلاة. لذلك ناسب ان ينشط نفسه نشط قارئ كتابه نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثني زهير ابن عبيد الله بن سعيد كلاهما

157
00:46:30.050 --> 00:46:40.050
حدثنا سفيان عن عقبة بن مرثد عن سليمان ابن بريدة عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم عن وقت الصلاة فقال له صل معنا هذين يعني اليومين فلما زادت الشمس

158
00:46:40.050 --> 00:47:00.050
وامر بلالا فاذن ثم امره فقام الظهر ثم امره فقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية ثم امره فاقام المغرب حين غبت الشمس ثم امره فاقام العشاء ثم فلما ان كان اليوم الثاني امره فابرد بالظهر فابرد بها فانعم فانعم ان يبرد بها وصلى

159
00:47:00.050 --> 00:47:20.050
وصلى العصر والشمس مرتفعة واخرها فوق الذي كان. وصلى المغرب قبل ان يبت قبل ان يغيل الشفق. من صلى العشاء بعدما ذهب ثلث الليل وصلى الفجر فاسفر بها ثم قال اين السائل عن وقت الصلاة؟ قال الرجل انا يا رسول الله. قال وقت صلاتكم بينما رأيتم. قال وحدثني ابراهيم محمد بن عرارة السامي قال حدثنا

160
00:47:20.050 --> 00:47:40.050
ابن عمارة قال حدثنا شعبة عن قال حدثنا حرامي ابن عمارة قال حدثنا شعبة عن اقامة ابن مرتد عن سليمان ابن بريدة عن ابيه ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن مواقيت الصلاة فقال اشهد معي الصلاة فامر بلالا فاذن بغرس. فصلى الصبح حين طلع الفجر ثم امره بالظهر حين زادت الشمس عن بطن السماء ثم امره

161
00:47:40.050 --> 00:48:00.050
وجبت الشمس ثم امر بالعشاء حين وقع الشفق ثم امره الغد فنور بالصبح ثم امره بالظهر فابرد ثم امرهم بالعصر والشمس بيضاء نقي لم تغايط من صفرة ثم امره بالواجب قبل ان يقع الشفق ثم امره بالعشاء عند ذهاب ثلث الليل او بعضه شك حرامي فلما اصبح قال

162
00:48:00.050 --> 00:48:20.050
السائل ما بين ما ما بينما رأيت وقت قال حدثنا محمد عبد الله بن نمير قال حدثنا أبي قال حدثنا بدر بن عثمان قال حدثنا ابو بكر ابي موسى عن ابيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه اتاه سائل يسأل عن مواقف الصلاة فلم يرد عليه شيئا. قال فاقام الفجر حين انشق الفجر. والناس لا يكاد يعرف بعضهم بعضا. ثم امرهم فاقام

163
00:48:20.050 --> 00:48:40.050
حين زادت الشمس والقائل يقول قد انتصف النار وهو كان اعلم منهم ثم امرهم فاقام بالعصر والشمس مرتفعة ثم مرهم المغرب حين وقعت الشمس ثم امرهم فقام العيسى حين غاب السبق ثم صلى الفجر بين الغد حتى انصرف منها والقائل يقول قد طلعت الشمس او كادت ثم اخر الظهر حتى

164
00:48:40.050 --> 00:49:00.050
كان قريبا من وقت العصر بالامس ثم اخر العصر حتى انصرف منها والقائل يقول قد احمرت الشمس ثم اخر المغرب حتى كان عند سقوط الشفق ثم حتى كان ثلث الليل الاول ثم اصبح بدع السائل فقال الوقت بين هذين واحدثنا ابو بكر عن بدر بن عثمان عن ابي بكر عن ابي بكر بن ابي موسى سمعوا منه

165
00:49:00.050 --> 00:49:10.050
وانعم بها النسائي ان اتى النبي صلى الله عليه وسلم بسأل عن مواقيت الصلاة مثل حديث ابن نمير غير انه قال فصلى المغرب قبل ان يغيب الشفق في اليوم الثاني حديث بريدة

166
00:49:10.050 --> 00:49:30.050
حديث ابو موسى كلاهما يدلان على ان لكل صلاة وقت ممتد حتى المغرب. ويخطئ من اظن ان المغرب وقته واحد وهذا غير صحيح. فكل صلاة له وقت بداية ونهاية. المغرب من سقوط القرص الى

167
00:49:30.050 --> 00:50:00.050
مغيب الشفق نعم. قال باب استحباب الابراد بالظهر في شدة الحرير لمن يمضي الى جماعة حدثنا صلى الله عليه وسلم قال اذا اشتد الحرب فابردوا الصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم قال واحدة من يحيى قال اخبرني يا ام سلمة

168
00:50:00.050 --> 00:50:20.050
وسعيد اوصي بانه ما سمع ابا هريرة يقول وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وحدثني هارون ابن سعيد الليل وعمرو ابن يوسف وعمرو واحمد بن عيسى قال عمر اخبرنا وقال الاخراني حدثنا ابن ابي قال حدثه عن المسلم سعيد وسلم ان هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى

169
00:50:20.050 --> 00:50:30.050
وسلم قال اذا كان يوم الحر فاردوا بالصلاة فان شدة الحرم محدث ابو يونس عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابغضوا عن الصلاة فان شدة الحريم

170
00:50:30.050 --> 00:51:00.050
جهنم قال ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان هذا الحر من فين جهنم فارده بالصلاة قال هذا ما حدثنا ابو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فان شدة الحر من فيح جهنم قال حدثني محمد ابن موسى

171
00:51:00.050 --> 00:51:20.050
مهاجرا ابا الحسن يحدث انه سمع زيد ابن وهب يحدث عن ابي ذر رضي الله عنه انه قال اذن مؤذن رسول الله صلى الله الظهر فقال النبي صلى الله عليه وسلم وقال انتظر انتظر وقال ان شدة الحرب في جهنم فاذا اشتد الحرب فابعدوا عن الصلاة قال ابو ذر

172
00:51:20.050 --> 00:51:40.050
قال وحدثني يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يشتكي النار الى ربها فغات يا ربي اجل بعضي بعضا فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فهو اشد ما تدمر من الحر واشد ما

173
00:51:40.050 --> 00:51:50.050
من الزمهرير قال وحدة نايس وقال وحدتنا اسحاق موسى وقال احدثنا معنى حدثنا مالك عن عبد الله بن يزيد مولانا الاسود بن سفيان عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن ابن محمد ابن

174
00:51:50.050 --> 00:52:00.050
اللهم اني ثوبا عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا كان الحبر فابردو عن الصلاة فان شدة الحر من بيح جهنم وذكر ان النار اشتكت الى ربها فاذن لها في كل

175
00:52:00.050 --> 00:52:20.050
عامل بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف. قال وحدثنا حرمة ابن يحيى قال حدثنا عن ابراهيم قال اخبرنا قال حدثنا ابن الهادي عن محمد ابراهيم عن هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال قالت ان ربي اكل بعضي بعضا فاذن لي اتنفس فاذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فما وجدتم

176
00:52:20.050 --> 00:52:40.050
برد او زمهرير فمن نفس جهنم. ووجدت من حر او حرور فمن نفس جهنم. باب استحباب تقديم الظهر في اول الوقت في غير شدة حدثنا محمد كلاهما عن يحيى وابن مهدي قال ابن مثنى

177
00:52:40.050 --> 00:53:00.050
عبدالرحمن ابن سماك عن جابر ابن سمرة انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الظهر اذا دحضت الشمس قال وحدثنا ابو بكر حدثنا ابو الاحرص سليم عن ابيه وهب عن خباب انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة بالرمضان فلم يشكنا. ولو احدثنا احمد

178
00:53:00.050 --> 00:53:30.050
افي عن بنكري بن عبد الله عن انه قال كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في شدة الحر فاذا لم يستطع احدنا ان يمكن جبهته من بسطته

179
00:53:30.050 --> 00:53:50.050
فسجد عليه باب فلم يسكنها فيه دلالة على انه لا يلتفت الى اي شكوى. فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يؤخر الظهر الى العصر جمعا لاجل شدة الحرب. فلا يأتي احد يقول ما دام يجوز لجمع الغبار الشديد والبرد الشديد

180
00:53:50.050 --> 00:54:10.050
والمطر الشديد يجوز ان نجمع للحر الشديد هذا غير صحيح. هذا الحديث نص في عدم التفات النبي صلى الله عليه وسلم الى شكواهم لاجل الرمظاء لانه يمكن توقيه بمظلة ونحوه. نعم. باب استحمام التبكير بالعصر حدثنا قتيبة بن سعيد

181
00:54:10.050 --> 00:54:20.050
حدثنا ايها قال وحدثنا محمد قال اخبرنا عن ابن هشام عن اسم مالك انه اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب الذاهب الى العواري فيأتي العوالي

182
00:54:20.050 --> 00:54:40.050
مرتفعة ولم يذكر مصيبة ما يأتي العواري عن رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي العصر بمثله سواء واحد ثاني قال قرأت على مالك بن مالك رضي الله عنه انه قال كنا نصلي العصر ثم يذهب الذاهب الى قباء فيأتيهم والشمس مرتفعة قال وحدتنا

183
00:54:40.050 --> 00:54:50.050
قال قرأت على ملك عن اسحاق ابن عبد الله ابن ابي طلحة عن انس ابن مالك انه قال كنا نصلي العصر ثم يخرج الانسان الى بني عمر يا بني عمرو بن عوف

184
00:54:50.050 --> 00:55:10.050
يصلون العصر قال وحدثنا يحيى ابن ايوب قال قال وحدثنا يحيى ابن ايوب ومحمد الصباح يوم حجر قالوا حدثنا اسماعيل ابن جعفر هيا عن ابي عبد الرحمن انه دخل على نفس مالك في داره بالبصرة حين انصرف من الظهر وداره بجنب المسجد فلما دخلنا عليه قال اصليتم العصر فقلنا له انما انصرفنا الساعة من الظهر

185
00:55:10.050 --> 00:55:30.050
قال فصلوا العصر فقمنا فصلينا. فلما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافق يجلس يرقب الشمس حتى اذا كانت بين قرني بين ظني الشيطان عن ابي بكر

186
00:55:30.050 --> 00:55:50.050
حنيف انه قال سمعت ابا امامة ابن سهل يقول صلينا مع عمر ابن عبد العزيز الظهر ثم خرجنا حتى دخلنا على الناس بملك فوجدناه يصلي العصر قلت يا عمي ما هذه الصلاة التي صليت؟ قال العصر وهذه صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي صلى الله صلى الله تعالى عليه وسلم التي كنا

187
00:55:50.050 --> 00:56:10.050
معه. قال حدثنا عمر ومحمد ابن سلمة واحمد بن عيسى والفاقهم متقاربة. قال عمر اخبرنا وقال الاخراني حدثنا ابن وهب قال يعني يزيد ابن ابي حبيب ان موسى ابن سعد نصراني حدثه عن حفص ابن عبيد الله عن انس ابن مالك انه قال صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم العصر فلما

188
00:56:10.050 --> 00:56:30.050
رجل من سلمت فقال يا رسول الله انا نريد ان ننحرج زورا لنا ونحن نحب ان تحضرها قال نعم فانطلق وانطلقنا معه وجدنا الجزور لم تنحر فنحرت ثم قطعت ثم اطبق منها ثم اكلنا قبل ان تغيب الشمس. وقال المعطي وحدثنا ابن وهب عن ابن لهي عتى وعمر ابن حارث في هذا الحديث. قال حدثنا

189
00:56:30.050 --> 00:56:40.050
محمد بن مهران الرازي قال حدثنا الوليد مسلم قال حدثنا الاوزاعي عن ابي النجاشي انه قال سمعت رابع يقول كنا نصلي العصر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم تنحر

190
00:56:40.050 --> 00:57:00.050
الجزور فتقسم عشر فتقسم عشر قسم ثم تطبخ فنأكل لحما نظيجا قبل قبل مغيب الشمس قال حدثنا اسحاق وابراهيم قال اخبرنا عيسى ابن شعيب ابن اسحاق الدمشقي قال حدثنا الاوزعي بهذا الاسناد غير انه قال كنا ننحر الجزور على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد العصر ولم

191
00:57:00.050 --> 00:57:20.050
يقول كنا نصلي معه باب التغليظ في تفويت العصر. وحدثنا قرأت على مالك عن نافع ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي تفوته صلاة العصر كأنما وتر اهله وماله. قال وحدثنا ابو بكر

192
00:57:20.050 --> 00:57:40.050
ولو بكر رفعه فاتته العصر فكأنما وتر اهل وتر اهله وماله. قال وحدثنا ابو بكر قال حدثنا ابو اسامة عن هشام عن محمد عن علي رضي الله عنه انه قال

193
00:57:40.050 --> 00:58:00.050
لما كان يوم الاحزاب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ملأ الله قبورهم وبيوتهم نارا كما حبسونا واشغلونا عن الصلاة وسطا حتى غابت الشمس وحدثنا محمد بن ابي بكر مقدميه وقال حدثنا يحيى ابن سعيد وحدثنا اسحاق ابن ابراهيم قال اخبر المعتبر ابن سليمان جميعا عن هشام

194
00:58:00.050 --> 00:58:10.050
هذا الاسناد باب الدليل لمن قال الصلاة الوسطى هي صلاة العصر. وحدثنا محمد ابن ثناه محمد البستاني قال ابن ثنى حدثنا محمد بن جعفر قال عندنا شعبة قال سمعته قال

195
00:58:10.050 --> 00:58:20.050
ماذا سيحدث عن ابي حسان؟ عن عبيدة عن علي رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاحزاب شغلونا عن صلاة الوسطى شغلونا عن صلاة الوسطى

196
00:58:20.050 --> 00:58:40.050
زملاء الله قبورهم نارا او بيوتهم وبطونهم. شك شعبة في البيوت والبطون. قال وحدثنا محدثنا قال حدثنا عن سعيد عن قتادة بهذا الاسناد وقال بيوتهم وقبورهم ولم يشك. قال وحدثناهم ابو بكر قال وحدثناهم ابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب. قال حدثنا واكيع عن شعبة الحكم

197
00:58:40.050 --> 00:59:00.050
يعني يحيى بن الجزار عن علي حاق ولو حدثناه قال حدثنا ابي قال حدثنا شعبة عن الحكم عن يحيى انه سمع عليا يقول قال صلى الله عليه وسلم ايها الاحزاب وهو قاعد على فرضة من فروض الخندق شغلونا للصلاة الوسطى حتى غربت الشمس ملأ الله قبورهم وبيوتهم اوقاتهم

198
00:59:00.050 --> 00:59:20.050
قبورهم وبطونهم نارا. قال وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب قالوا حدثناه معاوية عن مسلم ابن صبيح عن جدير ابن شكل عن علي انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العصر ملأ الله بيوتا وطهورهم نارا ثم

199
00:59:20.050 --> 00:59:30.050
ما بين العشاءين بين المغرب والعشاء قال اخبرنا محمد ابن طلحة اليامي وعن زبيد عن مرة عن عبدالله انه قال حبس المشركون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلاة العصر

200
00:59:30.050 --> 00:59:50.050
تحمر لي الشمس واسود فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العصر ملأ الله اجوافهم وقبورهم نارا او قال حشا الله اجوافهم نارا. قال واحد من التميمي قال قرأت على مالك عن زيد ما اسلم عن القعقاع ابن حكيم. عن ابي موسى انه قال

201
00:59:50.050 --> 01:00:10.050
مصعب وقالت اذا بلغت هذه الاية فاذني حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى. فلما بلغت اذنتها فاملت علي على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين. قالت عائشة سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم

202
01:00:10.050 --> 01:00:30.050
قال حدثنا اسحاق رضي الله عنه انه قال نزلت هذه الاية تحافظ على الصلوات وصلاة العصر فضلنا ما شاء الله ثم نسخها الله فنزلت. حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى. فقال رجل كان جالسا عند الشريط له هي اذا صلاة العصر قال فقال البراءة قد اخبر

203
01:00:30.050 --> 01:00:50.050
كيف نزلت؟ وكيف نسخها الله؟ والله اعلم. رواه الاشجعي وعن سفيان الثوري عن اسود ابن قيس عن الشياطين بن عقبة عن ابراهيم بن عزم قال قرأناها مع النبي حسن وزمانا بمثل حديث فضيل ابن مرزوق هنا قوله قال مسلم ورواه الاشجعي هذا آآ منقطع لان بين مسلم وبين

204
01:00:50.050 --> 01:01:10.050
هذا منقطع اورده في المتابعة وهو الموضع الحادي عشر مما ذكره ابو علي الغساني وهو الموضع الحادي عشر من المواضع التي ذكرها ابو علي الغساني. وهنا اه في في الحديث اللي سبق قال على

205
01:01:10.050 --> 01:01:40.050
فرظة من فرظ الخندق. الفرظة المدخل الى الخندق. الفرظة المدخل الى الخندق وفي هذه الاحاديث التحذير من فوات صلاة العصر وقد اختلف العلماء في صلاة العصر الى اكثر من اثنين وعشرين قولا. حتى الف بعضهم فيه رسالة سماها

206
01:01:40.050 --> 01:02:00.050
وطأ فيما جاء في الصلاة الوسطى. لكن هذا الحديث نص ان صلاة الوسطى هي العصر. نعم. احسن الله قال رحمه الله تعالى وحدثني ووصى محمد بن هشام قال ابو غسان حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني قال حدثنا ابو سلمة ابن عبد الرحمن عن جابر عبد الله

207
01:02:00.050 --> 01:02:10.050
ان عمر بن الخطاب يوم الخندغي جعل يسب كفار قريش وقال يا رسول الله والله ما كدت ان اصلي العصر حتى كادت ان تغرب الشمس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

208
01:02:10.050 --> 01:02:20.050
فوالله ان صليتها فنزلنا بلا بطحان فتوضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم وتوضأنا فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم العصر بعدما غربت الشمس ثم صلى بعدها المغرب قال

209
01:02:20.050 --> 01:02:40.050
واسحاق صلاتي الصبح والعصر والمحافظة عليهما وهذا حدثنا قال قرأت على ملك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل

210
01:02:40.050 --> 01:03:00.050
وملائكة منا ايها يجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم ربهم وهو اعلم بهم كيف تركتم عبادي فيقولون ادركناهم وهم يصلون واتيناهم وهم يصلون. قال وحدثنا محمد رافع قال حدثنا عن غزلان قال حدثنا عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال والملائكة يتعاقبون فيكم بمثل حديث

211
01:03:00.050 --> 01:03:20.050
بالزناد صلى الله عليه وسلم اذ نظر الى القمر ليلة البدر فقال اما انكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيته لاسرعتم الا تغلبوا على صلاة قبل طلوع

212
01:03:20.050 --> 01:03:40.050
الشمس وقبل غروبها يعني العصر والفجر ثم قرأ جرير وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها قال وحدثنا قال حدثنا عبد الله بن نمير وابو اسامة وقال اما انكم ستعرضون على ربكم فترونه كما ترون هذا

213
01:03:40.050 --> 01:04:00.050
وقال ثم قرأ ولم يقل جرير قال وحدثنا ابو بكر ابن اسحاق قال حدثنا وكيع عن ابن ابن ابي خالد ومسعى والبختري عن ابن المختار سمعوه من ابي بكر ابن عمارة ابن ريبة عن ابيه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لن يلدن

214
01:04:00.050 --> 01:04:10.050
احد صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها يعني الفجر والعصر فقال له رجل من اهل البصرة انت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم قال رجل وانا اشهد اني سمعت

215
01:04:10.050 --> 01:04:30.050
من رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعت اذناي ووعاه قلبي. قال وحدثني يعقوب ابراهيم الدورقي قال حدثنا يحيى ابن ابي بكير قال حدثنا شيبان عن عبد الملك ابن عمير عن ابن عمارة ابن مؤيبة عن ابي عن ابيه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يلج النار من صلى قبل طلوع الشمس

216
01:04:30.050 --> 01:04:40.050
قبل غروبها وعنده رجل من اهل البصرة فقال انت سمعت هذا من النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم اشهد به عليه قال وانا اشهد لقد سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول

217
01:04:40.050 --> 01:05:00.050
بالمكان الذي سمعته منه. قال وحدثناه الداودي وقال حدثنا قال حدثني ابو مجرد الضباعي عن ابي بكر عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من صلى البردين دخل الجنة قال حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا بشر ابن السرية حقا وحدثنا ابن فراش

218
01:05:00.050 --> 01:06:10.050
حدثنا همام بهذا الاسناد ونسب ابا بكر فقال ابن ابي موسى احسنت نكمل بعد الاذان يا شيخ لا اله الا الله الله اكبر الله اكبر هذا هني اشهد ان لا

219
01:06:10.050 --> 01:08:00.050
لا اله الا الله وانا اشهد ان لا اله اله الا الله  محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي  حي على الفلاح الله الله اكبر الله اكبر لا

220
01:08:00.050 --> 01:08:30.050
لا اله الا الله لا اله الا الله اللهم صلي على محمد. اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد. رضيت بالله يا رب نبينا محمد بسم الله قال رحمه الله تعالى باب

221
01:08:30.050 --> 01:08:40.050
بيان ان اول وقت المغرب عند غروب الشمس قال رحمه الله تعالى حدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا حاتم هولود وهو ابن اسماعيل عن يزيد ابن ابي عبيد عن سلمة ابن ابي

222
01:08:40.050 --> 01:09:00.050
رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي المغرب اذا غربت الشمس وتوارت بالحجاب. قال وحدثنا محمد بن مهران الرازي قال حدثنا الوليد موسم قال حدثنا الاوزاعي قال حدثني ابو النجاشي قال سمعت رافع ابن خديج يقول كنا نصلي المغرب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فينصرف احدنا وانه ليبصر مواقع نبي

223
01:09:00.050 --> 01:09:30.050
قال وحدثنا اسحاق ابراهيم الحنظلي قال اخبرنا شعيب اسحاق الدمشقي قال حدثنا الاوزاعي قال حدثني ابو النجاشي قال حدثني باب وقت العشاء وتأخيرها. وحدثنا عروسا ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة من الليالي بصلاة العشاء وهي التي تدعى العتمة فلم يخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قال

224
01:09:30.050 --> 01:09:50.050
عمر بن الخطاب نام النساء وصبيان فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال للمسجد حين خرج عليهم ما ينتظرها احد من اهل الارض غيركم وذلك قبل ان يفشوا في الناس زاد الحرمل في رواية في رواية قال ابن مشيان وذكر لي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وما كان لكم انت وما كان لكم ان تنزروا

225
01:09:50.050 --> 01:10:10.050
رسول الله صلى الله عليه وسلم على الصلاة وذاك حين صاح عمر بن الخطاب قال واحدة بهذا الاسناد ولم يذكروا قول الزهري وذكر لي وما بعده. قال قال رحمه الله حدثني اسحاق وابراهيم ومحمد ابن حاتم عن محمد ابن بكر. قال وحدثني

226
01:10:10.050 --> 01:10:30.050
ابو عبدالله قال حدثنا حجاج بن محمد قال وحدثني حجاج ومحمد رافع قال عن ام كلثوم بنت ابي بكر انها اخبرت عن عائشة انها قالت اعتب النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة حتى ذهب عامة الليل وحتى نام اهل

227
01:10:30.050 --> 01:10:50.050
ثم خرج فصلى فقال انه لوقتها لولا نشق على امتي. وفي حديث عبد الرزاق لولا نشق لولا اني اشق على امتي قال وحدثني زهير ابن حرب واسحاق وابراهيم الله اسحاق اخبرنا وقال زهيم حدثنا جائر المنصور عن الحاكمين انه قال

228
01:10:50.050 --> 01:11:10.050
مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله صلى الله عليه وسلم لصلاة العشاء الاخرة فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل او بعده فلا ندري اشيء شغله في اهلها وغير ذلك فقال حين خرج انكم لتنتظرون صلاة ما ينتظرها اهل دين غيركم ولولا ان يثقل على امة لصليت بهم هذه الساعة ثم امرا

229
01:11:10.050 --> 01:11:30.050
قال وحدثني نافع حتى رفضناه في المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا ثم خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال ليس احد من اهل الارض الليلة ينتظر الصلاة غيركم. قال

230
01:11:30.050 --> 01:12:00.050
قال خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم او كاد يذهب شطر الليل ثم جاء فصلى ثم جاء قال ان الناس قد صلوا الناس قد صلوا وناموا لو انكم لن تزالوا في صلاة وانتظرتم الصلاة ولا انس كأني انظر الى وبيص خاتمه من فضة

231
01:12:00.050 --> 01:12:20.050
فرفع اصبعه اليسرى بالخنصر. قال ورفع اصبعه الاصابة بالخنصر. قال وحدثني حجاج مشتعل قال حدثنا ابو زيد عن قريب من نصف الليل ثم جاء فصلى ثم اقبل علينا بوجهه فكأنما انظر الى

232
01:12:20.050 --> 01:12:40.050
خاتمه في يده من فضة. قال وحدثني عبد الله بن الصباح العطار وقال حدثنا عبيد الله بن عبدالمجيد الحنفي. قال حدثنا قرة ولم ينكر ثم اقبل علينا بوجه ولو حدثنا ابو عامر الاشعري وابو بكر قال حدثنا ابو اسامة عن مريد عن ابي بردة عن ابي موسى انه قال كنت انا واصحابي الذين قدموا معي في السفينة

233
01:12:40.050 --> 01:12:50.050
نزولا في بقيع بطحان ورسول الله صلى الله عليه وسلم في المدينة. فكان يتناوب رسول الله صلى الله عليه وسلم عند عند صلاة العشاء كل ليلة نفر منهم. قال ابو موسى

234
01:12:50.050 --> 01:13:00.050
وافقنا رسول الله صلى الله عليه وسلم انا واصحابي وله بعض الشغل في امري. حتى اتم الصلاة حتى ابها الليل ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بهم فلما

235
01:13:00.050 --> 01:13:20.050
قال لمن حضره على رسلكم اعلمكم وابشروا ان من نعمة الله عليكم انه ليس من الناس احد يصلي هذه الساعة غيركم او قال ما صلى هذه الساعة احد وانكم لا ندري اي الكلمتين قال قال موسى فرجعنا فرحين بما سمعنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم. هذه

236
01:13:20.050 --> 01:13:40.050
كلها تدل على فضل العبادة في الوقت الذي لا يكون احد عابدا لله فيها. ومن هنا تدركون لماذا الجمعة افظل الايام لانه اليوم الوحيد الذي يعظمه المسلمون بينما السبت والاحد والايام الاخرى معظمة عند الاديان الاخرى. كذلك وقت العشاء

237
01:13:40.050 --> 01:14:20.050
الناس يصلون وينامون وانتم تجلسون تنتظرون فرق لا شك. فالعبادة في وقت الخلوات بكثير من العبادة مع الناس. الا ما امر الشارع بالاجتماع والدعوة اليه. نعم. قال وحدثنا قال قال سمعت ابن عباس يقول واعتم نبي الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة العشاء قال حتى رقد ناس واستيقظوا ورقدوا واستيقظوا فقام عمر الخطاب فقال الصلاة

238
01:14:20.050 --> 01:14:40.050
فقال ابن عباس فخرج نبي الله صلى الله عليه وسلم كأني انظر اليه الان واضعا يده على شق رأسه قال لولا اني اشق على امتي لامرتهم ان يصلوها كذلك. قال فاستجبت. قال فاستتبت فاستثبتت. قال فاستثبتت

239
01:14:40.050 --> 01:15:00.050
كيف وضع النبي صلى الله عليه وسلم يده على رأسه كما انباه كما انباه ابن عباس فبدد لي عطاء بين اصابعي شيء من تبديل ثم وضع اطراف على قرن النقط على قرن الرأس ثم صبها يمرها كذلك على الرأس حتى مست ابهامه ضعف الاذن مما للوجه ثم على الصدر ولا

240
01:15:00.050 --> 01:15:20.050
اللحية ولا يقصر ولا يبطش بشيء الا كذلك. كم ذكر لك اخرها النبي صلى الله عليه وسلم ليلة اذ؟ قال اعطهم احب الي ان نصليها اماما مؤخرا كما صلاها النبي صلى الله عليه وسلم ليلة اذ فان شق عليك ذلك خلوا او على الناس في الجماعة وانت امامهم فصل

241
01:15:20.050 --> 01:15:50.050
وسطا لا معجلة ولا مؤخرة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤخر صلاة العشاء الى اخره. قال واحدة صلواته نحوا من صلاتكم وكان يؤخر العتمة بعد صلاتكم شيئا وكان يخف الصلاة وفي رواية بكامل يخفف. قال وحدثني زهير ابن حرب هو ابن ابي عمر

242
01:15:50.050 --> 01:16:00.050
قال زهير حدثنا سفيان عن ابن ابي لبيب عن ابي سلمة عن عبد الله ابن عمر انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تغلبنكم الاعراب على اسم

243
01:16:00.050 --> 01:16:20.050
الا انها العشاء وهم يعتمون بالابل. قال وحدثنا وكل شيء قال حدثنا سفيان عن عبد الله بن ابي لبيد عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تغلبنكم الاعراب عن اسم صلاتكم العشاء فانها بكتاب الله العشاء وانها تعتم بحلاب الابل

244
01:16:20.050 --> 01:16:40.050
انها في كتاب الله دل على ان السنة من كتاب الله. دل على ان السنة من كتاب الله والا فذكر العشاء ما جاء في القرآن العشاء نعم. باب استحمام التبكير والصبح في اول وقتها وهو التغنيس وبيان قدر القراءة فيها. قال رحمه الله تعالى

245
01:16:40.050 --> 01:17:10.050
قال متنفعات بمروطهن لا يعرفهن احد. قال واحدة قال اخبرني عروة ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت لقد كان نساء من المؤمنات يشهدن الفجر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ينقلبن الى

246
01:17:10.050 --> 01:17:30.050
بيوتهن وما يعرفن من تغليس رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصلاة. قال وحدثنا واسحاق وموسى الانصاري قال حدثنا مع عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت ان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي الصبح فينصرف النساء متافعات

247
01:17:30.050 --> 01:17:50.050
ما يعرف من الغاس وظل الانصاري وفي روايته متلففات. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا انذر عن شعبة حق قال وحدثنا محمد قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن سيدنا ابراهيم عن محمد بن عمرو بن الحسن بن علي انه قال لما قدم الحجاج المدينة فسألنا جابر عن عبدالله فقال كان رسول

248
01:17:50.050 --> 01:18:10.050
الله صلى الله عليه وسلم يسلطون بالهاجرة والعصر والشمس نقية والمغرب اذا وجبت والعشاء احيانا واحيانا يعجل. كان اذا رآهم قد اجتمعوا عجل واذا رآهم قد ابقوا قام الصبح كانوا او قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصليها بغرس. قال وحدثنا الله بن معاذ قال حدثنا ابي قال حدثنا سمعت عن ساعد انه

249
01:18:10.050 --> 01:18:30.050
الزم يا محمد ابن عمي ابن ابن الحسن ابن علي انه قال الحجاج اخر الصلوات فسألنا جائر بن عبدالله مثل حديث غندر قال قال وحدثنا يحيى بن حبيب الحيث وقال احدثنا خالد بن الحارث قال اخبرني سياره سلامة قال سمعت ابي يسأل ابا برزة عن صلاة رسول

250
01:18:30.050 --> 01:18:50.050
صلى الله عليه وسلم قال قلت انت سمعته؟ قال فقال كانما اسمعك الساعة. قال سمعت ابي يسأله عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال كان لا يبالي بعض تأخيرها قانع العشاء لنصف الليل ولا يحب النوم قبلها ولا الحديث بعدها قال شعبة ثم لقيته بعد فسألته فقال وكان يسلطه حين تزوله الشمس

251
01:18:50.050 --> 01:19:10.050
العصر يذهب الرجل الى اقصى يده والشمس حية. قال والمغرب لا يدري اي حين ذكر. قال ثم لقيته بعد فسألته فقال وكان يصلي الصبح فينصرف الرجل سوف ينظر الى وجه جليسه الذي يعرف الذي يعرف فيعرفه. قال وكان يقرأ فيها بستين الى المئة. قال حدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا ابي

252
01:19:10.050 --> 01:19:30.050
قال حدثنا شعبة عن سياد ابن سلمة قال سمعت ابا بكرة يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يبالي بعض تأخير صلاة العشاء الى نصف الليل يحب النوم قبلها ولا الحديث بعدها قال شعبة ثم لقيته مرة فقال او ثلث الليل. قال وحدثناه قال حدثنا سويد بن عميل

253
01:19:30.050 --> 01:20:00.050
عن عن وما قبلها والحديث بعدها وكان يقرأ في صلاة الفجر والمئة الى الستين وكان ينصرف حين يعرف بعضنا وجه بعض يكره الحديث بعد الصلاة صلاة العشاء اليوم مع الاسف الشديد الناس كلهم واقعون في هذه الكراهة الا من رحم الله. النبي صلى الله عليه وسلم كره

254
01:20:00.050 --> 01:20:20.050
الحديث بعد صلاة العشاء. وهذه الكراهة شريعة ايها الاخوة. ينبغي على الانسان لا يسامر بعد العشاء الا للامور ثلاثة التي ذكرها العلماء مسامرة الزوجة ويدخل في ذلك الاولاد او مسامرة الضيف

255
01:20:20.050 --> 01:20:50.050
ومواجهته او العلم. نعم. الصلاة عن وقتها المختار وما يفعله المأموم اذا الامام حدثنا خالدنا عن عبد الله ابن الصامت عن ابي ذر رضي الله عنه انه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف انت اذا كانت عليك امراء يؤخرون الصلاة عن وقتها او يميتون الصلاة عن وقتها؟ قال

256
01:20:50.050 --> 01:21:00.050
فقلت فما تأمرني؟ قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة ولم يترك الخلف عن وقتها قال حدثنا يحيى بن يحيى قال اخبرنا جعفر بن سليمان عن ابي عمر

257
01:21:00.050 --> 01:21:10.050
عن عبد الله ابن الصامت عن ابي ذر انه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابا ذر انه سيكون بعدي امراء ويميتون الصلاة فصلي الصلاة لوقتها فاذا فان صليت لوقتها كانت

258
01:21:10.050 --> 01:21:30.050
نافلة والا كنت قد احرزت صلاتك. وحدثنا ابو بكر قال حدثنا عن شعبة عن عن ابي عمران عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر انه قال ان خليلي وصاني ان اسمع واطيع وان كان عبدا مجد على طوافه ان اصلي الصلاة في وقتها فان ادركت فان ادركت القوم وقد صلوا كنت قد احرزت

259
01:21:30.050 --> 01:21:50.050
صلاتك والا كانت لك نافلة. ولو حدثني يحيى ولا حدثنا شعبة عن بديل انه قال سمعت ابا العالية يحدث عن عبد الله ابن الصامت عن ابي ذر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وضرب وضرب فخذي كيف انت اذا بقيت في قوم يؤخرون الصلاة عن وقتها؟ قال قال ما تأمر؟ قال صلي

260
01:21:50.050 --> 01:22:10.050
الصلاة لوقتها ثم اذهبي لحاجتك فان اقيمت الصلاة وانت في المسجد فصل. قال وحدثني قال حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم عن ايوب عن ابن زياد للصلاة فجاءني عبد الله ابن الصامت فالقيت له كرسيا فجلس عليه فذكرت له صنيعا لزياد فعض على شفتي وضرب فغني وقال اني سألت ابا ذر كما

261
01:22:10.050 --> 01:22:30.050
فضرب فخذي كما ضربت فخذك. وقال اني سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني فضرب فخذي كما ضربت فخذك كما قال. صل الصلاة في وقتها الصلاة معهم فصل ولا تقل اني قد صليت فلا اصلي. قال وحدثنا عاصم ابن الناظر التيمي قال حدثنا خير الحديث قال حدثنا شعبة عن ابي نعامة عن عبد الله

262
01:22:30.050 --> 01:22:40.050
النبي صلى الله تعالى بذر انه قال كيف انتم او قال كيف انت اذا بقيت في قوم يؤخرون الصلاة عن وقتها بصلي الصلاة لوقتها ثم ان اقيمت الصلاة فصلي معهم فانها زينة

263
01:22:40.050 --> 01:23:00.050
خير. قال وحدثني ابو غسان الاسماعيلي قال حدثنا معاذ وهو ابن هشام قال حدثني ابي عن مطر نصلي نصلي يوم الجمعة خلفه مرأى فيؤخرون الصلاة قال فضرب فاخذي ضربة اوجعتني وقال سألت سألت ابا دري عن ذلك فضرب فخذي وقال سألت رسول الله

264
01:23:00.050 --> 01:23:20.050
صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال صلوا الصلاة في وقتها واجعلوا صلاتكم معهم نافلة. قال وقال عبد الله ذكر لي ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال باب فضل صلاة الجماعة تسديني في التخلف عنها حدثنا قال قرأت على مالك عن ابي هريرة رضي الله عنهما رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

265
01:23:20.050 --> 01:23:30.050
صلاة الجماعة يقول من صلاة احدكم وحده بخمسة وعشرين جزءا قال حدثنا ابو بكر حدثنا عن معمر عن الزهري عن سيد المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي

266
01:23:30.050 --> 01:23:40.050
صلى الله عليه وسلم انه قال تبطل صلاة في الجميع على صلاة الرجل وحده خمسا وعشرين درجة قال وتجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار بصلاة الفجر قال ابو هريرة اقرؤوا ان شئتم

267
01:23:40.050 --> 01:24:00.050
قرآن الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا. قال وحدثني ابو بكر ابن اسحاق. قال حدثنا ابو اليمان قال الامام ابو سلمة ان قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول بمثل حديث ابي الاعلى الا انه قال بخمس وعشرين جزءا قال وحدثنا قال وحدثنا

268
01:24:00.050 --> 01:24:20.050
ابن قعنب انه قال حدثنا افلح قال عن ابي بكر ابن محمد ابن عمر ابن حزم انه عن سلمان عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الجماعة تعدل خمسا وعشرين صلاة تعدل خمسا وعشرين من صلاة الفذ. قال حاتم قال حدثنا

269
01:24:20.050 --> 01:24:40.050
قال قال ابن جرير اخبرني عمر ابن عطاء ابن ابي الخوار انه بينه جالس مع نافع جبير ابن مطعم اذ مرضى بهم ابو عبد الله خاتم زيد ابن فمولى الجهنيين فدعاه نافع فقال سمعت. قال فقال سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة معرفة هي افضل من خمس وعشرين صلاة

270
01:24:40.050 --> 01:24:50.050
ان يصليها وحده. قال حدثنا يحيى ابن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن ابن عمران ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلاة الجماعة افضل من صلاة الفرد بسبع وعشرين درجة. قال المثنى قال

271
01:24:50.050 --> 01:25:00.050
يحيى عن عبيد الله قال اخبرني نافع عن ابن عمر اي النبي صلى الله عليه وسلم انه قال صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاته وحده سبعا وعشرين قال وحدثنا ابو بكر من شيبته قال حدثنا موسى

272
01:25:00.050 --> 01:25:20.050
قال حدثنا ابي قانا حدثنا سبعا وعشرين درجة قال حدثناه وقال وحدثناه ابن رافع قال اخبرنا ابن ابي فدي قال اخبرنا الضحاك عن النافع ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال بضعا وعشرين وحدثنا عمر والناقل قال احدثنا

273
01:25:20.050 --> 01:25:40.050
عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد ناس في بعض الصلوات فقال لقد اممت ان امر رجلا يصلي بالناس ثم اخالف اليه يتخلفون عنها فامر بهم فيحرق عليهم بحزب بحزم الحطب بيوتهم ولو علم احدهم

274
01:25:40.050 --> 01:26:00.050
انه يجد عظما سمينا لشهدها يعني صلاة العشاء ولحدثنا ابن نمير قال حدثنا ابي قال وحدثنا ابو بكر ومن شيبة وابو قريب ونفخ له ما قال حدثنا معاوية رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر وهم يعلمون ما فيه ما اتوا ما

275
01:26:00.050 --> 01:26:20.050
ولقد فهمت ان امر بالصلاة فتقام ثم امر رجلا فيصلي بالناس ثم انطلق معي برجال معهم حزم من حطب الى قوم لا يشهدون الصلاة واحرق عليهم بيوتهم بالنار. قال وحدثنا محمد بن رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا ما ينبه قال هذا ما حدثنا ابو هريرة عن رسول الله

276
01:26:20.050 --> 01:26:30.050
صلى الله عليه وسلم لما ذكر احاديث منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد هممت ان امر لقد هممت ان امر في الديان ان يستعدوا لي بحزم من حطب ثم امر رجلا يصلي

277
01:26:30.050 --> 01:26:50.050
ثم تحرق بيوت على من فيها. قال وحدثنا ابراهيم عن وكيل عن جعفر بن برطمان عن يزيد بن اصم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه قال وحدثنا احمد قال وحدثنا احمد بن عبدالله بن يونس قال حدثنا قال حدثنا ابو اسحاق عن ابي الاحصين قال سمعه منه عن عبد الله ان النبي

278
01:26:50.050 --> 01:27:00.050
صلى الله عليه وسلم قال لقومه يتخلف عن الجمعة لقد اممت ان امر رجلا يصلي بالناس ثم احرض على رجال يتخلفون عن الجمعة بيوتهم احسنت بارك الله فيك سبحانك الله

279
01:27:00.050 --> 01:27:27.408
وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك. الملتقى غدا بعد صلاة العصر ان شاء الله جزاك الله خير جزاك الله خير