الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد. فهذا هو المجلس السادس من مجالس قراءة سنن الامام ابي داود رحمه الله عشاء الاربعاء الخامس والعشرين من شهر ذي الحجة سنة تسع وثلاثين واربع مئة والف من هجرة المصطفى
صلى الله عليه وسلم كنا قد وقفنا على باب من رأى القراءة اذا لم يجهر باب من لم يرى باب من رأى اذا لم يجهر وانبه قبل ان نبدأ بالقراءة ان السهرانفوري غفر الله له وتجاوز عنه
غير هذا الباب فوضعه بعنوان باب من كره القراءة بمفاتحة الكتاب اذا جهر الامام وهذه هذا الباب ليس له وجود في النسخ ابدا نعم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا
شيخنا ولمشايخه والمسلمين والمسلمات يا رب العالمين. رحمه الله تعالى انه قال في كتاب السنن من رأى القراءة اذا لم يجهر. قال حدثنا عن مالك عن ابنه كود اكيمة الليثية عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ما صاف من صلاة جهر فيها
هل قرأ معي احد منكم؟ قال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول ما لي انازع القرآن قال فانت الناس عن القراءة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما جهر به
النبي صلى الله عليه وسلم بالقراءة من الصلوات حين سمعوا ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال ابو داوود هذا معرض ويونس واسامة يعني الزهري على معنى مالك. قال حدثنا مسند ابن احمد وابن محمد ابن احمد ابن ابي خلف وعبدالله ابن محمد الزهري وابن السرح قالوا
قال سمعتم ابناء كلمة يحدث ابن سعيد ابن المسيب انه قال سمعت ابا هريرة رضي الله تعالى عنه يقول صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة نظن انها الصبح بمعناه
قال ابنته ومحمد الزهري من بينهم قال سفيان وتكلم الزهري بكلمة لم اسمعها فقال معمر انه قال انتهى الناس قال ابو داوود ورواه عبد الرحمن ابن اسحاق عن الزهري وانتهى حديثه قال فيه قال المسلمون بذلك فلم يكونوا يقامون معه فيما يجهر به
صلى الله عليه وسلم وابو داوود سمعت محمد ابن يحيى بفارس قال قوله فانتهى الناس من كلام الزهري. باب من رأى القيراطين لم يشر المقصود فانتهى الناس من القراءة اي من قراءة ما عدا الفاتحة. كما مر معنا في حديث عبادة قال لا تقرأوا
من القرآن اذا جهرت الا بام القرآن. نعم ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى الظهر فجاء رجل فقراء خلفه اسم ربك الاعلى فلما فرغ قال قالوا رجل قال قد عرفت ان بعضكم قال جنيها. قال ابو داوود قال ابو الوليد في حديثه قال شعبة قل فقلت لقتادة ليس قوم سعيد انصت للقرآن قال ذاك اذا
الاعرابي. وقال ابن القيم في حديثه قال قلت لقتادة كانه كرهه قال لو كرهه نهى عنه. واحدثنا موسى قال احدثنا ابن ابي عدي عن سعيد عن عمران الحسين رضي الله عنه ان نبي الله صلى الله عليه وسلم صلى في من فتن قال ايكم غراب سبح اسم ربك الاعلى فقال رجل الالم فقال قد علمت ان بعضكم قال جريها
يلزم الامية والاعجمي للقراءة. قال حدثنا ووهب ابن القيم قال اخبرنا خالد. قال اخبرنا خالد بن حميد الاعرج عن محمد بن كثير عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه انه قال
خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نقرأ القرآن وفينا الاعرابي والاعجمي فقال اقرأوا فكل حسن وسيدهم اقوام يقيمونه كما يقام القدح يتعجلونه ولا يتأجلونه ولا حدثنا عنهم الصالحين قال احدنا عبد الله بن وهب قال اخبرني عمرو ابن لاهيعة عن وفاء ابن شريح الصدفي قال انسى ابن سعد السعدي
رضي الله عنه انه قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما ونحن ونحن ونحن نقترب فقال الحمد لله كتاب الله واحد وفيكم الاحمر وفيكم الابيض وفيكم اسود
اقرؤوه قبل ان يقرؤوا قوم يقيمونه كما يقوم السهم. يتعجل اجره ولا يتأجله. قال حدثنا عثمان ابن يوسف قال حدثنا واكرم عمر بن الجراحي قال حدثنا سفيان عن ابي خالد دالاني عن ابراهيم السكسي عن ابراهيم السكسي عن عبدالله ابن ابن ايوب رضي الله عنه انه قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم
فقال اني فقال اني لا استطيع ان اخذ من القرآن شيئا فعلمني ما يجرئك فعلمني ما يجزئني منه فقال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله. قال يا رسول الله هذا لله عز وجل فما
قال اقول اللهم ارحمني وارزقني وعافني واهدني فلما قام قال هكذا بيدك وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما هذا فقد ملأ يديه من الخير قال اذن ابو توبة رضي الله عنه قال اخبرنا وسع الفزاري عن حميد عن الحسن عن جابر بن عبدالله انه قال كنا نصلي التطوع وندعوا قياما وقعودا ونسبح
طموعا وسجودا. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا محمد ابن حميد وذكر مثله ولم يذكر التطوع. قال كان الحسن يقرأ في الظهر والعصر اماما وخلف امام ويسبح ويكبر ويهلل قدر قاف والذانيات باب تمام التكبير قال حدثنا حماد عن غيلان ابن جرير عن المضطرف انه قال صليت انا وعمران
خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه فكان اذا سجد كبر واذا ركع كبر واذا نهض من ركعتين كبر فلما انصرفنا اخذ عمران بيده وقال لقد صلى هذا قبل او قال لقد صلى بنا هذا
وصلاة محمد عليه السلام قال حدثنا عمر بن عثمان قال حدثنا ابن ابي وبقية عن شعيب عن الزهري انه قال اخبرني ابو بكر بن عبدالرحمن ابو سلمة ان ابا هريرة رضي الله
عنه كان يكبر في كل صلاة من المكتوبة وغيرها. يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده ثم يقول ربنا ولك الحمد قبل ان يسجد ثم يقول الله اكبر حين يهو ساجدا. ثم يكبر حين
يرفع رأسه ثم ينتبه حين يسجد ثم يدبر حين يرفع رأسه ثم يكبر حين يقوم من الجلوس باثنتين فيفعل ذلك بكم اي ركعة حتى يفرغوا من الصلاة ثم يقول حين ينصرف والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ان كانت هذه لصلاته
حتى فارق الدنيا. قال ابو داوود هذا الكلام هو الاخير يجعله مالك الزبيدي وغيرها من عن الزهري عن علي ابن حسين. ووافق عبدالله عن مع ابن شعيب ابن ابي حنبل
عن الزهري قال حدثنا محمد ابو داوود قال ابن موسى الشامي قال ابو داوود ابو عبد الله العسقلاني عن ابن عبد عن ابيه رضي الله عنه انه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يتم التكبير
كيف يضع ركبتيه قبل يديه. عن عاصم ابن كليب عن ابيه عن وائل ابن حجر رضي الله تعالى عنه انه قال رأيت رأيت النبي صلى الله عليه وسلم اذا سجد وضع ركبته قبل يديه واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه قال حدثنا محمد قال احدنا
النبي قبل ان تقع ظلمه وحده قال احدثني عاصم ابن كليب عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل هذا وفي حديثه احدهما واكبر علمي انه في حديث محمد
واذا نهض نهض عن ركبته واعتمد على فخذه. رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سجد احدكم فلا يبرك كما يبرك البعير وليضع يديه قبل ركبتيه. قال حدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا عبد الله ابن
عن محمد بن عبد الله بن الحسن عن ابي الزناد عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن ابي هريرة عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يعمل احدكم بصلاته فيبرك كما يبرك الجمل. الصواب ان الانسان لا يبرك كما يبرك
واذا كان آآ يضع ركبتيه على الارض قبل يديه فيكون مهبطا فعليه ان يخفف ويضع يديه قبل ركبته. واما اذا كان يمكنه ان آآ يسجد بدون صوت وبدون جلبة الى ركبتيه خفيفا فيقدم ركبتيه على يديه. وبهذا نجمع بين الروايات. ليس المهم تقدم الركبتين او اليدين. المهم
الا تلقي نفسك القاء البعير. نعم جاءنا ابو سليمان ملك الحويفي رضي الله تعالى عنه الى مسجدنا هذا فقال والله اني لاصلي وما اريد الصلاة ولكني اريد ان اوريكم كيف رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي قال
وذكر انه كان اذا رفع رأسه في الركعة الاولى وقال والله اني لاصلي واياكم كيف قضيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي قال فقعد في الركعة الاولى حين رفع رأسه من السجدة الاخرة
النبي صلى الله عليه وسلم اذا كان بوتر من صلاته لم ينهض حتى يستوي يقع حتى يستوي القاعدة. قال حدثنا يحيى ابن معين قال عن قال هي السنة بالرجل قال ابن عباس هي سنة نبيك صلى الله عليه وسلم باب ما يقول اذا رفع رأسه من الركوع قال احدثنا محمد وعيسى ما احدثنا عبد الله بن نمير وابو معاوية
ان كلهم عن عبيد الله بن الحسن انه قال سمعت عبدالله بن ابي اوفى رضي الله تعالى عنه يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رفع رأسه من الركوع يقول سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد
الارض وملء ما بينهم وملء وملء الارض وملء ما شئت من شيء بعد. قال ابو داوود قال سفيان الثوري وشعبة ابن الحجاج عن عبيد عن عبيد ابن ابي الحسن هذا الحديث ليس به بعد ليس به بعد الركوع يقينا لقينا الشيخ عويدا ابا الحسن بعده فلم يقل فيه بعد الركوع ولابد
سعد بن ابي عصمت عن الاعبس عن عبيد قال بعد الركوع مسترح قال وحدثنا محمد ابن مصعب قال حدثنا عبد الله بن يوسف كلهم عن سعيد ابن عبد العزيز عن عطية ابن غيث عن النقاش
ابن يحيى عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول حين يقول حين يقول سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ملء السماء قال مأمل ملء السماوات
ومن الارض وملء ما بين ما شئت من شيء بعد اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكل ما لك عبد الا مانع لما اعطيت زاد محمود ولا معطي لما بعثت ثم اتفقوا ولا ينفع ذا الجد
قال باسم ربنا لك الحمد لم يقل اللهم لم يقل محمود اللهم قال ربنا ولك الحمد. يجوز ان تقول ملء السماوات آآ واهل الثناء ويجوز ان تقول ملء السماوات واهل الثناء. نعم. قال حدثنا عن مالك عن سمي عن النبي عن ابي هريرة رضي الله عنه
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا قال الامام سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد فانه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه ولا حدثنا
اسماء لا يقوم القوم خلف الامام سمع الله لمن لا يقول القوم خلف الامام سمع الله لمن حمده ولكن يقولون ربنا لك الحمد باب الدعاء بين السجدتين ولحددنا معهم قال حددنا محمد بن مسعود قال حددنا زيد بن حباب قال حددنا قال حددني عن سيد ابن جبير
ابن عباس رضي الله عنهما كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول بين السجدتين اللهم اغفر لي وارحمني واعفني واهدني وارزقني باب رفع النساء اذا كنا مع الامام رؤوسهن من السجدة قال حدثنا
محمد المتوكل العسكري ان يقول احمد بن عبد الرزاق قال اخبر مع عمر ابن عبد الله ابن مسلم اخي الزهري عن مولاي ابي بكر عن اسماء ابنة عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما انها قالت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كان منكن يؤمن بالله واليوم الاخر فلا ترفع رأسها حتى يرفع الرجال رؤوسهم كراهية يرين من عورات الرجال قال رسول الله وسلم كان سجوده وركوعه وما بين السجدتين
قريبا من السماء ويحدثنا موسى بن مالك رضي الله عنه انه قال ما صليت خلف رجل اوجز صلاة من رسول الله صلى الله عليه وسلم في تمام وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قال
سمع الله لمن حمده حتى نقول قد اوهم ثم يكبر ويسجد وكان يقعد بين السجدتين حتى نكون قد اوم قال حدثنا ذنوبك من قال حدثنا موسى قال ومقت محمدا صلى الله عليه وسلم وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة وجدت قيامه كركعتين وسجدته واعتداله في الركعة كسجدتين وجلسته بين السجدتين
وسدده ما بين ستة التسليم والانصاف قريبا من السماء فركعت فركعته واعتداله بين ركعتين فسجدته فسجدته فجلسته بين السجدتين فسجدته فجلسته بين التسليم والانصاف قريبا من السواء باب صلاة من لا يقيم صلبه بالركوع والسجود
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجزئ صلاة الرجل حتى يقيم ظهره في الركوع والسجود. قال حدثنا قال حدثني قال النبي قال حدثنا انس وحدثنا وهذا لفظ الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل
قال رجل فصلى ثم جاء فسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فرد رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه السلام وقال ارجع فصلي بينك لم تصلي فرجع الرجل فصلى كما كان صلى فثم جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فسلم عليه ثم فقال له
رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليك السلام ثم قال ارجع فصلي فانك لم تصلي حتى بعد ذلك ثلاثة مرارا والذي بعثك بالحق ما احسن ويرى هذا فعلمني قال اذا قمت الى
ثم قال ما تيسر معك من القرآن ثم اركع حتى تطمئن راكعا ثم ارفع حتى تعتدل قائما ثم اسجد حتى يطمئن ثم اجلس حتى تطمئن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك
قال هذا فقد تمت صلاته ومن هذا فانما انتقصته من يوم قال به اذا قمت الى الصلاة فاسبغ الوضوء. قال حدثنا موسى واسماعيل قال حدثنا حماد عن اسحاق ابن عبد الله ابن ابي طلحة علي ابن يحيى ابن خلاف عن عمه رضي الله عنه ان رجل دخل المسجد فذكر
فقال النبي صلى الله عليه وسلم انه لا تتم صلاة لاحد من الناس حتى يتوضأ فيضع الوضوء يعني مواضعه ثم يكبر ويحمد الله عز وجل ويثني عليه ويقرأ بما شاء من القرآن ثم
فيقول الله اكبر ثم يركع ثم حتى تطمئن مفاصله ثم يقول سمع الله لمن حمده حتى يستوي قوما ثم يقول الله اكبر ثم يسجدا حتى تطمئن مبصره ثم يقول الله اكبر
ثم يقول الله اكبر ثم يسجد حتى يطمئن اباصره ثم يرفع رأسه فيكبر فاذا فعل ذلك فقد تمت صلاته قال حدثنا هشام بن عبد الملك قال حدثنا علي ابن يحيى ابن غلاد عن ابيه العامي ضفاعة ابن رافع رضي الله عنه
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انها لا تدنم صلاة احدكم حتى يصبغ غضوها كما امر الله تعالى فيغسل وجهه ويديه ان يرفقه ويمسح برأسه ويديه للكعبين ثم يكبر الله عز وجل
يحمده ثم يقرأ من القرآن ما اذن له فيه وتيسر. فذكر نحو حماد قال ثم يكبر فيسجد فيمكنا وجهه قلمه ربما قال جبهته من الارض حتى تطمئن مفاصله وتسترخي ثم يكبر فيستويها قاعدا على مقعده على مقعد على مقعده ويقيم صلبه فوصل الصلاة هكذا اربع ركعات حتى
المرأة لا تتم صلاة احدكم حتى يفعل ذلك. قال حدثنا وهب ابن القيم عن قائل عن محمد يعني عن علي ابن يحيى ابن خلداد ابن نوافع بهذه القصة قال اذا قمت فتوجهت الى القبلة فكبر ثم قال بيوم ما شاء الله ان تقرأ واذا ركعت فهو راحتيك على ركبتك وامدد ظهرك. وقال اذا سجدت فمكن لسجودك
فاذا ربعت فاقعد على فخذك اليسرى. قال حدثنا مؤمل بن هشام قال حدثنا اسماعيل عن محمد اسحاق ابن خلاد ابن رافع عن ابيه عن عمه رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ماذا يقصد؟ قال اذا انت قمت في صلاتك فكبر فكبر الله عز وجل ثم قامت يسر عليك من القرآن وقال فيه فاذا جلسته في وسط
بس في وسط الصلاة فاطمئن وافترس فخذك اليسرى ثم تشاهد ثم اذا قمت بمثل ذلك حتى تبلغ من صلاتك قال حدثنا عباد موسى القتالي قال حدثنا اسماعيل يعني ابن جعفر الزرقي عن ابي هند عن رفاعة ابن رافع
رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فيه فتوضأ كما امرك الله ثم تشهد فاقم ثم كبر فاليه كان معك قرآن فاقرأ به والا فاحمد الله عز وجل
وكبرهم وهللوا وقال فيه وان انتقصت منه شيئا انتقصت من صلاتك. قال حدثنا ابو قال حدثنا الليثي ابن حبل عن يزيد ابن ابي حبيب. عن جابر ابن حكيم ليت عن جعفر بن عبدالله الانصاري عن تيمية محمود بن عبد الرحمن بن شبل رضي الله تعالى عنه انه قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نقرة الغراب وافتراش السبع وان يوطن الرجل
كان في المسجد كما يوطن البعير. هذا لفظ انه قال اتينا عقبة ابن عامر نصراني ابا مسعود رضي الله تعالى عنه فقلنا له حدثنا عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام بين ايدينا في المسجد فكبرا فلما ركع وظع يديه على ركبتيه وجعل اصابعه اسفل من ذلك وجاء
بين البقيع حتى استقام كل شيء منه ثم قال سمع الله لمن حمده فقام حتى استقر كل شيء منه ثم كبر وسجد ووضع كفيه على الارض ثم جاء حتى استخر كل شيء منه ثم رفع
حتى كل شيء منه ففعل مثل ذلك ايضا ثم صلى اربع ركعات مثل هذه الركعة وصلى صلاته ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه من لم يصلي باب قول النبي صلى الله عليه وسلم كل صلاة لا يتمها وصاحبها تتم من تطوعه
تم. احسن الله اليكم. باب قول النبي صلى الله عليه وسلم كل صلاة لا يتمها صاحبها تتم من تطوعه. قال حدثنا يقول ابراهيم قال حدثنا اسماعيل قال حدثنا يونس عن الحسن على
قال قال قلت بلى رحمك الله قال يونس واحسبه ذكره عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال انه لمن يحاسب الناس في يوم القيامة من اعمالهم الصلاة قال يقول ربنا عز وجل
وملائكته وهو اعلم انظروا في صلاة عبده اتم من نقصها فان كانت تامة كتبت له التامة وان كان انتقص منها شيئا قال انظروا هل لعبدي من تطوع فان كان له تطوع قال اتموا يا عبدي
من تطوعه ثم تؤخذ الاعمال على ذاكم. قال حدثنا موسى واسماعيل قال حدثنا حماد عن حميد عن الحسن عن رجل بني سليط عن ابي هريرة رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا بهذا المعنى قال ثم الزكاة مثل
ثم تؤخذ الاعمال على حسب ذلك باب تفريع ابواب الركوع والسجود ووضع اليدين على الركبتين فجعلت يدي بين ركبتيه فنهاني عن ذلك فعدت فقال لا تصنع هذا فانا كنا نفعله فنهينا عن ذلك ومنا نضع ايدينا عن الركب. قال حدنا محمد بن عبد الله
احدنا يوم قال حدثنا قال احدنا ابراهيم عن قبضة والاسود عن عبدالله رضي الله عنه انه قال اذا ركع احدكم فليفرش ذراعيه فخذيه ويطبق بين كفيه فكأني انظر الى اختلاف اصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم. باب ما
في ركوعه وسجوده قال لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت سبح اسم ربك الاعلى قالت عنوها في سجودكم
يعني اجعلوا حكاية القول وليس نفس العبارة. يعني ما يصير تقول في السجود سبح باسم ربك العظيم. وانما تقول سبحان ربي العظيم نعم. قال حدثنا احمد موسى قال حدثنا ليثم يعني ابن سعد عن ايوب ابن موسى او موسى ابن ايوب عن رجل من قومه رضي الله عنه
فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ركع قال سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا واذا اعلى وبحمده ثلاثا المرض انا احبنا شعبة قال قلت لسيمانة ادعو بالصلاة اذا مررت بها اي تخوف فحدثني عن سعد ابن زفر عن حذيفة رضي الله عنه انه صلى
النبي صلى الله عليه وسلم فكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم ويسجده سبحان ربي الاعلى ومن مر باية رحمة الا وقف عندها فسألنا باية عذاب الا وقف عندها فتعوذ
قال حدثنا مسلم وابراهيم قال حدثنا هشام قال حدثنا قتادة عن مطرفا عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في الزور والركوع سبوح قدوس رب الملائكة
قال حددنا معاوية بن صالح عن عمر بن غيث عن عاصم بن حميد عن عوف بن مالك الاشجعي رضي الله تعالى عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة فقام بقرة
سورة البقرة لا يمر باية رحمة الا وقف فسأل ولا يمر باية عذاب الا وقف فتعود قال ثم ركع بقدر قيامه يقول في ركوعه سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة ثم سجد بقدر قيامه ثم قال بسجوده مثل ذلك ثم قام فقران ثم قرأ سورة قال حدثنا
حدثنا عن ابي هريرة عن ابي حمزة مولى الانصاري عن رجل بني عبس عن حذيفة رضي الله عنه انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل فكان يقول الله اكبر وثلاثة ذو الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة ثم استتع فقال البقرة ثم ركعها فبكى ركوعها
نحو وكان يقول في ربوعه سبحان ربي العظيم. سبحان ربي العظيم. ثم رفع رأسه من الركوع. ثم سجد فكان سجوده نحو مقيامه فكان سبحان ربي الاعلى ثم رفع رأسه وكان يقعد في نحوا من سجوده وكان يقول ربي اغفر لي ربي اغفر لي فصلى اربع ركعات فقر فيهن البقرة وال عمران ونساء
او الانعام عن عمر ابن غزية عن سمي مولى ابي بكر انه سمع رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اقرب ما يكون العبد بربه وهو سائل فاكثروا الدعاء قال قال حدثنا مسلما قال
عن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي ان النبي صلى الله عليه وسلم كشف الستار خلف ابي بكر فقال يا ايها الناس انه لم يبقى منه سرات النبوة الا الرؤيا الصالحة يراها المسلم او ترى له واني نويت ان اقرأ راكعا او ساجدا فاما الركوع فعظموا الرب فيه
فاجتهدوا في الدعاء فقانون ان يستجاب لكم. قال حدثنا عثمان ابن يوسف عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يقول في ركوعه وسجوده سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي اتأول القرآن وحدثنا احد صحيح
احمد المصطفى قال اخبرنا ابو بكر قال اخبرني احمد ابن ايوب عن عمارة ابن غازية عن سمي مولى ابي بكر عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان النبي ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في سجوده اللهم اغفر لي
لم يكن له دقهم وجلهم واولهم واخرهم زادهم في الصبح علانية عن عبيد الله عن محمد ابن عن محمد ابن يحيى ابن حبان عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه وعن عائشة رضي الله عنها انها قالت فقدت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليفست المسجد
فاذا هو سائل وقدماهما منصوبتان وهو يقول اعوذ برضاك من سخطك واعوذ بمعافاتك من عقوبتك واعوذ بك منك لا احصي ثناء عليك انت ما اثنيت على نفسك باب الدعاء في الصلاة. قال حدثنا عمر بن عثمان عن عروة ان عائشة اقوات ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
في صلاته اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات. اللهم اني اعوذ بك من المأتم والمغرم فقال له
وقالوا ما اكثر ما تستعيذوا من المظلم طاء فقال ان الرجل اذا غرم حدث فكذب وعد فاخلف. قال حدثنا مسلما ولا حدثنا عبد الله بن داود عن ابي ليلى عن ثابت المناهي
عن عبد الرحمن عن ابيه رضي الله عنه انه قال صليت الى جنب رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة قوم فسمعته يقول اعوذ بالله من النار ويل لاهل النار قال
حدثنا احمد ابن صالح قال حدثنا عبد الله بن ابي قال افضل الامام مسلم بن شهاب عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم من الصلاة وقمنا معه فقال
اعرابي في الصلاة اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فلما سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال للاعرابي لقد تحجرت واسعا يريد رحمة الله عز وجل قال حدثنا
حددنا وكيل عن اسرائيل عن ابي اسحاق عن مسلم البطين عن سعيد الجبير. عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا قرأ سبه اسم ربك الاعلى قال
سبحان ربي الاعلى. قال ابو داوود خلف وكيل في هذا الحديث ورواه ابو وكيع وشعبة. عن ابي اسحاق وعن سعيد عن سعيد ابن جوير عن ابن عباس موقوفا. العجيب ان اليوم نقرأ القرآن ولا نمتثل للاوامر. يعني المفروض الانسان لما يقرأ اه سبح اسم ربك الاعلى
حتى وهو يقرأ القرآن المفروض ان يقول سبحان ربي الاعلى لان الله امرك وهكذا في جميع القرآن لما تقرأ اليس الله بعزيز الانتقام تقول سبحانك بلى وهكذا لما انت تقرأ قل لمن الارض ومن فيها؟ قل لله. نعم. قال حدثنا محمد
محمد هي الموتى قال سبحانك فبلى فسألوه عن ذلك وقال سمعتمه من رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال ابو داوود قال احمد يعجبني في الفريضة ان يدعو بما في القرآن باب مقدار الركوع والسجود. قال حدثنا موسى ابن قال ابن عبد الله قال طلبة العلم
يقول ما ما ثبت سبحانك فبلى الا ها هنا. هذا من قصور الفهم. لان القاعدة ان ما ثبت للفرد يثبت للجميع. ما الزم ان كل فرد لا بد ان يأتي والا ما ما يمكن الاستدلال بهذه الطريقة. لان القاعدة تعطي النظائر احكامها
القاعدة ان الشريعة تعطي النظائر ايش؟ احكامها. ما تفرق بين شيئين متماثلين ولا تجمع بين شيئين متناقضين او مختلفين. نعم. عن ابي رضي الله عنه وعمي رضي الله عنه قال روقت النبي صلى الله عليه وسلم في صلاته فكان يتمكن في ركوعه وسجوده قدر ما يقول سبحان الله وبحمده ثلاثا قال حدثنا مروان الهوازي
وحدثنا ابو عامر وابو داوود عن ابن ابي ذئب عن اسحاق ابن يزيد الهدني عن ابن عبد الله عن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنهما وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ركى احدكم فليقل ثلاث مرات سبحان ربي
وذلك ادناه اذا سجد فليقل سبحان ربي الاعلى ثلاثا وذلك ادنى. قال ابو داوود هذا موسى عون لم يدرك عبد الله قال حدثنا عبد الله ابن محمد الزهري قال احدثنا سفيان وقال حدثني اسماعيل المميز قال سمعت اعرابيا يقول سمعت ابا هريرة رضي الله تعالى عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ منكم بالتين والزيت
فانتهى الى اخره. اليس الله باحكم الحاكمين؟ فليقل بلى وانا على ذلك من الشاهدين. ومن قرأ لا اقسم بيوم القيامة فانتهى الى اليس ذلك بقادر على ان يحيي الموتى فليقل بلى ومن قرأ والمرسلات فبلغ فبأي حديث بعده يؤمن
نون فليقل امنا بالله قال يا ابن اخي اتظن اني لم احفظه؟ لقد حجزت ستين حجة ما منها ما حجة الا وانا اعرف البعير الذي حججت عليه. هذا الحديث وان كان ضعيفا لان الاعرابي مجهول. لكن معناه صحيح
وهكذا في جميع نظائر القرآن. نعم. قال احدثنا احمد ابن رافع قال حدثنا عبد الله ابن ابراهيم ابن عمر ابن كيسان قال حدثني ابي عن وهب قال سمعت سعيد بن جبير يقول سمعت انس بن مالك رضي الله تعالى عنه يقول ما صليت وراء احد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم اشبه صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا الفتى
يعني عمر ابن عبد العزيز قال فهزرنا في ربعه عشر تسبيحات وفي سجوده عشر تسبيحات. قال ابو داود قال احمد قلت له ما نوس او مابوس قال اما عبد الرزاق فيقول ومابوس واما حفظي فما انوس وهذا لفظ ابن رافع قال احمد عن سعيد ابن جبير عن انس ابن مالك باب اعضاء السجود
وحدثنا موسى ابن موسى قال حدثنا عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال امرت قال حماد امر نبيكم صلى الله عليه وسلم ان يسجد على
سبعة ويكف شعرا ولا ثوبا. قال حدثنا محمد ابن كثير قال اخبرنا شعبة عن عمر ابن دينار. عنقه موسى عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال امرت وربما قال
نبيكم صلى الله عليه وسلم ان يسجد على سبعة اعراب. قال حدثنا قتيب ابن مسعود قال حدثنا بكر يعين مضارعين بالهادي عن محمد ابراهيم عن علي بن سعيد عن ابن عباس ابن عبد المطلب رضي الله تعالى عنه انه
سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا سجد العبد سجد معه سبعة اعراب وجهه وكفاه وركبته وقدماه. قال حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم عن ايوب عن نافع ابن عمر
قال ان اليدين ان اليدين تسجدان كما يسجد الوجه فاذا وضع احدكم وجهه فليضع يديه واذا رفع فليرفعهما. باب الرجل يدرك الاماما ساندا كيف يصنع؟ قال حددنا محمد ان سعيد بن الحكم حدثه قال حدثني يحيى
عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وما ادراك الركعة فقد ادرك الصلاة باب السجود على الانف وجبة قال ان رسول الله
من صلاة صلى بالناس. قال حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا الرزاق عن معبر وذكر ونحوه انه قال وصف لنا البراء بن معاذ رضي الله عنه فوضع يديه واعتمد على ركبته ورفع جيزته وقال هكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجد
قال حدثنا مسلم قال احدنا شعبة عن قتلة عناس رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا عبيد الله بن عبد الله يزيد ابن الاصم عن ميمونة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا جاء بين يديه ارادت ان تمر تحت يديه مرت. قال
حدثنا عبد الله بن محمد النبيل وقال احدنا زهير وقال احدنا واسعاف عن التميمي الذي يحدث بالتفسير عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم من خلفي فرأيت
وهو مدخن قد فرج يديه. قال حدثنا مسلم وابراهيم جزء رضي الله تعالى عنه وصاحبه رسول الله صلى الله عليه وسلم انه ان صلى الله عليه وسلم كان سجدا فعضديه جافع عضديه عن جنبيه حتى نأوي له. قال حدثنا عبد الملك ابن شعيب ابن الليث قال حدثنا
عن ابي هريرة الرخصة بذلك للضرورة. النبي صلى الله عليه وسلم للنبي صلى الله عليه وسلم اذا انفرجوا فقال استعينوا بالركب. قال باب التخصن والايقاع. قال حدثنا انهم سريعا وكيع عن سعيد بن زياد عن زياد يصبح الحنفي انه قال صليت الى جنب عمر
فوضعت يدي على خاصرتي فلما صلى قال هذا الصلب بالصلاة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عنه باب البكاء في الصلاة قال حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن سلمان
قال حدثنا يزيد يعني رضي الله عنه قال انت عزيز الرحى من البكاء صلى الله عليه وسلم. باب قراءة الوسوسة وحديث النفس في الصلاة. ولا حدثنا احد محمد بن حنبل قال حدثنا عبد قال
غفر له ما تقدم من ذنبه رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من احد يتوضأ فيحسن الوضوء ويصلي ركعتين يقبل بقلبه ووجهه عليهما الا وجبت له الجنة
ابو الفتح عن الامام في الصلاة عن يزيد المالكي رضي الله عنه ان رسول الله ابا يحيى وربما قال زيدت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الصلاة فترك شيئا لم يقرأه فقال له رجل يا رسول الله اية كذا وكذا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هلا اذكرتني؟ قال
في حديثه قال كنت اراها نسخت وقال سليمان قال حدثنا قال حدثنا اسم محمد قال حدثنا هشام اسماعيل قال حدثنا محمد ابن مسيحي قال عبدالله ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم
ولبس عليه فلما انصرف قال ليبين اصليت معناه؟ قال نعم. قال فما منعك باب النهي عن التلقين. قال حدثنا عبد الوهاب ابن نجدة قال حدثنا عن علي رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا علي لا تفتح على الامام في الصلاة قال ابو داوود ابو اسحاق
فمن الحيث الا اربعة احاديث ليس هذا منها. باب الالتفات في الصلاة. قال حدثنا احمد صحيح قال حدثنا هو قال سمعت ابا الاحوص يحدثنا في مجلس سعيد بن المسيب انه قال قال ابو ذر رضي الله تعالى عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزال الله عز وجل مقبلا على العبد وهو في صلاته ما لم يلتفت
ابدا صرف عنه. قال حدثناه مسدد قال حدثناه يعني الاشعث عن ابيه عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها انها قالت سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الالتفات للرجل بالصلاة فقال هو
اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد باب السجود علن. قال حدثنا قال حدثنا مؤمل ابن الفضل قال حدثنا عيسى عن معمر عن يحيى عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابو علي هذا الحديث لم يقرأه ابو داوود في
العربة الرابعة هذا فيه دلالة ان ابو علي راوي سنن ابي داوود اللؤلؤي حظر اربع سماعات ها من سنن ابي داوود شوفوا كيف لكن في الرابعة لم يذكر ابو داوود هذا الحديث فنسيه لكن ابو علي اثبته من سماعه
السابقة يعني مثل ما نقول طمر الحديث ها تعدى الحديث ولم ينتم نعم قال حدثنا موسى ابن معاوية قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد فرأى فيه ناس يصلون رافعين ايديهم الى السماء ثم اتفقا فقال لينتهين رجال يشخصون ابصارهم الى السماء قال مسند في
او لا ترجعوا اليهم ابصارهم. قال حدثنا موسى بن قال احدثناه عن سعيد بن ابي عروبة عن قال تادت ان انس بن مالك رضي الله تعالى عنه وحدثهم انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بال
وهم يرفعون ابصارهم في صلاتهم فاشتد قوله في ذلك فقال لينتهن عن ذلك او لتخطفن ابصارهم. قال حدثنا عثمان بن يوسف قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في خميصة الله اعلم فقال شغلتني اعلام هذه اذهبوا بها الى اي جهم واتونيته؟ قال حدثنا
تعوذ الله من معاذ قال حدثنا ابي قال حدثنا عبد الرحمن يعني يعني ابن اي زناد قال سمعت هشاما يحدث عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها بهذا القول قال واخذ كرديا كان لابي جهل
فقيل يا رسول الله الخميصة كانت خيرا من الكرد. باب الرخصة في ذلك. قال حدثنا الربيع نافع قال حدثنا معاوية لا من قال حدثني السنولي عن سهل بن الحنظلية انه قال ثوب بالصلاة يعني صلاة يعني صلاة الصبح فجعل رسول الله صلى الله
ما يصلي وهو الى الشعر قال ابو داوود وكان ارسل فارسا الى الشعر من الليل يحرس. احسنت. الاصل ان الانسان ينظر الى موضع سجوده او الى امامه ولا يرفع عينه الى السماء الا لحاجة كما مر معنا في حديث ارسال النبي صلى الله عليه وسلم
نكتفي بهذا القدر وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والحمد لله رب العالمين