نعم. قال ابو عبدالرحمن النسائي رحمه الله تعالى ديك اختلافي الفاظ الناقلين لخبر عائشة فيه قال اخبرنا محمد بن عبدالله بن يزيد وهو المقضئ وهو ثقة مشهور. قال حدثنا سفيان بن عيينة الامام
قال قال عن عبد الله ابن ابي لبيد نعم وهو ثقة قال عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن ابن عوف القرشي الزهبي قال سألت عائشة رضي الله عنها قلت اخبريني عن صيام رسول الله صلى الله عليه وسلم
قالت كان يصوم حتى نقول قد صام ويفطر حتى نقول قد افطر ولم يكن يصوم شهرا اكثر من شعبان كان يصوم شعبان الا قليلا كان يصوم شعبان كله نعم وهذا خبر صحيح
قال اخبرنا اسحاق ابن ابراهيم وهو الحنضل المتقدم قال اخبرنا معاذ بن هشام الدستوائي قال حدثني ابي هشام بن ابي عبدالله الدستواء البصري قال ان يحيى ابن ابي كثير البشر الاصل ثم اليمامي
قال حدثنا ابو سلمة ابن عبد الرحمن ابن عوف عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم في شهر من السنة اكثر صياما منه في شعبان
كان يصوم شعبان كله نعم وهذا اسناد صحيح وتلاحظون ان الفاظ الناقلين وان كان حصل في بعضها اختلاف الا ان المعنى واحد قال اخبرنا احمد بن سليمان وهو ابو هاوي
شوف يا عم واحد وستين ومئتين قال حدثنا ابو داوود يعني الحفري وابو داوود الحفري هو عمر ابن سعد. وهو سيقان له بعض الاوهام قال عن سفيان بن عيينة عفوا قال عن سفيان الثوري هذا سفيان بن سعيد الثوري
قال عن منصور ابن المعتمر السلمي قال عن خالد بن سعد قال عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم شعبان هذا تفرد به النسائي من هذا الوجه بالنسبة لاصحاب الكتب الستة وهو خطأ
وقد نقل المزي في التحفة عن النسائي انه قال هذا خطأ وقال ابو حاتم ابو غازي في العلل هذا خطأ ليس من حديث منصوب وانما هو الثوري عن ثور ابن يزيد عن خالد بن معدان
عن ربيعة بن الغازي عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم كذا رواه الثوري ويحيى وجماعة عن ثوره اذا والله اعلم اخطأ فيه ابو داوود الحفري نعم ولا اخبرنا هارون ابن اسحاق وهو ثقة
قال عن عبده وهو ابن سليمان الكلابي ثقة ثابت قال عن سعيد بن ابي عروبة فليشكب وهو ثقة مشهور؟ قال عن قتادة بنت عامة قال عن زرارة ابن اوفى العامري ثم الحرشي
البصري قال عن سعد بن هشام بن عامر وابوه صحابي قال عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت لا اعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ القرآن كله في ليلة
ولا قام ليلة حتى الصباح ولا صام شهرا كاملا غير رمضان وهذا صحيح وقد اخرجه مسلم من طريق سعيد ابن ابي عروبة قال اخبرني محمد بن احمد الرب وهو ثقة
ولا حدثنا محمد بن سلمة قال عن هشام وهو القدوسي قال عن ابن سيرين وهو محمد قال عن عبد الله ابن شقيق العقيلي قال عن عائشة رضي الله عنها وعن ابيها قال سألتها عن صيام رسول الله
صلى الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول قد صام ويفطر حتى نقول قد افطر ولم يصم شهرا تاما منذ اتى المدينة الا ان يكون رمضان
وهذا ايضا قد اخرجه الامام مسلم قال اخبرنا اسماعيل ابن مسعود الجحدري قال حدثنا خالد هو وهو ابن الحارث الهجيمي قال ان تهمس من الحسن قال عن عبدالله بن شقيق العقيلي قال قلت لعائشة
اكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي صلاة الضحى؟ قالت لا. الا ان يجيء من مغيبه نعم وقد اوصى عليه الصلاة والسلام ابو هريرة بصلاة الضحى نعم. فاذا امكن للشخص ان يداوم عليها في كل يوم فهذا حسن
نعم والا يصليها ما تيسر له نعم ولا يصلي؟ نعم من الايام ما يسره الله له واما يعني ما نقل نعم عن بعض اهل العلم والفضل انه لا يداوم عليها لا الافضل المداومة عليها لمن امكن ذلك هو فضل صلاة الضحى
قلت وكان يصوم شهرا كله طبعا كونا عليه الصلاة والسلام احيانا يصليها نعم هو عليه الصلاة والسلام مشغول مشغول بامور عظيمة وجليلة. نعم فهذا قد نعم نعم هو مشغول بما هو افضل
نعم قالت قلت اكان يصوم شهرا كله؟ قالت او عفوا قال لقلت اكان يصوم شهرا كله قالت ما علمته صام شهرا كله الا رمضان. ولا افطر حتى يصوم منه حتى
اما الضال سبيله هذا يعني بالنسبة للاشهر. غير رمضان. طبعا تعلمون رمضان يجب صيامه كله ولا افطر يعني بالنسبة للاشهر الاخرى حتى يصوم منه. حتى ان مضى لسبيله قال اخبرنا ابو الاشعث وهو العجل البصري
واسمه احمد وهو ثقة مشهور قال عن يزيد وهو ابن زريع البصري ولا حدثنا الجريري سعيد وهو ثقة مشهور وقد حصل له اختلاط قال عن عبدالله بن شقيق العقيلي قال قلت لعائشة اكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي صلاة الضحى قالت
الا ان يجيء من مغيبه قلت هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم له صوم معلوم سوى رمضان قالت والله ان صام شهرا معلوما سوى رمضان حتى مضى لوجهه
ولا افطروا يعني بعد رمضان حتى يصوم منه من باقي الاشهر. يعني ما يدع شهرا الا وقد صام منه صلى الله عليه وسلم نعم وهذا ايضا صحيح طبعا اهذا قد خرجه مسلم والسابق خرجه مسلم
قال ذكر الاختلاف على خالد ابن بعدان في هذا الحديث قال دب بن معدان الحمصي وهو مشهور ثقة قال اخبرني عمرو ابن عثمان الحمصي قال عن بقية ابن الوليد الحمصي
قال عن بحير بن سعد الحمصي قال عن خالد بن معدان الحنصي قال عن جبير وابن نفير والحمصي نعم ان رجلا سأل عائشة عن الصيام. شكرا يا استاذ محمد عليكم السلام
شوف دبي وابن نفي وحمصي نعم ان رجلا سال عائشة رضي الله عنها وعن ابيها عن الصيام فقالت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصوم شعبان كله ويتحوى صيام الاثنين والخميس
طبعا قد جاه في الروايات الاخرى انه كان يفطر يعني من شعبان عليه الصلاة والسلام ولكن كان يصوم اكثر شعبان وفي هذا صيام يوم السبت لانه يصوم اكثر شعبان داخل في هذا صيام يوم السبت
ولا اقرب ان صيام يوم السبت نعم ليس بمكروه. نعم. والحديث الوارد فيه اما ان يكون هذا الحديث شاذ لا يصح وقد ذهب جمهور الحفاظ تضعيفه ورده واما ان يكون منسوخا
نعم وصيام الاثنين والخميس كما تقدم هذا نعم ثابت هذا الخبظ نعم ومن الادلة هذا الخبر الذي معنا فهذا الخبر الذي معنا اسناده حسن قوي نعم قال اخبرنا عمرو بن علي ابو حفص الفلاس ولحدثنا عبد الله بن داوود عبد الله بن داوود الخريبي البصري ووثيقة مشهور
قال خبرنا سو ابن يزيد الشامي قال عن خالد بن بعدان قال عن ربيعة الجرشي قال عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم شعبان ورمضان
ويتحوى يوم الاثنين والخميس يعني بالصيام طبعا هنا قد وقع اختلاف على خالد بن معدان فسوف قد خالف بحير بن سعد في شيخ خالد بن معدن ممن يكون جبير بن نفيض واما ان يكون ربيع الجرشي وكلاهما سقة بل قيل الظاهر في ربيع الجوشي انه صحابي
ولعل رواية بحيض ارجح ذبحي وقدمه احمد في في حديث خالد بن معدان على وقال هو اصح حديثا منه قال صيام يوم الشك الا قويتنا قويته في الترمذي حديث ربيع الجوغشي
لكن الذي يبدو والله اعلم ان رواية بحير اقوى نعم الذي يبدو والله اعلم انه رواية بحير ابن سعد اكوا والله نعم الاسناد السابق اسناده حسن قوي. نعم ولا صيام يوم الشك
قال اخبرنا عبدالله بن سعيد الاشج وواثيقة مشهورة قال عن ابي خالد الاحمر وهو سليمان ابن حيان صدوق له بعض الاوهام نعم. قال عن عمرو بن قيس الازرق نعم وهو ثقة. قال عن ابي اسحاق السبيعي
قال عن صلة بن زفر عمرو بن قيس صدوق قال عن ابي اسحاق السبيعي قال عن صلة بن زبر العبسي قال كنا عند عمار فاوتي بشاة مصلية فقال كلوا فتناحى بعض القوم
قال اني صائم قال عمار من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصى ابا القاسم صلى الله عليه وسلم نعم هذا الحديث قد خرجه ابو عيسى التقمدي وقال حسن صحيح
وعلقه البخاري في كتابه الصحيح وصححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم نعم وقال الدعوة قطني وقال البزار لا نعلم رواه عن عمرو بن قيس لابو خالد وقالت دعوى قطني في السنن وهذا اسناد حسن صحيح
قواته كلهم سقات وقال الحافظ في تغليق التعليق للحديث علة خفية ذكر الترمذي في العلل ان بعض الرواة قال فيه عن ابي اسحاق الدستور ان نوصله فذكره هذا ليس موجودا والله اعلم هذا الكلام ليس موجودا
عن الترمذي في كتابه الجامع نعم اعطونا كلام ابي عيسى فهذا الكلام الذي نقله الحافظ بن حجر في تغليق التعليق يعني غريب ان التومري قال في العلل ان بعض الرواة قال فيه عن ابي اسحاق حدثت عن صلة
هذا يعني موجود في تحفة الاشراف للمزي اعطونا الكلام في تحفة الاشراف لا باش ما ذكر في الزيادات بعضهم قال بعضهم المهم هذا ليس كلام التغمدي والله اعلم صححه. نعم
اي ماذا قلت هي الانقطاع هذا لم يثبت. نعم هذا الانقطاع لم يثبت. عليكم السلام. جزاك الله خير هذا ايضا ذكر الظاهر الحافظ في النكت الظراف حتى الظاهر المجزي ما ذكره
تفضل اي نعم اي نعم الخبر لا قدر الله اعلم انه متصل. العقاب انه متصل وهذه العلة لم تثبت. وهي الانقطاع نعم قال اخبرنا قتيبة بن سعيد الثقفي قال حدثنا ابن ابي عدي وهو محمد ابن ابراهيم
قال عن ابي يونس وهو حاتم وهو حاتم ابن ابي صغيرة عن سماك ابن حرب قال دخلت على عكرمة في يوم يعني قد اشكل من رمضان هو او من شعبان وهو يأكل خبزا وبقلا ولبنا
فقال لي هلم فقلت اني صائم. قال وحلف بالله لتفطرن. قلت سبحان الله مرتين فلما رأيته يحلف لا يستثني تقدمت قلت هاتي الان ما عندك قال سمعت ابن عباس يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته فان حال بينكم وبينه سحابة او ظلمة فاكملوا العدة عدة شعبان ولا تستقبلوا الشهر استقبالا ولا تصل رمضان بيوم من شعبان هذا قد تقدم لنا برقم الفين وست مئة وخمسة واربعين
من طريق ايضا حاتم ابن ابي صغيرة وقد رواه ايضا شعبة والحسن بن صالح عن سماك وقجه ابو عيسى الترمدي من طريق ابي الاحوص عن سماك وقال حسن صحيح وصححه غيره
نعم قال باب التسهيل في صيام يوم الشك قال اخبرنا عبد الملك ابن شعيب ابن الليث ابن سعد المصري وهو ثقة قال حدثني ابي وهو كذلك عن جد الليث بن سعد
قال حدثني شعيب ابن اسحاق وهو ثقة عن الاوزاعي عبد الرحمن ابن عمرو وابن ابي عقوبة سعيد كلاهما عن يحيى ابن ابي كثير عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله
صلى الله عليه وسلم انه كان يقول الا لا تقدموا الشهر بيوم او اثنين. الا رجل كان يصوم صياما فليصمه وهذا طبعا صحيح من حديث يحيى بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة وقد خرجه الشيخان
نعم ولكن رواية ابن ابي عروبة عن يحيى ابن ابي كثير والله اعلم غريبة نعم ولعل نقف عند هنا