الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد. فهذا هو المجلس السادس لمجالس قراءتنا لسنن الامام الدارمي رحمه والله مغرب الخميس الثاني عشر من شهر ذي القعدة عام اربعة واربعين واربع مئة والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم. كنا قد وقفنا
في كتاب الصوم باب في صيام يوم عاشوراء. فنبدأ على بركة الله ونسأله جل وعلا ان يرزقنا واياكم العلم النافع. والعمل صالح وان يبارك لنا في وقتنا وفي علمنا وفي عملنا والقراءة مع الشيخ يوسف جاسم العينات. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على سيدنا
سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولمشايخه وللمسلمين والمسلمات يا رب العالمين. باسانيدكم حفظكم الله تعالى الى الامام ابي محمد عبد الله ابن عبد الرحمن الدارميا او قال في مسنده باب في صيام يوم عاشوراء ولا اخبرنا سلف ابن حماد قال احدنا شعبة عن
عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة واليهود يصومون يوم عاشوراء فسألهم فقالوا هذا اليوم الذي ظهر فيه
موسى على فرعون فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انتم احق بموسى فصوموه. قال اخبرنا عبيد الله بن عبد المجيد قال حدثنا ابن ابي ذر عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها ان
النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم عاشوراء ويأمر بصيامه. قال اخبرنا ابو عاصم ان يزيد ابن ابي عبيد عن سلمة ابن اكوع ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث يوم عاشوراء رجلا من اسلم ان اليوم يوم
عاشوراء فمن كان اكل او شرب فليتم بقية يومه ومن لم يكن اكله وشرب فليصمه. قال اخبرنا يعلى عن محمد اسحاق عن نافع ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا يوم عاشوراء كانت قريش تصومه بالجاهلية فمن احب منكم ان يصومه فليصمه ومن احب منكم ان يتركه فليتركه. قال وكان ابن عمر لا
يصومه الا ان يوافق صيامه. قال اخبرنا عبد الوهاب بن سعيد قال حدثنا شعيب شعيب ابن اسحاق عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان يوم عاشوراء يوم
اسمه قريش في الجاهلية فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة صامه وامر بصيامه حتى اذا فرض فرض رمضان كان رمضان هو الفريضة ودرك يوم عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه. قال باب في صيام يوم عرفة. قال اخبرنا وهب بن جرير قال حدثنا موسى ابن علي ابن علي
ابيه عن عقبة بن عامر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عرفة وايام التشريق عيدنا اهل الاسلام وهي ايام اكل وشرب. قال اخبرنا
قال حدثنا اسماعيل بن عرية قال اخبرنا ابن ابي نجيح عن ابيه انه قال سئل ابن عمر عن صوم يوم عرفة فقال حججت مع النبي صلى الله عليه وسلم يصوم وحجزت مع ابي بكر فلم يصمه وحجزت مع عمر فلم يصمه وحجزت مع عثمان فلم يصمه وانا لا اصومه ولا ولا امر به ولا انهى عنه. قال باب النهي عن
من ايام التشريق قال حدثنا ابو نعمان قال حدثنا عماد بن زيد وعن عمرو بن نار عن نافع بن جبير عن بشر ابن سوحيم رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امره
وامر رجل ان ينادي ايام تسييق انه لا يدخل الجنة الا مؤمن وهي ايام اكل وشرب. قال اخبرنا عبد الله بن صالح قال حدثني الليث قال حدثني ابن عبد الله عن ابي هريرة مولى عقيل انه دخل هو عبدالله بن عامر على عمرو بن العاص رضي الله عنهما وذلك الغداء بعد الغد من يوم الاضحى فقرب اليهم عمرو
طعاما فقال عبد الله اني صائم فقال عمرو افطر فان هذه الايام التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا بفطرها او بفطرها وينهانا عن صيامها افطر عبد الله فاكل واكلت معه؟ قال باب الرجل يموت وعليه صوم. قال حدثنا سهل بن حماد قال احدثنا شعبة عن ابيش عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنه
ان امرأة نذرة تحج فماتت فجأة اخوها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عن ذلك فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كان عليها دين كنت قاضيه
قال نعم قال فاقضوا الله الله احق بالوفاء قال فصام عنها. قال باب الفضل الصام قال اخبرنا هارون قال قال اخبرنا محمد ابن عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصائم افضل عند الله من ريح المسك وللصائم فرحتان
عند فطره وفرحة يوم القيامة. قال اخبرنا يزيد قال اخبرنا يزيد قال اخبرنا محمد ابن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم كل عمل ابن ادم له فالحسنة بعشر امثالها الى سبعمائة ضعف الا الصيام هو لي وانا اجزي به انه يترك طعام وشهوته من اجلي ويترك الشراب وشهوته من اجلي. فهو لي وانا اجزي به. قال اخبرنا ابو نعيم قال حدثنا الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة
رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصوم جنة. قال باب دعاء الصائم لمن يفطر عنده قال اخبرنا يزيد ابن هارون قال اخبرنا هشام اذ السواء وعن يحيى ابن ابي كثير عن الناس ابن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا افطر عند اناس قال افطر عندكم
قائمون واكل طعامكم الابرار وتنزلت عليكم الملائكة. قال باب في فضل العمل في العشر. قال حدثنا سعيد ابن الربيع قال حدثنا شعبة عن سليمان انه قال مسلما البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما العمل في ايام افضل من العمل في عشر ذي الحجة؟ قيل
الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع بشيء. قال اخبرنا يزيد ابن هارون قال اخبرنا اصبغه عن القاسم ابن ابي ايوب عن سعيد عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما من عمل ازكى عند الله عز وجل ولا اعظم اجرا من خير يعمله في عشر
الاضحى قيل ولا الجهاد في سبيل الله عز وجل؟ قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء. قال وكان سعيد ابن اذا دخل ايام العشر اجتهد اجتهادا شديدا حتى ما يكاد يقدر عليه. قال باب في فضل شهر رمضان
قال حدثنا ابو الربيع الزهراني قال حدثنا اسماعيل ابن جعفر قال حدثنا ابو سهيل عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا جاء رمضان فتحت ابواب السماء وغلقت ابواب النار وصفدت
قال باب في قيام رمضان. قال حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا هشام عن يحيى ابن ابي كثير عن ابي سلمة عن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله
عليه وسلم قال من صام عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قام رمضان ايمانا واحتسابا ان غفر له ما تقدم من ذنبه. ومن قام ليلة القدر غفر له ما تقدم من ذنبه. قال حدثنا زكريا بن معادي قال احدثنا يزيد ابن
عند اودى بن ابي هند عن الوليد بن عبدالرحمن عن جبير بن نصير عن ابي ذر رضي الله عنه انه قال صمنا مع النبي صلى الله عليه وسلم شهر رمضان قال فلم يقم
بنا من الشهر حتى بقي سبع قال فقام بنا حتى ذهب ثلث الليل. قال فلما كانت السادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا حتى ذهب شطر الليل الان
قال قلنا يا رسول الله لو نفلتنا بقية هذه الليلة فقال ان الرجل اذا قام مع الامام حتى ينصرف من صلاته حسب له قيام ليلته. قال فلما كانت الرابعة لم
يقم بنا فلما كانت الثالثة جمع اهله ونسائه والناس فقام بنا حتى خشينا ان يفوتنا الفلاح قلنا وما الفلاح ثم لم يقم بنا بقية الشهر. قال حدثنا عبيد الله بن موسى عن سفيان عن داوود عن الوليد بن عبدالرحمن الجورشي عن جبير بن نفير الحضرمي عن ابي ذر رضي الله عنه
نحوه قال باب اعتكاف النبي صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا عاصي بن يوسف قال حدثنا ابو بكر بن عياش عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتكف العشر الاواخر من يعتكف العشر الاواخر فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين يوما قال اخبرنا ابو اليماني قال اخبرنا شعيب وابي حمزة عن الزهري انه قال اخبرني علي ابن حسين ان النصفية بنت حيي رضي الله عنها اخبرته انها جاءت النبي صلى الله عليه
وسلم تزوره تزوره في اعتكافه في المسجد الحرام في العشر الاواخر من رمضان فتحدثت عنده ساعة ثم قامت قال باب في ليلة القدر. قال اخبرنا يزيد ابن هارون قال اخبرنا حميد عن الناس عن عبادة ابن الصامت رضي الله عنه انه قال خرج علينا رسول الله صلى الله
عليه وسلم وهو يريد ان يخبرنا بليلة القدر فتلاحى رجلان من المسلمين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني خرجت اليكم وانا اريد ان اخبركم بليلة القدر فكان بين فلان وفلان لحى فرفعت وعسى ان يكون خيرا. فالتمسوها في العشر الاواخر في الخامسة والسابعة
والتاسعة قال اخبرنا عبد الله بن صالح قال حدثني الليث قال حدثني يونس عن ابن انه قال وقال ابو سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال اريت ليلة القدر ثم ايقظني بعض اهلي فنسيتها فالتمسوها في العشر الغوابر. قال حدثني عبد الله بن صالحين قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن انه قال اخبرني سالم ابن عبد الله ان عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال التمسوها ليلة القدر في السبع الاواخر. قال
ومن كتاب المناسك باب من اراد الحج فليتعجل. قال اخبرنا عبد الله ابن سعيد قال حدثنا ابو معاوية قال حدثنا الحسن ابن عمير الفقيمي عن مهران ابي عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اراد الحج فليتعجل قال باب من مات ولم يحج قال اخبرنا يزيد ابو هارون قال عن شريك
عن ليت عن عبدالرحمن بن سابت عن ابي امامة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يمنعه عن الحج حاجة ظاهرة او سلطان جائر او مرض حابس فمات ولم يحج فليمت ان شاء يهوديا وان شاء نصرانيا. قال
في حج النبي صلى الله عليه وسلم حجة واحدة قال اخبرنا مجاهد بن موسى قال احدثنا يحبنا ادم قال احدثنا زهير عن ابي اسحاق انه قال سمعت زيدا وارقم رضي الله عنه يقول وحج النبي صلى الله عليه وسلم بعد هجرته
قال وقال ابو اسحاق حج قبل هجرته حجة قال اخبرنا ابو الوليد الطيالسي قال اخبرنا همام قال حدثنا قتادة قال قلت لانس كم حج رسول الله صلى الله وسلم قال حجة واحدة واعتمر اربعا عمرته التي صده المشركون عن البيت وعمرته الثانية حين صالحوه فرجع من العام المقبل وعمرته من الجعرانة
حين قسم غنيمة حنين في ذي القعدة وعمرته مع حجته. خبرة ان النبي عليه الصلاة والسلام حج ثلاث مرات مرتين قبل الهجرة ومرة بعد الهجرة وهذا في سنن ابن ماجة. نعم
قال باب كيف وجوب الحج قال حدثنا قال باب كيف وجوب الحج؟ قال حدثنا محمد كثيرين قال حدثنا سليمان ابن كثير عن زهري عن عن سنان عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله
الله عليه وسلم كتب عليكم الحج قيل يا رسول الله في كل عام قال لا ولو قلتها لو وجبت الحج مرة فمن زاد فهو تطوع. قال اخبرنا عبيد الله ابن
عن ابن عباس فذكر نحوه. قال باب المواقيت في الحج قال اخبرنا احمد ابن عبد الله ابن يونس قال حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل ند قرناء. قال قال ابن عمر اما هذه الثلاث فسمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم وبلغني انه وقت لاهل اليمن يلملم. قال اخبرنا احمد ابن عبد الله قال حدثنا مالك بن عبد الله الديان عن ابن عمر رضي الله عنهما فذكر مثله
قال حدثنا مسلم بابراهيم قال حدثنا بهيب قال حدثنا ابن طاووس عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم هو قتل اهل المدينة الى الحليفة ولاهل
هشام الجحبة ولاهل ند قرن المنازل ولاهل اليمن الملمم هن لاهلهن ولكل اتى عليهن من غيرهن من اراد الحج والعمرة ومن كان دون ذلك فمن حيث انشأ حتى اهل مكة من مكة. قال باب في الاغتسال في الاحرام. قال حدثنا محمد ابن يوسف وقال حدثنا
عينت عن زيد ابن اسلم عن ابراهيم ابن عبد الله ابن حنين عن ابيه انه قال لم ترى المسمر ابن محرمة وابن عباس في غسل المحرم رأسه فارسلوني الى ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه
كيف رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصد رأسه وهو محرم؟ فاتيت اباي وهو بين قرني البئر وقد ستر عليه بثوب فسلمت عليه فضم الثوب اليه فقلت ارسلني اليك ابن اخيك
عباس كيف رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يغسل رأسه فامر يديه على رأسه مقبلا ومدبرا. قال اخبرنا عبد الله بن ابي زياد قال عبد الله بن ابن يعقوب
المدني عن ابن ابي الزناد عن ابيه عن خارجة ابن زيد ابن ثابت عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم تجرد للاهلال واغتسل. قال باب في فضل الحج والعمرة. قال اخبرنا عبيد الله
مساعد سفيان عن سمية عن ابي صالح السماني عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال حجة مبرورة ليس لها ثواب الى الجنة وعمرتان تكفران ما بينهما
من الذنوب. قال اخبرنا ابو الوليد الطيرسي قال حدثنا شعبة قال حدثني منصور قال سمعت ابا حازم يحدث عن ابي هريرة رضي الله عنه. عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من حج
البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كما ولدته امه قال باب اي الحج افضل؟ قال اخبرنا محمد قال حدثنا محمد اسماعيل ابن ابي فديك عن الضحاك بعثمان عن محمد ابن منكدر عن
عبد الرحمن ابن يربوع عن ابي بكر رضي الله عنه انه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم ايها الحج افضل؟ قال العج والثج؟ قال باب ما يلبس المحرمون الثياب قال اخونا يزيد ابن هارون قال اخبرنا
ها هو ابن سعيد عن عمر ابن رافع عن النبي عن ابن عن ابن عمران رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم ما نلبس من الثياب اذا احرنا؟ قال لا تلبسوا القمص ولا السراويلات ولا العمائم ولا البراليس
الخفاف الا ان يكون احد ليست له نعلان فليلبس الخفين وليجعلهما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيئا مسه وارسم ولا زعفران. وقد اخبرنا ابو عاصم عامر بن دينار عن ابي الشعثاني انه قال اخبرني ابن عباس انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم قال من لم يجد ازارا فيلبس سراويل ومن ومن لم يجد
نعلين فليلبس خفين قال قلت او قيل ايقطعهما؟ قال لا. قال اخبرنا قائد ابن مخرج. قال احدنا مالك عن نافع لابن عمر رضي الله عنهما انه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عما يلبس المحرم
عما يلبسه المحرم قال لا يلبس القمص والعمائم ولا السراويلات ولا البراريس والخفاف الا ان يجد العلين فيلبس خفين ويقطعه ويقطعهما اسفل من قال باب الطيب عند الاحرام عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كنت اطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل ان يحلم باطيب باطيب باطيب
بالطيب. قال فكان عروة يقول لنا تطيبوا قبل ان تحرموا وقبل ان تفيضوا يوم النحر قال حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثني الليث عن هشام عن عثمان ابن عروة عن عروة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت لقد كنت اطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم عند احرامه باطيب ما
قال اخبرنا يزيد ابن هارون وجعفر ابن عون قال حدثنا يحيى ابن سعيد ابن عبد الرحمن ابن ابن القاسم اخبره عن ابيه انه قال سمعت عائشة رضي الله عنها تقول طيبت رسول الله
صلى الله عليه وسلم لحرمه وطيبته بمنى قبل ان يفيض. قال باب النفساء والحيض اذا ارادت الحج وبلغت الميقات. قال حدثني عثمان ابن محمد قال حدثنا عن عبيد ابن عمر عن عبد الرحمن ابن القاسم عن ابيها عن عائشة رضي الله عنها انها قالت نفست اسماء بنت نفست اسماء بمحمد ابن ابي بكر بالشجرة فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم ابا بكر
ان تغتسل وتهل ولا اخبرنا عثمان ابن محمد قال حدثنا جرير عن يحيى ابن سعيد عن جفر محمد عن ابيه عن جابر رضي الله عنه في في حديث اسباب بنت عميس حين نفست في ذي الحليفة
فكيف امر رسول الله صلى الله عليه وسلم ابا بكر ان يأمرها ان تغتسل وتهل؟ قال باب في اي وقت يستحب الاحرام؟ قال اخبرنا عمرو بن عون قال اخبرنا عبد السلام بن حرب قصيف عن
ابن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم احرم دبر الصلاة قال اخبرنا اسحاق قال اخبرنا النظر قال اخبرنا اشهد على الاحسان عن مسلم مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه
احرم او اهل في دبر الصلاة قال باب في التلبية قال اخبر يزيد ابن هارون قال اخبرنا يحيى يعني ابن سعيد عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم كان
قال لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. قال يحيى وذكر نافع ان ابن عمر كان يزيد هؤلاء الكلمات. لبيك والرغباء اليك
والعمل لبيك لبيك. قال باب رفع الصوت بالتلبية. قال اخبرنا خالد بن مخلد قال حزننا مالك عن عن عبد الله بن ابي بكر عن خلاد بن السائب عن ابيه رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم اتاني جبريل فقال مر اصحابك او من معك ان يرفعوا اصواتهم بالتلبية او بالاهلال. قال حدثنا عثمان بن محمد قال عن عبد الله ابن ابي بكر باسناده وذكر نحوه وهذا باب الاشتراط في الحج. قال اخبرنا ابو النعمان قال الحسن ابن ثابت ابن يزيد قال الحسن هلال ابن خباب قال احد. فحدثت عكرمة فحدثني عن ابن عباس ان ضباعة ابن بنت الزبير ابن عبد
طيب اتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني اريد ان احج فكيف اقول؟ قال قولي لبيك اللهم لبيك ومحلي حيث تحبسني فان لك على ربك ما استثنيت. قال باب في افراد الحج قال اخبرنا خالد من مخرج قال اخبرنا مالك. عن عبد الرحمن القاسم عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
الحج قال باب في القران قال اخبرنا سليمان بن حرب قال حدثنا ابو هلال قال حدثنا قتادة عن متطرفين انه قال قال عمر بن حصين رضي الله عنه اني محدثك بحديث لعل الله ان ينفع
دعك به بعد انه كان يسلم علي وان ابن زياد امرني فاكتويت فاحتبس عني حتى ذهب اثر المكاوي واعلمن المتعة اكحلا في كتاب الله لم ينه عنها نبي ولم ينزل فيها كتاب قال رجل برأيه ما بدا له. المقصود بالمتعة متعة الحج
وليس ما يفهمه بعض اهل البدع المتع بالنساء المقصود هنا بالمتعة التمتع بين العمرة والحج نعم قال باب في التمتع قال اخبرنا احمد بن خالد قال احدنا محمد اسحاق للزهري عن محمد ابن عبد الله ابن نوفل انه قال سمعت عام حج معاوية يسأل سعد ابن مالك كيف
بالتمتع بالعمرة الى الحج. قال حسنة جميلة فقال قد كان عمر ينهى عنها فانت خير من عمر. قال عمر خير مني وقد فعل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم
وهو خير من عمر. قال حدثنا سأل محمد قال حدثنا شعبة قال حدثنا قيس المسلم عن طارق العنب موسى انه قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم. حين حج وهو منيق بالبطحاء فقال
احججت؟ قلت نعم. قال كيف اهللك؟ قال قلت لبيك باهلال كاهلال النبي صلى الله عليه وسلم قال احسنت. اذهب فطف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل قال قصور البيت والصفا والمرة ثم اتيتم امرأة من نساء بني قيس فجعلت تفلي رأسي فجعلت افتي افتي الناس بذلك فقال لي رجل يا عبد الله ابن قيس رويدا بعض
فانك لا تدري ما احدث امير المؤمنين في النسك بعدك. فقلت يا ايها الناس من كنا افتنيه فتيا فليتئد فان امير المؤمنين قادم عليكم. فبه فاتموا فلما قدم اتيته فذكرت ذلك له. فقال ان نأخذ بكتاب الله فان كتاب الله يأمر بالتمام. وان نأخذ بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فان رسول الله
صلى الله عليه وسلم لم يحل حتى بلغ الهدي ما حل له. هنا سؤال سعد يقول وقد فعل ذلك رسول الله يعني تمتع وعمر يقول لم يحل حتى بلغ الهدي محله
وهي حجة واحدة فيظن بعض الناس ان هذا تناقض وليس تناقض لان قول سعد هو احد العشرة المبشرين بالجنة قد فعل رسول الله يعني تمتع في سفرة واحدة بالعمرة والحج. وعمر ينهى الناس الا ان يأتوا مفردين
فمحل يشاهد سعد واضح واما قول عمر ان النبي عليه الصلاة والسلام لم يحل حتى بلغ الهدي محله. فهو القرار وليس له شاهد في النهي عن التمتع. لا سيما وقد امر به عليه الصلاة والسلام
كما سيأتي عن ابن عباس وغيره. نعم قال باب ما يقتل المحرم في احرامه قال اخبرنا ان يزيد ابن هارون قال اخبرنا يحيى عن نافع ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال خمس لا جناح في قتل في قتل
من قتل منهن الغراب والفرط والحداءة والعقرب والكلب العقور. قال اخبرنا اسحاق واخبرنا عبد الرزاق قال حتى انا معروف عن زهدي عن عروة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت امر رسول الله صلى الله
عليه وسلم بقتل خمس فواسق في الحل والحرم الحداءة والغراب والفأرة والعقرب والكلب العقور قال بعضهم اي الاسود. قال اخبرنا عبد الرزاق قال بعض اصحابنا ان معمر وكان يذكره عن الزهري عن سالم عن ابيه وعن عروته عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال باب الحجامة للمحرم قال اخبرنا محمد بن يوسف فقال احدنا عن سفيان عن عبد الله ابن
عثمان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم. قال حدثنا مروان بن محمد قال حدثنا سليمان قال حدثنا عن ابي عقبة عن عبد الرحمن
عن عبد الله بن حينث رضي الله عنه قال احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم بلحي جمل وهو محرم. قال حدثنا اسحاق قال حدثنا سفيان عن عمر طاووس عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول
الله صلى الله عليه وسلم احتجم وهو محرم قال اسحاق قال اسقيه مرة عن عطاء ومرة عن طاؤوس وجمعهما مرة. قال باب في تزويج المحرم قال احدثنا هاشم القاسم قال احدثنا شعبة عن
عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال تزوج النبي صلى الله عليه وسلم وهو محرم قال حدثنا سليمان ابن حرب قال حدثنا حماد ابن زيد عن ايوب عنا فعل النبيه بن وابن ان رجلا من قريش خطب الى ابانا ابن عثمان وهو امير الموسم فقال ابا الا اراه عراقيا
ان المحرم لا ينكح ولا ينكح اخبارنا بذلك عثمان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا عمرو بن عاصم قال حدثنا حماد بن سلبة عن حبيب ابن الشهيد عن ميمون
ابن مهران عن يزيد ابن اصم بان ميمونة رضي الله عنها قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن حلالان بعدما رجع من مكة بسارف. قال حدثنا ابو يقول حدثنا محمد ابن زيد عن مطر الوراق عن ربيعة بن ابن ابي عبدالرحمن عن سليمان ابن يسار عن ابي رافع رضي الله عنه انه قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم
حلالا وبلا بها حلالا وكنت الرسول بينهما. قال باب في اكل لحم الصيد للمحرم اذا لم يصده قال اخبرنا يزيد ابن هارون قال احدثنا هشام عند السواء وعن يحيى عن عبدالله بن ابي قتادة انه قال انطلق ابي مع النبي صلى الله عليه وسلم عام الحديبية فاحرم اصحابه ولم يحرم ابوه قتادة فاصاب حمار وحش فطعنه واكل من لحمه
فقلت يا رسول الله اني اصبت حمار وحش فطعنته فقال للقوم كلوا وهم محرمون. قال اخبرنا ابو الوليد قال احدثنا شبعت من عثمان بن عبدالله بن ما وهاب عن عبد الله بن ابي قتادة
عن ابيه انه قال بينما نحن نسير وهم محرمون وابو قتادة حلال اذ رأيت حمارا فركبت فاصل فاصبته فاكل بلحمه وهو محرمون ولم اكل فاتوا صلى الله عليه وسلم فسألوه فقال اشرتم فقال اشرتم قتلتم او قال ضربتم؟ قالوا لا. قال فكلوا. قال اخبرنا محمد وعيسى. قال
عن صاحبه سأل عن عبيد الله ابن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما عن الصحيح ابن ثابت رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم اوتي بلحمه مال وحش فرده وقال انها حرم
لا نأكل الصيد قال اخبرنا ابو عاصم عن ابي جريج عن ابنه المنكدر عن معاذ ابن عبد الرحمن ابن عثمان التيمي عن ابيه انه قال كنا مع طلحة بن عبيد لله في سفر فاهدي له طير
هنا وهو راقد فمنا من اكل ومنا من تورع. فاستيقظ طلحته فاخبروه فوفق من اكله وقال اكلناه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال اخبرنا محمد بن يونس فقال احدنا ابن
الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال حدثني الصعب ابن جثامة انه قال مر بي النبي صلى الله عليه وسلم وانا بالابواء او بودان
له حمار وحش فرده عليه فلما رأى في وجهه فلما رأى في وجهه الكراهية قال انه ليس بناق رد عليك ولكنها حرم. قال باب في الحج عن الحي. قال اخبرنا محمد بن عبد الله الرقاشي قال حدثنا عن معمر عن الزهري عن سليمان ابن يسار عن ابن عباس عن الفضل ابن عباس انه كان رديفا
صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع جاء. قال جاءت امرأة من خثعم فقالت ان فريضة الله في الحج على عباده ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستمسك على راحلته ولم يحج
جاء فاحج عنه؟ قال نعم قال اخبرنا ابو عاصم عن ابي جريج عن ابن شاب عن سليمان ابن يسار عن ابن عباس عن الفضل ان امرأة سألت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت ان ابي شيخ لا يستوي على البعير ادركته فريضة الله
رسول الله صلى الله عليه وسلم حجي عنه قال حدثنا محمد ابن يوسف قال حدثنا الاوزعي وقال حدثني الزهري وعن عن سليمان ابن يسار عن ابن عباس ان امرأة من خثعم استفتت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة
والفضل ابن عباس رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان فريضة الله على عباده ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستوي على الراحلة فليقضي ان احج عنه
قال نعم. ولا حدثنا محمد يوسف عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر نحو من حديث الاوزاعي. وهذا حدثنا مسدس قال حدثنا احمد ابن زيد عن يحيى ابن
اسحاق عن سليمان بي يسار انه قال حدثني فضل عباس او عبيدالله بن عباس ان رجلا قال يا رسول الله ان ابي وامي عجوز كبير اذا ان انا حملتها الم لم تستمسك وان ربطتها خشيت ان اقتلها قال ارأيت ان كان على ابيك او امك دين اكنت تقضيه؟ قال نعم قال فحج عن ابيك
امك. قال باب الحج عن الميت. قال احدثنا محمد بروح ميت قال احدثنا جائر وعن منصور يعني مجاهد عن يوسف ابن الزبير مولى لال الزبير عن عبد الله ابن الزبير رضي الله عنهما انه قال جاء رجل
رجل من خثعم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان ابي ادركه الاسلام وهو شيخ كبير لا يستطيع ركوب ركوب الرحل والحج مكتوب عليه افاحج عنه؟ قال انت
ولده قال نعم. قال ارأيت لو كان على ابيك دين فقضيته عنه وكان ذلك يجزئ عنه؟ قال نعم. قال فاحجج عنه. قال حدثنا صالح بن عبدالله قال عبدالعزيز هو ابن عبد الصمد عن منصور عن عن مجاهد عن مولى ابن الزبير يقال له يوسف بن الزبير او الزبير بن يوسف عن سودة بنت زمعة رضي الله عنها
انها قالت جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اني شيخ كبير لا يستطيع ان يحج قال ارأيت لو كان على ابيه كدين فقضيته وعنه قبل منه؟ قال نعم قال فالله ارحم حجة عن ابيك. قال باب في استلام الحجر. قال حدثنا مسدد قال حدثنا عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر
الله عنهم انه قال ما تركت استلام هذين الركين في شدة ولا رقائل منذ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلمهما. قلت لذاتنا كان ابن عمر يمشي بين الركنين
قال انما كان يمشي ليكون ايسر لاستلامه. قال باب الفضل في استلام الحجر. قال وسليمان ابن حرب قال احدثنا احمد بن سلمة قال اخبرنا عبدالله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليبعثن الله الحجر يوم القيامة له عينان يبصر بهما
ولسان ينطق به يشهد على من استلمه بحق قال سليمان لمن استلمه. قال اخبرنا احمد ابن عبد الله قال احدثنا مالك وناس عن جعفر محمد يلعب به عن جابر رضي الله عنه انه قال رمل رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الحجر الى الحجر ثلاثة اشواط وهذا حديثنا عبد الله ابن سعيد قال حدثنا عقبة ابن خالد قال حدثنا
انه قال حدثني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا طاف ببيت الطواف الاول خب ثلاثة ومشى اربعة وكان يسعى ببطن المسير اذا سعى بين الصفا
فقلت لنافع اذا كان عبد الله يمشي اذا بلغ الركن اليماني قال لا الا ان يزاحب على الركن فانه كان لا يدعه حتى يستلمه قال حدثنا عبد الله ابن عمر ابن يبان قال حدثنا عبد الله ابن مبارك قال اخبرنا عبيد الله ابن عمر عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال رمل رسول الله صلى الله
عليه وسلم من الحجر الى الحجر ثلاثا ومشى اربعة. هذا اسناد فيه لطائف ثلاثة هم ابناء عمر عبد الله بن عمر عبيد الله بن عمر ها عبدالله ابن عمر ثلاثة كلهم ابن عمر ابن عمر ابن عمر. نعم
قال باب الاطباع في الرمل قال اخبرنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن ابن جريج عن حميد وابن جبير عن ابيه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه طاف
مطبعة. ولا باب طواف القارن. قال اخبرنا سعيد ابن منصور قال حدثنا عبد العزيز بن محمد عن عبيد الله ابن عمر عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى
الله عليه وسلم قال من اهل بالحج والعمرة كفاه لهما طواف واحد لا يحل حتى يحل منهما. ولا باب الطواف على الراحلة. ولا اخبرنا عمرو ابن عمر خالد عبد الله الحدادي العكري مات عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم طاف بالبيت على بعير كلما اتى على الركن اشار اليه بشيء في يده وكبر
قال باب ما تصنع الحاجة اذا كانت حائضا؟ قال اخبرنا خالد بن مخلد قال حدثنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت
قدمت مكة وانا حائض ولم اقف بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال افعلي ما يفعله الحاج غير الا تطوفي بالبيت. قال باب الكلام في الطواف
قال حدثنا الحميدي قال حدثنا الفضيل بن عياض عن عطاء بن سابع طاووس عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الطواف بالبيت صلاة الا
ان الله احل فيه المنطق فمن نطق فيه فلا ينطق الا بخير قال اخبرنا علي ابن معبد عن موسى ابن اعين عن عطاء به السائب عن طاووس عن ابن عباس رضي الله عنه رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر نحوه
قال باب الصلاة خلف المقام. قال اخبرنا يزيد ابن هارون قال احدنا حميدون عن الناس انه قال قال عمر. وافقت ربي في ثلاث. قلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلى
فانزل الله تعالى واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى. قال باب في سنة الحج. قال اخبرنا اسماعيل وماذا؟ قال احدثنا حاتم بن اسماعيل عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر عبد الله رضي الله عنهما انه قال ابو جعفر دخلنا على جابر ابن عبد الله فسأل عن القوم حتى انتهى اليه
فقلت انا محمد بن علي بن الحسين بن علي فهو بيده الى زر الاعلى وزري الاسفل ثم وضعه ثم وضع فمه بين ثديييي وانا يومئذ غلاب شاب فقال مرحبا بك يا ابن اخي سل عن ما شئت فسألته وهو امى وجاء وقت الصلاة فقام فى ساجد فى ساجة ملتهبا بها كلما وضعها على منكبه رجب
اعترافها اليه من صغرها ورداؤه الى جنبه على المشجب فصلاه. فقلت اخبرني عن حجة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بيده فعقد تسعا. فقال مكث رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم تسع سنين لم يحج ثم ابدل في الناس بالحج في العاشرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان يأتم برسول الله صلى الله عليه
ويعمل مثل عملك فخرجنا معه حتى اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمدا ابي بكر فارسلت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف اصنع؟ قال اغتسلي واستثفيري بثوب واحرمي
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصوى حتى استوت به ناقته على البيداء. نظرت الى مد بصري من بين يديه من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يسار
ذلك وخلفه وخلفه مثل ذلك ورسول الله صلى الله عليه وسلم الى ظهورنا وعليه ينزل القرآن وهو يعرف تأويله فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. فهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد رسول الله صلى الله عليه وسلم عليهم شيئا. ولبى رسول الله صلى الله
وسلم تلبيته حتى اذا اتينا البيت معه قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة حتى اذا اتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشى اربعة ثم تقدم الى
مقام ابراهيم فصلى تقرأ واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى. فجعل المقام بينه وبين بيته وكان ابي يقول ولا اعلمه ذكره عن جابر. عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
قال كان يقرأ في الركعتين قل هو الله احد وقل وقل يا ايها الكافرون. ثم رجع الى الركن فاستلفه ثم خرج من الباب الى الصفا فلما اتى الصفا قرأ ان الصفا والمروة
من شعائر الله ابدأ بما بدأ الله به. فبدأ بالصفا فرقي عليه حتى رأى البيت فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير. لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده. ثم دعا بين ذلك فقال مثل هذا ثلاث مرات ثم
الى المروة حتى اذا انصبت قدماهم في بطن الوادي قال عبد الله بن عبد الرحمن يعني فرمل حتى اذا صعدنا مشى حتى اذا اتينا المروة ففعل على المروة كما فعل على الصفا حتى اذا كان
اخر طواف عن المبعوث قال اني لو استقبلت بابني ما استدبرت لم اسوق الهدي وجعلتها عمرة. فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل ويجعلها عمرة. فقام سراقة بن مالك فقام سراقة بن مالك بجعشم فقال يا رسول الله ارعا من هذا او لابد ابد فشبت رسول الله صلى الله عليه وسلم اصابعه في الاخرى فقال
دخلت العمرة في الحج هكذا مرتين لا بل لابد لابد ابد. لا بل لابد ابد وقدم علي ببدن من اليمن للنبي صلى الله وسلم فوجد فاطمة ممن حل ولبست ثياب صبي حالت فانكر علي ذلك عليها فقالت ابي امرني فكان علي يقول ذهبت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم واحرشه على
فاطمة في الذي صنعت مستفتيا لرسول الله صلى الله عليه وسلم فيما ذكرت فانكرت ذلك عليها فقال صدقت ما فعلت. ما فعلت حين الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك فقال فان معي الهدية فلا تحلل. قال فكان جماعة الهدي الذي الذي قدم به علي من اليمن والذي اتى به النبي
وصلى الله عليه وسلم مائة بدنة. فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلى الله عليه وسلم. ومن كان معه هدي فلما كان يموت رؤيته وجه الى منى فاهللنا بالحج فركب رسول الله
صلى الله عليه وسلم فصلى بنا الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح ثم مكث قليلا حتى اذا طلعت الشمس امر بقبة من شعر تضرب له بنمرة ثم ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم
فصار لا تشك قريش الا انه واقف عند المشعل الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية بالمزدلفة فسار رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اتى عرفة فوجد القبة قد
في نمرة فنزلها حتى اذا اذا زاغت يعني الشمس امر امر بالقصواء فرحلت له فاتى بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دمائكم واموالكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا ان كل شيء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة واول دم وضع دماؤنا دم
ابن الحارث كان مصدعا في بني سعد فقتلته ذيل ربا الجاهلية موضوع فاول ربا اضعه فاول ربا اضاعوه ربا عباس ابن عبد المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فانما اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله وان لكم عليهن الا يطئن فروشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك
فاضربوهن ضرب غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وانتم مسؤولون عني فما انتم قائلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت قال باصبعه سبابة فرفعها الى السماء وينكتها الى الناس اللهم اشهد اللهم اشهد اللهم اشهد ثم اذن بلال بنداء واحد واقامة فصلى الظهر ثم اقام فصلى
لم يصلي بينهما شيئا ثم ركب حتى وقف وجعل بطن ناقته القصواء الى الصخيرات وقال اسماعيل الى الشجيرات وجعل حبل للمشاة بين يديه ثم استقبل القبلة فلم ينزل حتى ضربت الشمس وذهبت السفرة حتى غاب القرص فاردف اسامة خلفه ثم دفع وقد شانها قليل قصواء الزمام حتى انه ليصيب رأسها مورك رحله ويقول بيده اليمنى
السكينة السكينة كلما اتى حبل من الحبال ارفلها قال ان حتى تصعد حتى تلم المزدلفة فصلى بها المغرب والعشاء باذان واقامتين ثم اضطجع حتى اذا طلع الفجر وصلى الفجر ليبيا ثاني يوم اقامة ثم ركب القصوى حتى وقف على المشعر الحرام واستقبل القبلة فدعا الله وكبره وهلله ووحده حتى اسفر جدا. ثم دفع قبل ان تطلع الشمس
وردة الفضل ابن ابن العباس وكان رجلا من حسن الشاعري ابيض وسيما فلما دفع النبي صلى الله عليه وسلم مر بالضع يجري اذا فطفق الفضل ينظر اليهم فاخذ النبي صلى الله عليه وسلم يده فوضعها على وجه الفضل فحول الفضل رأسه من الشق الاخر فوضع النبي صلى الله عليه وسلم يده من الشق الاخر حتى اذا اتى محسرا
اراك قليلا ثم سلك الطريق الوسطى التي تخرجك الى الجمرة الكبرى حتى اذا اتى الجمرة التي عند عندها الشجرة فرمى بسبع حصيات يكبر على كل حصاة من من حصى الخلف ثم
وما من بطن وادي ثم صرف الى المنحر فنحر ثلاثون بدلة بيده ثم اعطى عليما فنحر ما غبر واشركه في بطنه ثم امر من كل بدنة ببضعة فجعلت في فجعلت في قدر فطبقت فاكلا من لحومها وشرب من مرضها. ثم ركب فافاض الى البيت فاتى البيت فصلى الظهر بمكة واتى بني
عبد المطلب وهم يستقون على زمزم. فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا يغلبكم الناس على سقايتكم لنزعت معكم. قال فناولوه دلوا قال اخبرنا محمد ابن سعيد الاصباني وقال اخبرنا حاتم عن جعفر وابيه عن جابر رضي الله عنه بهذا. حديث جابر في الحج هو اطول حديث في مسلم واطول
والحديث في السنن واما اطول حديث في البخاري وهو حديث اه هجرة إبراهيم هاجر وقصة ذبح إسماعيل نعم قال باب في المحرم اذا مات ما يصنع به. قال اخبرنا سليمان المحرم قال حدثنا حماد وابن زيد عن عن ايوب عن سيد الجبير عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال بين رجل
عن النبي صلى الله عليه وسلم بعرفة فوقع عن راحلته او قال فاقصعته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا يخمر رأسه فان الله تعالى يبعثه يوم القيامة ملبيا. قال باب الذكر في الطواف والسعي بين الصفا والمروة. قال اخبرنا ابو عاصم بن عبيد الله بن ابي زياد
القاسية عن عائشة رضي الله عنها انها قالت انما جعل الطواف بالبيت ورمي الجمار والسعي بين الصفا والمروة لاقامة ذكر الله تعالى. قال ابو عاصم كان يرفعه قال اخبرنا محمد بن يوسف عن سفيان عن عبيد الله ابن ابي زياد عن القاسم عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه قال باب في فسخ
قال اخبرنا نعيم محمد قال حدثنا عبد العزيز ابن محمد عن ربيعة ابن ابي عبد الرحمن عن بلال ابن الحارث عن ابي انه قال قلت يا رسول الله فسخ الحج فسخ
الحج لنا خاصة امن من بعدنا؟ قال بل لنا خاصة. قال باب من اعتمر في اشهر الحج. قال اخبرنا سهل ابن حماد قال مجاهد عن الباب. عن ابن عباس رضي الله عنهما
النبي صلى الله عليه وسلم انه قال هذه عمرة استمتعنا بها فمن لم يكن معه هدي فليحل فليحل الحل كله فقد دخلت العمرة في الحج الى يوم جعفر ابن عوض قال حدثنا عبد العزيز ابن عمر ابن عبد العزيز عن ربيع بن سبرة ان اباه حدثوا انهم ساروا مع النبي صلى الله عليه وسلم حتى بلغوا عسفان
فقال له رجل من بني مدلج يقال له مالك بن سراقة او سراقة بن مالك اقض لنا قضاء قوم ولدوا اليوم قال ان الله قد ادخل عليكم في حجكم هذا عمرة
اذا انتم قدمتم فمن تطوف بالبيت وبالصفا والمروة فقد حل الا من كان معه هدي. قال باب كم اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم قال اخبرنا الشيخ ابن عباد قال حدثنا داود بن عبد الرحمن عن عمر ابن لاد عن كلمات عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر عمرة الحديبية وعمرة القضاء او قال عمرة
قصاص شك شهاب بن عباد من قابل والثالثة من الجعرانة والرابعة التي مع حجته. قال باب فضل العمرة في رمضان. قال اخبرنا ابو عاصم عن ابن عن ابن عباس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لامرأة اعتمري في رمضان فان عمرة في رمضان تعدل حجا ولا اخبرنا احمد ابن خالد قال حدثنا محمد بن اسحاق
عيسى بمعقل الاسدي اسدي الاسدي اسدي خزيمة انه قال حدثني يوسف بن عبدالله بن سلام عن جدته ام معقل رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرة في رمضان تعدل حجا. بعض الناس ضعف حديث العمرة في رمضان قال لان النبي عليه الصلاة
والسلام لم يعتمر في رمضان هذا يعني تعليل عليل كون النبي عليه الصلاة والسلام دل على الفظل شي يكفي اما فعله فقد تعتريه الاحوال. ربما كان في غزوة ربما كان مريضا ربما وربما
فلا يجوز ان ترد الاحاديث القولية بعدم فعله عليه الصلاة والسلام. نعم قال باب الميقات في العمرة ولا اخبرنا محمد ابن يزيد البزاز قال يحيى ابن زكريا قال اخبرنا قال اخبرني مزاحم ابن ابي مزاحم عن عبد العزيز
ابن عبد الله عن محرش الكعبي رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من الجعرانة حين انشأ معتمرا فدخل مكة ليلا فقضى عمرته ثم خرج من تحت ليلته فاصبح بالجعران
قال حتى تنام صدقة ابن الفضل قال حدثنا ابن عيينة عن عمرو انه سمع عمرو بن اوس ليقول اخبرني عبد الرحمن ابن ابي بكر رضي الله عنهما يقول امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ارضف عائشة فاعمرها من التنعيم. قال سفيان كان شعبة يعجبه مثل هذا الاسناد. قال حدثنا احمد ابن موسى قال حدثنا
العطار عن ابن قصي عن عن يوسف وابن ماهك عن حصة بنت عبدالرحمن ابن ابي بكر الصديق عن ابيها رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال لعبد الرحمن اردف اختك يعني عائشة واعمرها من التنعيم فاذا هبطت من الاكمة مرها فلتحرم فانها عمرة متقبلة. قال باب في تقبيل الحجر
قال اخبرنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابن عمر رضي الله عنهما ان عمر رضي الله عنه قال اني لاقبلك واني لاعلم انك حجر ولكني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك. قال اخبرنا ابو عاصم عن جعفر بن عبدالله بن عثمان قال رأيت محمد بن عباد بن جعفر يستلم الحجر
ثم يقبله ويسجد عليه فقلت له ما هذا؟ فقال رأيت خالك عبد الله ابن عباس يفعله ثم قال رأيت عمر فعله ثم قال اني لاعلم انك حجر ولكني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل هذا قال باب الصلاة في الكعبة
قال حدثنا حجاج بن هارون قال حدثنا احمد بن مسلفة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة وردفوا اسامة ابن زيد ابن زيد فاناه
في اصل الكعبة فقال ابن عمر وسعى الناس فدخل النبي صلى الله عليه وسلم وبلال واسامة فقتلوا لبلال من وراء الباب اين صلى رسول الله صلى الله وسلم فقال بين الساريتين. قال اخبرنا احمد بن عبدالله بن يونس قال حدثنا ليت عن ابليس ابي عن سالم عن عبدالله رضي الله عنه انه قال دخل رسول الله صلى الله عليه
البيت وهو هو واسامة ابن زيد وبلال وعثمان وطلحة الحجابي. فذكر نحوه. قال باب الحجر من البيت. قال حدثنا فروة ابن ابي قال اخبرنا علي بن المسلم عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها ما قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا حداثة عهد قومك بالكفر لنقضت ناقضت الكعبة
متى ثم لبنيتها على اس ابراهيم فان قريشا حين بلت استقصرت ثم جعلت لها خلفا قال اخبرنا محمد بن عيسى قال حدثنا ابو الاشعث من سليب عن الاسود عن عائشة رضي الله عنها انها قالت سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الجذر امن البيت هو؟ قال نعم
قلت فما لهم ان يدخلوه في البيت فقال ان قومك قصرت بهم النفقة؟ قلت فما شأن بابي مرتفع؟ قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاؤوا ويمنعوا من ولولا ان قومك حديث عهد بجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم لعمدت الى الحجر فجعلته في البيت والزقت بابه بالارض
قال باب في التحصيب. قال اخبرنا محمد بن احمد قال حتى سفيان ابن عيينة عن عمر ابن عطاء انه قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول التحسيب ليس بشيء انما هو انما
هو منزل نزله رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال باب كم صلاة يصلي بمنى حتى يغدو الى عرفات. قال اخبرنا قال اخبر الاسود قال حدثنا ابو كدينة هو يحيى ابن المهلب
عين الاعمش عن الحكم عن مقسام عن ابن عباس رضي الله عنهم انه قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى خمس صلوات. قال اخبرنا محمد واحمد واحمد بن محمد بن حنبل عن اسحاق بن يوسف. قال حدثنا سفيان الثوري عن عبد العزيز بن رفيع انه قال قلت لانس رضي الله عنه حدثني
بشيء عقلته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اين صلى الظهر يوم التروية؟ قال بمنى؟ قال قلت فان صلى العصر يوم النكر؟ قال بالابطح ثم قال اصنع ما اصنعوا امراؤك. قال اخبرنا عبد الله ابن صالح قال حدثني الليث قال حدثني خالد عن سعيد بن ابي هلال
عن قتادة عناس رضي الله عنهن وحدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الظهر والعصر والمغرب والعشاء ورقد رقدة بمنى ثم ركب الى البيت فطاف قال باب قصر الصلاة بمنى قال اخبرنا محمد الاسرة عن منصور ابن يبي الاسود عن سليمان عن ابراهيم عن عبد الرحمن ابن يزيد عن انه قال قال عبد الله وصلى مع عثمان بن منى
اربع ركعات. لقد صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المكان ركعتين ركعتين ووضع ابي بكر ركعتين ركعتين. ومع عمر ركعتين ركعتين ثم تفرقت بكم طرق فليت حظي من اربع ركعات ركعتان متقبلتان. قال حدثنا محمد بن يوسف عن الاوزاعي عن سالم عن ابيه
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى ركعتين وابا بكر ركعتين وعمر ركعتين وعثمان ركعتين صدرا من امارته ثم اتمها بعد قال باب كيف العمل في القدوم من منى الى عرفة؟ قال اخبرنا عبيد الله بن موسى عن سفيان عن عبدالله بن ابي سلمة المهدي عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال خرجنا
اما عن النبي صلى الله عليه وسلم من منا فمنا من يكبر ومنا من يلبي؟ قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا مالك لو قال حدثني محمد محمد ابن ابي بكر الثقفي انه قال سألت انس بن مالك رضي الله عنهما وهو نحن غاديان من منى الى عرفات يعني التلبية
كيف كنتم تصنعون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال كان يلبي كان يلبي الملبي فلا ينكر عليه ويكبر المكبر فلا ينكر عليه. قال باب الوقوف ولا حدثنا محمد ابن يوسف قال حدثني عمرو ابن دينار عن محمد ابن جبير ابن ابن مطعم انه قال قال جبير اضللت بعيرا
فذهبت اطلبه فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم واقفا مع الناس بعرفة فقلت والله ان هذا لمن الحمس فما شأنه ها هنا قال باب باب باب عرفة كلها موقف. ولحدثنا عبيد الله بن موسى عن اسهمة بزي عطاء نعناع عن ان جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رمى
ثم قعد للناس فجاءه رجل فقال يا رسول الله اني حلقت قبل ان انحر قال لا حرج ثم جاءه اخر فقال يا رسول الله اني حلقت قبل ان ارمي قال لا
حرج قال فما سئل عن شيء الا قال لا حرج. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل عرفة موقف وكل مزدلفة موقف ومنى كلها منحر. وكل في مكة طريق ومنحر. قال باب كيف السير في الافاضة من عرفة؟ قال حدثنا حجاج بن من هادي قال حدثنا احمد قال اخبرني هشام ابن عروة عن ابيه عنه اسامة بن زيد
رضي الله عنه انه كان رديف النبي صلى الله عليه وسلم فافاض من عرفة وكان يسير العنق فاذا اتى على فجوة النص. قال باب الجمع بين الصلاتين قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا زهير عن ابراهيم بن عقبة انه قال اخبرني قريب انه سأل اسامة بن زيد رضي الله عنه قال اخبرني عشية ردفت النبي صلى الله عليه
وسلم كيف فعلتم او صنعتم؟ قال جئنا الشعب الذي ينيخ الناس فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ناقته. ثم بال وما وما قال اهراقا ثم دعا بالوضوء فتوضأ وضوءا ليس بالسابغ جدا
قلت يا رسول الله الصلاة قال الصلاة امامك. قال فركب حتى غضب من مزدلفة فاقام المغرب. ثم ناقه الناس في برازهم فلم يحلوا حتى قام العشاء الاخر ثم حل الناس قال فقلت اخبرني كيف فعلتم حين اصبحتم؟ قال ردفه الفضل ابن العباس فانطلقت انا في سباق قريش على رجلي. قال اخبرنا
حجاج قال احدثنا حماد قال حدثنا موسى ابن عقبة عن قريب ابي مسلم عن اسامة فذكر نحوه. قال اخبرنا قال اخبرنا ابو الوليد قال احدثنا شعبة انه قال قال عدي ابن ثابت انبأني قال سمعت عبد الله ابن يزيد عن ابي ايوب رضي الله عنه انه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع بين
المغرب والعشاء يعني بجمع قال اخبرنا عبيد الله بن عبدالمجيد قال حدثنا ابن ابي ذب عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى المغرب والعشاء
بالمزدلفة لم ينادي في واحدة منهما الا الا بالاقامة ولم يسبح بينهما ولا على اثر واحدة منهما قال باب الرخصة في النفر من جمع بليل قال اخبرنا ابو عاصم عن ابي جورج عن عطاء عن ابن شوال اخبره ان ام حبيبة اخبرته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امرها ان تنفر من جمع
قال اخبرنا عبيد الله بن عبدالمجيد قال حدثنا افلح قال سمعت القاصي وابن محمد يحدث عن عائشة رضي الله عنها انها قالت استأذنت بنت زمعة فرسول الله صلى الله عليه وسلم ان يأذن لها فتدفع قبل ان يدفع
فاذن لها قال القاسم وكانت امرأة ثبطة قال القاسم الثبطة اي الثقيلة فدفعت واحبسنا معه حتى دفعنا بدفعه. قالت عائشة فلا ان اكون استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما استأذنت سودة فادفع قبل الناس احب الي من مفروح به. قال باب بما
الحج. قال اخبرنا ابو ويد الطياليسي وقال احدثنا شعبة قال حدثنا بكير بن عطاء قال سمعت عبدالرحمن بن يعمر سئل النبي صلى الله وان يسلم عليه الحج فقال الحج عرفات او يوم عرفة ومن ادرك ليلة جمع قبل صلاة الصبح فقد ادرك وقال اي يا مؤمنا ثلاثة ايام فمن تعجل في يومين
لا اثم عليه ومن تأخر فلا اثم عليه. قال اخبرنا يعلى قال حدثنا اسماعيل عن عامر عن عروة ابن مدرس رضي الله عنه انه قال جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بموقف على رؤوس الناس فقال يا رسول الله جئت من جبل طيء فاكلت مطيتي واتعبت نفسي
ينبغي حبل الا وقفت عليه فهل لي من حج؟ قال من شهد بعد هذه الصلاة وقد اتى عرفات قبل ذلك ليلا ونهارا فقد مضى تفثه وتم حجه. قال اخبرنا ابو الوليد قال شعبة عن عبد الله ابن ابي السفر عن الشعبي عن عروة ابن مضرس ابن حادثة ابن ابن لام انه قال اتيت رسول الله
صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه قال باب وقت الدفع من المزدلفة. قال اخبرنا ابو غسل ما لك بن اسماعيل قال حثنا اسرائيل قال عن ابي اسحاق عن عمر ابن
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال كان اهل الجاهلية يفيضون من جمع بعد طلوع الشمس وكانوا يقولون اشرقت فبير. لعلنا نغير. وان رسول الله صلى عليه وسلم خالفهم فدفع قبل طلوع الشمس بقدر صلاة المسفرين او قال المشركين بصلاة الغدا. قال باب الوضع في وادي محسر. قال
ابراهيم قال اخبرنا عيسى ابن موسى عن ابن انه قال اخبرني ابو الزبير ان ابا معبد مولى مولى ابن عباس اخبره عن ابن عباس عن الفضل رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم
وقال في عشية عرفة وغداة جمع حين دفعوا عليكم السكينة وهو كاف الناقته حتى اذا دخل معسرا او ضاع. قال اخبرنا احمد بن عبدالله قال حدثنا عليه تلعب الزبير باسناده وذكر نحوه قال عبدالله الايضاع للابل والايجاف للخيل. قال باب في المحصر بعدو. قال اخبرنا عبد الله ابن سعيد قال حدثنا ابو اسامة عن عبيد الله
عنا في عندنا ان عبد الله ابن عبد الله وسالما كلما كلم ابن عمر ليالي نزل الحجاج بابن الزبير قبل ان يقتل فقال لا يضرك الا تحج العام. نخاف ان يحال بينك وبين البيت. فقال قد خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم معتبرين فحال كفار قريش
دون البيت فنحر رسول الله صلى الله عليه وسلم هديه وحلق رأسه ثم رجع فاشهدكم اني قد اوجبت عمرة. فان خلي بيني وبين البيت طوفت وان حيل بيني وبينه فعلت كما فعل رسول الله
الله صلى الله عليه وسلم وانا معه فاهل بالعمرة من ذي الحليفة ثم سار فقال انما شأنهما واحد اشهدكم اني قد اوجبت حجا مع عمرتي. قال نافع فطاف لهما خوفا واحدا وسعى لهما سعيا واحدا ثم لم يحل حتى جاء يوم النحر فاهدى وكان يقول من جمع العمرة والحج فهل لهما جميعا فلا يحل حتى يحل منهما جميعا
يوم النحر ابو عاصم عن حجاج الصواف عن يحيى عكرمة عن الحجاج بن عمرو الانصاري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من كسر او عرج فقد حل وعليه حجة اخرى. قال ابو محمد رواه معاوية ابن سلام ومعمر عن يحيى ابن ابي كثير العكربة عن عبد الله ابن رافع عن الحجاج
عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال باب في جمرة العقبة اي ساعة ترمى؟ قال اخبرنا عبيد الله بن موسى قال اخبرنا ابن عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه انه قال رمى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمرة يوم النحي الضحى وبعد ذلك عند زوال الشمس. قال اخبرنا عبد الله ابن مسلمة قال
مالك عن عبد الله ابن ابي بكر عن ابي الوداح ابن عاصم عن ابيه رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وارخص لرعاء الابل ان يرموا يوم النحر ثم يرموا الغد او من بعد
ليومين ثم يرمو يوم النفر. قال ابو محمد منهم من يقول وعبدالله ابن ابي بكر عن ابيه عن ابي الوداح. قال باب في الرميم مثل حصى الخذف. قال اخبرني عثمان ابن عمر قال احدنا عثمان ابن مرة عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن عبد الرحمن ابن عثمان التيمي رضي الله عنه انه قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع النبوي الجمرة بمثل
قال اخبرنا عبيد الله بن موسى عن سفيان عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه انه قال امرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فرموا بمثل حصى الخدف واوضع فيه وادي
ووضع في وادي محسن وقال عليكم السكينة. قال اخبرنا عمرو ابن عون قال اخبرنا خالد عن حميد الاعرج عن محمد ابن ابراهيم عن عبد الرحمن ابن معاذ رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمرنا ان نرمي الجمار بمثل حصى الخذف. قيل لابي محمد عبد الرحمن بن معاذ له صحبة؟ قال نعم. حصل
ما يكون بين الحمصة والفول وحبة الفول على قدر ظفر الانسان نعم قال باب في رمي الجمار يرميها راكبا. قال اخبرنا ابو عاصم والمؤمل وابو نعيم عن ايمن ابن نابل عن القدامة ابن عبد الله ابن عمار الكلابي رضي الله عنه
قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يرمي الجمار على ناقف صهبا ليس ثم ضرب ولا طرد ولا اليك اليك. قال اخبرنا زكريا بن عدي قال حدثنا عبيد الله بن عمرو
عبد الكريم هو الجزائري وعن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن الفضل رضي الله عنه انه قال كنت ردف رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يزل يلبي ترى ما الجمرة؟ قال باب الرمي من بطن الوادي والتكبير مع كل حصاة ولا اخبر له عثمان ابن عمر قال اخبرنا يونس عن الزهري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا رمى الجمرة التي تلي المسجد
من يرميها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ثم تقدم امامها فوقف مستقبل القبلة رافعا يديه وكان يطيع الوقوف ثم يأتي الجمرة الثانية فيرميها سبع حصيات يكبر كل ما رمى بحصاة ثم ينحدر من ذات اليسار من مايل الوادي رافع يديه يدعو
ثم يأتي الجمرة التي عند العقبة فيرميها بسبع حصيات يكبر كلما رمى بحصاة ثم ينصرف ولا يقف عندها. قال الزهري سمعت سالم ابن عبد الله يحدث في هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال وكان ابن عمر يفعله. قال باب البقرة تجزئ عن البدنة. قال اخبرنا ابو نعيم قال حدثنا عبد العزيز
عن عبدالرحمن هو ابن هو ابن القاسم وابن القاسم عن عن القاسم عن عائشة رضي الله عنها انها قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله وسلم لا نذكر الا الحج فلما جئنا فلما جئنا سري فطمثت فلما كان يوم النحل طهرت فارسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم
تبت فاوتي بلحم بقر فقلت ما هذا؟ قالوا اهدى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نسائه البقر. قال باب من قال ليس على النساء حلق. قال اخبرنا علي ابن
هشام ابن يوسف وقال احدثنا قال حدثنا ابن جريج قال اخبرني عبد الحميد ابن جبير عن صفية ابن شيبة انها قالت اخبرتني ام عثمان بنت وابي سفيان ان ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس على النساء حلق انما على النساء تقصير. قال باب فضل الحلق على التقصير
قال اخبرنا محمد ابن يوسف قال حدثنا سفيان بن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال رحم الله المحلقين قيل
والمقصرين قال رحم الله المحلقين قال في الرابعة والمقصرين. قال باب في من قدم نسوكه شيئا قبل شيء. وقد اخبرنا ابو نعيم قال حدثنا عبد العزيز وابن ابي سلمة المالشوني الماجشون عن الزهري عن عيسى ابن طلحة عن عبدالله ابن عمر رضي الله عنهما انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الجورة
وهو يسأل فقال رجل يا رسول الله نحرت قبل الاربعاء قال ارجو ولا حرج قال اخر يا رسول الله حلقت قالوا بان قبل ان انحر قال انحر ولا حرج قال
مسؤول عن شيء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج قال اخبرنا مسدد قال حدثنا يحيى قال حدثنا مالك ابن عسير قال حدثني حدثنا الزهري عن عيسى ابن طلحة عن عبد الله ابن عمرو رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وقف للناس في حجة الوداع
فقال له رجل يا رسول الله حلقت قبل ان اذبحك؟ قال لا حول قال لم لم اشعر ذبحت قبل ان ارمي. قال لا حرج قال فلم فلم فلم يسأل واذن عن شيء قدم او اخر الا قال لا حرج. قال عبدالله الا اقول بهذا واهل الكوفة يشددون
قال باب سنة البدنة اذا عطبت قال حدثنا قال اخبرنا عبد الوهاب بن سعيد قال حدثنا شعيب ابن اسحاق عن هشام عروة عن ابيه عن ناجية الاسلمي صاحب هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف اصنع بما عجب من الهدي؟ فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم كل بذرة عطبت فانحرها ثم القي نعلها في دمها ثم خلي بينها وبين الناس فليأكلوها قال اخبرنا محمد ابن سعيد قال اخبرنا حفص رؤيا عن هشام عروة
ابي عناجيته بنحوه قال باب من قال الشاة تجزئ في الهدي قال اخبرنا عن ابن عبيد وابو نعيم قال احدثنا الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة انه انها قالت
اهدى رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة غنما. قال باب في الاشعار كيف يشعر قال اخبرنا ابو وليد الطيارسي وقال حدثنا شعبة عنقات انه قال سمعت ابا حسان يحدثه عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الظهر بدي الحليفة ثم دعا ببدنة
فاشعرها من صفحة من صفحة سنامها الايمن ثم سل ثم سلت الدم عنها ثم سلت الدم عنها وقلدها نعلين ثم اوتي براحلته فلما قعد عليها وسوت على بدائية هلا بالحج. طبعا شعار الهدي المقصود
معرفة الناس ان هذا هدي للبيت حتى لا يتعرضوا للهدي وكيفما تم هذا الاشعار فهو كافي وانما كان هذا هو الفعل المعروف في زمانه انهم كانوا يجرحون في عنق اه اذا كان بعيرا في العنق فيصير شيء من الدم فيلطخون به جسم الدابة ثم يضعون عليه نعلين
فتمشي والناس يعلمون انها يعني هدي للبيت. نعم قال باب في ركوب البدنة ولا اخبرنا ابو نود هاشم القاسم قال احدنا شبع ثقلع قال قتادة اخبرني قال سمعت انسا يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه انتهى الى رجل يسوق
وبدلته قال اركبها فقال انها بدنة قال اركبها فقال انها بدنة قال اركبها ويحك قال باب في نحر البدن قيامة قال محمد يوسف قال احد ان سفيان عن موسى ابن عبيد عن زياد ابن جبير عن ابن عمر رضي الله عنهما انه رأى رجلا قد اناق بدرة فقال بعدها غيابا مقيدة سنة محمد صلى الله عليه وسلم. قال باب
في خطوة الموسم قال قرآن اسحاق ولا قرأت على ابي قرة موسى ابن طارق انه قال اخبرني عبد الله ابن عثمان ابن خثيم عن ابن الزبير عن جابر رضي عن جابر ابن عبدالله رضي الله عنهما
ان النبي صلى الله عليه وسلم حين رجع من عمرة الجعرانة بعث ابا بكر على الحج فاقبلنا معهم حتى اذا كنا بالعرض سوي بالصبح فلما استوى ليكبر سمع الضوء سمع الرغوة خلف ظهره
فوقف عن التكبير فقال هذه رغوة ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم الجدعاء لقد بدأ لرسول الله صلى الله عليه وسلم في الحج فلعله ان يكون رسول الله صلى الله عليه
سوف نصلي معه فاذا علي عليها فقال ابو بكر امير ام رسول؟ قال لا بل رسول ارسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم ببراءة ببراءة اقرأها على الناس في مواقف الحج فقدمنا
مكة فلما كان قبل التروية قام ابو بكر فخطب الناس فحدثهم عن مناسكهم حتى اذا فرغ قام علي فقرأ على الناس براءة حتى ختمها الحديث نص ان عليا كان تحت امرة ابي بكر في الحج
ولم يأتي ولا في حديث ضعيف ولا في قصة ضعيفة ان عليا كان تحت امرة علي في اي شيء من الغزوات او راية او الحج. نعم احسن الله اليكم قال ثم خرجنا معهم حتى اذا كان يوم عرفة قام ابو بكر فخطب الناس فحدثهم عن مناسكهم حتى اذا فرغ قام علي فقرع الناس حتى ختمها ثم كان يوم النحر
رفضنا فلما رجع ابو بكر خطب الناس فحدثهم عن افاضتهم وعن نحرهم وعن وعن مناسكهم فلما فرغ قام علي فقرأ براءة حتى اغتب فلما قام يوم النثر قام ابو بكر فخطب الناس فحدثهم كيف ينفرون وكيف يرمون فعلمهم مناسكهم فلما فرغ قام علي فقرأ براءته على الناس حتى ختم
قال باب في الخطبة يوم النحر. قال اخبرنا ابو حاتم اشرف بن حاتم قال حدثنا برعون قال محمد عن عبد الرحمن ابن ابي بكرة عن ابيه رضي الله عنه انه قال لما كان ذلك اليوم
قعد النبي صلى الله عليه وسلم على بعير لا ادري جبل او ناقة قال واخذ انسان بخطامه او قال بزمامه فقال ايهم من هذا؟ قال فسكتنا حتى ظننا انه سيسميه
واسمه فقال اليس يوم النحر اذ قلنا بلى قال فاي شهر ماذا؟ قال فسكتنا حتى ظننا انه سيسميه سوى اسمه. فقال اليس ذو الحجة قلنا اي بلد هذا؟ قال فسكتناه حتى ظننا انه سيسميه سوى اسمه. فقال اليس البلدة؟ قلنا بلى. قال فان دمائكم واموالكم واعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم. هذا في
هذا في بلدكم هذا الا ليبلغ الشاهد الغائب فان الشاهد عسى ان يبلغ من هو اوعى منه. قال باب المرأة تهيض بعد يارا قال اخبرنا يعلى قال احدا اعمش عن ابراهيم عن عائشة رضي الله عنها انها قالت حاوت صفية فلما كانت ليلة النفر قالت اي اي حلقى
بلغة بلغة لهم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الست قد طفت يوم النحر؟ قالت بلى. قال فاركبي. قال قال حدثنا سهل ابن محمد قال عن شعبة عن الحكم الابراهيمي عن عائشة رضي الله عنها بنحوه. قال باب لا يطوف في البيت عريان. قال اخبرنا محمد ان يزيد البزاز قال حدثنا سفيان بن عيينة عن ابي اسحاق عن زيد بن
انه قال صلى عليا باي شيء بعثت؟ قال بعثت باربع لا يدخل الجنة الا نفس مؤمنة ولا يطوف في بيت عريان ولا يستمع مسلما كافر في الحج بعد عامهم هذا ومن كان بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد فعهده الى مدته. ومن لم يكن له عدل فهي اربعة اشهر. يقول بعد يوم النحر
عشرين اجلهم عشرين من ذي الحجة فاقتلوهم بعد الاربعة. احسنت. نكمل بعد الاذان ان شاء الله هنا قول الراوي بلغة له يعني بالعبرية لان صفية رضي الله تعالى عنها بنت حيي
ابن اخطب كانت تعرف العبرية والعربية نعم قال باب اذا ودع البيت لا يرفع يديه قال اخبرنا عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي قال احتناش قال اخبرني ابو قزعة قال سمعت مهاجرا يقول سئل جابر بن عبد الله
رضي الله عنهما عن رفع الايدي عند البيت فقال اينما كان يصنع ذلك اليهود وحجزناه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وصنعنا ذاك قال باب في حرمة المسلم قال اخبرنا ابو زيد وحجاج قال احدثنا
انه قال سمعت ابا زرعة يحدث عن جرير بن عبدالله رضي الله عنه انه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال استنصت الناس في حجة الوداع ثم قال لا ترجعوا بعدي
فار يضرب بعضكم رقاب بعض. حديث جابر فيه دلالة ان السلام باليدين من صفات اليهود. ولهذا ينبغي للانسان ان يحذر من السلام بهذه الطريقة انما السلام اذا احتاج الانسان الى اشارة تكون باليمنى فقط
نعم. قال باب في السعي بين الصفا والمروة. والاخر ان جعفر معون قال اخبر ان اسماعيل ابن ابي خالد انه قال وسمعت ابن ابي اوفى رضي الله عنه يقول سعى رسول الله صلى
الله عليه وسلم بين الصفا والمروة ونحن نستره من اهل مكة ان يصيبه احد بحجر او برمية. قال باب في القران ولا اخبرنا سهل بن محمد قال اخبرنا شعبة عن الحاكم علي بن حسين عن مروان ابن
انه شهد علي وعثمان بين مكة والمدينة وعثمان ينهى عن المتعة. فلما رأى ذلك علي اهل بهما جميعا فقال لبيك بحجة وعمرة معا. فقال تراني انهى عنها عنه وتفعله فقال لم اكن لادع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم بقول احد من الناس قال
رضي الله عنه انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول لبيك بعمرة وحج. قال اخبرنا سعيد ابن عمر ابن ابن الشهيد عن بكر ابن عبد الله عن انس رضي الله عنهن رسول الله صلى الله عليه
وسلم وهل بهما جميعا فلقيتمنا عمر فاخبرته بقول انس فقال انما اهل بالحج فرجعت الى انس فاخبرته بقول ابن عمر فقال ما تعدون الا صبيانا. قال الطواف في غير وقت الصلاة
قال اخبرنا عمرو بن عوف قال اخبرنا سفيان ابن عيينة عن ابي الزبير عن عبد الله ابن بابا عن جبير ابن مطعم رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
بني عبد براف انه يوليتم هذا الامر فلا تمنعوا احدا طاف او صلى اي ساعة شاء من ليل او نهار. قال باب في دخول البيت نهارا. قال حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى ابن سعيد عن عبيد الله انه قال اخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بات بذي طوى حتى اصبح ثم دخل مكة وكان ابن عمر
قالوا قال باب في اي طريق يدخل مكة ولا اخبرنا عبد الله ابن سعيد قال حدثنا عقبة بن خالد عن عبيد الله انه قال حدثني مات عن ابن عمر رضي الله عنهما
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدخل مكة من الثنية العليا ويخرج من الثنية السفلى. قال باء متى يهل الرجل؟ قال اخبرنا عبد الله بن سعيد قال حدثنا
اعقبة بن خالد الى عبيد الله عنا في عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ادخل رجله في الغرز واستوت به لاقته
من مسجد الحليفة ولا باب ما يصنع المحرم اذا اشتكى عينيه قال اخبرنا عثمان بن محمد ومحمد بن احمد بن ابي خلف قال حدثنا سفيان عن ايوب بني موسى عن ابيه بن وهب عن ابا عن ابيه رضي الله عنه ان النبي صلى الله
عليه وسلم وقال في المحرم اذا اشتكى عينيه يضمد يضمدهما بالصبر لا يظمد لا يظمدهما بالكحل لان الكحل جمال محرم ممنوع من التجمل والترفه ومن هذا الباب قال الفقهاء لا يتزعفر. لا يستعمل الزعفران في الطعام والشراب
يظمد بالصبر نعم قال باب اين يصلي الرجل بعد الطواف؟ قال اخبرنا هاشم القاسم قال حتى لا شعبة عن عمر ابن دينار انه قال سمعت ابن عمر ويقول قدم النبي صلى الله عليه وسلم فطاف
البيت وصلى عند المقام ركعتين ثم خرج الى الصفا قال شعبة فحدثني ايوب عن عمر ابن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما قال هي السنة قال باب في اطواف الوداع
محمد ابن يوسف عن ابن معينة عن سليمان الاحول عن طاووس عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا ينكرن احد حتى يكون اخر عهده بالبيت. قال اخبرنا قال اخبرنا مسلم وابراهيم قال حدثنا ام غيب قال حدثنا ابن طاووس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال رخص للحائض ان تنفر اذا افاضت. قال وسمعت ابن عمر عام الاول انها لا تنفر ثم سمعته يقول تنفر
النبي صلى الله عليه وسلم رخص لهن. قال اخبرنا عبد الله ابن صالح ان يقول حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب انه قال اخبرني طاووس الياباني الناوسي بعبد الله بن عمر رضي الله
وهو يسأل عن حبس النساء عن الطواف في البيت اذا حضن قبل النفر. وقد افضنا يوم النحر فقال ان عائشة كانت تذكر رخصة للنساء. وذلك قبل موت عبد ابن عمر بعام. قال باب في الذي يبعث بهديه وهو يقيم في بلده
قال اخبرنا يعلى قال اخبرنا اسماعيل عن ابن ابي خالد عن عامر عن المسروق انه قال لعائشة رضي الله عنها يا ام المؤمنين ان رجالا يبعث احدهم بالهدي مع الرجل
فيقول اذا بلغت مكان كذا وكذا فقلده فاذا بلغ ذلك المكان لم يزل محرما حتى يحل الناس. قال فسمعت صفقتها بيدها من وراء الحجاب وقالت لقد كنت افتل القلائد لرسول الله صلى الله عليه وسلم فيبعث بالهدي الى الكعبة ما يحرم عليه شيء مما يحل للرجل من اهله حتى يرجع
الناس قال اخبرنا الحكم قال اخبرنا شعيب عن الزهدي انه قال اخبرني الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن ان عائشة رضي الله عنها قالت كنت افتل قلائد رسول الله صلى الله عليه وسلم فيبعث بهديه مقلدة ويقيم بالمدينة ولا يجتنب شيئا حتى ينحر هديه. قال باب كراهية البنيان بمنى
ولا اخبرنا اسحاق قال اخبرنا وكيعهم قال حدثنا اسرائيل عن ابراهيم بن مهاجر عن يوسف ابن ماهك عن امه مسيكة واثنى عليها خيرا عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قلت يا رسول الله الا نبني لك بمنى بناء يضلك؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا من المناخ من سبق
قال باب في دخول مكة بغير احرام بغير حج ولا عمرة. قال اخبرنا عبد الله بن خالد بن حازم قال حدثنا مالك بن انس العلم بشهاب عن انس بن مالك رضي الله عنه ان الرسول
الله صلى الله عليه وسلم دخل مكة عام الفتح وعلى رأسه مظفر فلما نزعه جاءه رجل جاءه رجل فقال يا رسول الله هذا ابن خطل متعلق باسار الكعبة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقتلوه. قال عبدالله بن خالد وقري على ملك قال قال ابو موسى ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ محرما
قال اخبرنا اسماعيل ابن ابانا قال حدثنا معاوية ابن عمان الدهني عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه انه قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة حين افتتاحها
او عليه عمامة سوداء بغير احرام. قال اسماعيل سمعه من ابي الزبير كان كان مع ابيه. قال باب لا يعطى للجازر من البدن شيئا. ولا حدثنا اسدد المباراة عن ابن جويج قال اخبرني الحسن ابن موسى ابن عبدالكريم الجزري انه جاهد اخبرهما ان عبدالرحمن بن ابي ليلى اخبره ان علي رضي الله عنه
واخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امره ان يقوم على بدنه وان يقسم بدنه كلها لحومها وجلودها وجلالها ولا يعطي في جزارتها منها شيئا قال باب في جزاء الضبع. قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا جرير ابن حازم انه قال سمعت عبد الله بن عبيد بن عمير عن عبد الرحمن
لابي عمار عن جابر رضي الله عنه انه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الضبع فقال هو صيد وفيه كبش اذا اصابه محرم قال اخبرنا ابو عاصم عن ابي جريج عن عبدالله بن عبيد بن عمير عن عبد الرحمن بن عبد الله بن ابي بن ابي عمار انه قال سألت جابر بن عبد
يعني الضبع اكله؟ قال نعم. قلت هو صيد؟ قال نعم. قلت سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم محمد ما تقول في الضبع تأكله؟ قال انا اكره اكله. قال باب في من يبيت بمكة ليالي منى من علة. قال اخبرنا عبد
ابن سعيد قال حدثنا ابو اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان العباس ابن عبد المطلب استأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم ليبيت بمكة ليالي يمينا من اجل
سقايته فاذن له قال حدثنا سعيد ابن مغير عن عيسى ابن يونس عن عبيد الله ابن عمر فذكر نحوه قال ومن كتاب الاضاحي قال باب السنة في الاضحية ولا اخبرنا سعيد بن عامر طعن شعبة عن قتادة عن انس رضي الله عنه انه قال ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم
بشيء يملحين يقرنين ويسمي ويكبر لقد رأيته يذبحهما بيده واضعا على صفاحهما قدمه. قلت انت سمعته؟ قال نعم. قال اخبرنا احمد بن خالد قال حدثنا ومحمد بن اسحاق عن يزيد يعني يزيد ابن ابي حبيب عن ابي عياش عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما انه قال ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكبشينه في يوم العيد فقال حين وجهه
اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين. ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا له بذلك امرت وانا اول المسلمين. اللهم منك ولك عن محمد وامتي ثم سمى الله وكبر وذبح. قال باب ما يستدل من حديث
النبي صلى الله عليه وسلم ان الاضحية ليس بواجب قال اخبرنا عبد الله بن صالحين قال حدثني الليث قال حدثني قال حدثني سعيد يعني يعني ابن ابي هلال عن عمر ابن مسلم انه قال اخبرني ابن المسيب
بان ام سلمة رضي الله عنها اخبرته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من اراد ان يضحي فلا يقلمن اظفاره ولا يحلق شيئا من شعره في العشر الاول من ذي الحجة. قال
محمد واحمد قال اخبرنا قال حدثنا سفيان قال حدثني عبد الرحمن ابن حميد عن سعيد المسيب عن عن امه سلمة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا دخلت العشر
واراد احدكم ان يضحي فلا يمس من شعره ولا اظفاره شيئا قال باب ما لا يجوز في الاضاحي قال اخبرنا خالد بن مقرد قال مالك عن عامر عن عمرو بن الحارث عن عبيد بن فيروز عن عن البراء بن عازب رضي الله عنه انه قال سئل رسول الله
صلى الله عليه وسلم يتقى من الضحايا. قال العوراء البين عورها والعرجاء البين ضالعوها والمريضة البين مرضها والعجفاء التي لا تنقي. قال حدثنا سعيد بن معاوية قال عن شعبة تعن سليمان ابن عبد الرحمن عن عبيد ابن فيروز انه قال سألت سألت البراءة عما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم من الاضاحي فقال اربع لا يجزئن العوراء البين عورها والعرجاء
ضلعها والبيضة البين مرضها والكسير التي لا تنقي. قال قلت للبراهيم فاني اكره ان يكون في السن في السن نقص وفي الاذن نقص. وفي القرن نقص قال فما دعه ولا تحرمه على احد. قال اخبرنا قال حدثنا شعبة عن سلامة ابن كهيل انه قال سمعت حجية بن عدي قال سمعت علي واسأله رجل فقال
قال يا امير المؤمنين البقرة فقال عن سبعة قلت القرن. قال لا يضرك قال قلت العرج. قال اذا بلغت المنسك ثم قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نستشرف العين والاذن. ولا اخبرنا نعبد الله بن موسى عن اسرائيل عن ابي اسحاق عن شريح بن النعمان الصائدي عن علي رضي الله عنه انه قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نستشفى العين
العين والاذن والا نضحي بمقابلة ولا مدابرة ولا خرقاء ولا شقاء في المقابلة ما قطعت ما قطع طرف اذنها والمدابرة ما قطع من جانب الاذن والخرقاء المثقوبة والشرقاء المشقوقة. قال باب ما يجزئ من الضحايا ولا اخبرنا يزيد ابن هارون قال احدنا هشام
عن يحيى عن عن بهجة الجهني عن عقبة ابن عامر الجهني رضي الله عنه انه قال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحاياه بين اصحابه فاصابني جذع فقلت يا رسول الله انه صارت لي
جذعة فقال ضحي بها. قال اخبرنا ابو ليد قال احدث ليتم؟ قال حدثني يزيد ابن ابي حنيفة عن ابي الخيل عن عقبة ابن عامر رضي الله عنه انه قال اعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم غنما
على اصحابه فقسمتها وبقي منها عتود فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ضحي به. قال ابو محمد العتود اي الجذع من المعز قال باب البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة قال اخبرنا يعلع قال احد الناس في عن ابي الزبير عند ابي رضي الله عنه انه قال نحرنا يوم الحديبية سبعين بدنة
البدنات عن سبعة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اشتركوه في الهدي. مالك عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه قال نحرنا مع رسول الله صلى الله عليه
ان يسلم البقرة عن سبعة. احسنت بارك الله. نكمل بعد صلاة العشاء ان شاء الله