هذا السؤال مثلا هذه الاسئلة هل ورد في الشرع الحكيم قبل طرد مثل هذه الحشرات المؤذية؟ ان يعوض بالله منها هو جاء في ذلك حديث في صحيح مسلم في آآ في مسألة آآ الحيات
اه. الحية فاذا وجدت في البيت وكانت من العوامل التي تسكن البيت. هم. فانه يحرج عليها ثلاثا فان رؤيت بعد ذلك فانها تقتل. نقول ثلاث مرات. اه. ورد في بعض الاحيان ثلاثة ايام لكن ثلاث مرات يحرج
ايوة. فان رآها بعد ذلك جاز له قتلها. والاصل ان اذا كانت من الجان انها لا تبقى. الاصل انها اذا كانت من الجان فانها لا تبقى وتذهب. وهذا خاص خاص بالحياة التي تسكن بيوتها لابد نفرق بين حية وجدت في البيت وبين حية دخلت البيت. ما دخل البيت يجوز قتله ابتداء دون تحرج ودون تحريج
اما من اتى الى بيت وجد فيه حيات تسمى العوامر فانه لا يقتلها حتى يحرج عليها. وقد جاء في صحيح مسلم في قصة سابقة له كانت سابق البيت سعد الخدري ان رجل من الانصار استأذن وسلم بعد في غزوة تبوك الى اهله فوجد زوجته واقفة على الباب فاختلط رمحه كيف تخرجين
الى الى الباب فقالت لا تعجل انظر فاذا بحية قد التوت على سريره لاختلطها برمحه فتقول لا ادري امات هو قبل سبحان ان في المدينة عوابد فيه سكان. من رأى منكم شهيد يحرج عليها ثلاثة. فهذا الحديث يدل ان الحيات تسكب بيوت انها يحرج ولا يثق ابتداء حتى. اما اذا
ارأينا حية دخلت البيت وهي جاية من جاية من خارج البيت فانها تقتل ابتداء هذا الذي جاء فيه الاصل اما مسألة النمل مسألة غير من الحشرات لم يرد في ذلك شيء لكن اذا خشي الانسان ان تكون من الجن او تكون من فيقول لو حرج لا حرج في ذلك حتى يدفع عن نفسه الحرج. معليش
يحرز كيف يعني؟ احرج ولكن لا تبقوا معي والا ساقتلكم لا تبقوا في بيتي. اه. والا ساقتلكم. ثلاث مرات. ثلاث اضطرت والاصل ان النمل وما النمل هذا ليس الاصل انه لا يكون من من سكان الجن لكن من الناس من يقول انه يكون جنا اه يذكر ذلك بعظهم
والله اعلم. يرد عند بعض العوام عويض الله منكم ثلاث العمر في سعة. الله منكم نحرج الا تقاربوننا. الا تساكنون والا والا قتلناكم سنقتلكم. احسن الله اليكم. طبعا يقاس على كل مؤذن اما المؤذي يقتل المؤذي يقتل