بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم احكام المرأة في الصيام الدرس السادس بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين
نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحياكم الله الى لقاء جديد مع فضيلة الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء
في مطلع هذه الحلقة ارحب بكم فضيلة الشيخ حياكم الله. حياكم الله وبارك فيكم اه ايها الاخوة المستمعون الكرام لا يزال الحديث موصولا حول صلاة التراويح وما يتعلق من اه اسئلة ومسائل للمرأة
ولكن لعلنا آآ نبدأ بسؤال ربما خارج هذا الموضوع فضيلة الشيخ آآ لعله يناسب ان يطرح اليوم حيث يدور بين الطلاب والطالبات آآ البعض منهم آآ اه يقول بان تصادف رمظان مع الاختبارات اختبارات المدارس
اه هل لهم ان يعني اذا وجد تعبا وارهاقا آآ ان يفطر ام لا هل يسوء هذا الامر يا شيخ؟ بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على على نبينا محمد
وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد فقد بين الله سبحانه وتعالى الذين يسوغ لهم الافطار في رمضان وهم المسافر والمريض والحائض والنفساء. هؤلاء هم اصحاب الاعذار الذين يفطرون في رمظان. واما المقيم
الصحيح فهذا يجب عليه الصيام ولا يجوز له الافطار بقوله صلى الله عليه لقوله سبحانه وتعالى فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومعنى شهده حظره خلاف المسافر او المريض فانهما يفطران لقوله تعالى فمن كان منكم مريظا
او على سفر فعدة من ايام اخر وكذلك جاءت السنة الصحيحة بان الحائض تفطر وتقضي من ايام اخر كما انها لا تصلي ولا تقضي الصلاة تخفيفا عنها ومثلها النفساء وقد جاءت اعذار ايضا
بحق الحامل والمرضع اذا خافتا على انفسهما او على ولديهما على الحملة والرظيع انهما تفطران وتقظيان ما افطرتاه وكذلك الشيخ الهرم المريظ المرظ المزمن الذي لا يرجى برؤه ويشق عليه الصيام ايظا يفطر
ويفدي عن الصيام باطعام مسكين عن كل يوم. قوله تعالى وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين. الشيخ الكبير الهرم والمريض المرض المزمن يفطران ويطعمان فقط. واما الحامل والمرضع فانهما تفطران وتقظيان. ويجب عليهما اذا كان الخوف على الولد فقط
ان يطعم عن كل يوم مسكينا مع القضاء كما نص على ذلك اهل العلم. واما اصحاب الاختبارات واصحاب الاشغال الذين يشتغلون في البلد من غير سفر الا يجوز لهم الافطار لان المسلمين ما زالوا يشتغلون من عهد نزول القرآن وقد يكون شغلهم اشق من اشغال اليوم. الم يكونوا يفطرون
دل على ان الافطار لا يجوز الا لمن نص الله جل وعلا عليهم في كتابه الكريم والاختبار ليس عذرا. والعمل في البلد والعمل قريب من العمل الذي الذي ليس معه سفر لا
ريحوا الافطار ولو كان شاقا لكن ان خشي على نفسه من الموت اذا صام وخشي على نفسه من الموت فانه يفطر ويدفع عنه الظرر ثم يقضي. نعم بارك الله فيكم فضيلة الشيخ
اه عودة الى اه موضوع التراويح واقامة التراويح بالنسبة للنساء اه تقول اه احداهن هل من بأس ان اه تذهب مع محرمها لمسجد امامه حسن الصوت ليتأثر قلبها بالتلاوة وآآ ولو تخطت يعني بذلك مساجدا. الافضل للمرأة ان تصلي في اقرب مسجد
من بيتها لان لا تتعرض للفتنة لان ذهابها الى المسجد البعيد اولا يشق عليها وهي امرأة وثانيا انها تتعرض للفتنة الافضل لها ان تصلي في اقرب مسجد من بيتها بل الافضل المطلق ان تصلي في بيتها. لقوله صلى الله عليه وسلم لا تمنعوا اماء الله مساجد الله
وبيوتهن خير لهن. فصلاة المرأة في بيتها افضل من صلاتها في المسجد لانه استر لها وابعد لها عن الفتنة لكن اذا خرجت فانها تخرج بالادب الشرعي وتصلي في اقرب مسجد اليها لان ذلك احفظ لكرامتها. واذا ذهبت الى مسجد
ابعد من المسجد الذي عند بيتها مع محرم لها يصونها فلا بأس بذلك لكن هذا خلاف الافضل في حقها. نعم بارك الله فيكم فضيلة الشيخ. ايضا تقول احد المصليات او احدى المصليات انها
اه تلاحظ باستمرار اعوجاج الصفوف في المسجد وهذا طبعا بالنسبة للنساء وكثرة الفراغات وربما صلت بعضهم في طرف المسجد بجزء من الصف فما الحكم في هذا الشيء النساء اذا صلين جماعة وحدهن او صلين
خلف الامام وخلف الرجال فان صفوفهن كصفوف الرجال ينطبق عليها ما ينطبق على صفوف الرجال من حيث تعديل الصفوف ومن حيث اكمال الصف الاول الاول فصفوفهن مثل الرجال. لقوله صلى الله عليه وسلم
وخير صفوف النساء اخرها وشرها اولها فدل على ان النساء يصلين صفوفا في المساجد خلف الرجال واذا صلينا صفوفا خلف الرجال او صلينا صفوفا وراء امامة لهن فانهن يعدلن الصفوف
وآآ يمنعن من الخلل الذي يحصل في الصفوف بان لا يدعن فروجات في الصفوف ويكملن الصف الاول فالاول. نعم لو ذكرتم فضيلة الشيخ الاماكن الافضل بالنسبة للصف. قلنا ان اذا كن يصلين مع
مع الرجال وخلف الرجال فخير صفوفهن اخرها كما قال النبي صلى الله عليه وسلم وشرها اولها لقربه من الرجال ويخشى من الفتنة اما اذا صلين وحدهن منعزلات عن الرجال او كن في المسجد
ومعزولات عن الرجال بساتر مثل ما هو الموجود في هذه الازمنة. نعم. فان صفوفهن كصفوف الرجال خيرها اولهم وشرها اخرها نعم لكن ماذا عن يمين الصف وميسرته كصفوف الرجال تماما صفوف النساء كصفوف الرجال تماما
من حيث اداب الصفوف ومن ذلك ان ميمنة الصف افضل من ميسرته والمحاذاة محاذاة الامام ايضا افضل. نعم ولو صلت بالجزء الايمن وكن لوحدهن اه في صف في الطرف الايمن للمسجد
نسوء هذا لكن قلنا لازم الاتصال الصفوف ومن سد الفرج ومن تعديل الصفوف حتى يتكامل الاجر. نعم. بارك الله فيكم اه فضيلة الشيخ بعض النساء يحضرن معهن البخور الى المسجد
ويتطيبن ويطيبن الاخريات هل يسوى هذا؟ هذا منهي عنه لان النبي صلى الله عليه وسلم نهى المرأة عند الخروج ان تتطيب لان ذلك يجلب اليها انظار الرجال. وقال عليه الصلاة والسلام وليخرجن تفلات اي متبذل
ذات من غير طيب وحذر صلى الله عليه وسلم من تطيب المرأة عند خروجها سواء خرجت لحاجة او خرجت للصلاة في المساجد نعم بالمناسبة فضيلة الشيخ ايضا بعض النساء تقدم
البخور لزائراتها في البيت وربما تظل هذه الرائحة مع النساء اثناء خروجهن تطيبهن في البيوت اخف لكن اذا خرجت المرأة فلا تخرج برائحة الطيب ولو استعملنا الطيب الذي ليس له رائحة قوية. نعم
يكون هذا احوط واتم نعم بارك الله فيكم فضيلة الشيخ ايها الاخوة المستمعون الكرام كان لقاءنا في هذا هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان الذي آآ تفضل بالاجابة على هذه الاسئلة
شكر الله لفضيلته وجعل ذلك في موازين اماله انه سميع مجيب. الى ان نلقاكم مستمعي الكرام في لقاء مقبل باذن الله تعالى. استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته