1
00:00:03.000 --> 00:00:32.700
يسر مشروع كبار العلماء بالكويت ان يقدموا لكم هذه المادة واذكر اخا عاد اذا انذر قومه بالاحقاف. وقد خلت النذر من بين يديك ومن خلفه الا تعبدوا الا الله. اني اخاف عليكم عذاب

2
00:00:32.700 --> 00:01:12.100
يوم عظيم. قالوا اجئتنا لتأفكنا عن الهتنا فاتنا بما ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به. ولكني يراكم قوما تجهلون فلما رأوا عارضا مستقبلهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلنا

3
00:01:12.100 --> 00:01:41.200
بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم تدمر كل شيء بامر ربها. فاصبحوا لا يرى الا مساكنهم كذلك نجزي وقوم المجرمين الله لا حول يقول تعالى نصلي لنبيه صلى الله عليه وسلم

4
00:01:41.500 --> 00:02:03.350
في تكذيب من كذبه من قومه. واذكر اخاه عاد وهود عليه الصلاة والسلام بعثه الله عز وجل الى عادل الاولى وكانوا يسكنون الاحقاف جمع حقف وهو الجبل من الرمل قاله ابن زيد وقال عكرمة الاحقاف الجبل والغار

5
00:02:03.650 --> 00:02:23.500
وقال علي ابن ابي طالب رضي الله عنه الاحقاف واد بحضرموت يدعى برهوت تلقى فيه ارواح الكفار. هم. وقال قتادة ذكر لنا ان عاد كانوا حيا باليمن اهل رمل مسرفين على البحر بارض يقال لها الشحر

6
00:02:23.850 --> 00:02:44.000
قال ابن ماجة السحر يقال له السحر نعم بارض يقال لها السحر. نعم. قال ابن ماجة باب اذا دعا فليبدأ بنفسه باب اذا دعا فليبدأ بنفسه. نعم. حدثنا الحسين ابن علي الخلال

7
00:02:44.050 --> 00:03:21.850
حدثنا ابي حدثنا زيد ابن الحباب حدثنا سفيان نام لماذا ايش حدثنا الحسين ابن علي ولا الحسن الحسين الحسين انهم  نلتقي الحسن والحسين العلي الخلال   لعلها شبه نعم. حدثنا ابي. نعم. حدثنا زيد بن الحباب. نعم

8
00:03:22.350 --> 00:03:37.300
حدثنا سفيان حدثنا علي ابن اسحاق عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يرحمنا الله واخا عاد وقوله تعالى

9
00:03:37.950 --> 00:03:54.300
وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه يعني وقد ارسل الله تعالى الى من حول بلادهم في القرى مرسلين ومنذرين كقوله عز وجل فجعلناها نكالا لما بين يديها وما خلفها

10
00:03:54.600 --> 00:04:14.600
وكقوله جل وعلا فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود. اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفي من لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم. فان قال لهم هود ذلك فاجابه قومه قائلين

11
00:04:14.600 --> 00:04:34.200
اجئتنا لتهفكنا عن الهتنا اي لتصدنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين استعجلوا عذاب الله وعقوبته استبعادا منهم وقوعه. كقوله جلت عظمته يستعجل بها الذين لا يؤمنون بها. قال انما العلم

12
00:04:34.200 --> 00:04:53.650
عند الله اي الله اعلم بكم ان كنتم مستحقين لتعجيل العذاب فسيفعل ذلك بكم. واما انا فمن شأني اني ابلغهم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون. حي لا تعقلون ولا تفهمون. قال الله تعالى

13
00:04:55.500 --> 00:05:19.650
حسن علي محمد الغزلي ابو علي الخلال الحلواني ازن مكة ثقة حافظة تصاريف من الحادي عشر بعد سنة واربعين البخاري ومسلم وابو داوود وابن ماجة في بالتكبير حط عليه صوابه الحسن كما في التقرير حسن

14
00:05:19.850 --> 00:05:45.500
الحديث هذا صحيح؟ نعم. الحديث هذا قال ابن ماجة باب اذا دعا فليبدأ بنفسه. نعم. حدثنا الحسن بن علي الخلال. هم. حدثنا ابي حدثنا زيد ابن الحباء حددنا سفيان حدثنا علي ابن اسحاق عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما

15
00:05:47.050 --> 00:06:09.000
ايش؟ ايش قد نزل الحسن بن علي الخلال. ايه. حدثنا ابي مع من حداني  اشمعنى؟ عن زايد بن حكم. عن زيد بن حباب. حدثنا سفيان. مم. حدثنا علي ابن اسحاق. مم

16
00:06:09.550 --> 00:06:29.250
علي ماشي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما. مم  قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. هم يرحمه يرحمنا الله وقوله تعالى له نواهر بالنفس

17
00:06:29.300 --> 00:06:43.650
اللهم اغفر لي ولوالدي والسنة في الحديث الاخر رحم الله لوطا لقد كان المرسلين دعاء الانبياء بالرحمن عليهم الصلاة والسلام. هذا حساب لولا ابو الحسن كان في كان في رواية

18
00:06:43.650 --> 00:07:15.550
ابوه ما يعرف حاله ابو الحسن  شفاء المكشف عليه الحسن ابن عليم ايش الحجر مع الابل في تغريب جدة هو علم ايه  عملت؟ نعم  ان شاء الله ان شاء الله في تفسير الاية والقرآن

19
00:07:15.600 --> 00:07:39.050
نعم. قال الله تعالى فلما رأوه عارضا مستقبل اوديتهم اي لما رأوا العذاب مستقبلهم اعتقدوا انه عارض ممطر ففرحوا واستبشروا به وقد كانوا ممحلين محتاجين الى المطر. قال الله تعالى بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم. نسأل الله العافية. اي هو

20
00:07:39.050 --> 00:07:59.050
الباب الذي قلتم فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين. تدمر اي تخرب كل شيء من بلادهم مما من الخراب بامر ربها. اي باذن الله لها في ذلك كقوله سبحانه وتعالى ما تذر من شيء اتت عليه الا

21
00:07:59.050 --> 00:08:18.850
الا جعلته كالرميم اي كالشيء البالي. ولهذا قال عز وجل فاصبحوا لا يرى الا مساكنهم اي قد بادوا كلهم عن اخرهم. هذه العقوبة العظيمة لما قضوا وتكبروا ما اعترضوا على نبيهم صلى الله وقال واتينا ما تعدون

22
00:08:19.150 --> 00:08:43.950
اعد الله لهم ريحا عظيما يدعو كل شيء يعني كل شيء يأتي عليه التدبير بالرياح اما المشاكل بقيت لكن هم هلكوا نسأل الله العافية يمكن ولن تبقي لهم باقية. كذلك نجزي القوم المجرمين

23
00:08:44.150 --> 00:09:00.500
اي هذا حكمنا في من كذب رسلنا وخالف امرنا وقد ورد حديث في قصتهم وهو غريب جدا من غرائب الحديث وافراده قال الامام احمد حدثنا زيد بن الحباء حدثني ابو المنذر سلام

24
00:09:00.950 --> 00:09:18.950
ابن سليمان النحوي قال النحوي نهوينا النحوي قال حدثنا عاصم ابن ابي النجود عن ابي وائل عن الحارث البكري قال خرجت اشكو العلاء ابن الحضرمي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم

25
00:09:19.000 --> 00:09:36.300
فمررت بالربدة فاذا عجوز من بني تميم منقطع بها؟ نعم. فقالت لي يا عبد الله ان لي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم حاجة فهل انت مبلغي اليه؟ هذا يعني رسالة الله هل

26
00:09:36.350 --> 00:09:55.800
قال الامام احمد قال الامام احمد حدثنا زيد بن الحباب مم حدثني ابو المنذر طلام بن سليمان النحوي بن سليمان نعم بن سليمان هو المنذر نعم قال حدثنا عاصم ابن ابي النجود. النجود

27
00:09:55.850 --> 00:10:13.350
نعم عن ابي وائل نعم عن الحارث البكري قال خرجت اشكو العلاء ابن الحظرمي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فمررت بالربذة فاذا عجوز من بني تميم منقطع بها

28
00:10:13.400 --> 00:10:30.700
وقالت لي يا عبد الله ان لي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم حاجة فهل انت مبلغي اليه قال فحملتها فاتيت بها المدينة فاذا المسجد غاص باهله واذا راية سوداء تخفو

29
00:10:30.750 --> 00:10:48.450
واذا بلال رضي الله عنه متقلدا السيف بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت ما شأن الناس؟ قال يا بلال واذا بلال رضي الله عنه متقلدا السيف. النسل النسر. نعم. معلش. نعم. وانتم

30
00:10:48.500 --> 00:11:13.300
نعم. متقلدا السيف بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقلت ما شأن الناس؟ قالوا يريد ان يبعث عمرو بن العاص رضي الله عنه وجها قال فجلست فدخل منزله او قال رحلة فاستأذنت عليه فاذن لي فدخلت فسلمت فقال صلى الله عليه وسلم

31
00:11:13.300 --> 00:11:31.450
هل كان بينكم وبين تميم شيء؟ قلت نعم. وكانت لنا الدائرة عليهم ومررت بعجوز من بني تميم منقطع بها فسألتني منقطعين منقطع بها فسألتني ان احملها اليك ها هي بالباب

32
00:11:31.500 --> 00:11:53.450
فاذن لها فدخلت فقلت يا رسول الله ان رأيت ان تجعل بيننا وبين تميم حاجزا فاجعل الدهناء فحميت العجوز واستوفزت وقالت يا رسول الله فالى اين يضطر مضطرك  الى اين يضطر مظهره

33
00:11:53.600 --> 00:12:14.400
شعندك اني مضطر. لأ مو ضرر مو ضرر. لان بني تيمية مضر. هل هي حميت لقومها؟ ان اضطر مصر شهدها باحسن فيها صار ضدها. نعم حمية قومها بني تميم نازعة الدهن بينهم اين تضطر المضر

34
00:12:15.050 --> 00:12:34.050
قلت ان مثلي ما قال الاول ان ان مثلي مم ما قال الاول مم معزة حملت حتفها مم حملت هذه هذه ولا اشعر انها كانت لي خصما. هم. اعوذ بالله ورسوله ان اكون كوافد عاد. هم. قال وما وافد عاد

35
00:12:34.050 --> 00:12:54.600
وهو اعلم بالحديث منه ولكن يستطعمه قلت ان عدن قحطوا افبعثوا وفدا لهم يقال له قيل فمر بمعاوية بن بكر فاقام عنده شهرا يسقيه الخمر وتغنيه جاريتان يقال لهما الجرادتان

36
00:12:54.900 --> 00:13:20.750
فلما مضى الشهر خرج الى جبال مهرة وقال اللهم انك تعلم اني لا اجيء الى مريض فاداويه لم اجيء الى الى مريض فاداويه ولا الى اسير فافاديه اللهم اسقي عاذا ما كنت تسقيه. اللهم. اللهم اسق عادا. اي. ما كنت تسقيه. ايه

37
00:13:21.200 --> 00:13:45.350
ما كنت تسقيه. تسقيه. هم فمرت به سحابات سود فنودي منها اختر فاومأ الى سحابة منها سوداء فنودي منها خذها رمادا رمددا لا تبقي من عاد احد قال فما بلغني انه ارسل عليهم من الريح الا قدر ما يجري في خاتم فما بلغني

38
00:13:45.650 --> 00:14:05.650
فما بلغني انه ارسل عليهن فما بلغ لانه ارسل عليهم من الريح الا قدر ما يجري في خاتمي هذا حتى هلكوا قال ابو وائل وصدق وكانت المرأة المرأة والرجل اذا بعثوا وافدا لهم قالوا

39
00:14:05.650 --> 00:14:19.800
لا تكن كوافد عاد ورواه الترمذي اول جلس شهر ما استسقى لهم قعد يشرب الخمر ما استسقى له ثم لما استسقى لهم سقوا بالعذاب نسأل الله لا حول ولا قوة نسأل الله العافية نعم

40
00:14:20.600 --> 00:14:43.400
نعم سلام سليمان ايه؟ ابو المنظر الغالي ان يحمي البصري يهب. قرأ على عاصم السابعة مات سنة احدى وسبعين ثمانية وتسعة  نعم. يكون ضعيف يا رسول الله لا بأس به لكن غريب في غرابة لا بأس به جملة. نعم

41
00:14:43.450 --> 00:15:02.450
عاصمة رجال مسلم ياك؟ وقال الامام احمد حدثنا هارون ابن معروف ورواه الترمذي والنسائي وابن ماجة كما تقدم في سورة الاعراف. وقال الامام احمد حدثنا هارون ابن معروف اخبرنا ابن وهب

42
00:15:02.450 --> 00:15:21.850
القرآن كامل استعجلوا العذاب وعصوا رسولهم عجل الله امر عذابهم نسأل الله يأتينا متعدنا مكذبين مستكبرين نسأل الله العافية وما اشد منا قوة فارسل الله عليه بالريح استنصر سبعة ايام وثمان ايام وسبعة ايام حشومة نسأل الله العافية

43
00:15:21.900 --> 00:15:48.300
يا ربي السلامة لقرابتهم من جهة ان الله ارسل لهم الحلال لم يستكبروا عن طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم عجل الله من العذاب بسبب استصقاله مو بسبب استسقاء بسبب اعمالهم الخبيثة كفرهم واستكبارهم عن طاعة هود يجوز في ما يملكه الشخص

44
00:15:48.350 --> 00:16:12.400
خادمة من زوجتك شيء يقدر عليه هذا من غرابة قد يكون هذا قبل ايام تحريم الخلوة او لان رأى عجوز المقصود الاصل في هذا التحريم المرأة بغير محرم هذا من غرابة الحديث

45
00:16:12.450 --> 00:16:37.100
وقال الامام احمد حدثنا هارون ابن معروف اخبرني اخبرنا ابن وهب صحيح كنا بالضرورة لانها منقطع الهم قد يكون باب الضرورة ايضا  تلك تركها لهلك نعم. اخبرنا عمرو ان ابا النضر حدثه عن سليمان ابن يسار. عن عائشة رضي الله عنها انها قالت ما رأيت رسول الله صلى الله

46
00:16:37.100 --> 00:16:59.750
وسلم مستجمعا ضاحكا حتى ارى منه لهواته. انما كان يبتسم. وقالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رأى غيما او مريحا عرف ذلك في وجهه قالت يا رسول الله ان الناس اذا رأوا الغيم فرحوا رجاء ان يكون فيه المطر واراك اذا رأيته عرفت في وجهك الكراهية

47
00:16:59.750 --> 00:17:16.650
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة ما يؤمنني ان يكون فيه عذاب قد قد عذب قوم بالريح وقد رأى قوم العذاب وقالوا هذا عارظ ممطرنا واخرجاه من حديث ابن وهب

48
00:17:17.200 --> 00:17:40.700
طريق اخرى رضي الله عنه يتبسم هذا هو الاكثر صحت الاحاديث كما قصة الابية قال يا رسول الله امرأته المقصودة من اجل الحكم ولكن قليل التبسم عليه الصلاة والسلام. نعم. طريق اخرى قال الامام احمد حدثنا عبد

49
00:17:40.700 --> 00:17:56.600
عن سفيان عن المقدام ابن شريح عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها قالت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا رأى ناشئا في افق من افاق السماء ترك عمله وان كان في صلاته ثم

50
00:17:56.600 --> 00:18:19.900
يقول اللهم اني اعوذ بك من شر ما فيه فان كشفه الله تعالى حمد الله عز وجل وان امطر قال اللهم صيبا نافعا طريق اخرى قال الامام احمد حدثنا عبدالرحمن عن سفيان عن المقدام بن شريح. نعم. عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها قالت

51
00:18:20.150 --> 00:18:33.750
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا رأى ناشئا في افق من افاق السماء ترك عمله وان كان في صلاته ثم تقول اللهم اني اعوذ بك من شر ما فيه

52
00:18:33.850 --> 00:18:49.200
فان كشفه الله تعالى حمد الله عز وجل وان امطر قال اللهم صيبا نافعا طريق اخرى لكن رسول الله وهو اعدل الناس واتقى الناس يخاف كيف بغيره اذا رأى الغيب

53
00:18:49.250 --> 00:19:02.900
دخل وخرج وتغير يخشى ان يكون فيه عذابا مع كونه اتقى الناس وصحابته للناس فكيف بحالنا ولا حول ولا قوة الا بالله الله المستعان لا حول ولا قوة الا بالله

54
00:19:03.000 --> 00:19:21.600
الله المستعان الله المستعان. نعم  كان النبي اذا مطر وحسر ثوبه حتى يصيبه من رواه مسلم في الصحيح رأسه او عنه ذراعه لا بأس. نعم. طريق اخرى. هم. النبي صلى الله عليه وسلم تركه

55
00:19:21.600 --> 00:19:42.350
الصلاة الصلاة النافلة ام النافلة الاشتغال يعني يعني يترك الشغل يتعوذ بالله من شجرة الناشئة لعن الله ان يكفي شرها رفع الرأس في السماء في النافلة النافلة  اللي يصلي ما يرفع رأسه ينظر الى مضى سجوده

56
00:19:42.650 --> 00:19:58.650
الرسول قال لينتهن او لتغترن ابصارهم نعم بيحصل على رأسه ويتعارض وانت تقول انها حديث عهد بربي. نعم. بمعنى حديث عهد بربي. الله اعلم. يعني نزل من علو. كل ما كان العلو هو اقرب الى الله

57
00:19:58.950 --> 00:20:34.500
نعم. المقدام ثقة ثقة من السادسة. هم. مخالف الادب ومسلم. ابوه  الخلاصة وفق الله ان هانا نعم  نعم نعم قد يكون اعجبها الهلاك قد يكثر السير ثم يغرق. نعم. نعم. ابن يزيد الحارثي. هم. او المقدار يكون بمخضرم. ثقة من

58
00:20:34.500 --> 00:20:57.750
قتل مع ابي بكر يخالف الادب ومسلم والاربع. نعم. جيد نعم. طريق اخرى. نعم. قال مسلم في صحيحه حدثنا ابو بكر الطاهر اخبرنا ابن وهب قال سمعت ابن جريج يحدثنا عن عطاء بن ابي رباح عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

59
00:20:57.800 --> 00:21:16.300
اذا عصى اذا اذا عصفت الريح قال اللهم اني اسألك خيرها وخير ما فيها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما ارسلت به. قالت واذا تخبلت السماء واذا نعم

60
00:21:16.350 --> 00:21:39.150
واذا تخيلت السماء تغير لونه وخرج خرج في عصيان السحاب. مم. واذا تخيلت السماء تغير لونه وخرج ودخل واقبل وادبر فاذا امطرت سري عنه فعرفت فعرفت ذلك عائشة رضي الله عنها فسألته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

61
00:21:39.150 --> 00:21:59.150
قال له يا عائشة كما قال قوم معاذ فلما رأوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا. وقد ذكرنا قصة هلاك قوم عالم في سورة الاعراف وهود بما اغنى عن اعادتها ها هنا ولله تعالى الحمد والمنة. نعم. وقال الطبراني حدثنا عبدان

62
00:21:59.150 --> 00:22:19.800
ابن احمد حدثنا اسماعيل بن زكريا الكوفي حدثنا ابو مالك ابن مسلم الملائي عن مجاهد وسعيد ابن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما فتح على عاد من الريح الا مثل موضع

63
00:22:19.800 --> 00:22:41.200
الله المستعان. ثم ارسلت عليهم في البدو الى الحضر فلما رآها اهل الحضر قالوا هذا عارض ممطرنا مستقبل اوديتنا وكان اهل البوادي فيها فالقى فالقى اهل البادية على اهل الحاضرة فالقي اهل البادية على اهل الحاضرة

64
00:22:41.200 --> 00:23:03.450
حتى هلكوا قال عتت على خزانها حتى خرجت من خلال الابواب والله سبحانه وتعالى اعلم. نسأل الله العافية  وقال الطبراني حدثنا عبدان بن احمد نعم حدثنا اسماعيل ابن زكريا الكوفي حدثنا ابو مالك ابن مسلم الملائي مم عن مجاهد

65
00:23:03.450 --> 00:23:07.984
وسعيد ابن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما