السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وبعد
زمن جميل كان فيه سمونا كانت به امجادنا تتوالى كانت عزائم امتي خفاقة. والله اكبر في السماء تتعالى امجادنا تاريخنا وسلامنا اسلامنا ملأ الوجود جمالا اسأل خيول العز حين تسابقت
ترنو السلام فتوجت ابطالا سيظل للتاريخ وسم حافل سيظل فخرا يعتلي الاجيال سنظل خير الناس في كل الورى. فلنا العقيدة تبعث الامان ولنا شرائع ديننا ستقودنا نحو التألق يمنة وشمالا
يكفي اذا كان الكريم بنصره قد بلغ الراجين فيه منال لا ننهزم والله يسمع صوتنا والله جل جلاله يرعانا ما زال حديسنا هؤلاء امجاد ديننا وامجاد تاريخنا ما زلنا مع حكاية المد
واليوم مع مجد جديد وفريد. هذا المجد حدث في رمضان بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم تولى ابو بكر الصديق رضي الله عنه الخلافة واجتهد في تبليغ دين الله وايصاله الى كل الناس
في البداية قابلت ابو بكر مشكلة المرتدين الذين ارتد بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم لان في ناس دخلت الاسلام وكان ليها فهم مغلوط عن الاسلام ولم يترسخ وآآ وآآ تنغرس معاني الاسلام في
قلوب هؤلاء فلما مات النبي صلى الله عليه وسلم ارتدوا. فدي كانت اول مشكلة بيقابلها الصديق رضي الله عنه بعد وفاة النبي. لكن الله اعانه هزمهم وردهم الى الاسلام وبعد كذا تفرغ للفتح ونشر الاسلام
لم يتفرغ لمجرد العبودية بمعنى العبادة ولكن هو كان يفهم العبودية بالمفهوم الشامل لا مفهوم العبادة فقط. فلذلك تفرغ لتحقيق العبودية لا لتحقيق العبادة فتفرغ للفتح وبدأ ينشر الاسلام وارسل الجيوش الاسلامية تنشر دين الله في المشرق والمغرب
وبدأ ينشر هذا الدين وهناك خروق شتى بين نشر المسلمين لفكرتهم ونشر المنحطين لفكرتهم. البعداء اهل الكفر والطغيان بفكرة ولزلك ارادوا ان يشوشوا على الاسلام ويقولون نشر بالسيف على اساس ان امريكا وروسيا والصين وهؤلاء
نشروا فكرتهم بالفاكهة ثم اذا كان الاسلام ينتشر بالسيف فحدثونا لمازا يسلم اهل الغرب الان؟ الناس اللي بتسلم من الكفار في الغرب بيسلموا بايه؟ بالسيف ده ده اشد آآ يعني اضعف قوة تقريبا مرت على المسلمين هي
الزمن اللي احنا فيه ده. ومع زلك ان الاسلام الناس بتسلم بتسلم ليه طيب ازا كان الموضوع كله سيف وخوف السؤال ده يخليك تبدأ ترجع تاني وتقوم وايه يعني تفكر مع هذا
هذه الشبهة التي يعني لا تسمن ولا تغني شيئا. لكن عشان ده مش وقتها هحاول ان شاء الله نجاوب على هذه الاشكالات في ثنايا السلسلة ازا يسر الله سبحانه وتعالى
المهم نشر ابو بكر الصديق الجيوش وبدأوا نتحرك كانت اقوى قوتين انذاك فيرسو الروم. فارس والروم دول يا جماعة ما كنش مجرد قبيلة يعني ان دول آآ قبيلة في العرب وان دول قبائل تانية. لا لا لا دول كانوا اقوى دولتين
واقوى حضارتين انذاك حضارة فارس وحضارة الروم مرض الصديق رضي الله عنه مرض الموت في السنة التلتاشر من الهجرة وكان سبحان الله استدعى خليفته عمر واوصاه وهو يجود بانفاسه. هو روحه بتطلع. بيقول له ايه بقى
بيقول له انتبه اني لارجو ان اموت من يومي هزا انا حاسس ان انا هموت النهاردة الوقت ده كان عمر رضي الله عنه كان له جيش على قيادة هذا الجيش واحد اسمه المثنى
المثنى ابن حارثة رضي الله عنه واخدين بالكم المسنى ابن حارثة ده كان اميرة الجيش جهة العراق لابي بكر الصديق رضي الله عنه. في الوقت ده بيطلب مدد من ابي بكر. واذا ابو بكر على فراش الموت
ابو بكر بيقول لعمر ايه؟ اني لارجو ان اموت من يومي هذا فان انا مت فلا تمسين حتى تندب الناس مع المسمى بيقول له انا لو مت النهاردة خلاص مش بقى ايه تعملوا لي قعدة وبنبكي وابو بكر وما فيش زيه وابو بكر سانية اسنين وابو بكر
والكلام ده مش راضيين عاوزين احنا جايين لمهمة وكلنا رايحين نشوف نجحنا في المهمة دي ولا لا؟ عاوزين نركز فبيقول له فانا ان مت فلا تمسين حتى تندب الناس مع المثنى
وان انا تأخرت الى الليل فلا تصبحن حتى تندب الناس مع المسمى يقول له شوف لو انا مت النهاردة بالليل تكون جبت المدد وبعته للمسمى لو هموت الصبح برضه الصبح تكون عملت الايه؟ العملة دي
الله اكبر ولا تشغلنكم ولا تشغلنكم مصيبة وان عظمت عن امر دينكم. يا سلام! قل له اوعى تشغله مصيبة موتي عن وان عظمت عن امر دينكم ووصية ربكم وقد رأيتني متوفى رسول الله صلى الله عليه وسلم وما صنعت
ولم يصب الخلق بمثله. يقول له انت شفتني يوم ما مات النبي صلى الله عليه وسلم انا عملت ايه رغم ان كانت مصيبة لا يعلمها ولم تمر على الخلق مسلها ولا يعلمها الا الله
فاهمين عمر بيتقال له ايه دلوقتي مات ابو بكر الصديق يعمل ايه عمر بينفز وصية القائد بتاعه لما فرغ عمر من دفنه بدأ من الفور في التنفيز الوصية بدأ يندب الناس مع المسنى لفتح العراق
استثقل المسلمون هذا الامر لان فارس دي يا جماعة كانت حاجة صعبة خالص خالص. وهييجي معنا معركة فاصلة هنتكلم عنها اللقاء القادم ان شاء الله نتكلم عن القادسية فاستسقى للمسلمون الامر ده
عمر ده انه تلت تيام يقول وما فيش حد يستجيب لا يستجيب له احد. ليه؟ لما يعرفون من شدة قتال الفرس وعظيم بأس الفرس مع الضعف بتاع ان هم في مصيبة موت الامير
موت ابي بكر الصديق. فالاتنين فالمهم المسنى جه وواقف مع عمر بيكا فعمر كل شوية يتكلم ما فيش. فالمسنى راح واقف فهم الموضوع. فقال المثنى ابن حارثة الشيباني ايها الناس لا يعظمن عليكم هذا الوجه
يا جماعة انتم خايفين من فارس فانا قد فتحنا ريف فارس وغلبناهم على شقي السواد ونلنا منهم واثرأنا عليهم ولنا ان شاء الله ما بعدها يلا فالمسنى واحد من عظماء القادة المسلمين
حقق الله على ايده انتصارات كبيرة قوي سبحان الله! فهو قايم يحفزهم وراح عمر راح قايم طبعا الكلام ده شهر رمضان سنة تلتاشر هجرية رمضان تلتاشر عمر رضي الله عنه
قام وخطب لحسن المسلمين طب احنا عاوزين نعتكف طب بص مت ما انت شايف موت ابو بكر الصديق والجو عامل ازاي طب يعني حتى طب نقعد مع بعض شوية طيب
فبنراجع اصل الوضع كده هيبقى صعب انا كان نفسي يعني انا كان نفسي اخلص الايه ورد من القرآن ووردي اصل انا كنت حاطط لنفسي ورد كده فكنت عاوز احققه طب الورد ده كده مش هيحصل؟ طب مش عارف ايه؟ عارفين انتم طريقة التفكير دي
رضي الله عنهم راح واقف يا جماعة اللي بيعبد ربنا بمزاجه بيتوتر في الحاجات دي اللي ما بيعرفش آآ ان يكون لديه المرونة في التكليف بيتلخبط مقامك حيث اقامك فراح عمر راح واقف رضي الله عنه وقال لهم اين المهاجرون
اين الطلاء المهاجرون عن موعود الله؟ سيروا في الارض التي وعدكم الله ان يورثكموها. فانه قال ليظهره على الدين كله والله مظهر دينه ومعز ناصره اين عباد الله الصالحون؟ في
قاعد يهيج الناس فتصادقوا للنيابة. وكان اول واحد ابو عبيدة ابن مسعود الثقافي رفع ايده على طول بعد كده تتابع الناس وكثروا وبعدين طلبوا من عمر رضي الله عنه ان يولي عليهم احد المهاجرين او الانصار
قال لا والله لا افعل وامر عليهم اول المجيبين ابا عبيدة الثقفي قال ابو عبيدة هو اول واحد. هو خلاص سبحان الله! فاراد ان يكافئها عمر لقوة جأش هذا القلب
ولانه سباق مش معنى ان هو سباق ان عند عمر ان هو غير لأ هو قائد يا جماعة وبعدين اللي يرفع ايده في الوقت ده يا جماعة احنا مش طالعين نوزع تمر
ولا مين يرجع يروح يجيب الابل من لا يا جماعة باع ده فيها قتال فقال لا والله لا افعل وامر عليهم مين اول المجيبين ابا عبيدة فقط. واوصاه طب انت دلوقتي لو في موقف عمر
مش المشهد ده ممكن يبقى يعمل اشكال مع بعض الناس واحنا اسلمنا قبله واحنا المهاجرين واحنا الانصار واحنا مش عارف ايه والكلام ده عمر مربي يا جماعة عمر مربي فعمر قال ايه
بعدما اوصاه قال اسمع من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. بيقول له بص هو انت الامير اه بس مين الجهة الاستشارية اسمع من اصحاب رسول الله. واشركهم في الامر
ولا تجتهد مسرعا حتى تتبين فانها الحرب والحرب لا يصلحها الا الرجل المكيس واوصاه بجنده خيرا زي الوصايا اللي انت بتوصي ابنك بها وهو نازل المدرسة والحاجات ديت يعني. بس ايه؟ في فرق طبعا بين الوصية والوصية
ثم صار الجيش على الاسلامي على بركة الله الى العراق كانت اول واقعة النمارق ودي مش هنتكلم عليها لان ده موضوعنا وحققوا فيها انتصارات كبيرة قوي. وبعد كده بقى معركة اسمها معركة الجسر
معركة الجسر دي تقريبا دي المعركة الوحيدة اللي خسرها المسلمين في فتح فارس طب احنا موضوعنا هنتكلم عنها؟ لا هنتكلم عن اللي بعدها بقى. معركة البويضة فكانت واقعة النمارق دي بعدها واقعة الجسر
هشهد للفرس الجيش الكبير قوي تتقدموا الفيلة واقبلوا على المسلمين ومشكلة المسلمين دايما هم بيحاربوا وراهم صحراء. كان المسند ده طريقته في التفكير. عمال ييجي يحارب يبقى دايما ضهره ايه؟ ضهره الصحرا من ضهره بحر. ليه
دي بيعمل كده عمر مثنى رضي الله عنه كان اذا قاتل يجعل ضهره الصحراء ليه رقم واحد ان ما فيش حد يقدر يحاصره الاتنين الصحراء بالنسبة لهم دي لعبتهم. العربي شبه الصحرا ديت موطنة
وعارفينها كويس قوي وعارفين الاثار وبيعرفوا يتتبعوا عارفين تفاصيل كتيرة قوي. فالجي بي اس بتاعهم في الصحرا سالك الحاجة التالتة لو وراهم اه بحر ولا حاجة هما ممكن يتحاصروا هم عشان يحاربوا
البورص هما الفرس طالبوا ان هم المسلمين يجي لهم الناحية التانية نهر الفرات فعدوا المسلمين نهر الفرات بقى نهر الفرات في الضهر وده كان اول خطأ وقع فيه رضي الله عنه
ابو عبيد لان اعقد مجلس عقد مجلس والمجلس ده شاور عليه قال له ما ما نعديش وهم اللي يعدوا وهم قال له هو اجتهد فله اجر ان شاء الله واصاب فله اجر
فقال لهم ايه لا يكونون اجرأ على الموت منا لا يكونون اجرأهم على الموت منا فشوفتوا القوة بتاعته والنية بتاعته اه بصوا يا جماعة هو القائد مش نبي القائد ليس نبي
فعادي ان القائد ممكن يغلط بس فيه فرق بين واحد بيخطأ خطأ اه اه عناصر الهزيمة مش واضحة قدامك. وفي واحد لا داخل في وسط النار وبيقول لك ايه؟ لا هندخل. لا هو ما كانش كده. هو
خلاص كل موضوع المكان فين فاختاروا يعني احنا دلوقتي بنقول ان ده خطأ قاتل عشان احنا قاعدين النهاردة في في عشرين اتنين وعشرين والتكييف شغال والشمس شغالة وفاتح اللاب وبتحضر لي من الايفون
لكن حافز لك الميدان حاجة تانية اللي على الارض حاجة تانية اه والصحابة لو كانوا شايفينه ان ده خطأ قاتل لا يغتفر مش مش هيجاروا امير. لا مش هيمشوا معه وكده وخلاص يلا والموضوع امعة. لأ هو المسألة مسألة ايه
موازنة وده قوله وهو اللي مسؤول وفي الاخر هو القائد وجماعة ما فيهاش فكرة ايه انت مش هتسمع كلامي طب انا هنزل. لا يا جماعة لان الشورى هل هي الشورى ملزمة ولا موجهة؟ الراجح ان هي موجهة غير ملزمة والا لو كانت ملزمة
يعني هو ايه ما كانش يقدر يخالف اه بس خلي بالكم الصورة ديت عشان كده بنقول من الافات السيئة جدا جدا انك تاخد النزام الغربي وتحط فيه محتوى الاسلام هتيجي في عمل خيري وعاوز تعمل له ايه؟ اتأسسه فتخليه مؤسأس
فيقول لي هنعمل ايه؟ مؤسسة خيرية. هي جميل المعنى ده بس انتبه في مفاصل مختلفة تماما عننا المنزومة التطوعية وفلسفة التطوع في الاسلام مختلفة تماما عن فلسفة التطوع عند غير المسلمين
فبالتالي هو لما عمل النزام ده النزام ده يتناسب مع فلسفته انت لا يتناسب معك في كل التفاصيل خلاص؟ طبعا في فروق كتيرة قوي بس ده مش موضوعي لان هي جزء منها لازم تفهمه من السياق لازم احكي الفلسفة الاول وبعد كده اقول لك الاليات
ويمكن انا اشرت قبل كده الجماعة اللي بيدرسوا في الرؤية والرسالة والكلام ده ويقول لك لازم يبقى لك طموح وتحققه وكده انا النهاردة يا عم هديكم مسال وبعدين ايه بس مش هتكلم النهاردة في العمل الايه يعني انا لا اقول ركزوا انا لا اقول ان العمل الخيري
خطر ان يكون عمل مؤسسي. انا لا اقول ذلك ابدا ولا اقبل ان في حد يقومني الكلام ده بل بالعكس انا بقول ان النظام ضروري جدا وترتيب الاوراق ضروري جدا وان يكون في وضوح ده ضروري جدا
وغير كده يبقى فوضى ماشي بس اللي انا بقوله ما تجيبليش نزام وتقول لي ايه ما ينفعش الا ده اه هو ما ينفعش الا ده انا انا عندي مقاصد وعندي معاني انا بوصل لها
حضرتك لا تجبرني بالالية بتاعتك هو ده اللي انا عاوز اوصله لحضراتكم خلاص؟ فمهم جدا ان انا اخد زي الجماعة التربية الايجابية. ما هو ايه اللي وقع التربية الايجابية اللي وقع التربية الايجابية حاجتين مركزيتين
الحاجة الاولى ان هو تعامل معها ان ان هي الاصل وغيرها الفرع فبالتالي بقى بيبص بطريقة غير غير متعمدة بقت خلاص طريقة سقافة عنده بقى ده السوفتوير بتاعه بقى بيبص لاي حاجة اسلامية طبقا لقانون التربية الايجابية. فبقت مين المصفى؟ مش الاسلام بقى المصفى. بقت التربية الايجابية هي
هي المصفة انتم فاهمين حاجة؟ ربنا يجعل الكلام ده سلس على قلوبكم فايه المتن بقى والحاشية هنا ايه اللي بقى الاصل والشرح فدي دي نقطة رهيبة جدا. دي حاجة خفية بتحصل
قبل ما ندخل في عشان كده يقول لك ايه ما تكلمنيش في التفاصيل قبل ما تكلمني في المفاصل فمهم قوي ان حضراتكم تبقوا واخدين بالكم ان دايما الوحي هو المصفى
خليني اقول المسال ده ونبعد عن التربية الايجابية لاني آآ يعني مش عاوز اقول جزء فيها بسيط وبعدين وان كنت انا اتكلمت في الموضوع ده اكتر من مرة ان شاء الله لعلنا نعيد في الكلام فيه بعد رمضان
آآ فانا راجل فاتح آآ دار ايتام او دار قرآن او اي حاجة يجي واحد يقول لي تعال انا اللي قايل لنا في واحد استاذ دكتور من جامعة آآ حمادة يكن في شيلي
ده راجل دارس قوي قوي في دورات ادارة ومش عارف ايه وهيجي يدينا دورة ازاي يبقى لنا رؤية وازاي يبقى لنا مش عارف ايه والكلام ده كله جميل فاول حاجة بيقولها لي بيقول لي ايه ان احنا الرؤية لازم تبقى وصفها واحد اتنين تلاتة اربعة. وبالتالي احنا هيكون احنا
في آآ نجح آآ مش عارف ابو مسلم. هنكون احنا آآ لنا الريادة في تعليم القرآن في نجع حمادة بيه واخدين بالكم؟ انا مش عاوز اقول اي دولة ولا اي مكان فيقع قدرا واحد يقول لك يقصدني
فايه اللي يحصل في مشكلة في الرؤية دي في مشكلة ان دي تبقى رؤيتي ودي طريقة تفكيري انما لنا الريادة في تعليم القرآن في نجع اكس ما فيش مشكلة صح؟ لا فيه مشكلة بهدلة
في خطر شديد قوي عارفين ايه هو الخطر اول ده اول مسمار في نعش امراض القلوب في السيستم كله ليه لان اخويا اللي هيفتح دار قرآن حواليا مش هسمح له يبقى له الريادة
فلو هو عمل اي حاجة انا لازم انافسه. ليه؟ لان انا حطيت طموح عندي ان انا اللي انا انا اللي اكون لنا الريادة فلازم اكون انا الاول فبالتالي تبدأ يدخل الحسد ويبدأ يدخل التنافس على الله ويبدأ ارادة العلو ويبدأ التآكل لا التكامل
شفتم حتة بسيطة قوي ممكن تعمل معك لقطة صغننة قد كده يتشرب بدون الفلترة ايه اللي يحصل؟ اشرب بقى. وقابل وتشرب وكل الفريق بتاعك وسقافة تنتشر في المؤسسة ويبقى فيه احتقان شفت البوستر بتاعهم
شفتم عاملين ايه؟ ده جابوا الشيخ فلان ده عملوا مقطع تلات دقايق ده تحفة ده عملوا موقع كسر الدنيا. احنا مش هنعمل موقع. كده ما عدش لنا الريادة. طب الحل ياللا نعمل ريادة
قل له ايه؟ هي لله هي لله. فين بقى لله هنا؟ راحت ساحت بسبب ايه؟ بسبب الراجل اللي جالنا من شيلي اللي ايه؟ اللي جه ادانا الدورة. هل هو بسبب الراجل ده اللي ادانا الدورة؟ لا عشان انا اتعاملت مع الحاجات ديت ان ده
حق لا يحتمل الفلترة ولا يستحق الفلترة عارف دلوقتي ان في ناس هياخدوا كلامي في اسوأ معنى ان هو يروح يقول لك ايه؟ ان اه ان محمد بيقول ان الحاجات ديت ما لهاش لازمة. انا ما قلتش كده واللي عاوز بقى يقومني كده
الى بيان يوم الدين نمضي خلاص فازا المفهوم ده يا جماعة ضروري استيعابه واحد بيدي دورة بيقول اه في التربية الاسرية والراجل ده معاه مش عارف شهادة من جامعة هولندا في جامعة امومة فجاي يتكلم في الدورة فايه هي الدورة
انتم شركاء. طب اتكلم ان انت زوجتك دي شريكة لك الحياة وانت شريك لها والكلام ده كله. المعنى ده فيه مشكلة المعنى ده في اي مشكلة وظاهرة ما فيهوش مشكلة بس المآلات
المقالات لازم افلترها انا كمسلم ليه ما سألتش نفسك في يوم من الايام قلت هو ليه لفظ الشراكة ده ما كنش موجود في علاقة الاسرة لان يا جماعة علاقة الشراكة مبنية على ايه؟ حقي وحقك
ده حقي عشان انا شريكة وده حقي والزواج لا يقوم والاسرة لا تقوم على الحقوق الاسرة تقوم على على الاحسان والتغافل والتغاضي وعلى الفضل لكن اول ما اخش حقي وحقك انا اعرف واحدة مرة كلمتني الدكتورة هي
قالت لي انا وصلت الدرجة اللي كان الشوكولاتة اللي نجيبها للاولاد هو عليه النص وانا عليها النص انت هتدفع وانا هدفع والله كان لي درج في التلاجة هو ما ينفعش يفتحه
وهو له درج انا ما ينفعش اجيء ناحيته وحقي وحقد وعادي جدا حجاب ونقاب والدنيا جميلة يعني. بس هو فيروس يدخل قد كده. يفرتك الدنيا. عشان كده من البداية قال لك ايه
لا تقولوا راعنا. طب ايه المشكلة ان انا اقول له رعاني يا محمد؟ اه اصل اليهود بيستعملوا اللفظ ده ليه معنى تاني ومقالات تانية فاحنا عاوزين نقول ايه بقى اه مودة رحمة لتسكنوا اليها
فانا اقول له ايه؟ ان العلاقة علاقة مودة ورحمة وسكن يا جماعة اللفز الشرعي ما اختاره الله لكي ننفر منه ففهمتم اللي انا اقصده انا لا اقصد ابدا ابدا. ان الاعمال المؤسسية والنظام والكلام ده كله فيه مشكلة. لأ. لازم اقول لك يعملوا لك
اخر حاجة السيستم الاداري اللي انت بتشوفه في المؤسسة بتاعتك مش الطب ده علم يا جماعة؟ الطب علم اليس كذلك تعرفوا ان في فرق بين الطب الروسي والطب الامريكي ولا هم الاثنين حاجة واحدة
يعني انا لو درست انا دكتور واتخرجت من روسيا ودرست الطب نفس فهمهم عن الطب وطريقة تعاملهم والكلام ده كله حاجة واحدة ولا في خلافات في خلافات خلاص واللي دارس عارف كويس قوي ان في خلافات
طيب فيه خلافات وفيه فروق بين الطب الصيني ونزرتهم للعلاج وغيرهم طيب نبعد عن الطب. بالنسبة للاقتصاد الاقتصاد مدارس يعني في مدرسة رأسمالية في مدرسة اشتراكية في مدرسة كزا مدارس الاقتصاد
مدارس صح؟ اه الادارة مدارس الادارة مدارس. ايه الفرق بقى بمدرسة اليابان مدرسة دروس ومدرسة الامريكان ومدرسة كزا ومدرسة كزا ومدرسة كزا كون انك ما تعرفش ده دليل على ان الفلترة مش مع حضرتك
فاما تيجي بقى تستعمل نزام تبقى واخد بالك ما تحسسنيش انك فاهم الدنيا كلها. طب وانت ليه خدت النظام الامريكي بس لا انت خدته عشان هو اللي غالب لان الامريكي الان السائد. فانت خدته عشان هو السائد مش عشان هو الصح
يعني بكرة لو الهند هي اللي بتقود العالم وبقى لها خمسين سنة هي شورت العالم احنا الادارة بتاعتنا هتكون ادارة ادارة هندية وهنخش في تفاصيل تانية لو الاشتراكية هي اللي بتدير العالم كلنا هيقول لك احلى حاجة الاشتراكية
وهنبدأ بقى نقول لك ايه في واحد بيدي دورة للاسلام الاشتراكي واللي مش عارف ايه سبحان الله وابو زر سبحان الله موجود في دينا والله والله لو تأملت هتلاقي كل حاجة في دينا موجودة
وزار هو سبحان الله هو اللي حط اصلا اول واحد عمل مبدأ بايه ونبدأ بقى ايه ناخد الباطل ده. ده بسبب ايه بسبب ان انا مش معي الاداة بتاعتي في اي اداة
الناس بتتسفر بيها وبتعليها فانا باخدها فارجو ان المعنى ده يكون واضح جدا جدا جدا ايه اللي خلانا نروح كده؟ حد عارف اللي هيجيبها يبقى انسان مركز قوي ايه اللي خلاني ان انا اروح اعمل الاستطراد ده؟ احنا انا يعني انا كنت فين وبعدين رحت عملت الاستيراد ده
حد لو جبتوها هنكمل الدرس ايوة الناس دي رايقة. موضوع الشورى يا جماعة الشورى في الاسلام صورة الانسان ملزم ان تسمعها الالزام انك تاخد تسمع وتشوفها وبيقولوا ايه الكلام ده. في النهاية
القرار قرارك وانت المسئول بس اهم حاجة ان قرار لي هتاخده ان القرار ده يكون ايه؟ يكون ما بين الايه؟ الصواب وما بين الخطأ. مش حلال وحرام تاخدني في الحرام وتقول لي اسمع كلامي. لأ
فالشورة انك تسمعها وانك تطلبها ده الزام انك تاخد بيها مش الزام والا انا قائد ليه طيب هو انا قائد عشان معلش يعني اجمع الاصوات اشوف مين مين مين اربعة قالوا ايه وتلاتة قالوا ايه انا اجيبهم ام احمد
تقدر تعملها الحركة دي اجيب شاب عادي جدا في تانية اعدادي يعرف يجمع الاصوات صح يعني كتجميع الاصوات سهلة جدا هو يجي يجمع الاصوات ويشوف مين اللي قاله ومين طبعا انا بقول كلام يعني من باب التنزل يخربش معاني بس والا الموضوع فيه تفاصيل كتير. المهم فهو رضي الله عنه
قال لا يكونون اجرا على الموت منا اطاعه الجند ولم يعصوه والا لو هو كان خطأ محض ننزه هؤلاء ان يفعلوا هذا دخلوا عدوا. بقى ايه اللي في ضهرهم؟ يمينهم وشمالهم بحر
يمينهم وشمالهم بحر فايه اللي حصل لهم بقى لما كان يمينهم وشمالهم بحر اتزنقوا وكان هم شايفين الصورة اللي قدام حضراتكم دي طه شايفين الصورة دي شايفين الصورة دي صح
ده اللي حصل في معركة الجسر بس الصورة دي مش لمعركة الجسر بس اللي حصل لمعركة الجسر ان المسلمين كانوا هنا وعدوا فلما عدوا من الجسر ده جو لهم في الحتة دي
فايه اللي حصل بقى؟ خلاص اتحاصروا الحصار الرهيب ده ودول كانوا بيستعملوا الفيلة والفيلة غير معهودة عند العرب قبل المسلمين بلائهم عالي جدا. الخيل نفرت اي نعم من الفيلة وحصل ما حصل ودي كانت يعني هزيمة قوية وقتل رضي الله عنهم
القائد لما حصل الموضوع ده انكسر المسلمون عمر رضي الله عنه آآ شاف ان في ناس جو له المدينة وحكوا له الخبر وكان بعضهم فر فاراد ان يشجعهم فقال لهم انا فيئكم
واخد يعد العدة للثأر من الفرس واسترداد هيبة المسلمين في العراق المسنى المعركة دي اللي هي معركة البويض كان اول اعمال المسنى بقى الكورس اللي انتصره بات ابو عبيدة فمين اللي ماسك مكانه رجع تاني المثنى ابن حارس. مثنى بقى ابن حارثة ده
سمع ان ان الفرس يعني لما انتصر في معركة المعركة اللي فاتت الجسر فهي ايه؟ يعني فتحت نفسيهم زي ما بيقولوا يعني. وبعثوا جيش ضخم جدا بقيادة واحد اسمه مهران
وبدأوا يتعيشوا رضي الله عن المسمى طلب من عمر مدد فبعت له مدد المدد ده مين بقى؟ شايفين؟ ده الصورة دي اللي قدامكم ارجو ان تكون الصور واضحة ان شاء الله تكون واضحة
المدد ده دي معركة البويض بعد معركة اليسر هنا المكان ده المكان ده اسمه المدائن اللي عنده الماوس ده الشمال ده المدائن. دي المدائن اللي هتفتح ونتكلم ممكن نتكلم فيها ان شاء الله
اتحرك الفرس الى ان وصل وصلوا هذا مكان النهر المسلمين المسمى كان هنا تحت. بدأ يتحرك يتحرك يتحرك حتى وصل الايه؟ الحيرة وعسكر هنا الجيش بتاعه. هنا دي كلها وراه صحراء
وتعلموا الدرس بقى وطلب من عمر مدد فبعت له مين؟ بعت له جرير ابن عبدالله البجلي. جرير يا ريت يا جماعة الانسان الطيب الحبوب الجليل اللي كان كنيته ابو يوسف بسبب ان كان جميل زي يعني فكان بيزكرهم سيدنا يوسف
الطفل كان هو ابو يوسف كان يمني قال النبي صلى الله عليه وسلم بيحبه اوي راجل عابد فارسله لانه هم كانوا ما بيفرقوش ابدا ابدا بين ان يكونوا رهبان بالليل وفرسان بالنهار ما بيعرفوش يفرقوا بين عبادة النهار والليل هم
حاجة واحدة يبقى احنا انا لي في القيام بس. اه يعني ايه يعني تراويح ماشي تطويل وانا ممكن اطول بكم برضه في الدعاء انا في الدعاء مفتوح له لكن آآ موضوع جري ده وانا بقع من على الفرس اصلا. انت عارف انا لو ركبت على الفرس هقع. انا ايدي هتتكسر
بخاف من الضلمة والله يا جماعة ما عندهمش الكلام ده رضي الله عنهم فجريت اتحرك وسبحان الله معزم من تحرك معه من قبيلته هو جرير ابن عبدالله البجلي كلهم من ايه
اه بدليين او معزمهم يعني كلهم اتحركوا وراحوا فين وصلوا لمسمى وصلوا للمسمى والمسنى بقى قائد الجيش قسم الجيش جزء ميمنة وجزء ميسرة وفي مقدمة وفي في الوسط وفي اه ناس انتزار في الخارج
في حد بيقول ان هو بيتوه مني احيانا في الطرح. ده جميل اوي انك تتوه مني. يعني ده من يعني كده انا انا يعني دي من المقاصد اللي انا هوصلها
انك تتوه مني لانك لو لقيتك مركز معايا قوي تتعب امزح يعني آآ فخلونا نقول دلوقتي يبقى المسنى الخط بتاعه رقم اتنين ده شايفينه اه. طبعا الخط ليه؟ انا ليه ما اتكلمتش في معركة الجسر؟ لان هي كانت معركة في شهر شعبان. وانا باتكلم على الحاجات اللي في رمضان بس
معركة الصف التالت ده ده جرير ابن عبدالله البجلي بتحرك عشان نقوي الجيش. جيش المسلمين وصل كام؟ تمن تلاف جيش المسلمين تمن تلاف وقيل ان هم قربوا من ايه؟ من اتناشر. شفتم العدد
جيش مهران قيل ان هو سبعين الف وفي رواية ان هو كسر المية واربعين طب واحنا رايحين ليه او انت من امتى اصلا بتحارب بالعدد؟ هو انت من امتى بتحارب بالعدد
هو العدد ده انت قبل كده حاربت اه اه بسببه يعني او ليه يعني؟ لا انت عمرك ما آآ حاربت بسبب ان العدد بتاعك اكبر لا يا جماعة احنا بنحارب
المسلمين بيحاربو امتى وبينتصرو امتى هو اهم حاجة انك تظل تطلع ان في اللي خارج يحارب بعقيدة بس لكن بالاعداد والكلام ده كله لا لا طبعا فنسأل الله السلامة هنا المسنى دلوقتي في المكان ده. فالفرس قالوا له ايه؟ مهران
قال اما ان تعبروا الينا او نعبر اليكم المسنى اتعلم الدرس خاصة ان هم ايه بيعرضوا العرض كأنهم ايهاء تيجوا ولا نيجي فهما سبحان الله الاغراء بتاعهم فرفض المثنى ان يعبر وطالب ان يعبر هم هؤلاء
وبالفعل ده اللي حصل وعبروا بقى شكل المعركة ايه؟ طبعا المعركة ديت هتسمى بعد كده يوم ايه العشار او الاعشار عارفين ليه لان في ميت راجل من المسلمين ميت مقاتل من المسلمين كل واحد منهم قتل عشرة
كل واحد منهم قتل عشرة. فسموا الايه؟ المعركة ديت الاعشار سبحان الله ايه اللي حصل؟ عملوا فيهم اللي هم ايه؟ عملوه فيهم معسكر فارس كان هنا بقى المرة دي معسكر المسلمين هنا اهو
في الصحرا دي الجأوهم ان يعدوا نهر الفرات. فعدوا من الجسر ده شايفين الجسر؟ اهو الجسر. عدوا من الجسر ده وده نهر البويضة هم متحاصرين دلوقتي بين النهرين دول. وهيقاتلوا المسلمين. وده كان فعلا يا بيه اللي حصل
بدأوا يقاتلوا المسلمين في اول القتال مات مين؟ مات مسعود ابن حارثة فتوقعوا ان مسعود ده يكون قريب مين ابن عم مين؟ ابن خالة مين مسعود ابن حارثة ممكن يبقى قريب مين
غريب المثنى اخو المثنى اخو قائد الجيش خلاص؟ اخو قائد الجيش كده هو مش آآ المفترض يعني بقى اخوه وبتاع اقعد انت بعيد بقى بص آآ مسعود بص انت من فوق من على الجبل كده
خليك انت وبتاع ولو حد قال لك قل له المثنى اللي قال له لا يا جماعة الناس ديت مختلفة المسنى اتفق معهم قال لهم الاتي. قال لهم اني مكبر ثلاث تكبيرات. فتهيأوا
قول الله اكبر الله اكبر الله اكبر فاذا كبرت الرابعة فاحمله. على طول اشتغله طبعا يا جماعة الوقت ده مش وقت بقى ان في واحد بيلعب في الصيف. انا والله كنت بجيب تمر بجيب نوا للخيل بتاعي. اصل اشتراك النعل
وقع فكنت بدور عليه هي دي التكبيرة التانية ولا الاولى ولا ما هي اللخبطة دي بقى ما مش عند دول طواس دول لو اترمت الابرة فعلا يسمعوها في الوقت ده
فبيقول لهم اني مكبر ثلاث تكبيرات فتهيأوا طب تعرفوا يا جماعة ان السلف وزي ما انا بقول لكم دايما ان الناس دي كانوا ازكيا شوفوا طريقتهم في ادارة المعارك وطريقة كزا دي مش مجرد ناس
اه بيخشوا يصلوا ويصوموا وخلاص زي ما بتشوفوا كده مسلا المفاوضات وانتم شايفين الامريكان وقاعدين مع الافغان وبيتفاوضوا ودول زيهم عامل ازاي سبحان الله وهم قاعدين كده وبيتفاوضوا وبتاع وبعدين مرة واحدة يروحوا سايبين المفاوضات
اه ويروحوا راميين كده على طول الايه المصليات واخدينها من على كتفهم كده ويصلوا. ايه ده! ايه الجمال ده! وهم دول اللي اذلوا روسيا قبل كده وذلوا الامريكان قبل كده وعملوا الكلام ده
سبحان الله فيقول اني مكبر ثلاث تكبيرات فتهيأوا. اذا كبرت الرابعة فاحمله كلهم كانوا جاهزين. فلما كبر اول تكبيرة لسه بيقول الله اكبر الفرس افتكروا ان دي بداية القتال فاقتتلوا على طول. دخلوا عليهم
معطوا فطبعا كان عنصر فيه مفاجأة فرأى المسنى في بعض صفوف خلل فقال يا معشر المسلمين عادتكم انصروا الله ينصركم يا جماعة خليكم على العادة بتاعتكم انتم طول عمركم اصلا آآ اساتزة
انتم حاجة مختلفة تماما واخذ يدعو لهم بالظفر والنصر وقال لا تفضحوا العرب فاعتدلوا ما بقى ايه يشغل لهم اغنية من ايام اسكندريار في حي الصفا في مكة عشان يعني يا جماعة الناس دي لا يلهمهم الحماس ده
اشتد القتال. مسعود بن حارثة اصيب اخوه فيقول ايه بقى وقع من على الفرس وبينزف دماغه. قال يا معشر بكر ابن وائل ارفعوا رايتكم رفعكم الله. بينادي على عيلته ارفعوا رايتكم رفعكم الله لا يهولنكم مصرعي
ما تنشغلوش بموتي يا جماعة الناس دي الناس دي صاحبة اعتقاد الناس دي عارفين يعني ايه كويس قوي دين فالمسنى يعني لما شاف الدنيا كده راح قايم. قايل لهم ايه بقى
قال يا معشر المسلمين لا يهولنكم مصرع اخي فان مصارع خياركم هكزا قولوا لهم ما تنشغلوش بموت اخويا وطريقة الموت مع دية موتة الكبار فان مصارع خياركم هكذا ثم قال لجرير
هلم عشان يفك الاشتباك ده قال نقصد مهران احنا عشان نفت عضد هؤلاء لازم نركز جدا على مين على القائد وفعلا حمل عليه حملة شديدة جدا هو وجرير ابن عبدالله. جرير العابد الزاهد الاخ الطيب بتاع اليمن الوسيم الجميل. اه طبعا
نعم يا جماعة عبد جرير العبد صاحب العبودية اللي عارف كويس قوي ان في المكان ده انت امام المكان ده انت زوج في المكان ده هو عارف ان في ادوار
في الحياة مش راشق في حتة وبيقول لك انا ما ليش في غيرها لأ فحمل على مهران ازالوا عن موضعه. لدرجة ان مهران نفسه خدت الميمنة بتاعته وانفصل عن الجيش فبقى الجيش ايه اتفتح في الوسط كده
بقى المسلمين دخلوا الوسط وبقى في جزء على اليمين ناحية الفرات وجزء ناحية ايه؟ البويضة عاليسار مهران كان مع الفريق اللي على اليمين دول. وهم استماتة دخول على مهران سبحان الله
ايه اللي حصل قتل جرير مهران وصل لي وقتله. جرير بن عبدالله البجلي. كل عما تشوفه في الاثار ولا تلاقيت الاحاديس على طول تمسك فيه وتقول ايه؟ هزا الرجل خاط من قتل مهران
فقتلوا اول ما قتله خلاص بقى انت عارف ان زمان يا جماعة في في المعارك في اتنين في حاجتين لو حصلوا الجيش اهتز هزة عنيفة جدا ان الراية تقع او ان القائد يتقتل
الراية تقع او اللي القائد يتقتل. الراية اللي هي ايه؟ الراية دي بالنسبة لهم ان احنا موجودين الراية ديت من احنا موجودين ونعرف نتلم حوالين بعض فسقوط الراية عشان كده مصعب بن عمير ماسك الراية بيمينه في احد
فقطعت ايده مسك بشماله. انت تيجي تقول لي ايه؟ ايه القوة ديت يا جماعة؟ اصل هو عنده مبدأ. الراية دي ايدي تقع لكن الراية ما تقعش ايدي انتهت. ايه المشكلة؟ لكن الراية ما تقعش ما تنتهيش
فتسقط يدي لا تسقط رايتي فلما ايده اليسار اتقطعت حضن الراية. ليه؟ ما متش والراية واقعة على الارض انا اموت اه بس اشوف رايتي واقفة عبدالله بن مكتوم بيقول لهم ادوني الراية انا راجل ليه؟ لا ارى فلا افر
فانا لا افر في المعارك انا ماسك الراية بقى فيه ضرب انا مش شايف حد انا ماسك الراية وراشق. سبحان الله دي حاجة يا جماعة عز عزة قتل مهران. لما قتل اهتز جدا الفرص
ايه اللي هيحصل بقى احنا اتفقنا ان مين اللي اخترق الصف كده؟ مين اللي اخترق ودخل في في عند الكفار في الحتة دي كده واخترقهم جرير والمسنى لما اخترقوهم المسنى ده انه يجري يجري يجري لغاية ما وصل فين بقى؟ اخر الجيش. دهر النهر فعند الجسر هيعمل ايه
لما لقاهم بدأوا يفروا قطع خط الرجعة فراح موقع الجسر انت بتعمل ايه يا مسند؟ قطع الجسر لك ان تتخيل في حد يعمل كده العدو بتاعه يا جماعة ده بيقول لك يعني حتى اما تتخانق مع حد ما تخليش ضهره الحيطة
يدي له مساحة يمشي لانك اما تزنقه الزنقة دي خلاص بقى هيقاتل لغاية الموت مع موت بموت فلازم يكمل معك فهو كان زي ما يكون بيقول لهم لازم لا تموتوا لنموتكم لتموتونا
المساندة يا جماعة. المسنى لم يأت في العراق مثله بعده وفعلا ده اللي حصل اما قطع خط الرجعة انتصر المسلمون في معركة البويض في رمضان يا جماعة في رمضان وطبعا فطرهم هو بالمناسبة يعني
اذا انا صايم لأ على قلبي بيوجعني ما اقدرش والله العزيم ما هقدر اقسم بالله ما هقدر اشرب مية وانا او اقسم بالله يا حبيب قلبي هو انت بتعبد ربنا على حسب مودك
احنا داخلين معركة استماتة فلازم نتقوى على الطاعة اذا كان بتوعية الكرة بيتقوى على الطاعة ما اعرفش ايه هي الطاعة بس بيتقوى ويفطروا ذروة سنام الاسلام هتعمل فيها ايه فندب المثنى رضي الله عنه وقطع هذا البيت. انتصر مسلم وانتصر مسلمون
واحنا عدينا الوقت خالص. فمش عارف اقول ايه. بس المهم يعني انتزروا وايه اللي حصل؟ عدد القتلى الارث تجاوز عشرات الالاف وآآ للمسلمين انتصروا انتصار رهيب جدا ومات مات غرقا في البحر
اضعاف من مات في المعركة مات ودية كانت نية من نوايا المثنى والله اعلم بنواياه انه ايه؟ انه يلجأهم ان يرموا نفسهم في الماية وظلت جثث ايام في النهر لا يعرف لها احد
سبحان الله وكفى الله سبحانه وتعالى المسلمون هذا الشر. وكانت المعركة ديت دي السبب اللي خلى بقى المسلمين يتحركوا الناحية التانية على النهر ويبدأوا بقى ايه يفتحوا بلاد فارس علاج ابن كسير بيقول ان المعركة دي
هي اشبه بمعركة اليرموك في الشام. يعني يقول معركة اليرموك هي اللي فتحت الشام كانت السبب المعركة دي كانت اول مسمار حقيقي في نعش الفرس. معركة البويضة دي شوفوا يا جماعة النهاردة بغداد واللي حواليها والعراق كل الاماكن دي كلها الاسلام ده كله رجع للمسلمين انت بحاجة زي كده لازم تعرفها لازم تعرف تاريخك
امة لا تعرف تاريخ مجدها وتاريخ الكبار لن تكون امة معظمة لان اول حاجة عندها حقرت العظماء بتوعها فازاي هتبقى هي امة معظمة؟ انت بتستمد عظمتك منين من الفكرة اللي موجودة
وهو الوحي والعزماء اللي شالوه. فازا كنت انت ما تعرفش مين هم العظماء ولا عايش قوي الفخر ده. الحكاية هتدنك طول عمرك شايف ان السويد هي الفردوس الارضي. حلم حياتك انك تسافر ايرلندا تطلب آآ علم دنيوي
حياتك كلها انك بس امريكا تهف عليك بشهادة كده تقعد فيها خمس سنين تحس انك دخلت الباب الايمن للفردوس الارضي فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم لكل خير المرة القادمة بازن الله نتكلم عن
الحاجة الفاصلة المتعة القادسية ما اعرفش انا بقى القادسية دي هتاخد معنا قد ايه. بس هنحاول نضغطها رغم ان هي ما ينفعش تتضغط بس القادسية دي يا جماعة لعل حد بيسمعني دلوقتي احد اسباب اسلامه واللي بيسمعني
انتصار المسلمين في المعركة دي هتعرفوا ان شاء الله المرة القادمة. اسأل الله ان يسددنا واياكم جزاكم الله خيرا