1
00:00:01.450 --> 00:00:31.200
الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا رسول الله

2
00:00:32.000 --> 00:01:06.100
صلوات الله وسلامه عليه وبعد يوسف عليه الصلاة والسلام والدعوة في السجن كنا معه حيس تتجلى برائته وتزهر للبصيرة والبصر ومعه حيث يجد الفرصة سانحة ليدعو الى ربه ولا يعامل الناس بالمثل

3
00:01:06.700 --> 00:01:37.700
ولا يتخلى عن طريقه لانه مبتلى وما زاده البلاء الا ثباتا وما زاده الضيق الا انفراجا وما زاده الكيد الا عملا لله ولدين الله كنا معه صلوات الله وسلامه عليه حيث يسمع قرارا نسائيا يسمع

4
00:01:39.200 --> 00:02:02.300
ولئن لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونن من الصاغرين فرد على هذا القرار بانه لا يخاف السجن ولكن يخاف المعصية لا يخاف من البشر مهما كان ولكن يخاف من رب العالمين

5
00:02:03.850 --> 00:02:29.850
ورد عليه بقرار حاسم يزيدهم يأسا منه. هم حتى هذه اللحظة في قمة اليأس من يوسف ان ينالوا منه شيئا ان ينالوا منه قبلة او اعجابا او بيتا من الشعر او كلمة رضا ابدا ما

6
00:02:29.850 --> 00:02:54.300
قالوا منه شيئا ما نال منه الا غضا من بصره واعراضا عن سفاهة النسوة اخرج عليهن خرج لو سألته عرفت من فيهن ولا وحده ولا نزر في وجه امرأة ولا اعطاهم اي شيء

7
00:02:56.150 --> 00:03:23.100
فلما يسمعها تهدد بالسجن والا ان ينفز الاوامر فاسمعها ما يزيدها غيظا ويزيد النسوة يأسا ان هزا انسان ميؤوس منه محال عليه المعصية هم من قوم لا يعرفون معنى العصمة

8
00:03:23.650 --> 00:03:48.350
ولا يعرفون معنى النبوة ما يعرفوا هزا ما يعرفوا ان النبي معصوم ولا كزا ولا هزا عندهم اصلا فقال ربي السجن احب الي. مما يدعونني اليه والا تصرف عني كيدهن اصبو اليهن واكن من الجاهلين. وكما قلت لحضراتكم

9
00:03:48.400 --> 00:04:10.500
بيتكلم بصوت مسموع خواص ما فيش امل ثم ما معنى احب الي؟ احب الي السجن احب الي. ايوة لعدة اسباب من هزه الاسباب تخلوا الرجال عنهم. اين رجال هؤلاء النسوة

10
00:04:11.900 --> 00:04:36.750
ما فيش كل واحد يلم زوجته اين صاحب القاص ايه الاجتماع ده لما جمعتهم واعتادت لهن متكئا. جايين تعملوا ايه لا عندنا فرح ولا عندنا ميتم جايين ليه فيش صاحب ما فيش صاحب قصر يصرف النساء دي

11
00:04:37.600 --> 00:04:59.700
ما فيش رجل رجال النسوة دول فين كله تخلى سايبينهم على يوسف هقول لك ما عندهمش علم. افرض ما عندهمش علم المدينة بتتكلم الله! لما يقول قال لي وقال لي وفي المدينة. طب والرجالة ما عندهمش معلومات

12
00:05:00.100 --> 00:05:24.550
ما حدش سمع مش ممكن طبعا في اخبار سرية كده خاصة لا طبعا نسوا في المدينة بين الرجال ما فيش رجال هو لوحده مين يقف جمبه حاجة؟ معاه فلوس يدفع ويطفش من القصر ده اصلا ويسيب القصر ده يهدم على رؤوس اصحابه؟ ما عهوش

13
00:05:24.750 --> 00:05:49.000
يفدي نفسه مش قادر يدفع التمن اللي اتدفع فيه ما فيش رجال يرحموا عفته ويحوشوا نسائهم ما فيش ايه الموضوع؟ خلاص يبقى السجن سجن ارحم. ارحم حاجة لي السجن ما هي الحرية اهي الحرية انا هعيش في الحرية بالشكل ده

14
00:05:49.050 --> 00:06:12.250
دي حرية دي! لا لا لا السجن ارحم واحب كمان والهلهم رب رب السجن احب الي مما يدعونني اليه والا تصرف عني كيدهن. الله اكبر احذر يا عبد الله ان تغتر

15
00:06:12.700 --> 00:06:44.000
بتقواك وورعك واستقامتك وانك على دين وحمي القرآن وبتصلي وملتزم منز نعومة اظفارك كل ده في الهوا لو ركنت عليه امال اعمل ايه يعني؟ دائما وابدا اعتصم بالله تعتقد دائما وابدا انك فقير الى الله

16
00:06:44.550 --> 00:07:07.700
ولولا تسبيت الله لك ما سبت ولولا عصمة الله لك ما اعتصمت ولولا حفز الله لك ما حفظت وهازا نبي الله يوسف والا تصرف عني كيدهن اصبو اليهن اضيع ارحمني يا رب

17
00:07:08.250 --> 00:07:34.650
اصرفهم عني وهكذا يا عبد الله كن دائما مع الله فقيرا اليه في كل خطواتك وهو يصرفك كيف يشاء مش كيف شئت انت فقيرا الي فيصرفك كيف له شاء واي انحراف يمنة او يسرع انت من الجاهلين

18
00:07:35.700 --> 00:07:56.300
لو ملك اصبو اليهن يعني اميل اليهن لو ميت الى النساء بكلمة تكتبها انت من الجاهلين مهما كنت من العابدين وحفظة قرآن ولو بالقراءات لو ملكت اليهن بالنظر انت من الجاهلين. بالاعجاب انت من الجاهلين. باي شيء

19
00:07:56.550 --> 00:08:24.950
اي ميل نصب اليهن واكن من الجاهلين فاستجاب له ربه يا حي يا قيوم برحمتك استغيث فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن طب الصرف كان ازاي؟ بالسجن ولم يقل رب العالمين فاستجاب له ربه فسجنه لان هو اللي مش هو اللي سجنه. ازاي؟ هو اللي سجنه

20
00:08:25.000 --> 00:08:47.200
ورب العالمين قال والله خلقكم وما تعملون العمل اللي هم عملوه ربنا سبحانه وتعالى اللي خالقه انما ما قالش فاستجاب له ربه فسجنه لان السجن مش مقصود لزاته انما هو

21
00:08:47.350 --> 00:09:10.750
خلوة خلوة ورحمة لهذا الشاب العفيف النبي الكريم من هؤلاء انما مش مطلوب لزاته لانه هو ده الانبياء مش مش خلقه عشان يسجنوا. الانبياء خلقوا عشان يتحركوا وينشروا النور مش عشان يسجنوا

22
00:09:12.050 --> 00:09:36.050
فاستجاب له ربه فصرف ولم يقل فسجن صرف الكيكة في صرف اتصرف ازاي؟ طب ما هم خلاص القرار اتخز بالسجن او هيتخز بعد زلك بالسجن فين بقى صرف الكيد؟ هو نوع من الصرف. بمعنى لا تفكر كيف يصرف الله سبحانه وتعالى عنك الشر

23
00:09:36.400 --> 00:09:56.950
انت عليك تلجأ اليه بس هيصرف ازاي ؟ هيدير الامور ازاي ؟ هزا ليس شغلك. ان ربي لطيف لما يشاء اللي عليك بس تلجأ له في الصغيرة والكبيرة فصرف عنه كيدهن

24
00:09:57.450 --> 00:10:20.600
فجاب له ربه فصرف عنه كيده. انه هو السميع العليم ثم بدا لهم من بعد ما رأوا الايات خلي بالك فصرف عنه كيدهن اتصرف بس برضو فيه قرار اتخز لان الايات قالت بعد كده. سم بذلهم بدا يعني ظهروا

25
00:10:21.000 --> 00:10:36.650
لهم من بعد ما رأوا الايات. شف رب العالمين سمى ادلة البراءة ايات لان الاية يا اخوانا في مفهوم اللغة شيء معجز الاية معناها ما حدش يقدر يعمل زيها. الاية مسكتة

26
00:10:37.050 --> 00:11:01.150
الاية لغة شيء يخرس دليل قوي ما فيهوش جدل سمى رب العالمين ادلة البراءة ايات ثم بدا لهم من بعد ما رأوا الايات. مين اللي رأى الايات خلي بالك ما قالش من بعد ما رأى الايات اللي هو زوج المرأة العزيز لأ. رأوا

27
00:11:01.950 --> 00:11:25.350
بصيغة الجمع مين اللي رأى وكل البيئة المحيطة بيوسف العزيز وزوجتي العزيز والنسوة وكله والحاشية الحاكمة كله ورأوا الايات. ايه الايات دي ادلة البراءة القميص الشاهد المحايد لما قال الشهادة لأ بصوا في القميص لقوه فعلا

28
00:11:25.650 --> 00:11:46.950
من دوبر يبقى كده صح. الشاهد ما شهدش الواقعة لكن حكم بالقرينة وقال الدليل اهو يا اخوانا كل ده الراجل نفسه قال استغفري لذنبك ويوسف اعرض عن هذا. ادلة البراءة

29
00:11:48.200 --> 00:12:14.450
واضحة سماها القرآن ايات طب امال نعمل ايه لا يسجننه حتى يحييه وحتى حندي حين دي قد ايه مفتوح يبقى القرار اتخز بالسجن الى ايه؟ مؤبد ما انتش عارف تقول مؤبد. المدة ما فيش مدة. امال ايه يعني؟ وايه الغرض منه

30
00:12:14.700 --> 00:12:32.000
ده قرار الشيطان بدا لهم من بعد ما رأوا الايات لا يسجننه حتى يحيد. ده قرار شيطاني طيب سلطة الشيطان على مين؟ على الناس مش على يوسف. هو هو اصيب بالقرار

31
00:12:32.400 --> 00:12:55.500
ادير من القرار وليه الشيطاني؟ لان ده فيه ايات ما تفرقش عندنا. اومال ايه اللي عندنا المهم؟ المهم الرأي العام الناس هتقول ايه ؟ لازم صاحبة القصر تبقى بريئة. والغلام هو المتهم

32
00:12:55.500 --> 00:13:22.650
بس الواقع غير كده وماله الرأي العام هيتكلم واحنا مش عاوزينه يتكلم الا بما يرفع رأسك  ويجيني البريء تكون النتيجة ما تكون في زلم ما يزلم هيموت يموت ايا كان المهم ان يتكلم الناس عنا اننا برءاء

33
00:13:22.800 --> 00:13:47.800
اهل عفة اهل استقامة حتى وان لم نكن كزلك ولا تحسبن الله غافلا عما يعملون بدا لهم من بعد ما رأوا الايات لا يسجننه حتى حين يلا قرار خده على السجن رحل

34
00:13:49.000 --> 00:14:02.850
ودخل معه السجن فتيا. سكت القرآن اللي الفتيان دول دخلوا ليه ؟ لانه مش هتفرق معنا. احنا مش محتاجينهم في حاجة. احنا محتاجين يوسف الله! دول يدخلوا السجن برءاء زلمة مش موضوعنا ده دول شكل بعض

35
00:14:03.900 --> 00:14:24.850
فعشان كده القرآن سكن بس اتكلم بما تفهم منه اساس الجريمة بتاعتهم كانت ايه بس انما التفاصيل هتعنينا في ايه؟ احنا يعنينا يوسف لان ده قدوة ده هنتعلم منه هنتعلمها هتعلم من دول ايه

36
00:14:25.000 --> 00:14:45.200
يا دول على ملة قوم لا يؤمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون. ما يعنوناش في حاجة ودخل معه السجن فتيات. تهمتهم ايه؟ ما تفرقش اما تهمته معروفة ودخل معه السجن فتيان

37
00:14:45.250 --> 00:15:04.450
وعلى طول القرآن قام طوي الصفحة ودخلنا جوة السجن. يوسف قاعد طبعا. تخيل معي يا يوسف بقى يوسف السجن مش حاطط ايده على خده وعمال يبكي ليل ونهار وحزي والحكاية والرواية منكم لله يا بعدا لا لا لا

38
00:15:05.150 --> 00:15:19.850
كلام دمياط ما ضيعش فيه وقته اه صحيح لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا. اللي مزلوم من حقه ويرفع شكواه الى الله بس يوسف يعلم ان الله هو الذي يقود خطاه

39
00:15:20.350 --> 00:15:44.950
وكل اللي ربنا مقدره له خير ما يقعدش ساكت بدأوا هم الكلام. بدأوا بناء على ايه؟ بناء على حال يوسف. محسن مخلص مخلص مخلص مخلص مخلص العمل لله مخلص منتقى منتقى تخيل هو الوحيد

40
00:15:44.950 --> 00:16:05.900
اللي في البلد في غيره ابوه واخواته في بلاد كنعان ابوه النبي النبي. انما هو هنا في البلاد دي ما فيش غيره منتقى مخلص مخلص محسن يعود مرضى المساجين يتكلم معهم يشوف مشاكلهم

41
00:16:06.600 --> 00:16:25.700
يحل همومهم لقوه محسن زهر في السجن فمن ضمن المشاكل اللي عندهم رؤية مزعجة قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال لاخر اني اراني احمل فوق رأسي خبزا تأكل الطير منه

42
00:16:26.000 --> 00:16:38.950
نبئنا بتأويله انا نراك من المحسنين ماهر بن عاشور لقى لقطة من جوة السجن كده جميلة اوي. بيقول ايه بقى ؟ بيقول ان هم في السجن طبعا لا فيه مواعيد

43
00:16:39.150 --> 00:16:53.650
ولا في ساعة حائط ولا في شمس بتدخل ولا عارفين الليل من النهار. شايفين حاجة في اي حاجة غالبا كده غالبا غالبا فبيقول ايه؟ قال لهم المعاد اللي هاعرفكم هاقول لكم الرؤية فيه

44
00:16:53.850 --> 00:17:10.850
قبل اول اكل يدخل هم بس عارفين ان الاكل بيجي في اكل بيجي. قبل الاكل ما ييجي هاقول لكم الايه؟ الرؤية بتاعتكم فسرها لكم يعني هي استنباط طيب منه فعلا

45
00:17:11.250 --> 00:17:26.800
ما هو لا يأتيكما طعام ترزقانه الرزق اللي هيجي لكم طعام اول طعام هيجي لكم هقول لكم الرؤية ساعة ما يجي الطعام. قبل ما نقعد كده وناكل هبقى اول لكم الايه؟ الا نبأتكما بتأويل

46
00:17:26.800 --> 00:17:46.550
قبل ان يأتيكما وعلى فكرة اعرفكم بنفسي من حقه؟ ايوة من حقه. يعرف نفسه للناس يا اخي ناس تعرفه عشان يستفيدوا من علمه. يستفيدوا من الخير اللي هو فيه. ذلكما مما علمني ربي. الله! انت لك رب غير ربنا؟ ايوة

47
00:17:46.550 --> 00:18:05.950
ليه يا رب انا موصول به وانتم ما لكوش حق تبقوا تتصلوا به عفوا يعني بلاش اشارة خالص انتم على ضلال علمني ربي اقول لكم الرؤية. ذلكما مما علمني ربي. وبعدين انتم

48
00:18:07.650 --> 00:18:22.800
وانتم تبع القوم فاني تركت ملة قوم لا يؤمنون بالله ما هم منهم بس مش راضي يوجه كلام منهم عشان يقبلوا منه النصيحة وده فن في الدعوة ما لهمش هم

49
00:18:23.550 --> 00:18:50.300
ما وجهش كلام لهم. تركت ملة قوم والترك هنا مش معناه ان كان على الملة وتركها. الترك عدم اخذ الشيء مع القدرة عدم اخذ الشيء مع القدرة. الشيء ده انا تركته وهو موجود مش كان معي وتركته لأ كان موجود واقدر اأخزه بس ما يخزتوش

50
00:18:50.500 --> 00:19:13.850
تركت ملة قوم يعني ما كانش على ملة المصريين وسابها وبقى على ملة ابراهيم ويعقوب واسحاق عليهم جميعا الصلاة والسلام. لا الترك عدم اخز الشيء مع القدرة. انا كنت اقدر ابقى زيكم. لكن لأ. لا يمكن ابقى زيكم

51
00:19:13.850 --> 00:19:33.850
تركت ملة قوم لا يؤمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون. واتبعت ملة ابائي ابراهيم واسحاق ويعقوب اسماء يعرفوها ما يعرفهاش ما تفرقش المهم هو بيبلغ يقول لهم انا على ملة غير ملتكم

52
00:19:33.950 --> 00:19:56.750
بدليل شوفوا انتم محتاجيني ازاي وانا مش محتاجكم يبقى انا على حق وعلى نور وموصول بالله وانتم مش موصولين بحاجة انتم تايهين ضايعين ما لكوش ملة ليس لكم ملة فانا على ملة تانية خالص وهكذا عباد الله الزم الصراط المستقيم

53
00:19:56.850 --> 00:20:18.850
يهدي الله يهدي الله سبحانه وتعالى قلبك. ومن يؤمن بالله يهدي قلبه. الزم اترك الملل كلها وخليك على ملة محمد صلى الله عليه وسلم اترك المناهج كلها. وخليك على منهج النبي بس. يهدي الله قلبك

54
00:20:19.300 --> 00:20:48.950
وينور بصائرك ويسدد خطاك ثم انزر الى يوسف قبل ما يريحهم ويريح اعصابهم والرؤية بتزعجهم يا صاحبي السيك شغلوا عقولكم والمفروض كل الناس كده مش اللي في السجن بس اللي هيشغلوا عقولهم. اللي برة

55
00:20:49.000 --> 00:20:59.300
اللي بره يشغل عقله. انا شايف اللي بره مش مشغل عقله ولا مشغل اي حاجة خالص قم شاغل النت مشغل التليفزيون مش مشغل حاجة خالص اه ممكن اللي في السجن بيشغلوا عقولهم ممكن

56
00:20:59.700 --> 00:21:23.150
ممكن انما اللي في الحرية ما بيشتغلوش حاجة شغلوا الدي جي تشغلوا الرقص شغلوا السفه ما بيشغلوش عقولهم يوسف عاوز المساجين اللي عايز يشغلوا العقول يا صاحبي السجن اأرباب متفرقون خير؟ ام الله الواحد القهار

57
00:21:24.050 --> 00:21:47.350
فكرتوا في حاجة زي كده اأرباب متفرقون؟ ايوة اسر اسرة تمسك البلد وبعدين تيجي اسرة بدالها. او بعديها سلالة انجس من سلالة واخبس من سلالة ما هو كده معنى الايات

58
00:21:47.450 --> 00:22:06.750
اأرباب متفرقون يعني مش رب واحد ده كتلة من الارباب اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباؤكم. ما انزل الله بها من سلطان

59
00:22:06.800 --> 00:22:28.600
ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه. ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون عاوزهم يشغلوا مخهم. ده فين في السجن طب هم مش طالبين الكلام ده كنت هتدينا درس في الاخلاق اهو ده اللي احنا بنقوله بقى النهاردة دلوقتي

60
00:22:28.900 --> 00:22:42.950
بسألك سؤال تقوم تقول له مقدمة وتستغل حاجته في السؤال انك تعلمه حاجة يقول لك انت بتديني درس ايوة هاديك درس ما لازم يديك درس لازم قبل ما ادي لك حاجتك

61
00:22:43.600 --> 00:23:00.800
اوصل لمرادي. وانت مرادك ايه ان شاء الله؟ دعوة الى الله. اعرفك. اعرفك بالله عز وجل. مش مش هات خد  لأ طبعا. السائل اللي جه سأل الرسول عاوز حاجة عاوز حسن

62
00:23:01.050 --> 00:23:11.000
دينار درهم اي حاجة الرسول ما سابوش كده ما قلوش خد ومشي بقى ربنا يكرمك يا رسول الله. طب ما هو رسول الله بيكرمه من غيرك انت اصلا. انت لازم لك لازمة

63
00:23:11.050 --> 00:23:20.650
طب هيدعي للرسول يقول له ايه؟ بالله عليك هيدعي للرسول يقول له ايه يقول يا رب تخش الجنة! يا رب تحج يا رسول الله! هيقول له ايه؟ هيقول له الرسول ايه

64
00:23:21.500 --> 00:23:43.050
انما الرسول قبل ما يدي له ادى له درس قال له ان هذه الصدقة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي. انا هاديك اه بس لازم تاخد حكم وتعرفه وتنزله على نفسك. الصدقة دي ما تحلش. وانا ما اعرفكش

65
00:23:43.450 --> 00:23:59.900
لا تحل لغة انا ما اعرفش غني ولا ما انتش غني ولا لذي مرة سوي يعني قادر على الكشف. برضو انا ما اعرفش انت قادر على الكسب ولا لأ بس عموما الصدقة اهي بس خلي بالك من دي. هو دي المسألة يا اخوانا. فيوسف عليه الصلاة والسلام

66
00:24:00.700 --> 00:24:22.400
صاحبي السجن بيسألوه عندهم مشكلة حلها لنا وما حدش يعرف يحلها الا هو. ليه؟ لان دي نعمة من الله عليه. مش على حد تاني ولزلك انا بستعجب تلاقي تأويل وقناة لتأويل الاحلام والرؤى وناس قاعدة وتقول واخبط يا جدع وقول اي كلام في اي كلام

67
00:24:22.400 --> 00:24:43.800
ونسوان بتتكلم وده شافوا رؤية حدوتة وقعد يتكلم وبياول العلامة الكبير بيه اول ما شاء الله ما شاء وكده ما بيصليش سيدنا يوسف بيقول زلكما مما علمني ربي. ده نعمة علي ان ااول الرؤى واخبر بالورى ورا المستور ده

68
00:24:45.600 --> 00:25:03.450
قبل ما يعرفهم كل ده بيوصل لمراده. اديهم درس في التوحيد. اديهم درس في العقيدة. اعلمهم حاجة تفيدهم. امشي انشر دعوتي ااربام متفرقون خير ام الله الواحد القهار؟ الى اخر ما قال لهم

69
00:25:04.150 --> 00:25:24.950
وبعدين ايه فسر لهم الرؤية اما احدكما فيسقي ربه خمرا اه قبل برضو ما ننقل للتفسير ان المسلم يستغل اي فرصة سانحة ليعرف بالله يبلغ عن الله اي طالما الناس هتسمع اتكلم

70
00:25:25.150 --> 00:25:41.950
انطق اعمل حاجة طالما في ودن هتسمعك. طب هيسمع ومش هينفز ما لكش دعوة بس طالما ادى لك ودنه قل له يا اخي عرفه بالله ذكره بالله فمش هينفز وانا عارف انه مش هينفز مش مشكلتك

71
00:25:42.050 --> 00:25:55.350
ما دام قاعد وساكيت ومنصت لك ادي له قل له اللي هو يوسف فكر بعد زلك هيسلموا ولا ما يسلموش هيستقيموا ما لناش معه ما لوش في القصة دي بس هم محتاجينه فيعلمهم. ودانهم بتسمع وبطرطقة ليه

72
00:25:55.350 --> 00:26:11.750
لانه منتزرين الحل ولسه الحل مش جاي امتى ؟ بعد ما اخلص الدرس بعد ما اخلص الدرس اعلمكم الاول اعرفكم بالله اللي انا اعرفه اوصلكم به لان الاتصال به نعمة

73
00:26:12.900 --> 00:26:37.800
اعرفكم بالله فيجب على المسلم ان يستغل كده والمسلم مش لازم المسلم يبقى خطيب وداعية لا لا لا اومال كنتم خير امة اخرجت للناس؟ تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر واحد يا اخي لما تأمره بالمعروف او هتنهي عن المنكر هيسمع لك. هو اللي هينفز له ولا دي. بس كويس اني اشمعنك. استغل انت الفرصة. عشان تكون من الامة دي. عشان

74
00:26:37.800 --> 00:26:50.700
تكون من خير امة اخرجت للناس اه الكلام ده مش قاصر على بتوع المنابر. لأ ده هو كم هو المنبر ايه وقد ايه في الاسبوع ولا شافع ولا نافع. ايه الساعة ولا الدقايق ديت

75
00:26:50.700 --> 00:27:08.650
هتنفع ايه في فساد استشرى. وفي موات للقلوب اتحركوا يا اخواننا لله. اتحركوا نزلوا الكلام اللي انتم بتسمعوه ده عليكم يوسف في السجن مش قاعد يبكي وقاعد يلعن في اللي برة ويشتم في اللي جوة لا لا لا

76
00:27:08.750 --> 00:27:24.700
استغل المكان بلغ الدعوة حتى كمان يعني تعمل راحة نفسية دخل الانسان حتى ما يحسش بالم السجن لانه بيعمل حاجة بيحس حتى براحة انه يعمل له دور في في الوجود

77
00:27:25.050 --> 00:27:37.600
فانت احمد ربنا انك في الحرية اتحرك يا اخي. اعمل حاجة لله يا اخي. قل كلمة حق مر بالمعروف على قد ما تقدر انهى عن المنكر. طالما حد بيسمع لك

78
00:27:37.900 --> 00:27:55.350
مش الكلام قاصر على بتوع المنابر بتوع المنابر ايه فلازم نفهم يا اخوانا كنتم خير امة هكزا كان يوسف تغلي الموقف فبلغ الدعوة وبعدين فسر لهم الرؤية اما احدكما فيسقي ربه خمرا

79
00:27:56.300 --> 00:28:11.900
واما الاخر فيصلب فتأكل الطير من رأسه قضي الامر الذي فيه تستفتيا. انا قلت لك القرآن ما قالش هم تهمتهم ايه وهم بيدخلوا. بس تفهم من هنا ان التهمة بدأت تبان شوية

80
00:28:12.800 --> 00:28:31.900
بعض اهل التفسير قال لك ان هم تمالأ. مين هم الاتنين المساجين دول تما لها يعني ايه؟ يعني اتفقا خطط دبر انه يعملوا ايه؟ يقتلوا الملك في ايه؟ يشموه يا في الطعام يا في الشراب

81
00:28:32.600 --> 00:28:48.500
يسموه خلاص الله! وهتسموه ليه؟ قال لك سئموه مين اللي سأقم الرعية هو تفتكر الولاد اللي في القصر دول هيسأموا الملك؟ لأ طبعا الولاد اللي في القصر دول ملغنغين هيسموا الملك ليه

82
00:28:49.250 --> 00:29:07.850
الله! تفتكروا الحاشية اللي حواليه دي! اللي بيأكله واللي بيشربه هيكرهه الملك ليه! ما هو ده عايشين في خيره يا جدع الحقيقة يبقى حد من برة اكيد اداهم ورشاهم وفتح مخه معهم عشان نخلص من مين

83
00:29:07.850 --> 00:29:32.350
فلازم نجيب له حد قريب منه فيسموا في الاكل نسمه في الشرب اي حاجة من الحاجات دي فهالموظوع تتسرب للملك هم فتشوا عن بعضهم بعض المفسرين بيقول كده يعني اما الساقي هو اللي قال للملك واما الخباز اللي قال المهم فتشوه السر

84
00:29:33.400 --> 00:29:49.450
والملك كما تقول بعض التفاسير يعني التفصيل مش مش ذو اهمية لكن الملك استدعى قال للساقي اشرب الشراب اللي انت عامله ده. عامل له عصير عامل له ايه؟ اشرب اشرب شايله واقوم شارب

85
00:29:50.350 --> 00:30:01.200
ما ماتش يبقى الشراب سليم كل الاكل ده يا ولا قال له لأ مش واكل لأ مش واكل يبقى فيه ايه ؟ يبقى فيه حاجة. خروف اي حاجة، كانت بتاكل

86
00:30:01.500 --> 00:30:20.950
اكلوها الايه؟ الاكل اتقلبت في الحال يبقى كده ايه كان ناوي يقلبوه في الاكل انتم الاتنين ارمي في السجن دخلوا دي التهمة بقى بتاعتهم يعني الزاهر كده. انا قلت لكم القرآن ما فسرهاش او ما فصلهاش. لكن يفهم منها السقيا والحاجات دي

87
00:30:21.700 --> 00:30:40.350
المهم لما سيدنا يوسف قال لهم اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر فيصلب فتأكل الطير من رأسه. قال له ما شفناش حاجة رجعوا في ايه بكلامه الله! طب ما تيجوا تقولوا مش جاي لنا نوم

88
00:30:40.800 --> 00:30:56.750
واحد بيقول اني اراني اعصر خمرا والتاني بيقول اني اراني احمل فوق رأسي خبزا عيش كده وخبز وطيور عمالة تاكل من العيش. تاكل من العيش تحط على راسه وتاخد من العيش. والتاني عمال يعصر

89
00:30:57.050 --> 00:31:19.400
اه عنب وحاجات من دي او تمر ويطلع منه خمر. اراني اعصر خمرا يبقى الساقي هو اللي بيعصر ويطلع المشاريب والخباز بيخبز ويقدم الايه الطعام فلما اولها لهم وكما يقول الرسول صلى الله عليه وسلم عند الترمذي وغيره من حديس

90
00:31:20.600 --> 00:31:41.650
ابي رزين العقيلي ابي رزين العقيلي بيقول الرسول عليه الصلاة والسلام ان رؤيا المسلم جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة وهي على رجل طائر ما لم يحدس بها او يحدث بها

91
00:31:41.800 --> 00:32:06.500
فاذا حدث بها وقعت  فهم لما حدسوا سيدنا يوسف بالرؤيا وسيدنا يوسف اولها طالما اولها لازم تتحقق فلما قال لهم الاجابة دي لقوا الاجابة صعبة اوي اما احدكما وخلي بالك احدكما

92
00:32:07.050 --> 00:32:24.400
عشان الايه التاني هيزعل وهتبقى مصيبة ما قالش اما انت واما انت او اما انت واما هو لأ اما احدكما. ما هو كلام واضح بس كده شف ادب ادب كم

93
00:32:25.200 --> 00:32:50.500
ادب نبي يا اخي اما احدكما فيسقي ربه خمرا. طب ما هو معروف اللي قال اراني اعصر خمرا واما الاخر فيصلب يصلب هاي تعيدهم يعني فتأكل الطير من رأسه تجد النسور والصقور تخطف من راسه. والغربان

94
00:32:50.700 --> 00:33:12.850
ما هو مصلوب بقى يخطفه من راسه قالوا ما شفناش حاجة. شفته ما شفتوش هتقع هتقع قضي قال لهم بقى ايه؟ قضي الامر الذي فيه تستفتيان خلاص رجعتوا في كلامكم ما رجعتوش

95
00:33:13.400 --> 00:33:38.050
وقال الذي نجا منه مودة وقال الذي ظن انه ناج منهما وقال للذي ظن انه ناج منهما. اذكرني عند ربك فانساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم

96
00:33:40.300 --> 00:34:05.900
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله يوسف عليه الصلاة والسلام الفترة اللي بعد كده سكت القرآن عنها تماما  يدوبك اللقطة الاولانية بس ودخل معه السجن فتيان والرؤية وتعبير الرؤيا

97
00:34:06.750 --> 00:34:30.050
وقال للذي ظن يعني هيمشوا لو الولدين دول هيخرجوا هيخرجوا ويوسف يعلم هزا فقال للي هيخرجوا هيحصل لهم ايه؟ اما احدكما فيسقي ربه خمرا. يبقى ده براءة وهيكمل. واما الاخر فيصلب. يبقى الاخر اعدام

98
00:34:31.250 --> 00:34:53.450
اعدام فهما كده كده خارجين وقال للذي ظن انه ناج منهما يعني ايه ياخد براءة يكمل عمله ويعصر خمر للملك ويرجع للوزيفة بتاعته تاني لانه ما سمش الملك السم كان فين؟ كان في الخبز

99
00:34:54.450 --> 00:35:10.550
ما كانش في الشراب. قال له ايه بقى قال له اذكرني عند ربك والقرآن قال بعد كده ايه؟ فانساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين. البضع بقى عمل فيهم ايه؟ سكت القرآن

100
00:35:12.100 --> 00:35:24.900
ما جابلناش حاجة تاني الله طب المساكين كلهم خدوا براءة؟ لا ما خدوش ما خدوش برة هم احنا نعرف ان دول طلعوا طب والباقي؟ السجن فضي ما مشى اللي فيه الا سيدنا يوسف؟ لأ طبعا

101
00:35:25.200 --> 00:35:41.000
فتلاقي السجن عتيق وسجن عشرة على عشرة بمعنى السجن يعني طب بشو قاعد لوحده؟ لأ اكيد معها ناس تانية. طب ايه اللي حصل؟ اللي حصل انه هيكمل الرحلة هيكمل العمل

102
00:35:41.050 --> 00:35:59.450
لن يتخلى اللقطة الاولى زي التانية زي التالتة اول يوم في السجن زي اخر يوم في السجن هو هو يوسف عليه الصلاة والسلام الداعي الى الله المعلم للناس. عشان تخلي بالك يعني. لازم تفهم دي

103
00:35:59.550 --> 00:36:21.700
القرآن سكت مش معناها ان سيدنا يوسف سكت لأ ازا سكت القرآن فليس معنى مش ممكن مستحيل ان نعتقد هذا نبي كريم حفيد الانبياء هيقعد بضع سنين ساكت. لا يمكن طبعا. مين يزن كده؟ او مين يعتقد كده اصلا

104
00:36:22.100 --> 00:36:34.350
لا يمكن انا عاوز اغرس فيك حاجة مهمة اوي اعتقد ان هو ما عدش ساكت القرآن ما جبش ما قالش ايه اللي حصل بعد كده في احداس تانية بقى وهيخرج لكن المدة دي

105
00:36:34.450 --> 00:37:03.200
اللي فلبث في السجن بضع سنين قبل فلبس في السجن وقال للذي ظن انه ناج منهما شخص اللي هو هياخد براءة ويكمل اذكرني عند ربك فانساه الهاء دهي الشيطان ذكرى ربه والهاء التانية دي

106
00:37:03.500 --> 00:37:31.750
هتجد في كتب التفسير من وجهها الى يوسف والسجين ومن وجه الى السجين وبس واني لاوجهها الى السجين قولا واحدا ولا احيد عنها ابدا حتى القى الله فانساه الشيطان لا يمكن ان ينسي الشيطان يوسف ابدا

107
00:37:32.300 --> 00:37:53.300
ابدا والا ده عوام الناس المخلصة قال عنها رب العزة ان عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفى بربك نصيرا ولو قدر ليوسف ان ينسى الله. امال مين اللي هيفتكر الله في البلد دي كلها

108
00:37:53.350 --> 00:38:22.850
ده هو الوحيد فليس للشيطان عليه سلطان ولا يمكن ان ينسى ربه. لانه لو نسى ربه فقد من المخلصين. والمخلصين وفقد من سنين جزءا عظيما حتى لو نساه لحظة وهزا محال على يوسف ان ينسى ربه. وهو القائل في اخر السورة ان ربي لطيف لما يشاء. حتى في سجني

109
00:38:23.150 --> 00:38:47.300
في سجن برضه لطيف لمن يشاء بيحقق مرادي حتى لو كان بيسجنيه فمحال ان تنصرف الضمائر الا الى السجين. فانساه اي انسى الشيطان السجين. ذكر ربه اي تذكير سيده بيوسف

110
00:38:47.750 --> 00:39:06.550
ويؤخز من الاية ان في شيء اسمه الشفاعة الحسنة قال رب العزة من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها ومن يشفع شفاعة سيئة يكن له كفل منها الشفاعة الحسنة مشروعة

111
00:39:06.950 --> 00:39:21.000
تستطيع ان تشفع لاخيك المسلم شفاعة حسنة اشفع له عندي ظالم عندي كزا بس مش في حدود الله. ما فيش شفاعة في حدود الله. انما الشفاعة في اي حاجة. شفاعة في الدين. شفاعة في الدماء. شفاعة في اي حاجة

112
00:39:21.000 --> 00:39:39.550
بس مش في حدود الله. هتقول لي في الدين وفي في الدماء مسلا وازاي ما ما الدماء من حدود الله. يعني مسلا اشفع عند اهل القتيل. يا جماعة سبحانه وتعالى يعني رغب في العفو. انتم لكم حققوا الدين من حقكم الدين. بس العفو جميل اهي دي نوع من الشفاعة

113
00:39:40.500 --> 00:39:59.950
تشفع بس لما ما تفرضش عليهم طيب انتم له حقكم الدين. يبقى فيه نوع من الشفاعة برضه. يا جماعة انتم شايفين حاله لو بعنا بيته وبعنا عياله وبعناه هو الاخر. مش هنجيب الايه؟ مش هنجيب الدية. الدية مسلا اتنين مليون تلاتة مليون. لو بعنا كل حاجة فنوع من الشفاعة

114
00:39:59.950 --> 00:40:18.800
انا ببقى انا بشحتها منكم. بستعطفكم. باسترحمكم. ما بس ما فرضش عليكم. ما فرضشي. حقكم كزا. بس احنا  قبلت الشفاعة خير وبركة ما قبلتوش خلاص. لانه من حقهم اصلا يعفو. فازا عفوا ممكن يعفو بدون شفاعة

115
00:40:18.850 --> 00:40:35.150
الشاهد الشفاعة الحسنة في غير تعدي على حدود الله مطلوبة. هو ده اللي عمله سيدنا يوسف قال للسجين ايه ؟ قال له لما وانت قاعد بتسقي الملك كده قل له ان في واحد في السجن اسمه يوسف مزلوم

116
00:40:36.150 --> 00:41:04.550
ازكرني عند ربك ازكرني بالخير ازكرني بانني مزلوم ازكرني انني محسن انا مش شكلي كده. انا انا عفيف. ازكرني عند ربك طريقتك بقى وربك هنا اي سيدك وولي نعمتك اللي هو مش ربي انا. ربك انت. ايها السجين. اذكرني عند ربك. ايها السجين

117
00:41:05.150 --> 00:41:26.050
فانساه الشيطان اي انسى الشيطان السجين ان يذكر يوسف عند الملك طبعا فرح وخد البراءة ورجع بقى يعصر ويسقي ويعمل والقصر له ها بريقه وفيه زحمة وفيه عزومات وناس خلاو الناس يوسف مين بقى خلاص

118
00:41:26.100 --> 00:41:43.350
لان الايات قالت بعد كده ايه وقال الذي نجا منهما والذكر بعد امة يعني فترة من الزمن انا انبئكم يا فين عبال ما افتكر ان في واحد في السجن بيأول

119
00:41:43.700 --> 00:42:03.900
الرؤى فالشاهد ازكرني عند ربك دي فانساه الشيطان ذكر ربه اياك. احذر ان ترد الضمير الى يوسف ابدا. فانساه الشيطان ذكر ربه. لا تستقيم ابدا. مع يوسف ولا يمكن ينسى

120
00:42:03.900 --> 00:42:20.950
ده ذكر رب. لان بعض العلماء قالوا كت العقوبة له انه لبس في السجن بضع سنين. ليه؟ قال له عشان نسي ذكر ربه. استعان بالبشر على حل مشكلته. وانا اقول لا

121
00:42:21.050 --> 00:42:38.400
ما استعان يوسف بالبشر الا في امر يقدر عليه البشر واقره القرآن والرسول عليه الصلاة والسلام استعان ببشر في امور كسيرة جدا وتاخد من الاية انك لو لك حاجة عند الناس تكون حاجة الناس يقدروا يعملوها اصلا

122
00:42:38.450 --> 00:42:51.500
في مقدورهم لما تطلب حاجة من الناس تكون في مقدور الناس. خد وصل لي الحاجة دي المكان الفلاني او خد اعمل لي الشيء الفلاني. يقدر يعمله. ماشي انما اشفي لي ابني

123
00:42:51.700 --> 00:43:07.450
ها ردوا لي ابني الغائب اللي مش عارف اجيبه يقدر مين يقدر على دي. اعرف لي ايه اللي حصل في كزا كزا ؟ لأه طبعا. تكون في مقدوره فانساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين. البضعة

124
00:43:08.050 --> 00:43:28.300
قيل من تلاتة لتسعة ووهب بيقول وهب بن منبه سجن يوسف سبعة وابتلي ايوب سبعة. يبقى البقع عند عند وهم سبعة نقل الضحاك عن سيدنا عبدالله بن عباس ان البضع اتناشر سنة

125
00:43:29.100 --> 00:43:53.550
ونقل عن ابن عباس شخصيا برضه ان البيض اربعتاشر سنة. يبقى اقل رقم سمعناه وقرأناه في مدة السجن اربعتاشر بضع سنين فين في السجن بقيت الاربعتاشر ايه بقى؟ دعوة الى الله مع المساجين. السمرة ايه؟ القرآن ما قالش السمرة ايه؟ في سمرة عمل اللي عليه. سيدنا يوسف عمل اللي عليه

126
00:43:53.800 --> 00:44:10.050
فلبث في السجن بضع سنين البيضة قلنا المدة دي كلها وده يدل على ان ايه بقى؟ حال السجن في الوقت ده ما يفرقشي عن حالي في اي وقت. هو سجن برضه. طلع نزل هو ايه؟ بس القرآن يشبه لنا

127
00:44:10.050 --> 00:44:29.300
السجن حاجة سيئة جدا في الوقت ده. ليه؟ ما فيش تقرير بينكتب يوميا ولا اسبوعيا ولا شهريا ولا سنويا ولا اي حاجة خالص  سيبهم مين مين يعرف ايه التهمة ايه مش مشكلة الموت ده ايه مش مشكلة ارم وخلاص

128
00:44:29.450 --> 00:44:50.000
وكان منهم مين ؟ يوسف المهم ايه؟ الرأي العام الفيل في السجن مزلوم. ولا حد حاسس به والمزلوم ده قال للي خرج ما تنسانيش. نسيه. طب ليه؟ لان هو المجتمع كده. المجتمع بتاع وقته

129
00:44:50.050 --> 00:45:11.450
بتاع اكله وشربه وبس اما اللي في الظلام في الظلام المخبأ مخبأ هزا حال الناس الا ما رحم ربي اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا وعن والدينا

130
00:45:11.450 --> 00:45:31.000
نوعا من له حق علينا اللهم انصر دينك وعز اوليائك. اللهم انصر دينك وعز اوليائك. اللهم انصر دينك وعز اوليائك. امين امين وصلي اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يذكركم. واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة

131
00:45:31.400 --> 00:45:46.850