1
00:00:00.650 --> 00:00:22.450
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين نحمده عز وجل ونثني عليه الخير كله ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين. ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين. اما بعد فقال الامام مسلم

2
00:00:22.450 --> 00:00:51.050
الله تعالى في كتابه الصحيح قال وحدثنا يحيى ابن يحيى وهو التميمي قال قرأت على مالك وهو ابن انس الامام المعروف قال عن سعيد بن ابي سعيد المقبوي وهو ابن كيسان قال عن عبيد ابن جبيج انه قال لعبدالله بن عمر رضي الله تعالى عنهما

3
00:00:51.050 --> 00:01:13.550
يا ابا عبدالرحمن وهي كنية عبد الله بن عمر رأيتك تصنع اربعا لم ارى احدا من اصحابك يصنعها قال ما هن يا ابن جريج؟ قال رأيتك لا تمس من الاوكان الا اليمانيين

4
00:01:14.250 --> 00:01:43.000
والمقصود او كان البيت الاربعة والسنة لا يمس منهن الا الحجر الاسود والركن اليماني اما الحجر الاسود فيكبر عنده ويقبل ازا امكن والا يستلم باليد اليمنى والا بعصا ان كانت معه

5
00:01:43.400 --> 00:02:16.650
والا يشير اليه. فهذه اربع حالات واما بالنسبة للركن اليماني يستلم فقط واذا لم تستطع على استلامه فلا تشير اليه وعندما تستلمه لا تكبر عنده ولا تقل شيئا وانما التكبير فقط عند الركن اليماني. وايضا لا تقل بسم الله والله اكبر وانما اقتصر على

6
00:02:16.650 --> 00:02:36.000
كبير هذا هو السنة في ذلك هذه هي السنة في ذلك واما زيادة التسمية فهذه عن عبد الله ابن عمر فقط. رضي الله تعالى عنهما قالوا ورأيتك تلبس النعال السبتية

7
00:02:36.750 --> 00:03:01.500
وهي نوع من النعال قال ورأيتك تصبغ بالصفرة قال ورأيتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا رأوا الهلال ولم تهلل انت حتى يكون يوم التروية نعم فهذه هي اربعة اشياء

8
00:03:01.650 --> 00:03:22.750
فقال عبدالله بن عمر رضي الله عنهما اما الاركان فاني لم ارى رسول الله صلى الله عليه وسلم يمس الا اليماني  واما النعال السبتية فاني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر

9
00:03:22.750 --> 00:03:51.200
بن فهذه هي السبتية قال ويتوضأ فيها وهي اقرب الى نعالنا الان قال فانا احب الى ان البسها قبل نعالنا الان بالذات النعال القديمة التي تسمى الزبيرية او النجدية نعم. قال ويتوظأ فيها فانا احب ان البسها. واما الصفرة

10
00:03:52.550 --> 00:04:20.800
وهنا الصبغ بالصفرة في اللحية فاني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبغ بها. نعم وليس الصفرة في الثياب لان جاء النهي عن الصبر بالصفرة بالواو نعم وان كان الرسول عليه الصلاة والسلام لم يصبغ لانه عليه الصلاة والسلام قد توفاه الله عز وجل

11
00:04:21.100 --> 00:04:44.850
وليس في لحيته الا نحو احدى وعشرين شعرة بيضاء والا الباقي فانه اسود. عليه الصلاة والسلام وكان اذا ادهن ذهبت او اختفت اختفت هذه الشعرات البيظ وكانت اكثر ما تكون في الانفقة

12
00:04:45.300 --> 00:05:11.200
قال فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ارى رسول الله صلى الله عليه وسلم يهل الا يهل حتى تنبعث به راحلته وتقدم لنا ان في الاهلال ثلاثة اقوال. القول الاول دبر الصلاة

13
00:05:12.000 --> 00:05:43.250
تقول لبيك حجا اذا اردت الحج نعم واذا اردت العمرة قل لبيك عمرة والقول الثاني عندما يضع رجله في الغوز وتنبعث به وحيلته. وهذا هو الصحيح. هذه هي السنة فاذا رفعت رجلك للركوب في السيارة تقول لبيك عمرة او حجا وتستقبل البيت تستقبل

14
00:05:43.250 --> 00:06:07.400
الكعبة تستقبل القبلة. طبعا انت بعيد عنها لا لكن تستقبل الجهة هذه هي السنة في ذلك. والقول الثالث من البيداء وتقدم ان آآ البيداء وهي مكان مرتفع بعد المسجد الذي انشئ في ذي الحليفة

15
00:06:08.400 --> 00:06:29.700
فرآه بعض الصحابة رأى الرسول عليه الصلاة والسلام يلبي في هذا المكان فظنه لم يلبي من قبل فعبدالله بن عمر قد حفظ شيئا لم يحفظه غيره. نعم. واما الاول فالحديث الذي ورد فيه ضعيف وهو التلبية

16
00:06:30.200 --> 00:06:54.350
دبر الصلاة كما تقدم فيه خسيف ابن عبد الرحمن الجزري نعم قال حدثني هارون ابن سعيد الايلي قال حدثنا ابن وهب وهو عبدالله قال حدثني ابو صخو ابو صخرو قال عن ابن قصي يزيد ابن عبد الله بن قصي

17
00:06:55.150 --> 00:07:17.350
قال عن عبيد ابن جويج قال حججت مع عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما بين حج وعمرة سنتي عشرة مرة فقلت يا ابا عبدالرحمن لقد رأيت منك اربع خصال. طبعا الذي يظهر ان هذه الحجج الكثيرة والعمر

18
00:07:17.550 --> 00:07:39.100
انما اراد ان يقتدي بعبد الله ابن عمر ويتعلم منه لانه معروف شدة اتباعه للسنة الله عنه ولذا قال يا ابا عبدالرحمن لقد رأيت منك اربع خصال وساق الحديث بهذا المعنى. الا في قصة الاهلال

19
00:07:39.100 --> 00:08:09.000
فانه خالف رواية المقبر فذكر بمعنى سوى ذكره اياه نعم ولم يذكرها هنا الامام مسلم كأنه لا يرى ثبوتها. ولذا لم يذكرها قال وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وهو العبسي. عبد الله بن محمد. قال حدثنا علي بن مسهل وهو القرشي

20
00:08:09.200 --> 00:08:22.000
قال عن عبيد الله وهو ابن عمر قال عن نافع مولى ابن عمر قال عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا وضع رجله

21
00:08:22.000 --> 00:08:46.700
في الغوز غوز الدابة وانبعثت به راحلته قائمة اهلا من ذي الحليفة اذا هذه هي السنة في ذلك قال وحدثني هارون بن عبدالله وهو الايل كما تقدم. قال حدثنا حجاج بن محمد وهو المصيصي المعروف بالاعور

22
00:08:46.700 --> 00:09:09.450
قال قال ابن جريج وهو عبدالملك قال اخبرني صالح ابن كيسان وهو المدني قال عن نافع مولى ابن عمر قال عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يخبر ان النبي صلى الله عليه وسلم هل حين استوت به ناقته قائمة

23
00:09:10.050 --> 00:09:24.850
قال وحدثني حوملة بن يحيى وهو التجيبي قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني يونس وهو ابن يزيد الايلي قال عن ابن شهاب الزهري ان سالم بن عبدالله اي بن عمر

24
00:09:25.000 --> 00:09:45.500
اخبره ان عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ركب حيلته بذي الحليفة ثم يهل حين تستوي به قائمة هذا وبالله تعالى التوفيق