1
00:00:00.100 --> 00:00:30.100
شيخنا احسن الله اليكم يقول السائل هل النوم من نوافذ الوضوء؟ وما هو النوم المطلق ليس بالنوافل. او مطلق النوم ليس بالنوم. اما النوم المطلق فهو من النوافل مطلق النوم ليس من النوم. يعني كونه يغمض عينه على شيء لا يغضب. والمسألة فيها اخبار كثيرة معروفة

2
00:00:30.100 --> 00:00:50.100
عن النبي عليه الصلاة والسلام هو جمهور العلماء استدلوا به صفوان ابن عباس الا من غائط وقول ونوم عن ابي موسى في نوم الصحابة حديث اهل الصحيح مسلم هذا حديث في هذا الباب كثيرة

3
00:00:50.100 --> 00:01:10.100
سنة طويلة لكن حاصلها مختصرها ان بها اقوال تعتبر نحو من ثمانية اقوال. والاصح والاظهر والله اعلم انه اذا غلب على ظنه انه لم يخرج منه شيء فانه لا يجوز. وهذا مما علق

4
00:01:10.100 --> 00:01:40.100
وبه الحكم بالمدينة بمدينته. فقال العلماء النوم مضنة. منهم من علقه بكم بالنوم وقال انه مضينا عنه فالنوم ناقض قول ابي موسى رضي الله عنه في حديث صفوان النبي عليه الصلاة والسلام ولم يوصل وذهب اخرون وجو من الاخبار وثبت عن الصحابة انهم ناموا في المسجد والحديث ان

5
00:01:40.100 --> 00:02:10.100
حتى تخفق رؤوسهم وكذلك ايضا رواية عند البشار حتى يضعوا جنوبهم هذا كما قال ابن مبارك عندنا يقول للمستند الصحيح ان هذا فيمن كان مستلقيا لكنه يعني غير مستغرب او نائب

6
00:02:10.100 --> 00:02:30.100
بعد نائم بمعنى انه وضع الجملة لا نائب بمعنى انه غفل وانه انقطع الدنيا لا مثل قوله عليه الصلاة والسلام صلاة نائمة على النصف من صلاة العشاء ايش معنى صلاة الغائب؟ المضطجع مستغفر هذا هو فاذا كان سنسترقى ونام

7
00:02:30.100 --> 00:03:00.100
لحديث علي ومعاوية العينان فاذا نامت العينان استغلقا الوباء فحاصل الامر نقول ان كنت مستندا على جدار او على شيء او جالس متمكن فيغلب على الظن انه لم يخرج شيء والبكاء محكم فلا ينتهي الوضوء كما ثبت عن الصحابة مع النبي عليه السلام وانه صلى بهم ولم يرغبوا عليه السلام ان

8
00:03:00.100 --> 00:03:23.314
يعني لانه لو نبه لا ينتبه فهذا ايضا يلتقط واما اذا كان نوم خفيف مستلم واذا نبه انتبه فهذا لا ولو قل جعل يخبط رأسا كما تمنى. نعم