1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
هذه سائلة تسأل تقول انا محفظة القرآن وعندي بيت واولاد. وساعات اجد حضور للحلقة وممكن لا اجد ذلك هل اعتذر عن حلقة التحفيظ؟ وانتبه للاولاد والبيت؟ وهل لو اخترت الاخوات الاكثر جدية دون الاخريات؟ هل يكون علي ذنب؟ احسن

2
00:00:20.000 --> 00:00:40.000
يعني كأن السؤال مشتمل من شقين اولا ما يتعلق تقديمها تربية اولادها على تحفيظها القرآن الكريم نقولها تنظر في هذا اذا كان يترتب على تحفيظها في القرآن وحضورها لهذه الدار تضيع لاولادها لا شك

3
00:00:40.000 --> 00:01:00.000
هذا لا يجوز لان تربية الاولاد واجب عن وتدريسها للقرآن امر اما مستحب او واجب كفاية ولكن يقدم هذا على هذا خاصة اذا كان اولادها صغارا. اما اذا كان هناك من يقوم على اولادها آآ

4
00:01:00.000 --> 00:01:20.000
مثلا او هناك من اولاده الكبار من يقوم عليهم ويحفظهم في هذه الحياة تجمع بين مصلحتين على القاعدة المتقدمة اذا امكن الجمع بين ابو صالح كان هو الاول والاكمل. اما اذا كان ابو دائر بين قيامها على اولادها او اه قيامها بالتدريس في

5
00:01:20.000 --> 00:01:40.000
التحفيظ في جدة في هذه الحالة يجب عليها القيام بذلك اللي خرج عنها يا ايها الذين قوا انفسكم واهليكم نارا نارا وقودها الناس والحجارة. وقال سبحانه وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها. السنة بالمشروعين عن ام سلمة رضي الله

6
00:01:40.000 --> 00:02:00.000
قالت انما هم اولادي فهل لي ولست بتاركتي ولست بتاركتهم؟ فهل لي العاجل ان انفقت عليهم؟ قال نعم. لك اه ذلك وقال ما لنا لك اجر الصدقة واجر القرابة او قال اجر القرابة. المعنى

7
00:02:00.000 --> 00:02:20.000
لقد لست بتاركته في القيام عنهم قال مروا اولادكم بالصلاة لسبع هذا عام آآ الرجل والمرأة كلاهما آآ يقومان وخاصة اذا كانت المرأة هي القائمة على اولادها مثل ان يكون الزوج غائبا او ان تكون ارملة زوجها متوفى او مطلق او نحو ذلك

8
00:02:20.000 --> 00:02:40.000
آآ او زوجها مثلا منشغل بعمل في وهي التي تقوم عليه في هذه يجب عليها ذلك. وحفاظها على اولادها وتضييع وما تدريش تضيع لهم وكفى بالمرء اثما ان يضيع من يعود وهذا

9
00:02:40.000 --> 00:03:00.000
في البرامج جهة عليهم بالتربية والاحسان اليهم فعليها تعلم اولادها بالقرآن وتدرسهم علم وتجتهد في تربيتهم. هذا هو الواجب عليها. اما ما يتعلق بالاختيار الاخوات اكثر جدية. اه هذا في الحقيقة لا يمكن الجواب

10
00:03:00.000 --> 00:03:20.000
يعني يختلف فربما تكون الاخت مثلا من الداعيات من طالبات العلم ممن عندها حسن الدخول مع اه الاخوات قد يكون جلوسها مع من لم يكن اكثر جدية انفع لهم لانها لا تنظر لمصلحتك تنظر لمصلحتك

11
00:03:20.000 --> 00:03:40.000
فلو كانت تعرف الاخوات عندهم شيء من التقسيم وفي امور العبادات وعدم العناية بالعلم او تفريط في بعض امور الواجبات والحجاب مثلا او حقوق الاولاد او حقوق الزوج او ما اشبه ذلك. فان مخالطتها لهم

12
00:03:40.000 --> 00:04:00.000
جلوسها معهن ومخالطتهن اجل واعظم. قال عليه الصلاة والسلام المؤمن الذي يخالط الناس جعل خير من الذي لا يخالطهم ولا يسمع يداهم ربما انها يحصل لها من الخير والصلاح معهن ما لا يحصل مع غيرهن اذا

13
00:04:00.000 --> 00:04:20.000
لانها ربما تنظر لمصلحتها مع انها حينما تدعو غيرها وتعمم غيرها يحصل لها من الفائدة والعلم بالشيء الكثير وان كان لا الامر انما على الاختيار وليس هناك مرجحات فلا شك انه في هذه الحال تنظر ما هو اكثر مصلحة لها

14
00:04:20.000 --> 00:04:28.492
مع من هو اكثر جدية واكثر فائدة. نعم. اه احسن الله اليكم