1
00:00:00.400 --> 00:00:55.100
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين  السلام عليكم ورحمة الله  بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. اللهم بارك لنا في شيخنا. امين

2
00:00:55.150 --> 00:01:13.350
اخوان الجنوب الترمذي رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم ابواب الاضاحي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قلبه ما جاء في فرض الاضحية  قال دار ما جاء في الاضحية كبشين

3
00:01:13.400 --> 00:01:33.650
قال حدثنا قتيبة قال حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن انس ابن مالك قال ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكبشين املحين اطعمين ذبحهما بيده وسمى وكبر ووضع رجله على صفاحهما

4
00:01:33.800 --> 00:01:59.450
وفي الباب عن علي وعائشة وابي هريرة وابي ايوب وجابر وابي الدرداء وابي رافع وابن عمر وابي بكر هناك ايضا هذا حديث حسن خطير لا مواجهة الاضحية عن الميت وحدثنا محمد بن عبيد للمحاربي الكوفي. وحدثنا شريك

5
00:01:59.600 --> 00:02:21.450
عن ابي الحسناء عن عن الحكم عن حنش عن علي. هذا الباب موجود عندكم على هزا الترتيب يا جماعة ساقط من عندنا تماما يعني وحتى في نقص كده في  تفضل واصل

6
00:02:21.750 --> 00:02:41.700
انه كان يضحي بكبشين احدهما عن النبي صلى الله عليه وسلم والاخر عن نفسه فقيل له فقال امرني به يعني النبي صلى الله عليه وسلم فلا ادعه ابدا. هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث شريك. وقد رخص بعض اهل

7
00:02:41.700 --> 00:03:01.700
ان يضحى عن الميت ولم يرى المظلوم ان يضحى عنه. وقال عبدالله بن المبارك احب الي ان يتصدق عنه ولا يضحى عنهم وان ضحى فلا يأكل منها شيئا ويتصدق بها كلها. قال محمد قال علي ابن المديني وقد رواه

8
00:03:01.700 --> 00:03:22.000
غير شريف قلت له ابو الحسناء ما اسمك؟ فلم يعرفه. قال مسلم اسمه الحسن بارك الله فيك. السند ضعيف السند الثاني ضعيف اي ان علي ضحى عن النبي صلى الله عليه وسلم بعد موته

9
00:03:22.800 --> 00:04:15.500
مسألة الاول ثابت صحيح لاختلاف في ثبوته ان شاء الله اما نعم مش فاهم لم اسمع من مسلم       كاين عندنا موجودة فين قال لحزة لحزة  في الحج ولا في الاصل عندكم؟ مش كده عندنا. موجودة في في الحاشية

10
00:04:15.650 --> 00:04:46.600
طيب ما تشوفوا لنا نسخة مضبوطة اضبطهم ضروري لان هذه نسختها اتهنى النسخة الحديس  قال  برضو فينا قال محمد قال علي ابن المديني وقد رواه غير شريك قلت له ابو الحسناء ما اسمه فلم يعرفه

11
00:04:47.300 --> 00:05:11.200
قال مسلم اسمه الحسن لا يضل يمكن نقطتين النهاردة اتان فيهما خطأ قال مسلم معكم من نسخة الباراكفوريا يا جماعة تحفة الاحوازي  لا خليك من هذه خلاص اتركها. يسقط الباركفور يتعفط الاحوازي

12
00:05:11.400 --> 00:05:48.850
ابعتها لنا دين ضيقة  طلق علي بالله كده  نعم ده المجلد الذي بعد بس فيه نسخة من البروفري احسن من هذه السيئة هذه  لا خلينا مش    الاية تعلي السند ضعيف مش هنرهق نفسنا فيه الان لان من طريق شريك

13
00:05:49.000 --> 00:06:10.850
لكن عموما بس بيأتوا لنا نسخة بعد كده مباركفوري يا ليت تكون هناك نسخة لشرح المباركفور على على اصلح متشاكر طيب ماشي ايه نعم؟ الامام مسلم هو اللي زكر اسم

14
00:06:10.950 --> 00:06:31.300
لابس التلميذ مش يعني اول مرة نواجه ان الترمذي ينقل عن مسلم عشان تقعيد بس   يا اخي ما تعودنا ان ان الترمذي ينقل في العلل شيئا عن مسلم او في البيان. اندر من النادر

15
00:06:32.050 --> 00:07:11.400
الترمزي معروف بتخصصه وتلمذته على البخاري فلذلك بنبحس وراء هذا الكلام بس   ها ما تكلم بشيء على بركة الله. الخبر على اية حال ضعيف. اتفضل نعم هذا كلام ابن المبارك وكلام غير مقبول

16
00:07:12.050 --> 00:07:28.350
اولا هل يضحى عن الميت او لا يضحى هل يضحى عن الميت او لا يضحى ليس هناك خبر ثابت في المنع ولا الاباحة الا خبر صريح الا انها نصوص عامة نصوص

17
00:07:28.550 --> 00:07:44.250
عامة فمن هذه النصوص العامة الصدقة اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاثة صدقة جارية فهذا نص عام في الصدقة الجارية انها تلحق الميت ان شاء الله تعالى

18
00:07:44.550 --> 00:08:02.750
هذا شيء اه هل يتصدق بها كلها اذا ذبحتها عن الميت او الشأن شأنه از كان حيا انك تأكل وتهدي وتتصدق فهذا ايضا محل خلاف. ان ابن المبارك قال كلاما

19
00:08:02.900 --> 00:08:11.200
ليس المنتهى اليه انما لمناز ان ينازعه بارك الله فيكم