سيأتي النهي عن التناجي في الايات اللي تيجي بعد هذا الم ترى الذين نهوا عن النجوى آآ والنبي عليه السلام في الادب الاسلامي اللي الله هداه له ليعلم امته لتكون اكمل الامم في سلوكها واخلاقها
اذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الثالث يعني لما تكونوا تلاتة جالسين في اياكم ان اتنين يلفوا على بعض ويتكلموا مع بعض في السر ويخلوا الفالد جالس. لا يحل لكم
حرام انك تكون جالسين تلاتة في مجلس واتنين يتسبحون بعض في السر وخلوا ذاك يسمع لانه يدخل الظن والشك والريبة عليهما والشيطان يفرح بذلك ويرقص على هذا ويطرأ فالاسلام لا يحب لمسلم ان يهان ويذل او عليه ضيم او يلعب به الشيطان فنهى عن النجوى
قد يأتي اذا اذا كنتم الاتنين جالسين. ودخل واحد من برة وانتم جالسين تتسرون هذا العيب عليهما وعليكم انتم لو كنتم جالسين في حالة سرية وهو دخل وانتما تتسران في مسألة خاصة هو لا يجوز له ان يدخل الا باذنكما. واذا ولكما ان تقولا
احنا بينا لو تذكر الرب احنا بينا بعض الحديث يعني لا لا تؤاخذنا حتى ننهي الحالة اللي بينا. هذا لا بأس ولا حرج اما اذا كانوا كثيرين فلا بأس ان جماعة هنا يكون لهم حديث والجماعة الاخرين حتى تختلطوا بالناس او كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
فالنجوى تستعمل في الحديث السري وربنا ما هو يعلم السر وبس يقول يعلم السر واخفى يعلم اهو السر بس يعلمه السر اللي بينك وبين الرجل يعلمه او بينك وبين مرضك يعلمه يعلم السر واخفى
واللي اخفى من السر اللي تاب السره في المستقبل وانت ما تعلمه الان واللي يجري في خاطرك من غير قصد والهوادس اللي تدور في خاطرك وتدور في راسك وتدور في قلبك. هذي عند الله علمها
بدون ما تتحدث بها حديث النفس بدون ما تتحدث بحديث النفس هو نوع من ذلك