ثم اورد المصنف بعد ذلك حدد حديثين حديث ابن عباس وحديث سهل ابن سعد حديث ابن عباس فيه ان النبي صلى الله عليه وسلم لما ارسل معاذا الى اليمن داعيا ومعلما
وقاضيا فيهم قال انك تأتي قوم من اهل الكتاب كان فيها اليهود والنصارى اكثر من مشركي العرب هم اهل علم بما عندهم من التوراة والانجيل وانهم على دين يرون انه حق
وعندهم شبهات فيحتاجون الى علم في دعوتهم وحكمة وتنزيل الامور والبدء بالاهم فالاهم انك ستأتي الى حجج وجدال وقوم قد اغتروا بانفسهم قال فليكن اول ما تدعوهم اليه شهادة ان لا اله الا الله. اول منصوب على انه خبر يكن مقدم
يعني فليكن شهادة ان لا اله الا الله اول ما تدعوهم اليه اول دعوة هذا يدل على ان الداعية يبدأ بالتوحيد. ما يبدأ بغيره نبدأ باشياء هي قد يكون بعض الجهال من المشركين
يحسنونها يبدأ الدعوة الى الزهد او الى اشياء بل يبدأ بالدعوة الى التوحيد قبل الصلاة ان كانوا موحدين نحتاج الى ما بعده وهكذا الاهم حتى اولها التوحيد قال قال الى شهادة ان لا اله الا الله وفي رواية الى ان يوحدوا الله هذه رواية عند البخاري
فيها اوردها المصنف لبيان ان لا اله الا الله هو توحيد الله لا اله الا الله هو توحيد الله. قال فانهم اطاعوك لذلك اسلموا دخلوا في الاسلام اشهد ان لا اله الا الله
فاعلمهم ان الله افترض عليهم خمس صلوات في اليوم في كل يوم وليلة انهم اطاعوك لذلك اسلموا دخلوا ايظا وفعلوا الفرائظ فنقله الى الزكاة ثم اعطاه اه قاعدة في اخذها. الشاهد من هذا هو الدعوة الى التوحيد. وانها كان النبي صلى الله عليه وسلم يبعث الدعاة الى التوحيد
واول ما يبدأوا بالتوحيد