يتصدق عنهم ويحج عنهم ويعتبر لا بأس اما قراءة القرآن لهم ليس له اصل القارئ يقرأ يطلب الاجر من الله لنفسه ويدعو لما اموات او ابويه او غيره يدعو لهم بالمغفرة والرحمة
الدعاء مطلوب اما قراءة الموت فلا اصل له وليس بمشروع والدعاء ينفعهم ينفع الاموات الدعاء ينفعهم والصدقة تنفعهم الصدقة عنهم تنفعهم جزاكم الله خيرا
تقول في هذا السؤال هل الاموات يشعرون بما يقدم لهم من قراءة الفاتحة او قراءة القرآن ليس لا يشرع ان يقطع قراءة القرآن لا الفاتحة ولا غيره. ولكن يدعى لهم. الاموات يدعى لهم