خش عن ابصارهم يخرجون من الاجداد. خشعا ابصارهم اصله يقول كانه قال يخرجون من الاجداث خشعا ابصاره. يعني في تقديم وتأخير في اللفظ الكريم. للترتيب والبلاغة والفصاحة لما قدم خشع لانه طبعا تقديم الصورة الصورة الفظيعة من صورهم وهي صورة الخشوع والذل. قدمها على الخروج من الاجداد
مع انها مرتبة على الخروج من الاجداد لانها صفاتهم عندما يخرجون من الاجداد. عندما يخرجون من الاجداد وهو جمع جادة وهو القبر يقول خشعا ابصارهم كانه يقول يخرجون من الاجداث خشعا ابصارهم. قرئ في السبعة خشعا
على الجمع. جمع التكفير وقرأ في السبعة خاشعا ابصارهم. وقرأ في الشذوذ خاشعة ابصارهم قرأ في السبعة خشعن ابصارهم. وقرأ في السبعة خاشعا ابصارهم. وقرأ في الشذوذ خشيعة ابصارهم. والقاعدة عند علماء اللغة العربية. ان اسم الفاعل كخاشع
كخاشع وجنسه اذا صار بعده جمع اذا صار بعض جمع مثل كلمة ابصار في الاية. خش عن ابصار ما قال بصر. خشعا الابصار. فاذا كان بعد اسم الفاعل جمع فاللغة العربية الفصيحة لها الحق في جمعه ولها الحق في افراده ولها الحق في تذكير
ولها الحق في تأليفه. فانت تقول رأيت مثلا مر بي رجال مر بي رجال حسنوا الوجوه. مر حسن وجوههم حسن حسن لان بعدها جمع ولك تقول مر بي رجال حسنة على الافراد والتأليف وجوههم. ولك الحق انك تجمع تقول مرة بي رجال
حسان وجوههم حسان وجوههم هذا مثل قوله خش عن ابصارهم في قراءة السبعة وفي قراءة السبعة الثانية خاشعا على الافراد وفي قراءة الشذوذ خاشعة على الافراد والتأنيث. كل ذلك سائغ فصيح عربي مرتفع في اللسان العربي. وطبعا
تجي القراءتين بالله مين اللي كان يعرف الناس قواعد اللغة العربية؟ قواعد اللغة العربية واني اذا جاءت من فاعل بعده جمع لك تذكير مع افراده ولك تأنيثه مع افراده هذه قواعد اللغة العربية يتكلم بها الله لحبيبه محمد صلى الله عليه وسلم ليكون قواعد في اللغة
العربية الى يوم القيامة قواعد وهدى نبي امي ما قرى ولا عندها مدارس يعرفون فيها القراءة يعرفون فيها اللغة العربية ومفرداتها وكيف يساكنهم هم اهل البيان والفصاعة قال لهم الله النبي المعجز باعلى درجات البيان والفصاحة التي يعجزون جميعا ان يأتوا بمثلها