1
00:00:00.300 --> 00:00:20.100
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان شرح كتاب الملخص الفقهي من الفقه الاسلامي للدكتور صالح بن فوزان فوزان الدرس الواحد والستون بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين

2
00:00:20.550 --> 00:00:39.200
حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله وصلى الله على نبينا محمد وصحبه واله سلم تسليما كثيرا اما بعد ايها المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

3
00:00:39.800 --> 00:01:00.700
يتحدث اليكم في هذه الحلقة ان شاء الله عن مصارف الزكاة التي بينها الله في كتابه الكريم. قال الله تعالى انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين بها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل

4
00:01:01.050 --> 00:01:23.700
فريضة من الله والله عليم حكيم ففي هذه الاية الكريمة حصر لاصناف اهل الزكاة الذين لا يجوز صرف الزكاة الا لهم ولا يجزي صرفها في غيرهم وهم ثمانية اصناف احدهم الفقراء وهم اشد حاجة من المساكين

5
00:01:24.000 --> 00:01:47.700
لان الله تعالى بدأ بهم وانما يبدأ بالاهم فالاهم والفقراء هم الذين لا يجدون شيئا يكتفون به في معيشتهم ولا يقدرون على التكسب او يجدون شيئا لا يفي بكفايتهم فيعطون من الزكاة كفايتهم

6
00:01:47.850 --> 00:02:07.200
ان كانوا لا يجدون منها شيئا او يعطون تمام كفايتهم ان كانوا يجدون بعضها لعام كامل الثاني المساكين وهم احسن حالا من الفقراء فالمسكين هو الذي يجد اكثر كفايته او نصفها

7
00:02:07.650 --> 00:02:30.350
فيعطى من الزكاة تمام كفايته لعام كامل الثالث العاملون عليها وهم العمال الذين يقومون بجمع الزكاة من اصحابها ويحفظونها ويوزعونها على مستحقيها بامر امام المسلمين فيعطون من الزكاة قدر اجرة عملهم

8
00:02:31.150 --> 00:02:48.700
الا ان كان ولي الامر قد رتب لهم رواتب من بيت المال على هذا العمل لا يجوز ان يعطوا شيئا من الزكاة فما هو الجاري في هذا الوقت فان العمال في وقتنا يعتبرون موظفين للدولة

9
00:02:49.050 --> 00:03:11.400
يأخذون انتدابات على عملهم في الزكاة فهؤلاء حرام عليهم ان يأخذوا شيئا من الزكاة عن عملهم لانهم قد اعطوا اجرتهم من غيرها الصنف الرابع من مصارف الزكاة المؤلفة قلوبهم جمع مؤلف

10
00:03:11.600 --> 00:03:33.150
من التأليف وهو جمع القلوب والمؤلفة قلوبهم قسمان كفار ومسلمون الكافر يعطى من الزكاة اذا رجي اسلامه بتقوى نيته في الاسلام وتشتد رغبته او اذا حصل باعطاء الكافر كف شره عن المسلمين

11
00:03:33.250 --> 00:03:58.850
والمسلم المؤلف يعطى من الزكاة لتقوية ايمانه او رجاء او رجاء اسلام نظيره ونحو ذلك من الاغراض الصحيحة المفيدة للمسلمين والاعطاء للتأليف انما يعمل به عند الحاجة اليه فقط لان عمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم تركوا الاعطاء للتأليف

12
00:03:59.000 --> 00:04:18.850
لعدم الحاجة اليه في وقتهم الخامس من اصناف اهل الزكاة الرقاب وهم الارقاء المكاتبون الذين لا يجدون وفاء فيعطى المكاتب ما يقدر به على وفاء دينه حتى يعتق ويخلص من الرق

13
00:04:19.300 --> 00:04:40.700
ويجوز ان يشتري المسلم من زكاته عبدا فيعتقه ويجوز ان يهتدى من الزكاة الاسير المسلم لان في ذلك فك رقبته من الاسر السادس من اصناف اهل الزكاة الغارم والمراد بالغارم المدين وهو نوعان

14
00:04:40.800 --> 00:05:01.300
احدهما غارم لغيره وهو الغارم لاجل اصلاح ذات البين بان يقع بين قبيلتين او قريتين نزاع في دماء او اموال ويحدث بسبب ذلك بينهم شحناء وعداوة فيتوسط الرجل بالصلح بينهما

15
00:05:01.900 --> 00:05:28.000
ويلتزم في ذمته مالا عوضا عما قام به من الصلح ليطفئ الفتنة فيكون قد عمل معروفا عظيما فكان من المشروع حمله عنه من الزكاة لئلا تجحف الحمالة بماله وليكون ذلك تشجيعا له ولغيره على مثل هذا العمل الجليل

16
00:05:28.200 --> 00:05:47.150
الذي يحصل به كف الفتن والقضاء على الفساد بل لقد اباح الشارع المسألة لتحقيق هذا الغرض ففي صحيح مسلم عن قبيصة قال تحملت حمالة فقال النبي صلى الله عليه وسلم

17
00:05:47.450 --> 00:06:08.000
اقم يا قبيصة حتى تأتينا الصدقة فنامر لك بها النوع الثاني من الغارمين الغارم لنفسه كأن يفتدي نفسه من كفار او يكون عليه دين لا يقدر على تسديده فيعطى من الزكاة ما يسدد به دينه

18
00:06:08.450 --> 00:06:26.350
لقوله تعالى والغانمين السابع من مصارف الزكاة في سبيل الله بان يعطى من الزكاة الغزاة المتطوعة الذين لا رواتب لهم من بيت المال لان المراد بسبيل الله عند الاطلاق الغزو

19
00:06:26.650 --> 00:06:44.800
قال الله تعالى ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله قال تعالى وقاتلوا في سبيل الله فمن هاتين الايتين وامثاله ما يتضح ان المراد بسبيل الله اذا اطلق القتال في سبيل الله

20
00:06:45.250 --> 00:07:09.800
الثامن من مصارف الزكاة ابن السبيل وهو المسافر المنقطع به في سفره لان السبيل هو الطريق فسمي من لزمه ابن السبيل فيعطى ابن السبيل ما يوصله الى بلده وان كان في طريقه الى بلد قصده اعطي ما يوصله ذلك البلد

21
00:07:10.000 --> 00:07:27.250
وما يرجع به الى بلده ويدخل في ابن السبيل الظيف كما قاله ابن عباس وغيره وان بقي مع ابن السبيل او الغازي او الغارم او المكاتب شيء مما اخذوه من الزكاة

22
00:07:27.600 --> 00:07:47.450
زائدا عن حاجتهم وجب عليهم رده لانهم لا يملكون ما اخذوه ملكا مطلقا وانما يملكونه ملكا مراعا بقدر الحاجة وتحقق السبب الذي اخذوه من اجله فاذا زال السبب زال الاستحقاق

23
00:07:48.050 --> 00:08:09.100
ايها المستمع الكريم واعلم انه يجوز صرف جميع الزكاة في صنف واحد من هذه الاصناف المذكورة قال تعالى وان تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم ولحديث معاذ حين بعثه النبي صلى الله عليه وسلم الى اليمن

24
00:08:09.550 --> 00:08:30.800
فقال اعلمهم ان الله قد افترض عليهم صدقة تؤخذ من اغنيائهم فترد على فقرائهم متفق عليه ولم يذكر في الاية والحديث الا صنفا واحدا فدل على جواز صرفها اليه ويجزئ الاقتصار على انسان واحد

25
00:08:31.100 --> 00:08:50.350
لان النبي صلى الله عليه وسلم امر بني زريظ بدفع صدقتهم الى سلمة بن صخرة رواه احمد وقال صلى الله عليه وسلم لقبيصة اقم يا قبيصة حتى تأتينا الصدقة ونأمر لك بها

26
00:08:50.600 --> 00:09:11.800
ادل الحديث على جواز الاقتصار على شخص واحد من الاصناف الثمانية ويستحب دفعها الى اقاربه المحتاجين الذين لا تلزمهم نفقتهم الاقرب فالاقرب لقوله صلى الله عليه وسلم صدقتك على ذي القرابة صدقة وصلة

27
00:09:12.150 --> 00:09:32.150
رواه الخمسة وحسنه الترمذي ايها المستمع الكريم استودعك الله الى الحلقة القادمة باذن الله لاستكمال الحديث عن موضوع دفع الزكاة. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا الى محمد وعلى اله وصحبه اجمعين