يا احمد آآ لو في واحدة حامل او مرضع آآ وجه شهر رمضان. اكيد الصيام هيأسر عليها وعلى ابنها. فهو هي هتصوم هنا ولا لأ شوف يا محمد فاكر القاعدة اللي انا كنت بتكلم دايما معك عليها
ان الاصل في هذا الدين اليسر والتيسير. اليسر. الاصل في هذا الدين؟ اليسر. الرفق. الاصل في هذا الدين الرحمة. وكل التشريعات ربنا سبحانه وتعالى شرعها للناس شرعها على اصل كبير جدا اسمه الرحمة. ومما لا شك فيه فعلا انت كلامك صحيح مليون في المية ان
الحامل دي ممكن في بعض الاوقات لو صامت ده يؤثر عليها. او يأثر على الجنين اللي في بطنها ولو كانت مرضع يأثر على نزول اللبن بالنسبة الطفل الصغير ده. فيا ترى هي في الحالة دي بقى تصوم ولا ما تصومش
شوف الحامل المرضع يا محمد آآ مش هتخرج عن حالة من تلاتة الحالة الاولانية ان هي ما شاء الله لا قوة الا بالله. آآ ما شاء الله قوية وصحتها عافية. وبفضل الله مهما صانت هي فضل هذا لا يؤثر
لا على صحتها ولا على ابنها او رضيعها. فازا كان الصيام لن يؤثر عليها لان ما شاء الله صحتها كويسة. تصوم ولا ما تصومش؟ لا تصوم. هنا هتصوم انما احنا بنتكلم بقى على الحالة التانية. ان ممكن يكون فعلا الصيام هيأثر عليها او هيأثر على ابنها. سواء الرضيع او اللي لسه جنين في بطنها
شف شف الحديث الجميل النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لنا فيه ان الله وضع الصيام عن الحامل والمرضع ربنا سبحانه وتعالى لم يكلفهم بالصيام. لان الله سبحانه وتعالى يعلم بحال آآ المرأة الحامل او المرضع. ودي من رحمة ربنا بالحامل والمرضع
طب يا ترى ايه اللي هيكون واجب عليها بقى في الحالة اللي زي كده شوف ابن قدامة رحمة الله عليه بيقول ان الحامل والمرضع ازا كانت هتفطر لان هي خايفة على نفسها خايفة على نفسها هي ففي هذه الحالة هتعامل معاملة المريض
اي وجب عليها ان تقضي هذه الايام بعد بعد آآ آآ بعد ما تنتهي بفضل الله من الحمل او بعد ما تنتهي من الرضاعة وقال ابن قدامة رحمة الله عليه وهذا بغير خلاف نعرفه. اه فعلا ازا كانت خايفة على نفسها فهي هنا في صورة المريض
والمريض ربنا سبحانه وتعالى قال في شأنه فعدة من ايام اخر. اخر. طب ازا كان خوفها على ابنها هي صحتها كويسة وهتقدر تصوم بس ده هيؤثر مع لبن او يؤثر على وصول الطعام للجنين. في الحالة دي الوضع ايه؟ لا تصح. هنا بقى طبعا هي لا تصوم ولكن ايه الواجب عليها بقى؟ هنا بقى العلماء اختلفوا شوية اختلافات كده
فبعضهم قال ان هي عليها القضاء فقط. بعضهم قال لأ ده هي عليها الكفارة فقط. وبعضهم قال لأ ده عليها القضاء وعليها الكفارة وده كان محل نزاع طويل قوي بين اهل العلم. الحامل والمرضع اذا خافت على جنها. ايه الواجب عليها؟ فبعضهم قال ده دي واجب عليها القضاء
فقط زي المرأة المريضة بالزبط. وبعضهم قال لأ هي لا تعامل معاملة المريضة. هي الان عاجزة فتعامل معاملة الرجل كبير السن. والله يقول وعلى الذين يطيقونه فدية طعام ايه؟ طعام مسكين
الحنابلة طبعا قولهم في هذا الباب قوي جدا. قولهم في هذا الباب قوي جدا. قالوا هي المرأة الان فطرت ولا ما فطرتش فطرت وجب عليها القضاء طب والطعام اللي وصل لابنها؟ وجب على الولي الاطعام. ولذا القول اللي دايما انا بميل اليه ان المرأة الحامل والمرضع اذا كانت خايفة على
مها او خايفة على رضيعها فانه يجب عليها ان تقضي هذا اليوم وان تكفر باطعام عن كل يوم ايه؟ مسكين وده القول اللي انا بميل اليه وبرجحه. وان كان بعض العلماء قالوا عليها القضاء بس. وبعض العلماء قالوا ان هي عليها الكفارة بس
العب فيه يا محمد