تقول ما نقبل الا من ناس هكذا فاذا لا يقبل كلام محمد ابن اسحاق امام السير لا يقبل بسنة النبي صلى الله عليه وسلم. لماذا لان له اخطاء لان له مناكير. لانهم قارنوا بين رواياته وروايات غيره فوجدوها دون مستوى
جناب القص اثناء حلقته بيرمي بعض الكلام على طريقة زكريا بطرس ووحيد ورشيد اللي هم اعلاميين مش اكاديميين مثلك فيرمي كلاما من غير ان يتعب نفسه بتوثيقه ومراجعته فمثلا نسمع اليه ماذا يقول عن هذا
ما لهوش دخل في اي حاجة. ده حتى كان بياخد بعض النصوص كانت اتحطت تحت السرير وكلتها آآ المعزة الى اخره حتى الحفاز عليها ما كانش بهذه القدسية يعني طيب جناب القص
ما رأيك ان هذه الرواية رواية غير صحيحة بتشمت اعد حالك شوية بس في تتبع سند هذه الرواية ماذا قال العلماء عنها؟ لماذا ضعفوها خلينا ناخذ الرواية ونأخذ ايضا ما قاله العلماء
هذه الرواية وردت بعدد من كتب السنة كلها من طريق محمد ابن اسحاق محمد ابن اسحاق من العلماء المتخصصين في رواية السيرة النبوية لاحظ في فرق عندنا بين السيرة النبوية وبين الحديث النبوي
السيرة النبوية عبارة عن قصص اما السيرة النبوية هي مكان استخلاص الاحكام الشرعية هذي لها قواعد؟ هذي لها قواعد مختلفة الحديث النبوي دين السيرة عبارة عن قصص وحكايات فبالتالي قد يتجوز فيها ما لا يتجاوز في حديث النبي صلى الله
الله عليه وسلم اذا مدار هذا الحديث عند العلماء على محمد ابن خلينا نشوف ماذا يقول محقق سنن ابن ماجة في تعقيده على هذا الحديث الحديث بداية ماذا يقول يقول لقد نزلت اية الرجم ورضاعة الكبير عشرا. ولقد كانت في صحيفة تحت سريري. فلما مات رسول الله صلى الله عليه
وسلم وتشاغلنا بموته دخل داجن فاكله قبل ان نبدأ جناب القس لو كان هذا مرويا باصح الصح فانه يعارض مرويات القرآن الكريم التي نقلت بتواتر مش ما بتعرفه الامم اذا السنة الامم لا تعرف كيف لم تروي امة من الامم كما روينا سنة النبي صلى الله عليه وسلم
اما كيف روينا القرآن فتلك قصة اخرى فقط حتى تعلم نموذج في عندنا عالم من علماء القرن الثامن اسمه ابن الجزري ابن الجزري فقط له في القرآن تسعمية وثمانين اسناد الى النبي صلى الله عليه وسلم
هذا عالم واحد من علماء المسلمين اله تسعمية وثمانين. فمن علم كيف نقل القرآن يضحك ممن يمكن ان ينقل هذه الرواية ويعتبرها رواية معبرة عن الواقع ولو صح اسناده. فضلا عن ان اسنادها لا يصح
المهم ماذا يقول العلماء يقولون عن هذه الرواية لا يصح. ليش لا يصح تفرد به محمد ابن اسحاق وفي متنه نكار. النكارة اللي خبرتك عنها انه هذا مستحيل هذا الكلام. لان القرآن الكريم من قول عن كثير من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. فكيف يصح
ان يضيع منه حرف ولا جملة ولا جملتين بسبب داجية قصة اخرى تحدثت عنها في كتاب تنزيل القرآن الكريم فليتك ترجع اليه طيب خلينا نشوف ماذا يقول العلماء عن محمد ابن اسحاق علم الجرح والتعديل العلم الاسلامي
يقول ابن معين رحمة الله عليه واما محمد بن اسحاق فيكتب عنه هذه الاحاديث. يعني المغازي والسير ونحوها فاذا جاء الحلال والحرام اردنا قوما هكذا قال احمد بن حنبل بيدي وضم يديه واقام اصابعه الابهامين
القبول خلينا ناخد عالم اخر لنسمع ماذا يقول الحافظ المجزي رحمة الله عليه. اللي قبل شوي استعرضنا ماذا يقول في كتابه عن العلماء الذين رووا الحديث السابق يقول قال حنبل بن اسحاق سمعت ابا عبدالله اللي هو الامام احمد
يقول ابن اسحاق ليس بحجة ابن اسحاق ليس بحجة في رواية اخرى يقول ابنه عبد الله بن حنبل عبد الله بن احمد بن حنبل قيل يحتج به قال لم يكن يحتج به في السنن
يحتج به في المغازي في السير اما في سنة النبي صلى الله عليه وسلم فلا يصلح للاحتجاج يقول سألت احمد بن حنبل فقلت يا ابا عبدالله ابن اسحاق اذا تفرد بحديث وهو طرد في هذا الحديث
اذا تفرد بحديث تقبله قال لا والله اني رأيته يحدث عن جماعة في الحديث الواحد ولا يفصل كلام ذا من ذا. لا يمكن مثل هذا الرجل ان نقبل عديدة البتة
الامام الذهبي في كتابه العلو يقول ابن اسحاق حجة في المغازي اذا اسندت. اذا اتى بالرواية مسندة غير معنعة. فهو حجة لكن فين؟ بالمغازي. مش في حديث النبي صلى الله عليه وسلم
وله مناكير وله مناكير هذه المناكير وهذه الاخطاء التي وقعت في رواياتي جعلت العلماء المسلمين يقبلون منه فقط يقبلون منه فقط ما يرويه في المغازي والسير اما حديث النبي صلى الله عليه وسلم فلا يقبل فلا يقبل منه ابدا. ثم يأتي شخص من نجوم الفضائيات
هذه القصة على انها قصة صحيحة وهي عند المسلمين لا تدري