ثم انقص شعره نافيا او جاهلا مم وهو محرم بالافراد. بعد الطواف والسعي اذا كان غطاء فهو سعيد حجه. نعم. فلا بحر ذلك. لان حينئذ وسعى فقد ادى الركن الاول
الشيء الاول من الامور التي يحصل بها التحلل وهو الطواف وما يتبعه من السعي فاذا فعل ذلك ساغ له حين يحلق او يقصر والحمد لله وبهذا الحل الاول. نعم. ثم بعد عن الجمرة يحصل التحلل الثاني. وان كان قطرة من جمرة بعد قبر الطواف فقد حصل الاول بالرمي والطواف فيكون حينئذ
وبحل له حل الحق والتقصير والمشروع له ان يحلق او يقصر فلو قصر او حلق جاهلا او ناسي فلا شيء عليه لانه محل. اولا الجهل لا شيء عليه. والناس لا شيء عليه. ثم ثانيا لو تعمد ذلك فانه جائز
قد فعل واحدة من الثلاثة ظلم او طاف فقد شرع له ان يحلق او يقصر اذا تعمد ذلك فهذا هو المشروع له. وان فعله ناس جاهلة حتى ولو كان قبل الطواف والسعي حتى ولو كان قبل عرفة. نعم. لو قصر او حلق من رأسه جاهلا او ناسيا فلا شيء لهذا الصحيح. هم. احسنتم