1
00:00:00.350 --> 00:00:21.300
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابن ماجة علينا وعليه رحمة الله

2
00:00:21.700 --> 00:00:44.150
حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا محمد بن فضيل قال حدثنا علي ابن نزار عن ابيه عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صنفان من هذه الامة ليس لهما في الاسلام نصيب المرجئة والقدرية

3
00:00:44.800 --> 00:01:09.050
قوله حدثنا علي ابن محمد هو علي بن محمد التنافسي الدمشقي وهو ثقة ما تسألتها خمس وثلاثين ومئتين قال حدثنا محمد ابن فضيل ومحمد ابن فضيل ابن غزوان الضبي ابو عبدالرحمن الكوفي وهو صدوق. توفي عام خمس وتسعين ومئة

4
00:01:09.950 --> 00:01:32.400
قال حدثنا علي بن نزار طارق الزائف هنا مكسورة مفتوحة علي ابن نزار اتق الله يا بني مكسورة علي ابن نزار بكسر النون وبزاين وراء ابن حيان الاسد مولاهم الكوفي

5
00:01:33.850 --> 00:01:58.650
وهذا الرأي ضعيف قال فيه ابن معين ليس حديثه بشيء وكذا قال ابن علي وقال فيه الازدي ضعيف جدا. نعم ولذلك يعني في تغريب التهذيب قال فيه ضعيف فالخبر ضعيف ينبغي عدم ذكره

6
00:01:58.700 --> 00:02:20.150
عن ابيه وهو نزار ابن حيان الاسدي مولى بني هاشم الكوفي نعم وقد ذكره ابن حبان في كتاب المجروحين نعم وقال يأتي عن عشرين بما ليس من حديثك حتى يسبقوا الى القلب انه المتعمد. لذا لا يجوز الاحتجاج به

7
00:02:21.200 --> 00:02:33.250
وقد ايضا اورده ابن عدي في الكامل في ترجمة ابنه علي ابن نزار وذكر حديثه عن عكمة ابن عباس في المرجية ثم قال هذا حديث احد ما انشر على علي بن نزار

8
00:02:34.150 --> 00:02:55.350
وعلى والده ولذلك اخي الكريم اذا مر عندك راغبة فيه ضعف وانت تخرج حديثها ارجع الى المجروحين وارجع الى الضعفاء العقيلي والكامل لابن عدي والى التاريخ الكيوي للبخاري ربما تجد هذا من مناكير فالخبر ضعيف كان عليه ان لا يورده

9
00:02:56.100 --> 00:03:14.250
عن عجرمة وعكرمة ابن عبد الله مولى ابن عباس ابو عبد الله المدني وهو ثقة تبت عالم بالتفسير  ولذلك اثنى عليه عامر بن شراحيل الشعبي ثناء عاطرة في علمه بكتاب الله. ولا شك ان عبد الله ابن عباس قد

10
00:03:14.700 --> 00:03:30.750
بذل وسعه في تعليمه وقال له افتي الناس وانا اعون لك عن ابن عباس وهو الحبر والبحر وترجمان القرآن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صنفان اي طائفتان

11
00:03:31.350 --> 00:03:50.300
من هذه الامة اي الامة المحمدية والصنف هو انه نعم صنفان من هذه الامة ليس لهما في الاسلام نصيب اي ليس لهما في الاسلام اي في خصال الاسلام او في ثمراته. ومعنى نصيب اي حظ

12
00:03:50.450 --> 00:04:09.900
لكن الحديث ضعيف ولا داعي لشرحه وايضا الابتداع في الدين امر خطير جدا. ولا يسلم الانسان حتى يقرأ عقيدة اهل اهل السنة والجماعة. لا للانسان حتى يقرأ عقيدة اهل السنة والجماعة حتى يسير عليها

13
00:04:10.600 --> 00:04:31.300
ومن افضل ما ينبغي قراءته في هذا كتاب شرح شرح اصول اعتقاد اهل السنة والجماعة لله ذكاء ففي قراءته يعني عقيدة السلف امان من الوقوع في البدع عافانا الله واياكم من كل بدعة وظلالة

14
00:04:31.800 --> 00:04:39.336
هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته