بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين نحمده سبحانه وتعالى ونثني عليه الخير كله. نشكره على توالي نعم وجميل الطافه ونسأله الزيادة من فضله فنحن بامس الحاجة والضرورة الى فضله اللهم انا نسألك من فضلك العظيم يا كريم يا رب العرش العظيم
ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين. اما بعد فقال الامام مسلم في كتابه الصحيح. حدثنا يحيى ابن يحيى وهو التميمي قال حدثنا بشر بن المفضل وهو الرقاشي. يحيى بن يحيى توفي سنة ست وعشرين ومائتين
واما بشر من المفضل وقاشي البصري فتوفي سنة ست وثمانين ومئة او سبع وثمانين ومئة ولعل ابو ناصر يتأكد قال عن غالب القطان البصري. قال عن بكر بن عبدالله المزن البصري. قال عن انس بن مالك الانصاري البصري هو مدني ولكن نزل البصرة. وجاء
لعل الاستاذ حسام ينتبه جاء في سنن ابي داود ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال لانس ان الناس سوف يقصرون امصارا وان مصرا منها يقال لها البصرة فاياك وسباخها
وعليك بضواحيها قال هذا الكلام عليه الصلاة والسلام قبل ماذا؟ نعم قبل ان قبل الف واربع مئة سنة قبل ان توجد البصرة لانها انما وجدت في ابي عمر بن عبد العزيز اختطت في عهد عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنهما سنة اربعتاش او ستاش
فهذا الكلام في حال حياته صلى الله عليه وسلم فهو علم من اعلام نبوته فمرت الايام ونزل انس بن مالك البصرة وهذا علم اخر وبقي فيها حتى توفاه الله جل وعلا
قال كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في شدة الحوض فاذا لم يستطع احدنا ان يمكن جبهته من الارض بسط ثوبه فسجد عليه وكانهم هنا طلبوا من رسول الله صلى الله عليه وسلم
زيادة في الابراد. هو كان يبرد عليه الصلاة والسلام. او هذا في حال دون حال نعم وتقدم لنا ان المسجد يا ابو ناصر كله مسقف ولا بعضه غير مسقف اغلبه غير مسقف
نعم بعضه غير مسقف. نعم. ولذا كان يتأذون احيانا بشدة الحر في حال السجود فنحن اليوم بحمد الله المساجد مكيفة ومفروشة فنحمد الله عز وجل على نعمه قال حدثنا قتيبة بن سعيد وهو ابن جميل
ابن طريف الثقفي البغلاني توفي عام اربعين ومائتين. قال حدثنا الليث وهو ابن سعد الفهمي المصري الامام توفي سنة خمس وسبعين ومئة قال حاء اي الامام مسلم وحدثنا محمد بن رمح وهو التوجيبي
وهو ثقة جليل المصري. قال اخبرنا الليث بن سعد قال عن ابن شهاب وهو محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبدالله بن شهاب القويشي زهري ابو بكر توفي عام اربعة وعشرين ومئة. قال عن انس بن مالك رضي الله تعالى عنه الانصاري النجاري
انه اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي العصر والشمس مرتفعة حية يذهب الذاهب الى العوالي. العوالي على بعد كم من المدينة على بعد ثلاث اميال تقريبا
احد يقربها وبعضها ابعد الى العوالي فيأتي العوالي والشمس مرتفعة لا زالت من تبكيره عليه الصلاة والسلام بهذه الصلاة فصلاة العصر يستحب تبكيرها مطلقا في الشتاء والصيف وفي كل وقت
قال لم يذكر قتيبة فيأتي العوالي قال الامام مسلم حاء وحدثني هارون ابن سعيد الايلي نسبة الى ايلة التي عند خليج العقبة تسمى ايلات ردها الله على المسلمين قال حدثنا ابن وهب وهو عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي مولاهم المصري وهو ثقة حافظ توفي عام سبعة وتسعين ومئة
جعل على نفسه اذا وقع في الغيبة هو كان عابد جعل على نفسه اذا وقع في الغيبة ان يصوم فكان يصوم كان يصوم فلا يشق عليه الصيام ماذا يفعل؟ يريد ان يمتنع من الغيبة ماذا يفعل؟ جعل على نفسه دراهم
اذا اغتاب تصدق بها. نعم وقد الف كتابا في احوال يوم القيامة قرئ عليه فتأثر فمات. رحمه الله نعد قال اخبرني عمرو وهو ابن الحارث المدني نزيل مصر توفي عام ثمانية واربعين ومئة وهو ثقة جليل. قال عن ابن شهاب قال عن انس ان رضي الله عنه
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي العصر بمثله سواء قال وحدثنا يحيى بن يحيى وهو التميمي ثقة جليل كما تقدم قال قرأت في عام ستة وعشرين ومائتين. قال قرأت على مالك وهو ابن انس بن ابي عامر الاصبحي المدني الامام
توفي عام تسعة وسبعين ومئة قال عن ابن شهاب قال عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال كنا نصلي العصر ثم يذهب الذاهب الى قباء والان اصبحت قباء حي من احياء
المدينة والصلاة في قباء من توضأ في بيته ثم اتى وصلى ركعتين يعدل ماذا يا استاذ ابو بكر؟ يعدل عمرة نعم يعدل عمرة نسأل الله من فضله. امين. فهذا المسجد الرابع من حيث الفضل. المسجد الحرام بمئة الف صلاة. المسجد النبوي على نبينا
افضل الصلاة والتسليم يعدل الف صلاة ثم مسجد بيت الاقصى كم يعدل يا شيخ احمد ميتين وخمسين نعم مئتين وخمسين كما في حديث ابي ذر الذي خرجه الحاكم والمشهور خمس مئة ولكن هذا عند البزار وفيه ظعف خمس مئة. مئتين وخمسين اصح
نعم قال فيأتي والرابع قباء قال طبعا الثلاثة يجوز شد الرحال اليها الثلاثة فقط دون غيرها من المساجد قال ثم يذهب الذاهب الى قباء فيأتيهم والشمس مرتفعة نعم من تعجيله عليه الصلاة والسلام
لصلاة العصر وقبى ذكر انها على ميلين كانت والان داخل قال وحدثنا يحيى بن يحيى هو التميمي قال قرأت على مالك ابن انس قال عن اسحاق بن عبدالله بن ابي طلحة
الانصاري نعم المدني تولي او تولى في اليمامة هنا عندنا في وسط نجد نعم واسحاق بن عبدالله بن ابي طلحة ابوه عبدالله هو الذي حنكه الرسول عليه الصلاة والسلام بيده نعم
ابو طلحة جاء الى ام سليم ولعله الشيخ احمد بن حمد الدسيماني ينتبه جاء الى ام سليم وقد تزينت فقال لها ما حال ابني فقالت هو اسكن ما يكون اشكل ما يكون هو كان مريض
فقضى حاجة منها قالت اذا الناس استعاروا اي نعم استعاروا عارية هل لهم الا يرجعوها؟ قال لا يرجعون قالت احتسب ابنك فيعني كأنه تأثر قال يعني ما اخبرتيني فالمهم ذهب الى الرسول عليه الصلاة والسلام فقال بارك الله لك ما في ليلتكما
قال فرزق هذا المولود عبد الله فاتى به انس اخوه منامه مات به الى الرسول عليه الصلاة والسلام فحنكه فرزق بعشرة اولاد كلهم قد قرأ القرآن. نسأل الله من فضله
نعم اسحاق هذا ولده. نعم هذا التحليل خاص برسول فقط خط خاص بالرسول عليه الصلاة والسلام. نعم قال كنا نصلي نعم عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كنا نصلي العصر ثم يخرج الانسان الى بني عمرو بن عوف
وهم الان اللي موجودين في حرب والله اعلم داخلين في حرب العوفيين نعم بني عمرو وبن عوف ما بنفس الاسم داخلين في حرب والله اعلم قال ثم يخرج الانسان الى بني عمرو بن عوف هم
عند قبا كانوا فيجدهم يصلون العصر نعم يعني كان الرسول عليه الصلاة والسلام يبكر بالعصر ثم يذهب الذاهب على بعد هالمسافة فيجدهم لا زالوا ماذا؟ يصلون. ولذا عندما غيرت القبلة وجا لهم
مشاش قال ان القبلة قد تغيرت امر بالرسول عليه الصلاة والسلام ان يتوجه الى مكة لفوا وهم في ماذا؟ وهم في الصلاة. نعم قال وحدثنا يحيى ابن ايوب المقابض الحمصي ولعل ابو ناصر يتأكد ومحمد بن الصباح وكتيبة وهو ابن سعيد وبن حجب وهو علي بن حجر وبن اياس السعدي قالوا حدثنا
اسماعيل ابن جعفر وهو ابن ابي كثير والانصار الزرقي قال عن العلاء بن عبدالرحمن وهو بن يعقوب الجهني الحرقي مولى الحرقات من جهينة هو الذي يقول اسامة صبحنا الحروقات من جهينة
قال انه دخل على انس بن مالك رضي الله عنه في داره بالبصرة. حين انصرف من الظهر وداروه بجنب المسجد فلما دخل دخلنا عليه قال صليتم العصر فقلنا له ان من صرفنا الساعة من الظهر كيف نصلي العصر؟ طب واحنا مسلمين من الظهر. قال فصلوا العصر فقمنا فصلينا فلما انصرفنا
قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافق يجلس ينقب الشمس اذا المنافق يصلي لا يظن انه لا يصلي ولذا اشد الصلاة على المنافقين صلاة الفجر وصلاة العصر
العشا العشا صلاة الفجر والعشا تلك صلاة المنافق يجلس ينقب الشمس حتى اذا كانت بين قرني الشيطان يعني عند المغيب قام فنقرها اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا نعم كما ذكر الله عز وجل ايضا في القرآن العظيم
نعم وهذا يفيد ان يعني هذا وقع في زمن بني امية وكانوا يؤخرون ماذا؟ الصلاة نعم هذا وبالله تعالى التوفيق