بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين نحمده سبحانه وتعالى ونثني عليه الخير كله ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فيقول الامام مسلم رحمه الله تعالى وحدثنا منصور ابن ابي مزاحم
ولعله المروزي ويتأكد ابو ناصر قال حدثنا عبد الله بن المبارك وهو المروزي الامام قال عن ابي بكر بن عثمان بن سهل بن حنيف الانصاري قال سمعت ابا امامة ابن سهل
اي ابن حنيف ايضا. يقول صلينا مع عمر بن عبدالعزيز الظهر يعني عندما كان والله اعلم واليا على المدينة ثم خرجنا حتى دخلنا على انس بن مالك رضي الله عنه
ولعله يعني في قدمه من قدماته الى المدينة لان انس نزل البصرة كما تقدم قال فوجدناه يصلي العصر فقلت يا عمي ما هذه الصلاة التي صليت قال العصر وهذه صلاة رسول الله صلى الله عليه
وسلم صلى الله وصلاة رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم التي كنا نصلي معه فكان بنو امية يؤخرون الصلاة ولذا كان صلاتهم لي الظهر قريب من صلاة العصر بين بينما بينهما بون شاسع
فثلاث ساعات هو اكثر قال حدثنا عمرو بن سواد العامري وجده عبد الله بن ابي الصوح العامر الصحابي قال ومحمد بن سلمة المرادي المصري واحمد بن عيسى المصري والفاظهم متقاربة قال عمنا اخبرنا وقال الاخران حدثنا ابن وهب وهو عبدالله بن وهب
قال اخبرني عمرو بن الحارث وهو الحجازي نزيل مصر قال عن يزيد ابن ابي حبيبة المصري فقيه اهل مصر في زمانه توفي سنة عشرين ومئة. ان موسى بن سعد الانصاري حدثه
عن حفص بن عبيد الله ابن انس عن انس ابن مالك ويتأكد ابو ناصر حفص بن عبيد الله عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم العصر
فلما انصرف اتاه رجل من بني سلمة ابو قتادة الانصاري وجابر بن عبدالله وغيرهم فقال يا رسول الله انا نريد ان ننحرج زورا لنا ونحن نحب ان تحضرها قال نعم
فانطلقنا فانطلق وانطلقنا معه فوجدنا الجزور لم تنحر فنحرت ثم قطعت ثم طبخ منها ثم اكلنا قبل ان تغيب الشمس فهذا كله يدل على ان رسوله صلى الله عليه وسلم كان يبكر بماذا
بصلاة العصر كان يبكر بصلاة العصر بحيث بعد ان صلوا العصر ذهبوا قالوا لرسول الله عليه الصلاة والسلام نريد ان ننحر جزورا ونبغيك انك تكن نعم تشهد ذلك فذهب عليه الصلاة والسلام
فوجدوا وجدوا ان الجزور لم تنحر فنحرت ثم قطعت ثم طبخ منها ثم اكلوا قبل نعم قبل مغيب الشمس نعم فهذا كله يدل على ان الرسول عليه الصلاة والسلام كان يبكر بالعصر. وقد يكون هذا في وقت الصيف
ويكون العصر ماذا؟ نعم اطول. يكون العصر اطول. هل نجاوب يا ابو محمد تجيب جزوب؟ انا ولا خله على الاستاذ ابو بكر. انا اجيني بربري. نعم نعم جزاك الله خيرا استاذ ابو بكر. نعم. يذبح يذبحون الخيل عندكم ولا فقط في المغرب في تونس؟ ايه
بالنسبة يعني قليل الجزور ايه الغنم؟ ايه كاس ايوب خفيف جدا ايه في تونس اظن كذا يذبحون حتى الخيل ها؟ اعرف انت المغرب ما عندك الا قليل قليل قليل ايه قليل
هو الاكثر البقر والغنم. مم. هذا يا شيخ يطور الحاشية الحاشي يطول لا ويبي له طبخ اي نعم يا بوي لا طبخ لكن تعرف كل ما كانت اللحمة توها طرية كلما كان اصعب في نضوجها
اي فهم ما عندهم خروج من الثلاجة الان ذبحوها طبخوها لحم البكر كم يحتاج يا شيخ احمد ساعة على حسب السن زي ما تفضلت. نعم صحيح نعم نعم اسرع ذلك كله السمك
كزا نعم هذا طبعا يوجه السؤال للشيخ اسلام اسوء ذلك السمك اليس كذلك نعم اللحم طوي كما ذكر الله عز وجل وقال المرادي حدثنا ابن وهب عن ابن لهيعة وعمرو ابن الحارث في هذا الحديث
ولعل هذا اول موضع فيه مسلم وله موضع اخر ويسجله هذا ابو ناصر حتى لا يفوتنا. اللي هو ابن لهيعة وهنا مقرون مع غيره يقال بعض اهل العلم وهو المعلم يقال ان الامام مسلم لم يقصد التخريج لابن لهيحة ولكن هكذا وقع له
والاسناد وانما يريد التخويف عن عمرو ابن الحارث قال حدثنا محمد بن مهران الرازي قال حدثنا الوليد بن مسلم وهو الدمشقي قال حدثنا الاوزاعي وهو البيروتي قال عن ابي النجاشي
قال سمعت رافع بن خديج الانصاري يقول كنا نصلي العصر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم تنحو الجزور فنقسم عشر قسم يقسمونها ثم نطبخ فنأكل لحما نضيجا قبل مغيب الشمس
قال حدثنا اسحاق بن ابراهيم قال اخبرنا عيسى ابن يونس قال وشعيب ابن اسحاق الدمشقي قال حدثنا الاوزاعي بهذا الاسناد غير انه قال كنا ننحر الجزور على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد العصر بعد العصر
ولم يقل كنا نصلي معه نعم وليس عندهم ساعات في وقتون بالوقائع بقدر قراءة خمسين اية قدر تنحى وتزور وما شابه ذلك. هذا وبالله تعالى التوفيق. ابن انس ابن مالك. نعم. الازدي
الازدي احسنت الاجدي ماذا بلده؟ عليكم السلام بغدادي