1
00:00:00.300 --> 00:00:20.800
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن رحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

2
00:00:21.100 --> 00:00:43.950
مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس الهيئة الدائمة لمجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار

3
00:00:43.950 --> 00:01:07.700
العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح وعلى بركة الله نبدأ في استعراض بعض من رسائل السادة المستمعين فاهلا وسهلا بضيفنا العزيز اهلا بكم بالمستمعين حياكم الله نعود في بداية هذه الحلقة الى رسالة المستمع عبدالغني محمد عبدالسلام من جيزان. اخونا عرظنا له في حلقة مظت سؤالا واحدا

4
00:01:07.700 --> 00:01:25.300
وفي هذه الحلقة بقي له سؤالان يسأل ويقول ما حكم من يصلي في البيت ويترك المسجد؟ هل هذا جائز ام لا؟ وهل له صلاة اذا صلى في البيت بسم الله الرحمن الرحيم

5
00:01:26.000 --> 00:01:51.000
الحمد لله الكريم المنان الذي شرع لنا من تلقوا به انفسنا وتصلح به احوالنا والصلاة والسلام على اكمل البشرية خلقا واصدقهم حديثا واوفاهم ذمة واحرصهم على كل خير صلوات الله عليه وعلى اله

6
00:01:51.150 --> 00:02:12.000
وصحابته ومن اهتدى بهديهم الى يوم الدين وبعد فقد شرع الله لنبيه سنن الهدى وفرض علينا وعلى سيد الخلق نبينا محمد صلى الله عليه وسلم هذه الصلوات الخمس وان اول عمل بدأ به الرسول

7
00:02:12.150 --> 00:02:33.250
الاكرم بناء مسجده صلوات الله وسلامه عليه. الله اكبر لتقام فيه الصلاة وشدد صلى الله عليه وسلم في امر الجماعة وهم ان يحرق على رجال بيوتهم بالنار لتخلفهم عن الجماعة

8
00:02:33.800 --> 00:02:54.000
وبين انه لولا ما فيها من النساء والذرية لحرقها عليهم انه من المعلوم انه لا ينوي هذا العمل لامر غير واجب ولا ينوي تحريق البيوت على من فيها لولا المعنى

9
00:02:54.350 --> 00:03:18.200
ان لترك امر واجب على كل قادر من الرجال ومع ذلك ذكر مرغبات لاهل الهمم العالية والنفوس الكريمة اهل القلوب الطيبة المطمئنة المصدقين بوعد رسول الله الراغبين فيما عند الله

10
00:03:18.650 --> 00:03:42.350
يقول تفضل الصلاة في الجماعة صلاة الفرض بسبع وعشرين درجة او جزءا اي زهد من فضل الله اعظم من زهد الذي يدع الصلاة في المسجد مع انتفاء المانع لا يفعل ذلك الا من هو زاهد بفضل الله

11
00:03:42.550 --> 00:04:09.450
راغب عما عنده فجاءت احاديث قوية تشددوا في امر الصلاة مع الجماعة يقول عبدالله بن مسعود الصحابي الجليل رضي الله عنه رضي الله عنه العالم الحبر ان الله شرع لسان نبيه سنن الهدى

12
00:04:10.000 --> 00:04:29.050
وان من سنن الهدى هذه الصلوات الخمس حيث ينادى لها ولو انكم صليتم في بيوتكم كما يصلي متخلفة لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم ولقد عهدتنا وما يتخلف عن الصلاة الا منافق

13
00:04:29.300 --> 00:04:55.450
معلوم النفاق ليؤتى بالرجل يهادى بين الرجلين حتى يقام في الصف بمثل تلك النفوس والرغبة في فضل الله وتحمل التعب في هذا السبيل ملك اصحاب محمد البلاد والقلوب وفتحوا الطريق امام الدعوة

14
00:04:56.350 --> 00:05:21.550
وتحطمت في طريقهم اعظم دول العالم في ذلك الزمن قطمت دولة فارس وتحطمت دولة الروم وشق نور الهداية طريقه حتى اشرق على مشارف الصين شرقا وحتى اضاء لاوروبا غربا كل ذلك بالتمسك بدين الله

15
00:05:24.850 --> 00:05:45.500
ان الصلاة مع الجماعة واجبة في اصح اقوال اهل العلم والذين يقولون سننا لا يعنون ان لو انهم انسان بالخيار ان شاء صلى جماعة وان شاء صلى في منزله وانما يقولون السنة اي سنة الرسول. اللهم صلي الله عليه وسلم وهذا مذهب الشافعي رضي الله عنه

16
00:05:46.350 --> 00:06:03.400
لا انها سنة ان فعلها احسن وان تركها اثم عليه معاذ الله ان يكون هذا هو المراد في مذهبه رضي الله عنه والصحابة عليهم رضوان الله كانوا اشد الناس تبليغا

17
00:06:04.350 --> 00:06:21.000
لدين الله وارشادا لعباد الله قدوة بالعمل ودعوة باللسان والعمل. رضي الله عنه وارضاه اما هل تصح صلاة المصلي في بيته مع قدرته على الصلاة في المسجد فمحل خلاف بين اهل العلم

18
00:06:21.400 --> 00:06:37.450
ويكفي المسلم ان يعرف ان فيها خلافا. ايوة. لينزجر فان بعض اهل العلم يرون ان من صلى في بيته مع قدرته على اتيان المسجد لا صلاة له لكن هل يكون كافرا؟ لا

19
00:06:39.900 --> 00:07:05.500
ويشهد لذلك ان عبد الله ابن ام مكتوم الصحابية مخفوف البصر رضي الله عنه ولم تكن الطرق معبدة بل فيها الحفر والهوام والدواب استأذن النبي ليصلي في منزله فاذن له صلى الله عليه وسلم ثم لما ولى ناداه وقال هل تسمع النداء؟ قال نعم. قال اجب

20
00:07:06.400 --> 00:07:24.650
فلم يرخصنا يرخصنا فالواجب على المسلمين ان يعتنوا بالصلاة مع الجماعة فرجاء ان تنهاهم عن الفحشاء والمنكر ورجاء ان يعينهم الله جل وعلا على متاعب دنياهم فان الله يقول واستعينوا بالصبر والصلاة

21
00:07:25.000 --> 00:07:46.050
والله اعلم. جزاكم الله خيرا السؤال الاخير الذي نعرضه في هذه الحلقة يقول هل كتاب رياض السامعين وبستان الواعظين صحيح؟ لما رأيت فيه من عذاب شديد لا اعرف هذا الكتاب بهذا الاسم. مم

22
00:07:47.700 --> 00:08:09.100
فان كان بستان تنبيه الغافلين وبستان العارفين للسمرقندي. مم ففيه كرم كثير وخير كثير واحاديثه ضعيفة جدا وغير ذلك واما بهذا الاسم فلا اعرف الكتاب والحكم على الشيء لا يكون الا بعد معرفته

23
00:08:09.650 --> 00:08:30.850
جزاكم الله خيرا. رسالة وصلت الى برنامج وباعثها احد الاخوة يقول ما عاشوا من بني جنيف اخونا من خطه يظهر انه من اهل الجزائر. فيقول مثلا هل تجوز صلاة العيد في مسجد بني داخل مقبرة

24
00:08:31.150 --> 00:08:51.000
لكن ليس على قبور بل محاط بها مع العلم ان بجوار هذه المقبرة ارض فسيحة خالية تصلح للصلاة واما هذا السؤال فان كان المسجد بني بعدما تأسست المقبرة فلا يصح

25
00:08:51.850 --> 00:09:16.250
وينبغي ازالته. نعم لتبقى المقبرة بحالها وان كانت هذه القبور وضعت بعد بناء المسجد ولم تكن باتجاه يكن باتجاه القبلة منها شيء. فلا حرج. وان كان الاولى بل يتعين ان يوضع بين المقبرة وسور المسجد سور اخر وطريق. نعم

26
00:09:17.900 --> 00:09:37.850
اما ان كانت القبور قبلة المسجد فاما ان تنبش القبور واما ان يترك مسجد لانه لا يصلى الى المقبرة ولا تصح الصلاة فيها ومع ذلك فان الاحتياط ان يترك هذا المسجد

27
00:09:38.250 --> 00:09:59.850
تبعا للمقبرة وان يبنى او يتخذ مصلى للعيد في الارض في الفضاء. نعم خارج المقبرة والسنة في صلاة العيد انها لا تصلى في المساجد ماء امكن ذلك فان مسجد سيد الخلق صلى الله عليه وسلم

28
00:10:00.200 --> 00:10:23.400
الصلاة فيه بالف صلاة فيما سواه ومع ذلك صلى النبي عليه الصلاة والسلام صلاة العيد وصلاة الاستسقاء في الصحراء خارج المدينة السنة الاقتداء به صلوات الله وسلامه عليه لكن اذا شق ذلك او تعذر فلا حرج في الصلاة

29
00:10:23.500 --> 00:10:26.750
في ذا في المسجد والله اعلم. جزاكم الله خيرا