يقول الكافرون ها ما قال يقولون ما قال يقولون قال خشي عن ابصارهم او خاشعن ابصارهم يخرجون من الاجداث كانهم جراد مبعثر متفرق متفرق منتشر مطمعين الى الداعي يقول الكافرون. مقام الكلام ان يقول يقولون. اصل السياق
ان الاسم الضمير الاسم الظاهر موجود قال خشعا الابصار ما يدعوا الداعي الى شيء لكم يخرجون من الاجداد كانهم يخرجوا خشعا ابصارهم يخرجون من الاجداد كانهم جراد منتشر كلها ضماير
كلها ضماير موجودة. يقول بدل ما كان يقول يقولون هذا يوم العسل. قال يقول الكافرون. ليسجل الوصف الذي استحقوا به ان يصلوا الى هذه الحالة المخزية نعوذ بوجه الله منها البالغة في الحد في الخزي حتى
لا يخطر على البال ولا يدور في الخيال. ولذلك عشان يسجل السبب. عشان يسجل السبب ان الله لا يظلم مثقال ذرة ان الله ما ظلمهم عندما اوقفه عندما صاروا الى هذا الحال بظلم منهم. بسبب منهم باعمالهم واذا
عليهم فاتى بالاسم الظاهر مكان الضمير مكان الضمير ليسجل الصفة التي من اجلها وصلوا الى هذه الحالة المخزية فقال يقول الكافرون هذا يوم عسل. وفيه فايدة اخرى. يعني فايدتين. بل فوائد لا حد لها ولا عصر. لان فوائد
قد تقرأها الساعة فتظهر لك فوائد جليلة ومعاني سامية مرتفعة. وبعدين تقول يا اني حصلت الخير الكثير من هذا تيجي تقراها مرة ثانية تجد علوم غير اللي عرفتها الاول. وما عندي غير اللي خطرت على بالك للمرة الاولى. لانه مثل ما
قيل في وصفه لا يبلى جديده ولا يخلق على كثرة الرد كلما تكرر زادت حلاوته وزادت معانيه يخرجون من الاجداد كانهم جراد منتشر. مهطعين الى الداعي. يقول الكافرون ما قال
وصفهم بالكافرين فوضع الاسم الظاهر موضع الضمير لافادة فوائد كثيرة من هذه الفوائد انهم هم الذين ظلموا انفسهم. وهم الذين خيبوا انفسهم وهم الذين اشقوا انفسهم. وهم الذين اوصلوا انفسهم الى هذه الحالة
المخزية التي لا نجاح بعدها. يعني كل كل بلا في الدنيا كل بلى في الدنيا من بلايا الدنيا يمكن الانسان يقوم منه وينجح. قد يتكسر الانسان بسبب صدم سيارة يقول له
كسرت ورجليه تكسرت وضلوعه تكسرت ويمكن بعد سنة او سنتين تشوفه يمشي كانه ما جاه شيء. ويسلمه والله من هذا ويقوم ما كان نجاة شيء. واحد يرسل في الاختبار يمكن سنة وسنتين يقولوا خلاص ما نجح. ويبرز لك في جهة اخرى
انجح من الناجحين اللي اخذوا اعلى الشهادات. واحد مثلا يعترض في طريقه في حياته معترضات مما يقدر الله عز وجل بسبب من الاسباب فيحسب الناس النخباء وانه ما نجاح وانه صار غيره احسن منه وانه ارتفع عليه زياد وعمرو من الناس
فيحسب انه ما نجح لا هذا هذا ما تقول عليه انه ما نجح. اللي ما نجح اللي يطلع يوم القيامة مع الكافرين. واللي نجح اللي يطلع يوم القيامة مع المؤمنين. كل هم وحزن ينقطع في الحديث الضعيف او الموضوع المنسوب الى علي. ان النبي قال له يا علي كل
وهم وحزن ينقطع الا هم اهل النار وحزنهم فانه لا ينقطع وكل نعمة وسرور يزول الا نعيم اهل الجنة اللهم فانه لا يزول. يا علي اذا اذنبت ذنبا فلا تؤخر التوبة الى الغد. فان الى الغد مسافة بعيدة. وعسى الا يدركك الغد
لذلك يقول يقول الكافرون فيسجل عليهم البلية اللي تسببت في كونهم وصلوا الى هذه الحالة المخزية. قال يقول الكافرون بسبب الكفر. وايضا فيه اشارة اشارة لتطمين خواطر قلوب عباد الله المؤمنين. الذين اجابوا محمدا صلى الله عليه وسلم واطاعوا وامنوا به
وصدقوه والتزموا بهديه واحتكموا الى شرعه. وابوا ان ينقادوا لغير دينه. ابوا ان ينقادوا الى غير دينه يقول لهم انتم لا يحزنكم الفزع الاكبر. مصير مع الذين يخرجون من الاجداد كانهم جرادا منتشر
مهطيعين مثل اللي مادين عنقهم كالابل عطاش